探究生态伦理学的未来

１１１ “ ．。 中心” 的含 义 。 在汉 语词典 中 ， 中心” “ 的意思 有 这样 几 个 方面 ： 四周 距 离相 等 的位 置 中央 ； 某 一 方面 跟 在 环 境 保 护。 在 理 论 界 ， 出现 了许 多和 生态 保 护 相 关 的 学科 ， 态 伦 也 生 占重要 地 位 的城 市 或地 区 ， 一 方 面 的主 要机 构 ； 某 事物 的
工作 气流 运 动 引发 的系统 气 流运 动激 烈波 动情 况 ， 少 了 减 烟 丝造碎 及香 气损 失 ， 降低 了物 耗。
⑧ 为卷烟 精 细化 生产 提供 了必要 条件 ， 即可 按各 机组
送 丝 管长 不 同而造 成 的香 气 、 分 损耗 不 同 ， 先 设定 损 水 预 耗预 留量 ， 可使 以往 同批烟 丝不 同卷 烟机 组卷 制 后成 品 则 烟水 分、 香气 有差 异的情 况得 到 明显改 善。 ４３ 本发 明包含 了平 衡 方法和平 衡组 件两项 创 新 ．
震 、 啸 等 自然 灾 害 不 断威 胁 着 我 们 赖 以生 存 的家 园 ， 们 开 始 重 视 海 人 理 学 就 是其 中之 一 。 文章 在 中外 学 者 的 基 础 上 探 究 了生 态 伦 理 学 的
未 来 ， 提 出 了个人 的一 些看 法 和 意 见。 并
主要部 分 ： 心 。 内
探究 生态伦学 的未来
周 晓 花 （ 天津大学马 克思主义学院）
摘 要 ：人 类 进入 二十 世 纪 以来 ，工业 革命 带来 生 产 力 的 巨 大 发 相 对 的两 大流派 ， 类中心 主义和 自然 中心主义 。 人
展 ， 们 生 活 水 平 明 显 提 高 ； 此 同 时 ， 态 环 境 破 坏 日益 严 重 ， 人 与 生 地
关 键 词 ： 态 伦理 学 生
人 类 中 心 主 义 自然 中心 主 义 重建
我认 为 此处人 类 中心 主义和 自然 中心 主义里 “ 中心 ”
事 ， 生态 伦理 学从创 立至今 ， 经历 了 ８ ０年 的发展 历 程 ， 建 的意思 为 “ 物 的主 要部 分” 这正 好符 合我 们哲 学上 面讲 是事 物 的主 要 立了人 类 中心主义和 自然中心 主义 为主 的流派 。 对严峻 的事 物 的主 次矛 盾。 主要 矛盾 起决定 作 用 ， 面 部 分 ， 也 不 能忽视 次 要 矛 盾 ， 次 矛盾 是互 为前 提 存在 但 主 的环 境 形势 ， 态伦理 学 也不 断发 展和 扩充 。 尤其在 传入 生
全面地 肯定 一 方忽视 另一 方 ， 是完 全错误 的。 这 我 国后 ， 些生 态伦理 学 家提 出 了 以“ 一 自然一 人 类 ” 中心 的 ： 为 西 方传 统 的人 类 中心 主 义和 自然 中 心主 义就 是犯 了 的两 元 论、 谐生态 伦理 学等 众多理 论。对此 ， 和 生态 伦理 学 要么 全面 肯定 人 的主 动性 ， 否定 自然 的作 用 ； 的未来 趋势是 什么？是两 派独 大还 是 派别林 立？本 文 的观 这样 的错 误 ， 要么 全面 肯定 自然 的价值 ， 视人 的社 会性 。人 类 中心 主 忽 点是， 生态伦 理 学 的发展 趋势 是 以人 类 中心主 义和 自然 中
心主 义这两 大理 论 派别 为基础 的彼 此渗透 ， 并且 只 能是 在 义和 自然 中 心主 义 争 论 的焦 点是 人 类 的地 位 更 重 要 些还 我 同 这 两种 理论 派 别上彼 此 渗透 ， 任何 其他 的第 三种 理论 是 站 是 自 然 的 地 位 更 重 要 ， 们 不 可 以 全 面 肯 定 一 面 ， 时 全
面否 定另 外一 面 ， 这是我们 首 先必须 明确 的。 １１ 人 类中 心主义 的基 本 内容 。人 类 中心主 义全面 ．． ２ １ 生态 伦理 学的 未来 ： 类 中心主义 自然化 和 自然 中 人 肯定 了人 的作 用 ， 否定 自然 的作 用。强调人 与 自然 的对立 ， 心主 义 人类化 满足 人 类 的利 益和 需求是 首 人 类 中心主 义 和 自然 中心 主 义是 生 态 伦理 学 的两 大 认 为人 类是 整个 生 态 的中心 ， 用 基 本 流派 ， 生态 伦理 学 的未来 将会 是 两大 流 派相 互 渗 透 的 要 的 目标 。 强调人 的主体 性和 目的性 ， 亚里 士 多德 的话 过程。 来解 释 就是 “ 由于 大 自然不可 能毫无 目的毫无 用 处地创造 １１ 人 类 中心主 义和 自然 中心 主义 的基 本 内容 在 探 任 何 事物 ， 此 ， 有 的动物 肯 定 都 是大 自然 为 了人 类 而 ． 因 所 讨 生态伦理 学 的未来 这个 问题 之前 ，我们 应该 首先来 简要 创造 的。 ” 调人 的理 性 ， 是世 界唯 一具 有理 性 的物种 ， 强 人 具 有 内在 的价值 ； 动物 却 不具 有 ， 对动 物 只 是人 的一 种 人 的 了解一 下人类 中心主 义和 自然 中心 主义这两 大派别 。 由 于 西 方学者 受传统 的西 方思维模 式 ， 一种绝 对的 、 即 永恒 的 间接义务 。 １１３ 自然 中心主 义 的基 本 内容。该 学派 全面 肯定 自 ．． 观 念 ， 们 把 其 中 的 一 级 当做 整 体 ， “ 他 以 片面 ” 代 替 “ 来 整 否定 自然 是人 的 附属物 和 间接 的义务 。 强调人 体 ” 当这种 思维模 式适用 到生态 伦理 学中 ， 形成 了针锋 然 的作 用 ， 。 就
不住 脚 的。
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能力 强。 这种 系统上 应用 二元 等值替 换法 ， 在 效果 更 出色 ， 剧 烈 变化 引起 的供 丝不 畅影 响生产 情况。 可使 系统运 行更 为平衡 稳定 。
茫流 管
② 十 分有 效 地抑 制 了 因卷烟 机 随 机 间歇 要丝 或 中 止