5、《敬业与乐业》15张
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人教部编版九年级上册《敬业与乐业》精品课件(32张)
朗读课文，思考：对学生来说“业”是什么？ “业”是“学业”。
读完课文后你有了什么新的理解？ “业”不仅指学业，也并不局限于狭义的
职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的， 其性质都是可敬。”因此，“业”可以指生活 中任何一件有价值的事，不只限于成人的工作， 也可以包括学生的学习。
“敬”和“乐”的含义是什么？ “敬”是有责任心，“乐”是趣味。
6 敬业与乐业
第1课时 第2课时
第1课时
在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员，她自 1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上， 把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热 情地为乘客服务。她认真学习英语、哑语，并努力钻研 心理学、语言学，利用业余时间走访、熟悉不同的地理 环境，潜心研究各种乘客的心理和要求，有针对性地为 不同乘客提供满意周到的服务。李素丽被誉为“老人的 拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护 士”“群众的贴心人”。
正反对比论证：大圣人碰着也没办法的无业游 民；日常生活中亲力亲为的百丈禅师。
比喻论证：没有职业的懒人，简直是社会上的 蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。把 “没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”。
你身边“有业”和“无业”的人各是什么样 的生活状态？你喜欢哪一种？
读第6、7段，概括段意，辨析两段之间的逻 辑关系，思考：这两段能否调换位置？
•
5.文 本 一 经 产 生就 成为历 史，它 所表达 的思想 感情、 所反映 的生活 ，都只 能是过 去的， 而理解 总是现 在进行 时。当 我们接 受历史 上的艺 术作品 时，我 们当然 可以设 身处地 想象古 人的生 活，体 验古人 的思想 感情， 但我们 毕竟是 现代人 ，只能 按照我 们现在 的心理 文化结 构去理 解古人 。
读完课文后你有了什么新的理解？ “业”不仅指学业，也并不局限于狭义的
职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的， 其性质都是可敬。”因此，“业”可以指生活 中任何一件有价值的事，不只限于成人的工作， 也可以包括学生的学习。
“敬”和“乐”的含义是什么？ “敬”是有责任心，“乐”是趣味。
6 敬业与乐业
第1课时 第2课时
第1课时
在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员，她自 1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上， 把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热 情地为乘客服务。她认真学习英语、哑语，并努力钻研 心理学、语言学，利用业余时间走访、熟悉不同的地理 环境，潜心研究各种乘客的心理和要求，有针对性地为 不同乘客提供满意周到的服务。李素丽被誉为“老人的 拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护 士”“群众的贴心人”。
正反对比论证：大圣人碰着也没办法的无业游 民；日常生活中亲力亲为的百丈禅师。
比喻论证：没有职业的懒人，简直是社会上的 蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。把 “没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”。
你身边“有业”和“无业”的人各是什么样 的生活状态？你喜欢哪一种？
读第6、7段，概括段意，辨析两段之间的逻 辑关系，思考：这两段能否调换位置？
•
5.文 本 一 经 产 生就 成为历 史，它 所表达 的思想 感情、 所反映 的生活 ，都只 能是过 去的， 而理解 总是现 在进行 时。当 我们接 受历史 上的艺 术作品 时，我 们当然 可以设 身处地 想象古 人的生 活，体 验古人 的思想 感情， 但我们 毕竟是 现代人 ，只能 按照我 们现在 的心理 文化结 构去理 解古人 。
《敬业与乐业》ppt课件
拓展延伸
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是 天地间第一等人”，你认同作者的这一衡量标准吗？为什么？
示例一 我认为作者的这种衡量标准是合理 的。作者认为任何职业，不分高下，只 要尽自己的能力做到了圆满，他便是 “天地间第一等人”。这个标准立足现 实，不好高骛远，容易让人获得心灵上 的宁静与和平。
伍
结构梳理
陆
课后作业
练习检测
1.给加点的字注音：
旁骛（ wù ） 解剖（ pōu ） 强聒（ ɡuō ） 骈（ pián ）进 教诲（ huì ） 禅（ chán ）师
亵渎（ xiè dú ） 佝偻（ ɡōu lóu ） 容赦（ shè ）承蜩（ tiáo ）
2.根据句意说出相应的词语：
A：专心于学业，与朋友和睦相处。（ 敬业乐群
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣 味自然会发生。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子
（1）在这部分中，分析“做工苦”的实例有什么作用？ 说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上
（引出话题）。 （2）除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？
道理论证、对比论证
（3）结尾引用孔子的名言，目的是什么？ 证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
梁 启 超
了解作者
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从 师从康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为 一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强 学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著 《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向 保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。1920年后，脱离政 界，先后在清华、南开大学任教，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学 识渊博，在文学、史学、哲学、佛学诸多领域，都有较深造诣。他一 生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
第7课《敬业与乐业》课件(共36张ppt)部编版语文九年级上册
阐述人生
在于主观的心， 正面说
为 什
苦乐缘由
不在客观的事 理论证
么 要 乐 业
两种人生表现
无业游民， 日子难过
反面举 例论证
厌恶本业，
逃脱不得
境才的强 界是原调 和人因要 价生：“ 值更“乐
高乐业 的业”
”
23
根据课文，说说怎样才能做到“乐业”。
怎样 “乐业”
第一：身体力行得快乐 第二：刻苦奋斗有快乐 第三：竞争取胜找快乐 第四：远离无聊就快乐
27
如何看待这个标准，语境不同，人生 观不同，看法也不同。如果说，那个时代 梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛 远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的 话，那么这一标准是不适用于现代社会的， 因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战 的人生观。
28
讨论：本文是如何体现口语和演讲特色的？
引用古籍名言时， 用通俗的口语进 行解释。
述
论据）
“群居终日，言不及
“ 有
义，好行小惠”之人
举 例 论 证
业
”
的
举百丈禅师的故事（事例
正面举例论证
必 要
论据）
讲道理，得出“百行业为先，万 恶懒为首”的结论（道理论据）
正反（有业、无业）道 理对比论证、
20
什么是“乐业”？
➢ 在工作中寻找快乐 ➢ 在奋斗中感受快乐 ➢ 在竞争中体味快乐 ➢ 在投入中享受快乐
12
默读课文。找出文中表现作者对敬业与乐业观点、 看法的语句。
1.“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生 活。 3.凡职业没有不是神圣的。 4.凡职业没有不是可敬的。 5.人生在世，是要天天劳作的。 6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
九年级语文上册 第5课《敬业与乐业》课件 新人教版
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣 哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小 慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目 中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人 便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛 病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰 着他，也没有办法。 即使
最新中小学教案、试题、试卷、课 件 13
6
正确朗读
不顾上下文，孤立截取其 解释词语： 中的一段或一句。 成书于西汉，大半 春秋时期道家 断，截取。章，篇章。 采自先秦儒家著作 的代表著作
对自己的事业 很尽职，和朋 友相处很融洽
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐 群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那 两句话，断章取义”造出来的。我所说的是 否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深求； 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
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第一段的中心句是：
• “敬业乐业”四个字，是人类生活的不 二法门。
佛教用语，指直接入道、 不可言传的法门。常用来 中心句中的关键词是： 比喻最好的或独一无二的 • 敬业乐业 方法。
“不二法门”是什么意思？
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“断章取义”是用的原意吗？ （是褒义词吗？）
敬业与乐业
最新中小学教案、试题、试卷、课 件
1
梁启超（1873—1929） 字卓如，号任公，又号饮冰 室主人。广东新会人。中国 近代维新派代表人物，学者。 与康有为一起领导了著名的 “戊戌变法”。其著作编为 《饮冰室合集》。
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儒门：
– 饱食终日，无所用心，难矣哉。 – 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣 哉。
《敬业与乐业》ppt课件31张
敬业乐群： 道理极容易明白。 专心于学业，与朋友和睦相处。
活动一：找一找
活动任务：通读全文，勾画每段的中 心句，并分析句子之间的关系。分析思 考：统领全文的中心句是哪句话。
第1段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法 门。
第2段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要……
第3段：孔子说……
道理论据使用的特点
1. 扣合观点。 2. 丰富多元。 3. 体现作者风格修养。 4. 根据场合对象恰当选择。
活动三：说一说
活动任务：除道理论据外，先生还用很 多事例规劝大学生们要“有业敬业乐业”， 请加以概括，并分析其论证的内容。
百丈禅师、总统、拉车的、木匠、挑粪的。 当总统的、挑粪的—— 当木匠的、拉车的—— 当总统的、拉车的、木匠、挑粪的—— 百丈禅师——
与军人做比较，引用曾文正、庄子、孔子的话阐明道理）
提出问题 （论点）
要乐业
分析问题 （论证）
解决问题 （结论）
1.何为乐业：须知苦乐全在主观的心，不在客观的事
（批驳“做工好苦呀”的言论）
2.为什么要乐业：凡职业都是有趣味的 （举两等苦人的事例）
人生能从自己 职业中领略出 趣味，生活才
3.怎样乐业
有价值
文体介绍——议论文
议论性文章
就是指以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的 文章，它的基本特点就是说理。所以“议论性文章”包含我们平时 所说的议论文，包括说理散文以及阐述看法、观点的书信、演讲词 等各种类型的文章。
学过的议论性文章： 毛泽东《纪念白求恩》
梁启超《最苦与最乐》
罗 素《我为什么而活着》
wù
旁骛
xiè dú pián
lěi
《敬业与乐业》ppt课件29张
1.什么叫做敬业； 2.为什么要敬业； 3.怎样才是敬业。 • ３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。
1. 引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 2. 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将
全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。
• 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆 满。
• 这样，便是“天地间第一等人”。
积累经典名句
敬业乐群。 《礼记》 安其居，乐其业。 《老子》 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师） 百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》 坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） 用志不分，乃凝于神。（庄子） 素其位而行，不愿乎其外。 （孔子） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（孔子） 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （孔子）
ɡuō（聒 ）噪 chǐ（ 耻）辱 ɡěnɡ（ 耿）直
整体感知
找出文中出现的生字词，把不理解的字词、难 懂的语句做上记号。 本文的中心论点是什么？ 本文运用了怎样的结构形式？ 作者先后谈论了哪几个问题？这三个方面有什 么关系？ 有业之必要”（前提） “要敬业”（基础） “要乐业”（最高境界）
整体感知
写作特色
在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作 者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山， 望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔 子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。 在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强 了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富， 如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯 吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。
人教部编版九年级上册语文课件《敬业与乐业》课件(共30张PPT)(优质版推荐)
论据
分析问题(本论）
论证
解决问题（结论）
检查预习
给下列红字注音
旁骛( wù) 衔着( xián) 骈进( pián)
惟其( wéi ) 佝偻( ɡōu)( lóu ) 亵渎( xiè )( dú )
强聒不舍( qiǎnɡ ɡuō)
承蜩 （ tiáo ）
亵渎： 轻慢，不尊重。 骈进： 并进，一起前进。 断章取义： 不顾全篇内容，只是根据自己
（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论 证、对比论证等。
①举例论证：典型事例。 ②道理论证：经典著作的精辟见解、名人名言、
公认的科学原理、定理、公式等。 ③比喻论证： 打比方。 ④对比论证： 正反相互对立的事物比较。
议论文常识简介：
三要素 结 构
论点
提出问题（引论）
1、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业;2、敬业;3、乐业.
2、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3、找出本文的中心论点。
“敬业乐业”
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，
四个字，是
乐其业
人类生活
的不二法门。
作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子?
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
的
必 讲道理，得出“百行业 为先，万恶懒为首”的 结论（第5段）
正反（有业、无业） 道理对比论证、比 喻论证
“敬业与乐业”的前提是“有业”，。
强 调 “ 有 业 ” 的 必 要 性 人强 之调 本“
有 业 ” 是 做
什么是敬业？
主一无适便是敬。
－－朱熹
用志不分，乃凝于神。
第二单元《敬业与乐业》课件55张
举例论证
判断论证方法
• 友情的沟通，需要语言的钥匙。 高适的“莫愁前路无知己，天下 谁人不识君”与王勃的“海内存 知己，天涯若比邻”。都用优美 的语言送走了友人，达到了友情 的沟通。
道理论证
判断论证方法
• 古今有志气、有骨气的人，都不 以高官厚禄为荣，居下有节，自 强不息。他们的高尚品质永远为 后世传诵。相反，那些曾荣耀一 时、富贵一生的人，现在却早已 被时间的长河冲刷得无影无踪了 。
三、作为学生的我们要想成功 就应勤奋学习
结构二：
提出论题：提出议论的话题，议论的范围。 论证分析：分析论题内容，论证说法做法对
或错 得出结论，提出论点：
如： 提出论题：有些同学认为课外阅读可有可无 论证分析：课外阅读重要，没课外阅读失败 得出结论，提出论点：我们要重视课外阅读
二、论据的类型： ▪ ①事实论证：事实的材料作为论
对比论证
敬业 与 乐业
议论文（演讲稿）
梁启超
背景
《敬业与乐业》是梁启超七十多年 前，对上海中华职业学校学生的一次 讲演，虽然时间已经过去七十多年了， 但梁启超先生所讲的内容对我们仍然 很有教育意义。
演讲的主要特点：
①以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发 表自己的观点； ②话题集中，中心突出，结构完整； ③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
要求：
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
析题
敬业——对自己的事业 很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当 作一件乐事（“乐以忘 忧”）
应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。 即不只限于正式的谋生职业，也指生 活中任何一件有价值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括学 生的学习。
判断论证方法
• 友情的沟通，需要语言的钥匙。 高适的“莫愁前路无知己，天下 谁人不识君”与王勃的“海内存 知己，天涯若比邻”。都用优美 的语言送走了友人，达到了友情 的沟通。
道理论证
判断论证方法
• 古今有志气、有骨气的人，都不 以高官厚禄为荣，居下有节，自 强不息。他们的高尚品质永远为 后世传诵。相反，那些曾荣耀一 时、富贵一生的人，现在却早已 被时间的长河冲刷得无影无踪了 。
三、作为学生的我们要想成功 就应勤奋学习
结构二：
提出论题：提出议论的话题，议论的范围。 论证分析：分析论题内容，论证说法做法对
或错 得出结论，提出论点：
如： 提出论题：有些同学认为课外阅读可有可无 论证分析：课外阅读重要，没课外阅读失败 得出结论，提出论点：我们要重视课外阅读
二、论据的类型： ▪ ①事实论证：事实的材料作为论
对比论证
敬业 与 乐业
议论文（演讲稿）
梁启超
背景
《敬业与乐业》是梁启超七十多年 前，对上海中华职业学校学生的一次 讲演，虽然时间已经过去七十多年了， 但梁启超先生所讲的内容对我们仍然 很有教育意义。
演讲的主要特点：
①以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发 表自己的观点； ②话题集中，中心突出，结构完整； ③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
要求：
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
析题
敬业——对自己的事业 很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当 作一件乐事（“乐以忘 忧”）
应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。 即不只限于正式的谋生职业，也指生 活中任何一件有价值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括学 生的学习。
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解读题目
1、你理解的“业”指的是什么？
2、“敬业”是什么意思？ 3、“乐业”又是什么意思？ 4、标题是否表达了作者的观点？
阅读课文
1、演讲中哪句话最能体现作者的观点？作 者是怎样引出中心论点的？ 中心论点：“敬业乐业”是人类生活的 不二法门。 引用儒家经典《礼记》、道家经典《老 子》中的格言，引出中心论点。 引用格言引出中心论点，作为道理论据， 增强文章的趣味性，吸引读者阅读兴趣。
敬业与乐业
有
（前提）
敬
（基础） （必要）
业
论 点
乐
（最高境界） （必要）
要敬业，要乐业
百行业为先 万恶懒为首
梁启超
认识梁启超
梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公， 又号饮冰室主人，广东新会人.近代思想 家，戊戌维新运动领袖之一。
1918-1920年旅欧，回国后不遗余力地从 事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清 代学术、史学和佛学。 著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国 历史研究法》 、 《中国近三百年学术史》 、 《情 圣杜甫》 、 《屈原研究》等。
本文除了条理清楚以外，还运用了很充实 的论据，请加以分析。
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国 名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的 经验。 道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。 请你在文中找出相应的论据.
演讲词基本知识
演讲——以口语表达的方式面对听 众，就某一问题发表自己的观点，阐述 某一事理的活动。
要求： 1、认清对象，确立主旨
2、思路清晰，节奏明快 3、感情充沛，说理充分
大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面：
举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面： 口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
阅读课文
2、作者先后谈论了那几个问题？
作者首先论述“有业之必要”，因为“敬 业”的前提是“有业”。接着再论“敬业之重 要”和“乐业之重要”，最后总结全文：人类 合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
合作探究
本文运用了怎样的结构形式？作者是如何 论述的？
敬 业 与 乐 业
揭示全文论述中心： 提出 （ 1 ） 敬业与乐业 问题
有业之必要
总
分析 （2-8） 问题
敬业之重要
乐业之重要
分 总
解决 （9） 总结全文，勉励 人敬业乐业 问题
研读课文
1、作者是怎样分析“有业之必要”的?举 了哪些例子?（2—5段） 先谈有业的原因：有业是敬业的基础 无业的害处 反面论证 用孔子的话做理论论据 有业的重要 正面论证 用百丈禅师做事实论据 2、你能再为“有业之必要”列举几条理由 吗？
1、经济上独立，人格事事，闲得无聊；
3、锻炼意志和品性、增强能力和才干的.
3、作者从哪几方面谈“敬业”的？（6、7段）
敬 业
什么是敬业
专心致志做好一件事 为劳动而生活、任何 为什么敬业 职业都是神圣的 怎样做到敬业 忠实 、不分心
讲道理：朱子、庄子、孔子、曾文正的名言 对比论证：木匠与政治家、挑粪工与军人
主要著作收入《饮冰室集》。
戊戌政变后，出亡日本广读西书。 1902年创《新民丛报》。1912年回国，
写作背景
八十多年前,梁启超对上海中华职业学校的学生进行了 一次演讲.当时作者退出政坛,赴欧考察,了解到西方社会的 弊端,回来后主张传统文化有东方文化拯救世界.中国的传统 文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下 品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通 职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生的价 值取向。 因此，本文有很强的针对性。 这是一篇演说词，可看作议论文体。
举例论证： 佝偻丈人用竹竿粘蝉
4、古今中外敬业的典范不乏其人，请你举 出几例。 5、作者是怎样论述“乐业”的？
（1）、“从劳苦中找出快乐来”
（2）、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 奋斗前去 第一：身体力行得快乐
第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
比较骈进
省却烦闷
乐
第四：远离无聊就快乐
合作探究