作文素材运用
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近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。
比贼笨
国藩小的时候天从并不高,其实可以说比较笨,他学习起来非常吃力。一天晚上,他在家里读书,有一篇文章他重复读了很多遍,可就是背不下来。他就一遍一追地读,一遍一遍地背。夜已经很深了,他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来,他家来了一个贼人,就潜伏在他书房的屋榆下,想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了,就十分生气地跳进屋子,对曾国藩说:“就你这么笨还读什么书?我听几遍就会背了!”于是贼人将那篇文章从头到尾遍,然后扬长而去。
(曾国藩)照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋,当我们回首时,已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时,却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀,回荡。
如烟往事,似水流年,却带不走这样一个熟悉的名字,一个为人所倚赖,为人所唾弃,为人所敬佩,为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳,也许曾国藩本人留给后人的,也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才,一个二十多岁就考取进士的少儒,一个当清政府在太平天国打击下内忧外患,风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意,官至极品,也曾饱受倾轧,郁居乡里;曾在战场上带甲百万,挥斥方遒;也曾一败涂地,差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世,也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王,不错,这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》,翻开《冰鉴》,翻开属于国藩内心的那一页,我为之所震惊,这难道就是扬名政坛,决战沙场,坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞,语重心长的告诫,诚挚由衷的认错;一派慈和,一派忍让,更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹,我不由折服,我不由反思。历览前贤,有秦始汉武的风骚,有唐宗宋祖的文采,有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁,能像内圣外王的曾文正一样,为官则清正无私,举贤若渴,为将则机智沉稳,步步为营,奇正相佐,为儒则谦和内敛,毫无文人的狂傲之气,为父为兄则严于律亲,不使一人得道,鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人,是一个文人,是一位儒将,是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯:“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”
无可奈何花落去,毕竟人无完人,安庆城破,大辟三日;天京陷落,大辟十日;投靠外国……这些是事实,不知是有意,还是不得已。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”流水似水,时光如电地过去,也许,只有历史才能让“无字碑头镌字满”,也许也只有历史,才能最好地诠释曾国藩在天京城破,黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话:倚天照海花无数,流水高山心自知。
2、余秋雨
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
,还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨
历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的一系列“文化散文”中,始终贯彻着一个鲜明的主题:对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问。一个民族的历史,是这个民族共同的精神财富,是这个民族的民族特性中正面因素和负面因素纠结而成的“沉淀(人民网评)
坐寒窗苦守,动辄行者无疆。他是长江边的艄公,溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟,舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生,剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里,满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国,不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路,十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪,在他的笔下再生;唐诗平仄,宋词韵律,在他的手里跳动。
静看历史千层浪,最是智慧余秋雨。
“不临高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”他一直在行走,走遍中国,又走向海外。为深刻理解中华文化,他追根溯源;为全面剖析传统思想,他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史,他为国人打开放之门。
我眼中的余秋雨
作为我们的生命基座,中华文明也伤痕累累,却如何避免了整体性的崩坍?这种避免付出了多大的代价?哪些代价是正面的,哪些是负面的?过去的避免能否担保今后?——余秋雨
余秋雨对中国文化是爱的,甚至这“爱”前的形容词是我所不敢贸然添加的。他总是用内疚的口吻细细地来诠释自己的爱,小心翼翼地流露自己的
恨。他对文化的重现表现出欣喜若狂的态度,他对文化的沉寂表达过沉重的悲伤。
我们不得不钦佩他的“外人”的立场。因为对事对人的评价,置身其中又能自拔者是少之又少的,而他就是其中一个。他的文间有一股很大的气撑着,读过之后,才发现一个人要做出这样的工作是何等艰辛。它让你感到自己仿佛一个跳出三界跃出五行之人,再回过头来看凡事,一目了然,没有任何的模糊,清晰透明,让人沉醉之中又保持着一份独特的清醒,以辨是非。他又会以一种善良的心态告诉人们,自己剥光显露的思想,像久酿的麦酒,有着浓浓的无穷回味。
《文化苦旅》是他对中国文化的态度,虔诚而矜持,它也是所有文人和文化考究人思想的一种文字凝聚。《道士塔》中:我好恨!足以让所有读者为之振奋而随之呐喊呼应。郁达夫说过:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生命之群,有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”换言之:没有灿烂文化相伴的民族,是世界上最愚昧的生命之群,有了灿烂文化相伴而不知研究、珍惜、保护的国#家,是没有希望的奴隶之邦。有了余秋雨对文化孜孜不倦地爱,我们可以骄傲地说,我们不是愚昧的生物之群,也不是没有希望的奴隶之邦。
《千年一叹》是他的又一部力作。就像他在自序中说的那样:路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车轮紧贴着地面一公里一公里地碾过去,完全不知道下一公里会遇到什么,所知道的只是一串串真实的恐怖故事。他把生死置于身外,同凤凰电视台的主持人及工作人员远涉伊拉克、伊朗、希腊等十多个国家之后,沉重的心伴着沉重的笔出炉了这部沉甸甸的文集,有血有泪。里面有面临死亡所发出的挑衅,这还不是我们引以为豪的,因为它的真正价值已经超出了我们生命的价值,他觉得值得。他没有退缩,更没有后悔,亦没有任何怨言。
他用动情的笔触勾勒出许许多多幅名画家都无法描绘的画面,他用宽广的胸怀包容别人因妒忌而对他的攻击。做完这一切之后,他的心情是如波涛般澎湃的,但是,他累了。
在文坛上,他是一个很有争议的人。但是,从他今天对文坛的影响来说,他胜利了。虽然,谩骂声甚至咒骂声不绝于耳,但是,我始终相信令人彻骨折服的人必定会引起争议的。
我对余秋雨是爱的。爱他的大气,爱他的难以言表的沉稳,爱他留给国人的文化遗产的大仁。同时,我又感到很幸福,因为他给了我一个为文字作祭奠的理由。《借我一生》之后,他真的封笔了,而我也要收笔了,我要好好想想谁能借给他这样一生,又有谁借的起呢?