皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论精编版
皮亚杰和科尔伯格道德发展发展阶段理论之比较

皮亚杰和科尔伯格道德发展阶段理论之比较皮亚杰被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”,他首创了儿童的认知发展研究。
而科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说,具体表现在他提出了一个更详细、系统的道德发展理论。
一、皮亚杰的学说首先,皮亚杰提出个体在接受外界刺激时的反应关系式:“S一(AT)一R,S 代表刺激,“R”代表反应,T代表认知结构(或称认知图式),A代表同化,AT代表刺激被认知图式所同化。
”【1】①图式:人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。
皮亚杰认为主体具有的第一个图式应是遗传获得的图式,之后随着主、客体相互作用的深化,后天图式逐渐从低向高发展。
②“刺激输入的过滤改变叫做同化;内部图式的改变以适应现实叫顺应。
”【2】他把“同化与顺应之间的平衡”称作“适应”,认为这就是认识活动的本质。
【3】其次,他提出,儿童的道德发展就像智力发展一样是在儿童与环境之间的相互作用下不断结构化的过程,也是儿童把自身的道德经验不断地再建构的过程。
因此,儿童的道德发展总是以其已经具有的或是正在形成着的道德思维结构为转移的。
再次,皮亚杰提出促进道德发展的因素是社会交往。
儿童在社会情境中相互行动,就需要一种能理解别人的行动动机的能力,即角色采择。
这种角色采择的机会就是决定儿童道德发展的社会环境因素。
儿童在社会情境中所表现的角色采择方式是不断发展的,这就构成了儿童道德的发展阶段。
最后,他把儿童的认知发展分为四个阶段:感知运动阶段(0—2岁);前运算阶段(2—7岁);具体运算阶段(7—11岁);形式运算阶段(11—l5岁)。
其中贯穿着自律向他律的转变。
“他律”是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配,“自律”则是指儿童的道德判断受他自己主观的价值标准所支配。
二、科尔伯格的学说科尔伯格把研究集中在道德判断上,他认为“相对于其他道德因素(情感、意志),道德判断是相对稳定的。
在影响道德行为的因素中道德判断尽管不是决定道德行为的惟一因素,却是惟一同道德问题密切相关的因素,是决定道德行为的最根本的因素。
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皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论

前道德阶段(1一2岁):儿童处于
1 感觉运动时期,行为多与生理本能 的满足有关,无任何规则意识,因 而谈不上任何道德观念发展。
பைடு நூலகம்
他律道德阶段(2一8岁)儿童主
2 要表现为以服从成人为主要特征 的他律道德,故又称为服从的阶 段。
自律或合作道德阶段(8一11、12 岁):儿童思维已达到具有可逆性
3 的具体运算,有了自律的萌芽,公 正感不再是以“服从”为特征,而 是以“平等”的观念为主要特征, 逐渐代替了前一阶段服从成人权威 的支配地位。
公正道德阶段(11、12岁以后): 这时儿童的思维广度、深度及灵活性 都有了质的飞跃,此时才真正到了自
4 律阶段。这一阶段的儿童开始出现了 利他主义。他们基于公正感作出的判 断已经不再是平等基础上的法定关系, 而是人与人之间的道德关系。将规则 同整个社会和人类利益联系起来,形 成具有人类关心和同情心的深层品质。
○ 后习俗水平,自觉地遵守公共规则,行使权利和履行义务被认为具有 道德价值。这也有两个阶段:第五阶段:遵守法规和契约的定向。第 六阶段:良心或原则的定向。 柯尔伯格断言,教育的基本目的是促 进这些阶段的发展。
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皮亚杰和科尔伯格的道 德发展理论
演讲人
道德:某一社会的被大多数人所 接受的一套行为准则。
道德发展:在社会化过程中,个 体逐渐习得道德准则并以这些准 则来指导自己行为的过程。
皮亚杰的道德发展理论:
皮亚杰认为,儿童的道德发1展是一个由他律逐步向自 律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。
根据公正观念的发展水平,分四个阶段:
柯尔伯格的道德发展理论:
柯尔伯格将品德发展划分成三种水平:
○ 前习俗水平,习俗水平和后习俗水平。 前习俗水平,道德的价值是 由外在的要求而定。前习俗水平又可以分为两个阶段。第一阶段;服 从与惩罚的定向。第二阶段:朴素的利己主义定向。
科尔伯格的道德发展理论

科尔伯格的道德发展理论科尔伯格的道德发展理论(Kohlberg’sTheoryofMoralDevelopment)L·科尔伯格是美国当代发展心理学家,他致力于儿童道德判断力发展的研究,提出了“道德发展阶段”理论。
道德发展阶段认统治是以不同年龄儿童道德判断的思维结构,来划分儿童道德观念发展的阶段,强调儿童的道德发展与其年龄及认知结构的变化有很大关系。
科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家J·皮亚杰的观点的影响,被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。
他的研究建立在大量的实验分析基础上,引起了西方心理学界,特别是美国和前联邦德国的教育界的很大反响。
一、道德发展阶段理论的主要内容科尔伯格主要是从发展心理学的角度来论述道德发展的,他强调道德发展是认知发展的一部分;强调道德判断同逻辑思维能力有关;强调社会环境对道德发展有着巨大的刺激作用。
科尔伯格采用的研究方法主要是道德两难论法。
他编制了九个道德两难故事和问题,如常用的一个故事便是海因茨偷药的故事:欧洲有个妇女患了癌症,生命垂危。
医生认为只有一种药能救她,即本城一个药剂师新研制的镭锭。
配制这种药成本为200元,但售价却要2000元。
病妇的丈夫海因茨到处借钱,但最终只凑得1000元。
海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。
但遭到药剂师的拒绝,并且还说:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。
海因茨没别的办法,于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。
问:这个丈夫该这么做吗?为什么?利用这类两难故事,科尔伯格研究了75名10~16岁的被试。
以后每隔三年重复一次,直至22~28岁。
他让被试听了故事后判断是非,然后提出一系列的问题让他们回答,再根据他们的回答划分道德判断发展的水平。
同时又根据一系列的回答,编制了各种不同水平的量表,再来测定其他儿童的道德发展水平。
科尔伯格从被试的陈述中区分出30个普遍的道德属性,如公正、权利、义务、道德责任、道德动机和后果等等。
论述皮亚杰道德发展理论

论述皮亚杰道德发展理论一、皮亚杰的道德发展阶段理论皮亚杰是第一个系统地追踪研究儿童道德认知发展的心理学家。
皮亚杰通过对偶故事法研究发现,儿童道德的发展经历了一个从他律到自律的发展过程。
10岁是儿童从他律道德向自律道德转化的分水岭。
皮亚杰根据研究事实,将儿童的道德认知发展划分为四个阶段,分别为前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公正道德阶段。
1.前道德阶段(1-2岁)皮亚杰认为,这个阶段的儿童都处于感知运动阶段,主要是满足生理需求,吃喝拉撒睡等,所以这个阶段是无道德的。
2.他律道德阶段(2-8岁)儿童主要表现为以服从成人为主要特征的他律道德,故又称为服从的阶段。
这一时期又可分两个阶段:(1)自我中心阶段(2-5岁):前运算思维阶段。
其特点是单向、不可逆的自我中心主义,片面强调个人存在及个人的意见和要求。
因此这个阶段也是没有真正道德的阶段。
【5岁前没有真正的道德】(2)权威阶段(5-8岁):具体运算思维阶段,以表象思维为主,这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
所以这个阶段绝对服从规则和权威。
其次,这个阶段的孩子评定是非时,总是抱有极端的态度,非好即坏,非善即恶;再次,判断行为好坏的根据是后果的严重性,而不看主观动机。
因此一个孩子甲出于好心帮忙,但是不小心打碎了一摞杯子,另一个孩子乙是偷吃果酱,打碎了一个杯子,在这个阶段的孩子会认为甲应该受到严厉的惩罚;最后,把惩罚看作是天意和报应,认为惩罚的目的是使过失者经受跟他所犯的错误相一致的遭遇,而不是把惩罚看作是改变人的行为的一种手段,认同抵罪性惩罚。
一般来说,这一阶段的儿童所提议的惩罚比较严厉。
3.自律或合作道德阶段(8~11、12岁)这一时期儿童的道德判断有了自律的萌芽,公正感不再是以“服从”为特征,而是以“平等的观念”为主要特征。
他们认为,道德行为的准则只不过是同伴之间共同约定的用来保障共同利益的一种社会产物。
皮亚杰的认知发展阶段理论和道德发展阶段理论

皮亚杰的认知发展阶段理论和道德发展阶段理论瑞士心理学家让·皮亚杰(Jean Piaget)提出了认知发展阶段理论,认为儿童的认知能力在不同的阶段有不同的发展特征。
他将儿童的认知发展划分为四个阶段:感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。
1.感知运动阶段(出生-2岁):在这个阶段,儿童主要通过感知和运动来获取信息和认识世界。
他们通过触摸、舔、咬、抓等运动来探索和了解周围环境。
此外,他们也会开始发展简单的记忆能力和目标导向的行为。
2.前运算阶段(2-7岁):在这个阶段,儿童开始使用符号和象征性思维来代表对象和事件。
他们开始使用语言和图像来表示和解释事物,并展示出一定的逻辑思维能力。
然而,他们的思维仍然受限于具体的、直接的经验,并且容易受到感觉和外部表象的干扰。
3.具体运算阶段(7-11岁):在这个阶段,儿童的思维开始具有更多的逻辑和组织性。
他们可以通过操作符号和符号系统来解决具体的问题,并且开始具备一定的抽象思维能力。
他们可以进行简单的逻辑推理、分类和序列化等操作。
4.形式运算阶段(11岁及以后):在这个阶段,儿童的思维逐渐发展到能够进行抽象的、理论的和假设的推理。
他们可以从事更复杂的思维活动,例如推断、假设和推理,并且能够思考抽象的问题和概念。
这个阶段标志着儿童思维从感性到理性的转变。
道德发展阶段理论:在道德发展领域,美国心理学家劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)提出了道德发展阶段理论,他认为人的道德判断和行为会随着年龄的增长而逐渐发展。
科尔伯格的道德发展阶段理论基于皮亚杰的认知发展阶段理论,并将其应用到道德领域中。
根据科尔伯格的理论,道德发展可以分为三个层次和六个阶段:1.前社会性阶段:在这个阶段,儿童的道德判断主要基于外部规则和权威的存在。
他们会因为害怕惩罚而遵守规则,而且道德判断主要基于结果是否受到惩罚。
2.个体化合约阶段:在这个阶段,儿童开始认识到社会和规则的相对性。
科尔伯格皮亚杰道德认知发展

自律道德阶段(9-11岁以后)
认为规则和法则是经过协商制定的,可以怀疑和改变 判断行为时,不只是考虑行为的后果,还考虑行为的动机; 能把自己置于别人的位置,判断不再绝对化,看到可能存在 的几种观点; 惩罚较温和、贴切,带有补偿性,以帮助错误者认识和改 正; 与权威和同伴处于相互尊重的关系,较高评价自己的观点和 能力,较现实地判断他人;
他律道德阶段(5-10岁)
认为规则是万能的,不变的; 评定行为是非时抱极端的态度; 判断行为的好坏根据结果而非主观动机; 把惩罚看成是天意,赞成严厉的惩罚; 单方面尊重权威,有一种遵守成人标准和服从成人规则的 义务感。
自律道德阶段(9-11岁以后)
自律道德是从主观动机出发,用平等或不平等、公道或 不公道等新的标准来判断是非,这是一种为儿童自身已 具有的主观价值所支配的道德判断。
柯尔伯格与皮亚杰一样,他真正关心的并不是儿童对问题回 答的“是”或“否”,而是回答中的推理。所以在与被试交 谈中不断地提出问题,以了解儿童是怎样推理的。
阶段顺序
命名
基本特征
第一水平 前习俗水平(享乐) 由外在要求判断道德价值
第1阶段 第2阶段 服从与惩罚定向 天真的利己主义 服从规则以及避免惩罚 遵从习惯以获得奖赏
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与皮氏的共同点
道德发展有一个固定的、不变的发展顺序; 肯定道德判断要以一般的认知发展为基础; 强调社会相互作用在道德发展中的作用。
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研究方法:道德两难故事
海因茨该不该偷药?为什么? 海因茨是对的还是错的?为什么? 海因茨有责任和义务去偷药么? 人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要? 海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误? 仔细回忆故事中的情景,你认为海因茨最负责任的行为应该 是什么?为什么?
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展

皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展导语:道德认知发展是指个体在道德领域内,随着年龄和经验的增长,道德观念与道德判断能力逐渐发展和成熟的过程。
在心理学领域,对于道德认知发展的研究,皮亚杰和科尔伯格的理论是两个经典的代表。
一、皮亚杰的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段皮亚杰将道德发展划分为三个阶段:前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段:儿童在这个阶段主要以个人的需求为中心,行为取向更多地是出于个人满足的需要,缺乏对他人利益的考虑。
传统阶段:儿童开始理解并接受社会规范,道德判断开始基于社会规则和他人的期望。
后传统阶段:儿童逐渐形成了自己的道德价值观,对于社会规范和他人期望的有效性开始有所思考。
2. 道德发展的动力皮亚杰认为,道德发展的动力来自于认知的冲突与平衡。
儿童在不同阶段的道德发展中,会面临道德冲突的情境,通过认知的平衡,逐渐解决冲突,推动道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素皮亚杰指出,道德发展不仅受到个体内部认知的发展影响,还受到社会文化环境的影响。
家庭、学校和社会的道德教育对于儿童道德认知的发展起着重要的作用。
二、科尔伯格的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段科尔伯格将道德发展划分为三个层次:前传统层次、传统层次和后传统层次。
前传统层次:个体的道德价值观主要受到外部权威和强制规则的约束,道德判断基于惩罚和奖励。
传统层次:个体开始理解并接受社会共同的价值观和道德规范,道德判断基于社会共识和法律规定。
后传统层次:个体形成了自己独立的道德原则和价值观,道德判断基于内在的良心和道义原则。
2. 道德发展的动力科尔伯格认为,道德发展的动力来自于个体对道德冲突的思考和解决。
个体在面临道德困境时,通过思考和解决冲突,推动自己道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素科尔伯格强调个体内在的道德意识和判断能力对道德发展的影响。
个体的道德发展需要受到家庭、教育和社会环境的培养和引导,同时也需要个体自身的思考和反思。
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皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
道德:某一社会的被大多数人所接受的一套行为准则。
道德发展:在社会化过程中,个体逐渐习得道德准则并以这些准则来指导自己行为的过程。
皮亚杰的道德发展理论:皮亚杰认为,儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。
根据公正观念的发展水平,分四个阶段:第一阶段:前道德阶段(1一2岁):儿童处于感觉运动时期,行为多与生理本能的满足有关,无任何规则意识,因而谈不上任何道德观念发展。
第二阶段:他律道德阶段(2一8岁)儿童主要表现为以服从成人为主要特征的他律道德,故又称为服从的阶段。
又可分两个阶段:(l)自我中心阶段(2一5岁):这一阶段儿童处于前运算思维阶段。
其特点是单向、不可逆的自我中心主义,片面强调个人存在及个人的意见和要求。
(2)权威阶段(5一8岁)思维正由前运算思维向具体运算思维过渡,以表象思维为主,但仍不具备可逆性和守恒性。
因此,这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
他们了解规则对行为的作用,但不了解其意义。
他们常以表面的、实际的结果来判断行为的好坏。
认为服从成人就是最好的道德观念,服从成人的意志就是公正。
如果违背成人的法则,不管动机如何都应该受抵罪的惩罚,而且惩罚越厉害越公平。
第三阶段:自律或合作道德阶段(8一11、12岁):儿童思维已达到具有可逆性的具体运算,有了自律的萌芽,公正感不再是以“服从”为特征,而是以“平等”的观念为主要特征,逐渐代替了前一阶段服从成人权威的支配地位。
意识到准则是一种保证共同利益、契约性的、
自愿接受的行为准则,并表现出合作互惠的精神。
开始以动机作为道德判断的依据,认为公平的行为都是好的。
关于惩罚,认为只有回报的惩罚才是合理的。
第四阶段:公正道德阶段(11、12岁以后):这时儿童的思维广度、深度及灵活性都有了质的飞跃,此时才真正到了自律阶段。
这一阶段的儿童开始出现了利他主义。
他们基于公正感作出的判断已经不再是平等基础上的法定关系,而是人与人之间的道德关系。
将规则同整个社会和人类利益联系起来,形成具有人类关心和同情心的深层品质。
柯尔伯格的道德发展理论:
柯尔伯格将品德发展划分成三种水平:前习俗水平,习俗水平和后习俗水平。
前习俗水平,道德的价值是由外在的要求而定。
前习俗水平又可以分为两个阶段。
第一阶段;服从与惩罚的定向。
第二阶段:朴素的利己主义定向。
习俗水平,道德的价值在于符合别人的期待和保持传统的秩序。
它也分为两个阶段。
第三阶段;使他人愉快和帮助他人走向。
第四阶段:尽义务、重权威和维持现有社会秩序的定向。
后习俗水平,自觉地遵守公共规则,行使权利和履行义务被认为具有道德价值。
这也有两个阶段:第五阶段:遵守法规和契约的定向。
第六阶段:良心或原则的定向。
柯尔伯格断言,教育的基本目的是促进这些阶段的发展。