最新精品作文：《刘心武揭秘红楼梦》观后感_800字作文

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红楼小讲读后感600字

红楼小讲读后感600字《红楼小讲》是一本以讲座形式阐述红学话题的著作，由刘心武先生主讲。

该书通过讲述者独特的视角和敏锐的洞察力，深入浅出地解读了《红楼梦》中的细节、人物、情节等方面，让读者对这部千古传世之作有了更深入的了解和认识。

在阅读这本书的过程中，我深深地被刘心武先生的讲解所吸引。

他以通俗易懂的语言，将深奥的红学知识传递给读者，使得我们能够更好地理解这部伟大的文学作品。

同时，他的讲解也展现了他对《红楼梦》的独到见解和深刻认识，为这部千古传世之作注入了新的生命力。

在书中，我最为印象深刻的是刘心武先生对“贾宝玉与林黛玉的关系”这一话题的阐述。

他通过细节描写、人物性格等方面，分析了贾宝玉与林黛玉之间的感情纠葛，让人深深地感受到了这两个人物之间的情感纽带。

同时，他也指出了通行本中的一些错误和不足之处，为读者呈现了一个更加真实、更加深入的《红楼梦》形象。

除了对人物关系的阐述，刘心武先生还对《红楼梦》中的其他细节进行了深入剖析。

例如，他对“秦可卿之死”这一话题的讲解，让我对这一细节有了更加清晰的认识。

他通过文本细读的方式，分析了秦可卿之死的背后原因和意义，让我们更加深入地了解了这部伟大作品中的每一个细节所蕴含的深刻含义。

总的来说，《红楼小讲》是一本非常值得一读的著作。

它以通俗易懂的语言，深入浅出地解读了《红楼梦》中的细节、人物、情节等方面，让读者对这部千古传世之作有了更深入的了解和认识。

同时，刘心武先生的讲解也展现了他对《红楼梦》的独到见解和深刻认识，为这部千古传世之作注入了新的生命力。

在阅读这本书的过程中，我不仅对《红楼梦》有了更深入的了解，也对自己的思维和认知能力有了更多的启示和提升。

从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”

从刘心武揭秘看《红楼梦》背后的“真事”新世纪以来，《红楼梦》这本奇书再次掀起高潮，成为人们街谈巷议的热门话题。

首先是中央电视台“艺术人生”栏目策划“红楼梦20年再聚首”，下全国“通缉令”，寻访红楼人物扮演者的下落；其次是刘心武在中央电视台开讲，语不惊人死不休，揭秘秦可卿；再者是《红楼梦》要重新拍摄，导演已经锁定，俊男美女云集，进行全国选拔。

中学生通过各种渠道对《红楼梦》的人物形象、主题思想都已经有了初步的了解，但对《红楼梦》背后所隐藏的“真事”可能知之甚少。

就这方面，我给大家作一个简单的疏理和介绍，希望这篇文章对大家阅读《红楼梦》、参与《红楼梦》的讨论有所帮助。

《红楼梦》背后有所谓的“真事”吗？应该说是有的。

要不然，作者也就不会在开篇就说“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”第一回中，作者还说自己的创作方法是“将真事隐去”，“用假语村言”。

可见，《红楼梦》确实用了很多“春秋”笔法，微言大义。

在文字狱相当盛行的雍正、乾隆年间，这是作者必须顾及的大问题。

正因如此，《红楼梦》这部书自问世以来就一直与政治结下了不解之缘，几乎从来就没有脱离过干系，甚至因此专门形成了红学的一个流派――索隐派。

所谓“索隐”就是要探究《红楼梦》背后所隐藏的真事。

在清代和民国初年就出现过“顺治皇帝与董鄂妃说”、“故相纳兰明珠家事说”、“权臣何?|家事说”，孙静庵则说是“国朝第一大事”――顺治、康熙两朝80年之历史。

1917年，著名学者蔡元培集索隐派之大成，提出：《石头记》者，清康熙朝政治小说也，该书旨在“吊明之亡，揭清之失”。

今天看来，这些观点都是不足取信的。

索隐派的结论自然很新颖、够创意，但没有更多更具有说服力的证据来佐证它，这些观点就只能是“空中楼阁”。

索隐派正因其自身的缺点，五四以来曾一度销声匿迹。

但从上世纪八九十年代一直到今天，索隐派却大有卷土重来之势。

1989年退休职工霍国玲姐弟出版了《红楼解梦》一书，一时洛阳纸贵。

《刘心武揭秘红楼梦》观后感作文

《刘心武揭秘红楼梦》观后感作文《刘心武揭秘红楼梦》观后感作文与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。

一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸了。

刘心武先生提出“解读《红楼梦》应该从秦可卿入手”，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。

在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。

例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。

而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。

唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。

这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。

他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。

在讲座中，刘先生大胆推理，小心求证，许多观点令人耳目一新，也让我产生了重读《红楼梦》的`兴趣。

当然，讲座中的某些段落不可避免也有些让人无法信服的观点，推理也有不够严密、有待推敲的地方，但总体而言刘先生的讲座行文流畅，语言朴实，叙述条理分明，论证层层深入。

《红楼梦》的故事很吸引人，曹雪芹留下的头绪很多，给我们的阅读留下了很多空白。

事实上，刘心武先生就是为我们阅读《红楼梦》找出了一个空白，那就是秦可卿的身世之谜。

人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一个文本，不可能要求所有的读者有相同的读后感，更何况是《红楼梦》这样一部著作。

有人说：《红楼梦》养不活一个曹雪芹，却在曹雪芹死后成就了“红学”，养活了无数“红学”学者。

但是，刘心武研究《红楼梦》却和一般的“红学”学者不同，听《刘心武揭密红楼梦》不像读一般研究《红楼梦》的书那么枯燥。

一直以来，《红楼梦》在一般人看来是高高在上、高不可攀的，总觉得要读懂它实在太难太难。

《红楼梦》读后感800字范文5篇

《红楼梦》读后感800字范文5篇《红楼梦》的作者曹雪芹的一生是悲剧的，晴雯亦然。

晴雯给我的感受就是：她是一个人，一个有血有肉凭借理性活着的人。

她既不是一件礼品也不是一件工具。

这里给大家分享一些关于《红楼梦》读后感，供大家参考。

《红楼梦》读后感1曹雪芹的一生是悲剧的，晴雯亦然。

晴雯给我的感受就是：她是一个人，一个有血有肉凭借理性活着的人。

她既不是一件礼品也不是一件工具。

她有血有肉，不愿被人区别对待。

即使她身份低微，在府上也不过是个下人的身份，但她所做的种种行动却在表明，她的内心并没有视自己为下人，她的每一次不卑不亢都让人对她越加佩服。

在她的行为中似有一种风骨在的，好似文人。

她的骨子里淌的是反奴性的血。

简而言之，《红楼梦》中的每一个人都有曹雪芹的心绪，宝黛的无可奈何，荣国府的兴衰荣败，而晴雯这反奴性而招惹的是是非非的悲剧形象，正是在暗喻自己在面对封建势力时也曾有过反抗，然结局也同样凄凉，故著晴雯一角聊表余志。

研究红学的学者们一直分为两派并苦苦争论，一为“喜晴派”，一为“厌晴派”。

当我看到宝玉私见晴雯，晴雯剪去指甲赠与宝玉并说下那一席话后当夜死去的那一段时，一瞬间就站在了“喜晴派”中。

因为我注意到一个细节——晴雯剪指甲。

一方面，晴雯作为下人，是需要经常做粗活的，所以下人通常是不被允许留指甲的，另一方面，长指甲在古代是被王爷娘娘之类的身份显赫的人用以炫耀身份高贵的。

而晴雯作为一个下人，她的指甲则彰显了她的反抗精神。

且“身体发肤，授之父母”，晴雯的指甲送给了身份显赫的宝玉，也揭示了她的反抗精神。

无疑，晴雯的一生虽然坎坷且短暂，然而其“真性情的人”的身份，必定是《红楼梦》最光辉也最黑暗的一笔。

“每个人的心里都有一部红楼，每个人都是一段传奇，或跌宕起伏，或平平淡淡。

”我倒觉得：“每个人的心中都有一个晴雯，或温顺，或乖张，或楚楚可怜，”晴雯，你虽死在书里却入了我的梦里，活在了我的心里。

有时真的分不清现实与幻境，到底是我入了书里，还是晴雯活在了我的梦里?如果是我入了书，我倒宁愿活在书中的世界里，说着晴雯的故事，流着观者的泪，不甚欢喜，不甚痛快。

《刘心武揭秘古本红楼梦》读后感400字

《刘心武揭秘古本红楼梦》读后感400字《刘心武揭秘古本红楼梦》内容简介：石破天惊，曹雪芹是写完了《红楼梦》的！云垂海立，前80回真本尽复原！后28回大揭秘！草蛇灰线，伏延千里，复原《红楼梦》全本的本来面貌。

思入微茫，处处引人入胜，开放思维，页页新意迭出。

共享红学，嘤嘤争鸣求友，倒食甘蔗，节节回味无穷。

要品尝曹雪芹的《红楼梦》，就一定要读古本的《红楼梦》。

我向大家郑重推荐周汇本《红楼梦》，它是周汝昌先生以毕生精力研红的一个结晶，算得是一个真本……
《刘心武揭秘古本红楼梦》，文轩网上书店的网友：刘心武对古本红楼梦的研究很独到和精辟的。

在书中充分体系了他严谨的治学态度和丰富理论水平。

看完以后，我感到很过瘾，对红楼梦的认识也提升到了一个新的层次。

虽然对书中的观念，我也有不同的认识，并不完全苟同，但不影响该书的经典评价……
刘心武揭秘古本红楼梦读后感，卓越网的网友：这本书里，刘心武先生用从自己多年来研究各种版本的.红楼梦为根底，苦心钻研，道出其中真谛，阐述自己对周汝昌先生的敬意。

复原了红楼梦古本中很多真实情节。

在商品经济的今天，能过坐下来真正研究学问的人不多。

而刘心武先生就是其中的一个，难能可贵。

书中通过比拟的形式，谈出他对各章节的理解和探究，以及对后28回的猜想。

绝对对于喜欢红楼梦人开称经典，同时也对先生能够多年细读红楼表示钦佩。

值得一看！最近红楼梦史的选秀正大张旗鼓，对于一些人来说还是坐先来，静静品读红楼，明白其中真谛，才是最重要的……。

刘心武解读红楼梦范文3篇

刘心武解读红楼梦范文3篇篇一：刘心武讲红楼一、刘心武在批判高鹗所续的基础上，做了大量的探佚工作，为了力求恢复曹雪芹的原作原意，写了《刘心武续红楼梦》一书，刘心武解读红楼梦。

然而，读了他的续书，发觉他的写作风格、情节结构、人物语言??诸多方面与曹雪芹的前八十回是不合拍的。

某些方面，反不如高鹗续得合情合理。

奇怪的是，刘心武续书中存在的一些问题都是他自己在批判高鹗的时候谈到过的，照理是不应该发生的，然而发生了。

据我看来，至少有如下几个问题是不该发生的：首先是“真事隐”和“假语存”的问题。

曹雪芹在开卷第一回就明确宣告，《红楼梦》是一部“真事隐”、“假语存”的书，书中甄士隐、贾雨村两人，就是为此用谐音命名的。

刘心武自己也多次谈到过这个问题。

照理，续书应顺着这条路走下去。

可是恰恰相反，在不少地方，他把曹雪芹在书中所隐的事揭开了。

例如秦可卿的身世问题，本是众所周知的事，因为周汝昌在“评红”文章中早有揭示。

现在，刘心武把周汝昌的考证成果搬到他的续书中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隐”翻为“真事明”了。

这样，同一个人，一部书里就出现两次交待，而且是两种不一样的交待，这显然是不符合曹雪芹的原作原意的。

其次是真和假、有和无的问题。

这个问题，曹雪芹在书中同样有明确的说明。

如太虚幻境的上写着：“假作真时真亦假，无为有处有还无。

”这就告诉我们：太虚幻境是虚拟的，是假的，是没有的，不要把它当成真的了。

他又告诉我们，“女娲补天”的神话是荒唐的；“灵通宝玉”、“绛珠仙草”之类从女娲补天延伸出来的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以为真的。

有了这些提示，我们在续《红楼梦》的时候就应当去思考荒唐里边的潜台词了。

刘心武的续红楼梦，在这个问题上又弄反了。

例如，他把太虚幻境中的神瑛侍者和绛珠仙草当做真的，而现实生活中富有的矛盾斗争都看不见了，结果就把宝黛钗的爱情故事演变成“神仙传”了。

这事可以当做一只麻雀进行解剖，留待下边再说。

第三，关于语言问题。

刘心武续红楼梦

刘心武续红楼梦《刘心武续红楼梦》读后感（一）《刘心武续红楼梦》粗略的看了一遍。

要说观后感，那就是“无可奈何，尽力而为，可叹可敬”。

对续书情节，个人感觉尚未圆满，后来又一想，这才正常。

刘心武所续的红楼，是语言跑偏。

简言之，缺失古人风采。

当然，要求当代作者写出古人的意味，是不切实际的苛求。

或许是由于这种语言风格的差异，读这本书的时候，始终拿不出读原着的精气神来。

语言方面的遗憾，还有一点：对文字的解释太多，文本显得冗余。

记得小时候读《红楼梦》，经常是读了两句就得翻后面的注释，搞得自己思维经常断线，看到小圈圈里的一二三，就觉得头大。

刘先生续红楼，全书好像都没有注释。

这原本是一件让人高兴的事情吧，但总用正经文本解释前面的语句，效果似乎更不如小圈圈的注释来的轻省。

时间一长，不禁产生刘先生低估读者智商的低恶想法。

或许是我的功力不够，没有看出作者独具匠心的安排。

文中的很多语句，都让我觉得不恰当，以致发笑。

比如，巧姐被拐卖，哭喊着“我妈妈叫王熙凤”。

试问，大观园里面有几个人是这样叫她的？下人们叫“琏二奶奶”，老人们叫“凤哥儿”“凤丫头”，宝玉叫“凤姐姐”，就连对她恨之入骨的赵姨娘，似乎也不敢如此呼人名讳，可偏偏是她的亲闺女这么叫了，不知道是谁教的。

类似这样的桥段，似乎还不少。

比较遗憾的是，续本对林黛玉的发挥，让人觉得不过瘾。

我一直觉得，林黛玉这一角色，着实是传统文学的瑰丽所在，单凭她在前八十回中的诗词、语言、行为、心理活动，就已经够完成一部满堂彩的小长篇了。

但续本中，有关林黛玉的描写寥寥。

不过，关于她死前立下的那俗俗的遗嘱，倒算是卸下了看客们给林妹妹套上的层层枷锁，还原了一个心怀悲悯的小姑娘的本型。

关于宝钗的情节，亦少，大概是作者刻意抑主扬奴、升发作品的灵魂。

通篇读下来，最让我感到不解的是，为何除了紫鹃、雪雁之外的众丫鬟都对林姑娘有如此大的偏见，又为何一向恭谨、谦顺的李纨贾兰母子会被安排成为那样冷漠的人。

曲笔也好，败笔也罢，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十万字把这么大的巨着攒出个结尾，都让人心生敬意。

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《刘心武揭秘红楼梦》观后感_800字
与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。

一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸引了。