魏晋南北朝文学
中国古代文学史,第三编,魏晋南北朝文学

沈德潜《古诗源》:“子桓诗有文士气,一 变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约,能移人 情。”
王夫之《姜斋诗话》:“曹子建之于子桓, 有凡之隔,而人称子建,不知有子桓,俗论 大抵如此。
(一)诗歌 《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔, 念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡, 君何淹留寄他方? 贱妾茕茕守空房, 忧来思君不敢忘, 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。 牵牛织女摇踵望,尔独何辜限河梁?
秋兰被长坂,朱华冒绿池。
(4)注重文学与哲学的结合。
第一章 建安与正始文学
一、建安文学繁荣的社会原因
建安文学的时间段限,上起汉献帝元年(公 元196)下到魏明帝太和六年(公元233)指 汉末魏初的文学,共27年。 其主要作家大 都生活在汉献帝建安时期。
(一)儒学失去统治地位,思想意识的解 放。
谢灵运:“天下才共有一石,曹子建独得八斗, 我得一斗,自古及今共用一斗,奇才敏捷,安 有继之?”(李瀚《蒙求集注》)
明代张戎《岁寒堂诗话》“韩退之之文,曹子建 杜子美之诗,后世所以莫能及也。”
二、创作 曹植的诗歌创作,可以曹丕称帝为界,划 分前后两期。
前期诗歌,主要是抒写自己政治上的雄心 壮志和对建功立业的向往。代表作他的 《白马篇》。
三、魏晋南北朝文学的主要特征 ——文学的自觉
“文学的自觉”是本时期文学的最主要 的特征。贯串整个魏晋南北朝,大约 经过三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志:
➢ 第一,对文学的重视和文学观的发展。
➢ 第二,对文学的各种体裁有了比较细致的 区分,更重要的是有了对各种体裁的文体 辨析的意识。
魏晋南北朝文学

幻灯片1魏晋南北朝文学幻灯片2一、魏晋南北朝文学的起讫及分期:东魏→北齐汉魏北方十六国→北魏末蜀西晋西魏→北周建吴隋安南方东晋→宋→齐→梁→陈↓↓(196).........(约400年) (589)幻灯片3魏晋南北朝文学是从汉末建安(196)开始,到隋文帝统一中国(589)结束,约400年的文学史。
建安文学正始文学西晋太康文学东晋文学南朝文学北朝文学魏晋南北朝文学幻灯片4二、影响魏晋南北朝文学的因素(一)乱世(二)门阀制度(三)玄学(四)佛教幻灯片5三、文学的自觉质而言之,就是对文学的本质有所认识,尤其是对文学的审美特质。
这里所说的文学指的是现代意义上的文学观。
文学自觉的标志首先是文学的独立。
其次是文体的细致区分。
再次则是强烈的审美追求。
幻灯片6四、在中国文学史上的地位和影响●1、文学上一个新变的时期●2、文体发展幻灯片7第一章魏晋南北朝散文魏晋南北朝散文,在形式与题材上都走向了更广阔的境界。
政论、史传、记游、书信、章表、志铭等繁多体式,广泛地叙写着生活中各类题材。
幻灯片8两晋时期骈散兼俱李密《陈情表》情深意切。
陈寿《三国志》简明严整。
陆机、潘岳文尚骈俪,辞采飞扬。
葛洪《抱朴子》立论宏大。
王羲之《兰亭集序》发清幽玄妙之想,稚趣高情令人神往。
陶渊明《桃花源记》以轻笔淡墨,亦真亦幻地描绘一方“乐土”。
幻灯片9南北朝散文:南朝骈体文广泛流行,并辐射到各种体式,追求骈偶、词采、声律等形式美,也使散文艺术登上了纯艺术的殿堂,留下许多令人赏心悦目的佳作。
如鲍照《登大雷岸与妹书》、丘迟《与陈伯之书》、吴均《与朱元思书》、孔稚珪《北山移文》、陶弘景《答谢中书》等,都是脍炙人口的篇章。
幻灯片10北朝散文:受到骈体文的影响,出现了郦道元《水经注》和杨衒之《洛阳伽蓝记》那样的散体名作,亦是状物、写景、抒情的上乘之作,语言骈散兼行,行文流畅,风格清新优美。
幻灯片11●三国时期的散文:●具有形式自由的特征。
●曹操《让县自明本志令》语言简练,清俊通脱。
魏晋南北朝文学

子显在《南齐书·文学传论》中这样评价鲍照的诗
歌:“发唱惊挺,操调 险急,雕藻淫艳,倾炫心
魂。”
第五节 南北朝文学
(三)永明体 永明是南朝齐武帝萧赜的年号,“永
明体”即这一时期形成的新诗体,特点是 讲究声律、对偶,注重诗歌艺术的形式美, 对近 体诗的形成产生了重要影响。 永明体诗歌的代表作家有谢朓、沈约、 王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕, 合称竟陵八友。
第三节 太康文学
三、左思 今存诗仅14首,大多抒写怀 抱,抨击
权贵,多耿慨不平之音。左思诗作风骨刚 健,情调高亢,辞采壮丽,个性鲜 明,人 称“左思风力”,是对“建安风骨”的继 承和发扬,代表作《咏史》八首。
第四节 东晋文学
一、玄言诗 即以阐述玄学为主要内容的诗歌。这
些诗歌大多抽象枯燥,深微莫测, “理过 其辞,淡乎寡味”,艺术成就不高,代表 作家是孙绰、许询。
第二节 正始文学
正始文学的代表是“竹林七贤”,即阮籍、 嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎, 其中文学成就最高的是阮籍、嵇康 。
第三节 太康文学
太康是晋武帝司马炎的年号,也是西 晋文学发展最为繁荣兴盛的时期。
太康文人既没有建安志士的激昂慷慨, 也没有正始名士的激愤忧世,他们追求的 是气定神闲、雍容和缓的风度。在文学方 面,他们多崇尚文字的华美绮靡,诗尚雕 琢,文崇骈俪,注重形式技巧的锤炼。代 表作家有陆机、潘岳、左思。
建安文学的代表作家是曹氏父子和建 安七子。
第一节 建安文学
建安风骨
“三曹”“七子” 在诗歌中反映了当 时的社会动荡、民生疾苦;他们哀叹人生 短暂、壮志难酬,也高扬建功立业、统 一 天下的政治理想,形成了建安诗歌所特有 的耿慨多气、慷慨悲凉、质朴刚健的风貌, 文学史上称之为“建安风骨” 。
魏晋南北朝文学

魏晋南北朝文学分类:
纵观魏晋南北朝四百年的历史,与两汉的大一统局面迥然不同。
剧烈的社会动荡,长期的南北对峙,士族制度的确立,少数民族入主中原,以及由此而产生的极为复杂的民族矛盾、阶级矛盾和统治集团内部的矛盾,无疑会对这一时期的文学发展产生直接的影响。
魏晋南北朝文学可以分为两期:第一期是魏和西晋;第二期是东晋和南北朝。
魏和西晋又可分为三段:建安文学、正始文学、太康文学。
魏晋南北朝文学特点:
(1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行,带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉,使文学从经学的附庸地位中挣脱出来,走向了广阔的天地.道家哲学的自然旨向和人格的自由精神,是文学自觉的最基本的思想源泉. (2)文学创作的文学性.在文学的创作心态中,淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性,强化了文学的本体性和文学的审美趋向.文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化.所以这一时期的文学,无论是题材、内容,还是风格、形式,都显示了多姿多彩的特点.
(3)文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉.而理论的自觉,又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的.这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作,就是这种理论自觉的产物.在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面,都有卓著的建树,又促进了文学创作的自觉和繁荣.。
魏晋南北朝文学的代表作品与特点

魏晋南北朝文学的代表作品与特点一、魏晋南北朝文学的代表作品1.建安七子:曹操《短歌行》、曹植《七步诗》、曹丕《典论·论文》、王粲《七哀诗》、徐干《中论》、阮璃《咏怀诗》、应玚《公宴诗》。
2.正始文学:何晏《景福殿赋》、夏侯玄《离合诗》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、向秀《思旧赋》。
3.两晋诗坛:陶渊明《归园田居》、谢灵运《山居赋》、鲍照《芜城赋》、庚信《哀江南赋》。
4.南北朝诗歌:北朝民歌《木兰辞》、庾信《哀江南赋》、南朝山水诗谢灵运、鲍照、谢朓、颜之推《颜氏家训》。
5.骈文:萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
6.小说:干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、萧统《陶渊明集序》、萧纲《与朱异书》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》。
二、魏晋南北朝文学的特点1.文学创作风格的多样化:既有建安七子的豪放,又有正始文学的玄妙,还有两晋诗坛的婉约,以及南北朝诗歌的南北交融。
2.文学题材的广泛:涉及政治、历史、山水、田园、爱情、友情等多种题材。
3.文学形式的创新:骈文的兴起,标志着中国散文发展的一个新阶段。
4.文学理论的成熟:曹操的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》等,对文学创作、文学批评、文学理论等方面进行了系统的阐述。
5.文学教育的普及:魏晋南北朝时期,文学成为士人必备的素养,推动了文学创作的繁荣。
6.文学交流的促进:南北朝时期的文学交流,使南北文学相互借鉴,丰富了文学创作。
7.民间文学的兴起:北朝民歌《木兰辞》等,展现了民间文学的魅力。
综上所述,魏晋南北朝文学具有丰富的代表作品和独特的特点,这一时期的文学发展,为后世文学创作积累了宝贵的经验。
习题及方法:1.习题:请问建安七子中,哪位作家的作品以豪放见长?解题方法:回顾建安七子的代表作品,分析作品风格,找出以豪放见长的作家。
答案:曹操。
2.习题:请问正始文学中,哪位作家的作品以玄妙见长?解题方法:回顾正始文学的代表作品,分析作品风格,找出以玄妙见长的作家。
魏晋南北朝文学

建安文学和建安风骨
• 建安是汉献帝的年号,建安文学实际上包括公元 建安是汉献帝的年号, 196年到 年到200年的文学,这时期的文坛以曹氏父子 年的文学, 年到 年的文学 为中心,集中了孔融、陈琳等建安七子。 为中心,集中了孔融、陈琳等建安七子。 • 建安诗歌被称誉“建安风骨”。所谓风骨,乃是 建安诗歌被称誉“建安风骨” 所谓风骨, 指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简 练刚健的特点。简言之,建安文学具有鲜明爽朗、 练刚健的特点。简言之,建安文学具有鲜明爽朗、 刚健有力的文风。 刚健有力的文风。
魏晋: 魏晋:注重容颜风姿的时代
《晋书》记载: 晋书》记载: “潘岳妙有姿容, 潘岳妙有姿容, 潘岳妙有姿容 好神情, 好神情,少时挟弹 出洛阳道, 出洛阳道,妇人遇 者,莫不连手共萦 之。”
《晋书》记载,“左太冲绝丑,亦复效岳游遨。于是群妪齐共 晋书》记载, 左太冲绝丑,亦复效岳游遨。 乱唾之,萎顿而返。 乱唾之,萎顿而返。” 世说新语》记载,阮籍“放浪佯狂” ““青白眼 青白眼” 《世说新语》记载,阮籍“放浪佯狂”,““青白眼”、“纵 酒”。 世说新语》记载,嵇康“刚肠疾恶,轻肆直言, 《世说新语》记载,嵇康“刚主——曹操 乱世霸主——曹操 ——
作为军事家:实践方面,指挥了官渡之战, 作为军事家:实践方面,指挥了官渡之战,是中国历史上 著名的以弱胜强的战例。 著名的以弱胜强的战例。 作为文学家:曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中, 作为文学家:曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中, 也随章命题赋诗。他的诗歌内容其诗内容较为丰富, 也随章命题赋诗。他的诗歌内容其诗内容较为丰富,风格 苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》 苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反 映个人政治抱负的《短歌行》 有写景的《观沧海》 映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒 情的《龟虽寿》 情的《龟虽寿》等。 他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人, 他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人,集中 在邺下,形成一个文学集团。 在邺下,形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写 作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用, 作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用,促 进了建安文学的繁荣。 进了建安文学的繁荣。
两汉魏晋南北朝文学

多元文化融合
这一时期的文学融合了不同地域、 民族的文化元素,为后世文学的 多元文化交流与融合提供了借鉴。
情感表达与个性追
求
魏晋南北朝时期的文学注重个性 表达和情感抒发,对后世的诗歌、 散文等文学形式产生了深远影响。
在中国文学史上的地位
承前启后
两汉魏晋南北朝文学继承了先秦文学的优秀传统,又开启了唐宋文 学的先河,在中国文学史上具有承前启后的关键地位。
五言诗
总结词
五言诗是魏晋南北朝时期兴起的诗歌形式,以每句五个字、结构简单、语言质朴为特点。
详细描述
五言诗在发展过程中,逐渐摆脱了乐府民歌的影响,走向文人化的创作道路。其代表作 品有曹操的《观沧海》、曹植的《白马篇》等。五言诗在唐代发展达到了巅峰,成为了
中国古典诗歌的主要形式之一。
玄言诗
总结词
玄言诗是魏晋时期的一种诗歌形式,以阐释 老庄哲学、追求自然恬淡为特点。
两汉魏晋南北朝文学
• 两汉魏晋南北朝文学概述 • 重要作家与作品 • 文学流派与风格 • 文学批评与理论 • 文学影响与地位
01
两汉魏晋南北朝文学概述
起源与背景
社会背景
两汉魏晋南北朝时期,中国社会经历了巨大的政治、经济和 文化变革。这一时期,儒家思想逐渐成为主流,并与道家、 法家等思想相互融合,为文学创作提供了丰富的思想资源。
思想启迪
魏晋南北朝时期的文学作品中所蕴含的个体意识、人本思 想等,对东亚各国的思想家和文学家产生了启发,推动了 东亚文化的进步。
风格借鉴
东亚各国的文学家在创作过程中,借鉴了两汉魏晋南北朝 文学的艺术手法和风格特点,丰富了本国文学的内涵和表 现力。
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魏晋南北朝文学

魏晋南北朝文学从公元196年(汉献帝建安元年)至公元589年约近四百年,是中国历史上的魏晋南北朝北朝,这一时期的文学称为魏晋南北朝文学,也有称为中国中古文学。
魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位,是一个承上启下,走向繁荣的过渡时期。
这一时期,在文学思想、文学的题材、体裁以及整体风貌上,都呈现出许多新的变化。
而这些变化又是同这一时期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的。
一、时代特征、哲学思想与文艺思潮(一)时代特点:魏晋南北朝时期,可说是中国历史上的“乱世”。
这近四百年间,除了西晋短暂的统一外,一直处于分裂、动荡之中,汉末动乱,代之而起的是三国鼎立。
公元265年,司马炎篡魏建立西晋王朝,至280年灭吴而统一全国,但至316年即由于“八王之乱”而灭亡。
317年,司马睿在江南建立东晋王朝,420年又为刘裕所篡。
此后便形成了南北对峙的局面。
北方是十六国的混乱局面,南方则宋、齐、梁、陈几个朝代频繁更迭。
这一时期除了西晋的统治时间较长外,其余的朝代均为时较短,最短的萧齐政权不过20余年,王朝更迭带来的争斗以及南北对峙带来的相互攻伐,使这一时期战乱不断,少有宁日。
战乱使很多人丧生,也带来了饥馑、瘟疫及大规模的人口迁徙,这些都深刻地影响了文人的心态与精神风貌,同时也影响到整个文学创作的主题、题材与作品的基调。
因为战争造成的大量的人口死亡,使心灵敏感的作家与文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命运的多变难卜,人生祸福无常以及生命个体面对多变的时代风云的无能为力,于是,我们便在魏晋南北朝文学里看到了一些集中的文学主题,如生死主题、游仙主题及隐逸的主题。
在乱世之中,文人的生活方式或表现为或慷慨悲歌、或任诞放达、或及时行乐,追求声色,而文学风貌也呈现出或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡的特点,这些都不能不说和特定的时代背景相关。
(二)文学思潮这一时期在哲学思想领域的特点是,思想活跃,各种思潮纷纷兴起。
约而言之,则可概括为儒学式微、玄学兴起,佛、道二教广泛传播流行。
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按,曹植的诗既不同于曹操的古直悲凉,又 不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长, 达到风骨与文采的完美结合。
曹丕《典论·论文》论“七子”文 风
王粲长于辞赋,徐干时有齐气(舒缓之 气),然粲之匹也。琳、瑀之章表书记, 今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不 密。孔融体气高妙,有过人者,然不能 持论,理不胜辞,以至乎杂以潮戏。及 其所善,扬、班之俦也。……文以气为 主,气之清浊人体,不可力强而致。
安贫乐道、崇尚自然的 陶潜,成为士人的精神 家园。
日常生活的诗化,平淡 而耐回味,情景事理浑 融无间。
陶渊明逸致图
杂诗其二
白日沦西阿,素月出东岭。 遥遥万里辉,荡荡空中景。 风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易,不眠知夕永。 欲言无余和,挥杯劝孤影。 日月掷人去,有志不获骋。 念此怀悲凄,终晓不能静。
魏晋南北朝文学
文学的自觉时代
章节目录
魏晋诗文 南朝诗文 北朝诗文 南北朝乐府民歌 魏晋南北朝小说 魏晋南北朝文学批评
建安文学
建安风骨与时代 三曹 七子 蔡琰
建安风骨
“风骨”——从人物品评到文学审美范畴(《文心 雕龙·风骨》)
乱世带来的悲凉气息,政治理想高扬显出的慷慨之 气。
受以上时代因素和作者因素影响,建安文学一部分 作品呈现出苍凉刚健、古朴自然的风格。
“建安风骨”成为后世反对淫靡柔弱诗风的一面旗 帜。
陳子昂:文章道弊五百年矣漢魏風骨晉宋莫傳然而文獻 有可徴者僕嘗暇時觀齊梁間詩彩麗競繁而興寄都絕。
李白:蓬萊文章建安骨
曹操
曹操其人再评价 曹操的诗风与文风
《蒿里行》 、《观沧 海》 、《龟虽寿》 、 《短歌行》 、《让县自 明本志令》、《举贤勿 拘品行令》
前人评曹丕
魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之, 谓去植千里,然子建思捷而才儁, 诗丽而表逸;子桓虑详而力缓, 故不竞于先鸣。而乐府清越, 《典论》辩要,迭用短长,亦无 懵焉。但俗情抑扬,雷同一響, 遂令文帝以位尊减才,思王以势 窘益价,未为笃论也。(《文心 雕龙·才略》)
子桓诗有文士气,一变乃父悲壮 之习矣。要其便娟婉约,能移人 情。(沈德潜《古诗源》卷5)
陶渊明的影响
沈德潜《说诗晬语》云:“唐人祖述 者,王右丞(王维)有其清腴,孟 山人(孟浩然)有其闲远,储太祝 (储光羲)有其朴实,韦左司(韦 应物)有其冲和,柳仪曹(柳宗元) 有其峻洁。”
苏轼谈陶诗
渊明作诗不多,然其诗质 而实绮,癯而实腴,自曹、刘、 鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及 也。
——《与苏辙书》
的 人 生 悲
蔡琰
正始文学:竹林七贤
《世说新语·任诞》:“陈留(河南开封)阮籍、 谯国(安徽宿县)嵇康、河内(河南武陟)山涛, 三人年皆相比,康年亚之。预此契者,沛国(安徽 宿县)刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪(山东临 沂)王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世 谓竹林七贤。”按,另见载于《三国志·嵇康传》裴 注引《魏氏春秋》、《晋书·嵇康传》。
咏怀诗其三
嘉树下成蹊,东园桃与李。 秋风吹飞藿,零落从此始。 繁华有憔悴,堂上生荆杞。 驱马舍之去,去上西山趾。 一身不自保,何况恋妻子。 凝霜被野草,岁暮亦云已。
咏怀诗其三十三
一日復一夕,一夕復一朝。顔色改 平常,精神自損消。胸中懐湯火, 變化故相招。萬事無窮極,知謀苦 不饒。但恐須臾間,魂氣隨風飄。 終身履薄冰,誰知我心焦。
野田黄雀行
高树多悲风,海水扬其波。 利剑不在掌,结友何须多。 不见篱间雀,见鹞自投罗。 罗家得雀喜,少年见雀悲。 拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天,来下谢少年。
(《赠白马王彪》)
七哀诗
明月照髙樓,流光正徘徊。上有愁思婦, 悲歎有餘哀。借問歎者誰?言是客子妻。 君行踰十年,孤妾常獨棲。君若清路塵, 妾若濁水泥。浮沉各異勢,會合何時諧? 願為西南風,長逝入君懐。君懐良不開, 賤妾當何依?
敖陶孙《诗评》:“魏武帝如幽燕老将,气韵 沉雄。”
刘熙载《艺概·诗概》:“曹公诗气雄力坚, 足以笼罩一切,建安诸子未有其匹也。”
沈德潜《古诗源》:“借古乐写时事,始于曹 公。”鳥按:東漢明帝、和帝時已有人按舊譜填新詞。
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》: “在曹操本身,也是一个改造文章的祖师。”
七哀诗其一
王粲
西京乱无象,豺虎方遘患。 复弃中国去,委身适荆蛮。 亲戚对我悲,朋友相追攀。 出门无所见,白骨蔽平原。 路有饥妇人,抱子弃草间。 顾闻号泣声,挥涕独不还。 未知身死处,何能两相完? 驱马弃之去,不忍听此言。 南登灞陵岸,回首望长安。 悟彼下泉人,喟然伤心肝。
剧时 :代 《遭 悲遇 愤之 诗缩 》影
曹丕与曹植
“同根相煎”与换位思考 曹丕的七言诗《燕歌行》二首 曹植对五言诗文人化的巨大的贡献
《燕歌行》其二
曹丕
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠,慊慊 思归恋故乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕 守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣 裳。援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛 织女遥相望,尔独何辜限河梁?
刘履:“子建与文帝同母骨肉,今乃浮 沉异势,不相亲与,故特以孤妾自喻, 而切切哀虑之也。”
杂诗(其五)
僕夫早嚴駕,吾行將逺遊。逺遊欲 何之,吳國為我仇。將騁萬里塗, 東路安足由。江介多悲風,淮泗馳 急流。願欲一輕濟,惜哉無方舟。 閒居非吾志,甘心赴國憂。
钟嵘《诗品》论曹植
魏陳思王植詩,其源出於國風。骨氣竒髙, 詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質,粲溢今古, 卓爾不羣。嗟乎!陳思之於文章也,譬人倫 之有周、孔,鱗羽之有龍鳳,音樂之有琴笙, 女工之有黼fǔ黻fú ……
钟嵘评陶诗
宋征士陶潜,其源出于应璩,又 协左思风力。文体省净,殆无长语; 笃意真古,辞典婉惬。每观其文,想 其人德。世叹其质直,至如“欢言酌 春酒”、“日暮天无云”,风华清丽, 岂直为田家语耶!古今隐逸诗人之宗 也。
———《诗品》
萧统评陶渊明诗文
其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众 类,抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云 而直上,语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。 白璧微瑕,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓“劝百而 讽一”者乎?卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉!无 是可也。并粗点定其传,编之于录。尝谓有能观渊 明之文者,驰竞之情遣,鄙吝之意怯,贪夫可以廉, 懦夫可以立,岂止仁义可蹈,抑乃爵禄可辞,不必 游太华,远求柱史;此亦有助于风教也。
钟嵘《诗品》评阮籍诗:
“其源出于《小雅》,无雕虫之 功,而《咏怀》之作,可以陶性灵, 发幽思。言在耳目之内,情寄八荒 之表,洋洋乎会于风雅,使人忘其 鄙近,自致远大。颇多感慨之词, 厥旨渊放,归趣难求。颜延年注解, 怯言其志。”
阮籍诗的艺术成就
“阮旨遥深”的艺术风格。 《咏怀诗》大抵又具备各自的个性,它们远承
———《陶渊明集序》
龚自珍《舟中读陶诗三首》
• 陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。吟 到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。
• 陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫 信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚。
• 陶潜磊落性情温,冥报因他一饭恩。颇 觉少陵诗吻薄,但言朝叩富儿门。
鲁迅《“题未定”草》
• 又如被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》,被 论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生, 在后人的心目中,实在飘逸得太久了,但在全集里, 他却有时很摩登,“愿在丝而为履,附素足以周旋, 悲行止之有节,空委弃于床前”,竟想摇身一变,化 为“阿呀呀,我的爱人呀”的鞋子,虽然后来自说因 为“止于礼义”,未能进攻到底,但那些胡思乱想的 自白,究竟是大胆的。就是诗,除论客所佩服的“悠 然见南山”之外,也还有“精卫衔微木,将以填沧海, 形天舞干戚,猛志固常在” 之类的“金刚怒目”式, 在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
与吴质书
二月三日,丕白。岁月易得,别来行复四年。“三年 不见”,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支?虽 书疏往返,未足解其劳结。昔年疾疫,亲故多离其灾, 徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪!
昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每 至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之 时,忽然不自知乐也。谓百年已分,长共相保,何图数 年之间,零落略尽,言之伤心。倾撰其遗文,都为一集。 观其姓名,已为鬼录。追思昔游,犹在心目,而此诸子, 化为粪壤,可复道哉!
竹林七贤图(局部)
魏晋之际的政治、思潮与文学
政治与文学 玄风与文学(孙绰、许询)
文学中的生死、求仙、隐逸主题
从文人集团到名士集团
邺下文人集团为文学家群体,“正始名 士”“竹林名士”则为名士群体。
咏怀诗其一
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
《蒿里行》
曹操
关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会孟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。
前人评曹操诗文
钟嵘《诗品》卷下:“曹公古直,甚有悲凉之 句。睿不如丕,亦称‘三祖’”
鲜丽清新,得自然之态(鲍照:谢五言如 初发芙蓉,自然可爱。汤惠休:谢诗如芙 蓉出水。)
登池上楼
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮, 栖川怍渊沈。进德智所拙,退耕力不任。 徇禄反穷海,卧痾kē对空林。衾枕昧节候, 褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。 初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草, 园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。 索居易永久,离群难处心。持操岂独古, 无闷徵在今。