中华文明史袁行霈读后感1000字
中国文明史读后感1000字_文明礼仪作文
中国文明史读后感1000字书的魅力书的出现代表着人类文明的进步，它是知识诞生的源泉，书载着知识绕着地球飞翔，从竹简到丝帛……隔着千山万水，穿越千年时光，带到一代又一代人的头脑里，人类文明才不会永远在原地打转，才会这么灿烂。
原始人类从一个无声的世界开始，人们为了记录发明了文字，从刚开始把字刻在龟甲上，再到羊皮卷上，由于文字的诞生，才有了现在的书。
它的出现让人类文明有了飞速的变化，可见书的魅力对后人影响有多大。
今天看到《中国文明史》这套书，让我真正了书的历史，让我对书有了更深的感情。
过去人类的书是怎么来的呢？又是怎么做成了呢？我带着疑问掀开了它的面纱，两千多年前春秋战国时代，它还是一捆捆竹简，打开来读时会咔咔作响，那是个了不起的时代，每个人的脑袋里都有各种各样的想法，而且可以大胆讲出来，或者写下来。
各种思想纷纷出现，就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。
有一天书的敌人突然出现了，他就是大名鼎鼎的秦始皇，他怕学者散播谣言，除了医学、药物，卜卦、种树类的书，其他全部烧掉，烧了整整3个月。
使得许多经典书籍因为秦始皇的一把火全部失传。
人类对书的态度，往往能决定自己的命运。
项羽和刘邦在“帝国争夺战”时，书让刘邦知道：哪里人口多，哪里物产丰富，哪里容易防守，哪里容易进攻。
而不懂得利用书籍学习的项羽败给了刘邦。
可见在战争年代，书依然发挥着作用。
到了汉朝，汉武帝派人到处搜集古书，把笨重的竹牍变成了帛书之后，把所有分过类的书收藏在书库里。
还有的书沿着丝绸之路到了外国，可是外国被一群野蛮人占领，把书当作烧火来取了，书一卷又一卷的被烧毁，那些美丽的神话哲学家，无比深奥的思想，科学家令人兴奋的发现都将要消失了吗？这时，一处避难所出现了———基督教的修道院，白天抄收集来的书，晚上休息。
就这样，修道院里的书越来越多，修道院外面的书却越来越少了。
在敦煌千佛洞，有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。
于是，有许多书被埋在了敦煌千佛洞。
心得体会-袁氏当国读后感 精品
袁氏当国读后感篇一袁氏当国读后感前几天，读完了唐德刚的《袁氏当国》，有很多感想和启发，一直想写一篇读后感，但因为工作太忙，心不静，也就迟迟没有动笔。
最近几天，突然又想写点东西，就先把过去要写没写完的东西整理了一下，这就有了前两篇关于与儿子讨论爱情、友谊和宇宙的文章。
本来，还准备写一篇和儿子讨论音乐的文章，但怕关于《袁氏当国》的文章迟迟不写，那些灵感就会随岁月而消失。
毕竟，音乐的话题什么时候都可以谈。
另外，最近又陆续读完了一些书，如果这个不写，后边的也将被积压，所以，决定还是先写《袁氏当国》的读后感。
反思一下，其实，还是自己的惰性问题，因为只要想写，总还是有一些时间的。
我之所以读《袁氏当国》，最主要的原因是他的作者是唐德刚先生。
唐先生是着名的历史学家和传记作家，尤其以写名人传记和口述而着称，我最开始读的是他写的《张学良口述》，非常喜欢，随后，又读他的《胡适口述》、《胡适杂忆》、《李宗仁回忆录》、《梅兰芳》等，就越来越喜欢他的风格和独到的视野。
前段时间，去厦门学习，中间在北京机场转机，等候飞机的时候，在机场书店偶然发现了这本书，一看作者，就决定买下，一路上，读了几段，回家后，虽然工作一直很忙，但还是利用晚上的时间，读完了这本不是很厚，但分量很重的好书。
下面，就说说读本书的几点心得。
首先，这本书进一步证明了我以前的一个判断，辛亥革命其实融合了日本政府的一个阴谋。
日本人为了分裂中国，成立了黑龙会，目的是让满洲和蒙古从中国独立出来，使其成为日本的殖民地。
孙中山虽然是中国民主革命的先驱，他想把中国从封建王朝的统治下解放出来，但他实际是日本政府重点利用的对象。
孙对日本也抱有一定幻想，他在日本就住在黑龙会领导人的家里。
在日本的影响下，孙中山辛亥革命时的主张，虽然是推翻满洲政权，但他心目中的中国，实际是原来明朝的汉人疆土，不包括满洲、蒙古，甚至新疆、西藏，这也是驱除鞑虏，恢复中华的最初本意。
孙中山曾以此为条件向日本争取资金和军事方面的援助和支持。
中华文明史读后感
中华文明史读后感主持词由主持人于节目进行过程中串联节目的串联词。
本站今天为大家精心准备了中华文明史读后感,希望对大家有所帮助!中华文明史读后感各位优秀的事业同仁:早上好!(声音洪亮)温馨提醒：我们的大早会即将开始，请各位伙伴将手机关闭或调至震动档，同时请调整好座姿，以良好的状态进入早会。
引子：今天是XX年的8月27日,日历又翻开了崭新的一页、有人说,寿险营销是人生的长跑,只有起点,没有终点、也有人说,时间是最好的试金石,经历了时间的考验,方能彰显执著与可贵、今天的早会如果没有各位伙伴的全情参与,也将是不完整,有残缺,黯然失色、各位伙伴你们要知道,每天的早会你们是主角,是灵魂与主载,所以给独一无二与不可替代的自己一个自豪的掌声、(掌声演示：)好，非常好，非常感谢现场所有配合的伙伴，热烈的掌声让我们每个人对自己，对我们集体都充满了自信与自豪。
下面，就让我们带着这份自信与自豪开始我们今天的早会。
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强者之所以强，士气铸辉煌。
下面请各个部门清点人数做好出勤报道的准备。
点评：一声声雄壮有力的口号声，喊出了我们的心声，喊出了我们的斗志!相信凭借我们的锐气与霸气，一定会实现我们超常规的奋斗目标。
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首先，让我们来听一听XXX伙伴的成功心得。
我们全体销售精英始终坚信八个字——坚持不懈，永不放弃!成功永远青睐那些有坚定信念的人。
因为艰难，磨砺我们坚毅的性格;因为竞争，激发我们必胜的欲望!俗话说一份耕耘一份收获，希望我们大家人人都能勤于拜访，全员创富。
4、月冠军与周冠军杰出的业绩源于时间的累积,傲人的成就来自于不懈的努力、在寿险之路上,智者永远不会驻足停息,超越是强者永恒的追求、下面让我们一同走进冠军的天地。
文明的总结与文明史的书写_中华文明史_读后
书评文明的总结与文明史的书写———《中华文明史》读后曹胜高 在当今经济的全球化和政治一体化的背景下,文化的多样性和趋同性、文明之间的冲突与融合,不仅是影响现实国际关系的深层根源,也是决定全球人文发展的关键因素。
如何在尊重文化多样性前提下实现各地区、各民族文化的交流,如何在缓解不同文明冲突的过程中推动人类文明的融合,是人类面临的重大课题。
这既需要我们对人类文明的整体演进过程进行全面总结,寻求普遍性的规律,以探求人类文明发展的必然走向,也需要我们对各区域文明进行阐述,探索各种文明自身发展的独特历程,在叙述某一种文明———特别是有漫长历史过程的文明———的演进轨迹中,分析其发展的内在动力和外在因素,审视其解决文明冲突的方法,促进文明融合的智慧,为全球文明史研究和人类文明的发展,提供丰富的实践经验和独特的方法论。
20世纪以来,西方学者对全球文明进行了多方面的研究,如埃利亚斯的《文明的进程》、皮特・N.斯特恩斯等著的《全球文明史》等。
但这些论述的视角是西方的,他们在讨论中华文明时,是从西方的政治、文化观念切入,中华文明不是作为一条线索,而是作为一个部分,参与了全球文明的进程。
这对于一种农业出现近万年、有文字记载近五千年的文明形态来说,是不恰当的。
中华文明能够在五千年甚至更长的历史进程中绵延不绝,正得力于其解决文明冲突的能力,正得益于其促进文明融合的经验。
因而书写中华文明的演进过程,不仅是中华民族历史经验的总结,也可以对人类文明的发展方向提供一条可资借鉴的出路。
北京大学耗时七年,由袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈等教授任主编的、荟萃三十六位学者撰写的《中华文明史》,正是立足于中国视角,对中华文明的起源、形成、发展进行全面的总结,用详尽的史料、细腻的笔触阐释了中华文明发展的进程,描述了这一文明发展壮大的物质基础、精神动力和政治建构,线索分明,井然有序。
特别是分析其解决民族融合和对待外来文明的态度与方法,对解决当前文明的冲突与融合有着鲜明的启发作用。
《百年袁家》读后感
《百年袁家》读后感《百年袁家》读后感读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《百年袁家》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
在连续雾霾天的周末里，隔窗望去叫人懒得出门，宅在家里捧出王碧荣老师赠我的《百年袁家》。
蒙老师赠书，感激不尽，读罢掩卷写下一点感悟，请王老师指教。
可以怪历史课本吗？对历史和历史人物总是给我们一个确定的答案，让我们在接下来的人生里总是想找寻唯一的答案，但历史的迷雾，功与过，是与非，岂是一个标准答案能说道清楚的？他不止是大总统，也是一位丈夫、一位父亲。
在一个白天和两个夜晚的阅读时光里，《百年袁家》的作者——王碧蓉老师以清新的文风和女性特有的视角，向她的读者们讲述历史课本中见不到的袁世凯，及其一脉后裔“背负”他的影响所历经的起伏命运。
灰色的历史总是让人不忍回望，比如晚清与民国。
优雅如王老师，举重若轻，娓娓道来，字里行间充满淡淡的温暖，为读者稍稍挡去历史的血雨腥风、坎坷动荡带给人们的不忍。
自此，袁世凯的面貌在我这位80后的'心目中，不再是历史课本里的可憎与厌烦，让他从“高处不胜寒”走进“寻常百姓家”的烟火之中，变得让人愿意亲近和了解。
同时，与他的一脉后裔数十人的跌宕人生故事一起，也让人了解到，晚清以来，中华民族的受难记里，不仅是昏天黑地的暗，还有令人敬佩的奋斗挣扎中的人性光辉。
《百年袁家》是袁世凯及其五夫人杨氏后裔的百年家族史，字字句句读来，四代人数十人的故事，每一个人带来的都是励志故事，传播的都是正能量。
袁世凯，创建新军、重教育、修铁路、建国会……可以想见，他何尝不曾意气风发做实事，要救国救民力挽狂澜。
然而，一顶“窃国大盗”的帽子扣在头上成了历史“不能承受之重”。
王老师说，这本书并不是要为袁世凯翻案，而是让人们多一些视角和角度去看待这位历史人物。
五夫人杨氏是位“能说会道、心灵手巧”，管家、治家、理家的能手，是袁家的“王熙凤”。
中华文明史读后感
中华文明史读后感《中华文明史》读后感。
《中华文明史》是一部关于中国古代文明的巨著，它详细地描述了中国五千年的文明历史，对中国古代文明的发展和演变进行了深入的研究和探讨。
在阅读这部著作时，我深刻地感受到了中国古代文明的伟大和博大精深，也对中国古代文明有了更深刻的理解和认识。
在《中华文明史》中，作者对中国古代文明的发展历程进行了全面的介绍，从夏商周到秦汉，再到唐宋明清，都有详细的描述和分析。
通过阅读这些内容，我深刻地感受到了中国古代文明的独特魅力和深厚底蕴，也对中国古代文明的发展和演变有了更加清晰的认识和理解。
在这些历史中，我看到了中国古代文明在政治、经济、文化等方面的伟大成就，也看到了中国古代文明在面对外来文明冲击时的坚韧和自信。
在《中华文明史》中，作者还对中国古代文明的特点和精神进行了深入的探讨，指出了中国古代文明的独特性和鲜明特色。
通过对这些内容的理解和思考，我深刻地感受到了中国古代文明的伟大和博大精深，也对中国古代文明的特点和精神有了更加深入的认识和理解。
在这些特点和精神中，我看到了中国古代文明在儒家文化的影响下形成的仁义礼智信的价值观，也看到了中国古代文明在儒释道三教合一的精神指导下形成的和谐共生的社会秩序。
在《中华文明史》中，作者还对中国古代文明的影响和传承进行了深入的分析，指出了中国古代文明对世界文明的重要影响和对中国当代文明的重要传承。
通过对这些内容的理解和思考，我深刻地感受到了中国古代文明的伟大和博大精深，也对中国古代文明的影响和传承有了更加清晰的认识和理解。
在这些影响和传承中，我看到了中国古代文明在丝绸之路的开辟和海上丝绸之路的通航中对世界文明的重要影响，也看到了中国古代文明在科举制度和儒家文化的传承中对中国当代文明的重要影响。
通过阅读《中华文明史》，我对中国古代文明有了更加深入的认识和理解，也对中国古代文明的伟大和博大精深有了更加深刻的感受。
在今后的学习和工作中，我将继续努力学习和传承中国古代文明的精神，为中华文明的繁荣和发展贡献自己的力量。
中华五千年文明感悟范文10篇
中华五千年文明感悟范文10篇中华五千年文明感悟范文(10篇)无论是童话寓言，还是历史名著，他们都是作者用心为我们编织的梦。
他们也许很美好，也许很残酷，但精彩的内容都是我们不容错过的。
下面是小编整理的中华五千年文明感悟范文10篇，希望能够帮助到大家。
中华五千年文明感悟范文【篇1】在寒假里，妈妈给我买了一本《中华上下五千年》。
我读了读这本书，发现这本书对我们小学生们都很有帮助，我来跟你介绍介绍吧。
这本《中华上下五千年》是由著名语言学家、教育学家林达汉爷爷写的。
他把写历史故事当成一次对“新语文的尝试和旧故事的整理”，这一句话说的真是一点也不错——把用古文描写的历史故事编成简单易懂的儿童文学书，使我们少年儿童想了解历史故事时不用去阅读那些枯燥的历史书籍，可以直接阅读这些简单易懂《中华上下五千年》，让我们想阅读历史书籍时变得容易起来了。
在这本书里描写了古老而又神奇的神话故事、也描绘了一幕幕悠久的历史故事，在这本书中记载了许许多多有趣的事，一直从炎黄时期直至清朝，特别是书上记载的许多能人异士故事与战争故事更是让我们引人入胜，比如卧薪尝胆的越王勾践，许多想了解历史的我们，正是一个丰富我们少年儿童进入历史知识大海的机会。
那许许多多的故事，介绍了无数在历史上有名的人物和事情，给了我们一个和历史交流的平台，使我们丰富了自己的学识，也使我们对历史有了更加丰富的了解了。
我觉得，对历史故事的了解是绝对不能少的。
因为它能使我们炎黄子孙可以对我们这一个有着悠久历史中华民族能有着更加丰富的认识和了解了。
中华五千年文明感悟范文【篇2】中华文明源远流长，一脉相承，在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌的成就，也经历了数不清的苦难与挫折。
书中记载了数不清的英雄豪杰、文人志士，他们在悠久的历史里留下了自己的足迹，有岳飞精忠报国的故事，也有女娲补天的故事，还有开国大典的盛大场面，从盘古开天辟地到封建社会，祖先们为我们留下了宝贵的精神财富和不计其数的物质文化资源。
袁氏当国读书笔记
袁氏当国读书笔记第一篇：袁氏当国读书笔记《袁氏当国》之我见据百度百科介绍，《袁氏当国》是一部追索现代中国历史转型之灵魂的大作，而不是一部主旨为袁世凯翻案的书。
因此，极其具有阅读价值且颇具幽默的历史书籍，学近代史的人可以一读，既了解了历史，同时又娱乐了自己寂寞的内心，填充了自己空虚的大脑，重振了自己对国家失去的信心，以及改变对袁世凯袁（冤）大头的偏见。
说起《袁氏当国》，不得不扯点关于唐德都唐老爷子的题外话了。
在刚开始看《袁氏当国》时，个人觉得无聊至极，就老袁当总统，孙文创建民国这一个事实，从古到今，写了多少，又有什么意义？于是乎，在网上搜索了一下，看了大家对唐老爷子写的这本书的看法，真谓是不看不知道，一看，这评价可真高啊。
看来，唐老爷子写的这本书还真不是什么无营养的书，其中的奥妙，得自己读后才能体会。
顺便，搜了老爷子的简介，呀呵，美籍华人学者，历史学家、传记文学家、红学家，简直牛人一个！啥也不多说了，还是先看书在评论吧。
书的开篇几页是些照片，这使得不爱文字的我大大欣喜了一番，又过足了看名人的眼瘾。
中华民国成立之时，孙宣读的誓言如下：倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实尊之，以忠于国，为民服务。
至专制政府既倒，国内无变乱，国民卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统一职，谨以此誓国民。
中华民国元年元旦。
中华民国，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。
简称民国。
是中国历史上大动荡大转变的时期，半殖民地半封建社会的终结阶段。
1912年是农历壬子年、鼠年、中华民国元年，也就是孙文宣读誓言这一年。
从这个誓言中，我们看出什么？第一，在民国时期，正式的文体还是更接近于古文；第二，“斯时文当解临时大总统之职”，孙中山先生胸怀天下，丝毫不以名利为重，这是不是在学习美国的开国之父乔治华盛顿呢？华盛顿在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再谋求续任。
可见，伟大的人物总是有那么一些共性的。
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中华文明史袁行霈读后感1000字改革开放后作为最早考上北大中文系古典文学专业的研究生，我们这两届老学生是听着袁行霈老师的授课、读着袁老师的著作逐渐成长起来的。
所以他的论著我大部分都拜读过，但最近看到《袁行霈文集》后，还是非常震撼，因为这十个分册全部是他的个人成果，不包含和别人合作的论文、著作，这部分未收的论著数量还是很可观的。
如果再联系他所主编的《中国文学史》《中华文明史》《中国地域文化通览》《新编新注十三经》等大项目，再加上《中华文明之光》，还有20世纪60年代的《魏晋南北朝文学史参考资料》等集体项目，就可以看出袁老师的工作量之巨大真是惊人。
我没有能力对袁老师的全部学术贡献做全面的评价，这里只是就他在古代诗歌研究方面的成就和思路方法谈两点感想
首先，在古代文学研究界，如何处理文献、文化和文学三者的关系，成为近二十年来的一个重要话题，从理论上来说，大家都知道文学是本位，文献是基础，文化是必须的视野，三者缺一不可，但由于学者才性各异，很少有人能在研究实践中三者兼长，袁老师在这方面为当今学界做出了示范。
他既有《中国古典小说书目》《〈山海经〉初探》这类目录文献的辑集考论，能在大量掌握文献版本资料的基础上展开作家作品的研究；又能结合思想、学术等文化背景深入研究文学史中的重要现象，如对魏晋玄学、魏晋风流、历代书画艺术等问题，他都有广泛的关注和涉及；同时在处理三者关系时，始终以文学研究为根本，20世纪80年代初就以诗歌艺术研
究闻名于学界。
他在透彻理解作品的基础上，将博采、精鉴、深味、妙悟四者相结合，力求每篇作品都有胜解，同时兼顾诗歌艺术论和艺术史两个方面，从文学现象中归纳出问题，提升到理论层面。
最早从中国古典诗歌的多义性、意境、意象以及诗歌的音乐美、人格美、自然美等多方面阐发了中国诗歌艺术的内涵。
袁老师的艺术理论研究有两个方向，一是联系诗歌创作实践，讲透中国古代诗论的一些重要的理论概念，例如《中国古典诗歌的意境》一文纠正了当时很多人以为“意境”一词创自王国维的误解，阐明中国古代传统的文艺理论中意境这个范畴如何形成，并指出了意与境交融的三种方式：从“意境的深化和开拓”“意境的个性化”“意境创新的重要性”等方面分析了“诗人之意境，诗歌之意境，读者之意境”，以及“境生于象而超乎象”的问题，论述的视角大都出自袁老师自己的阅读经验，因而不仅全面深刻，而且富有新创。
又如“天趣”是中国诗书画美学中一个很难讲清楚的概念，袁老师从“趣”的溯源入手，分析了历代美学理论中各种“趣”表现和产生的原理，体现了他擅长用清新通透的语言使古人复杂玄虚的印象式评语得到精当解析的特点。
袁老师艺术理论研究的另一个方向是以当代学术思辨从大量诗歌文本中总结出诗歌艺术表现的某些规律，这是比第一个方向难度更大、更具有前瞻性的研究。
也就是说要通过自己的阅读体悟，提炼出古人尚未论及的理论问题，例如论中国古典诗歌的多义性，指出了双关义、情韵义、象征义、深层义和言外义五种情况，每种都举出诗例，以精彩的分析来支持论点，最后概括
出所有这些多义性，是构成中国古典诗歌含蓄蕴藉的主要原因。
又如论诗歌语言的音乐美，屈原、杜甫的人格美与其诗风的关系，从魏晋言不尽意论分析语言和思辨的关系等等，都是袁老师开创的研究视角。
袁老师在诗歌艺术研究上取得的成就和思路对当今学界有重要的启发意义。
近十几年来，呼吁古代文学回归文学研究的呼声很高，但进展缓慢，问题就在于诗歌艺术研究本身重大的创新性突破较少，不少学者对文学艺术研究应当如何深入缺乏认识。
袁老师以他的研究实践指出了深入探索诗歌艺术理论的两个重要方向，值得后学者仔细揣摩。
其次，袁老师对古代经典作家的研究与他的诗歌艺术研究一样具有范式意义。
他曾在多篇文章中指出，衡量一个时代文学的成就，常常以其代表作家的水准作为标志，因此大作家和一流作品的研究至关重要。
他针对目前这方面研究相对薄弱的局面，提倡以大作家和一流作品的突破性研究成果来带动整个文学史学科的发展，使学科的进展不仅表现在面的扩大上，更重要的是表现在深度、高度和创新的程度上。
这一见解极为精辟，尤其具有现实指导意义。
他本人也以自己的研究实践展示了如何从多学科的广阔背景上拓展思路，提出新问题。
这种范式意义主要体现在两个方面，一是细读经典作家的选题眼光。
早在80年代前期，他就写出了一系列作家研究的论文，从屈原、陶渊明、李白、杜甫到苏轼、陆游、辛弃疾，所关注的都是伟大诗人。
到90年代，他又将精力集中在陶渊明的研
究上。
《袁行霈文集》中有三册都是研究陶渊明的成果。
其多篇论文的选题本身就体现了对课题研究价值和研究意义的判断能力。
二是对大作家展开全景式研究的方法。
以陶渊明为例，袁老师将陶渊明置于政治史、思想史、文化史和诗歌史的背景上，综合运用了古代文学研究的全部方法，义理、考据、辞章、时代、作家、作品，对陶渊明的研究可以说达到了前所未有的广度和深度，而且每一种方法的运用都卓有成效。
以考据而言，他用极其细致缜密的思维逻辑，论证了陶渊明享年76岁的观点。
我最初读这篇论文时是不敢相信这个结论的，但是对文中每个论据、每句论断都认真推敲过，并且连读两遍之后，不能不为整篇论文的逻辑说服力所折服。
这个问题的解决，不仅使陶集中大多数疑问都可以顺理成章地得到解释，而且还根据文中所使用的科学方法提出了考据的四条原则，建立考据规范的问题，非常有启发意义。
其余如研究陶渊明的哲学思考、陶渊明与魏晋风流、陶渊明和晋宋政治风云的关系等等，也都是结合陶渊明时代的政治、学术文化背景深入分析作家思想境界的精彩例子。
特别是联系历代“和陶诗”的文化意蕴以及陶渊明图录的研究，说明陶渊明是中国文化的一个符号，将陶渊明研究又提升到一个新的高度。
有同行学者称赞袁老师“特色鲜明，自成一家”，“其扎实的功底和翔实可信的资料积累，对文本的悉心研读和独到的艺术见解，人品研究和作品研究结合，艺术鉴赏和哲学思考研究结合的方法等，都将给后学者深刻的启迪”，这些特色在他的陶渊明研究中得到了集中的体现。
以上两点感想都是因思考古典诗歌研究的现状和发展方向引起的。
而从袁老师在以上两方面的成就又不难体会他所提倡的做学问的气象和格局：能全面把握一个学术领域研究的方法，有渊博深厚的知识修养，有准确敏锐的选题判断力，是学者有大气象大格局的重要原因。
但是对袁老师而言，还有一点与众不同的原因，那就是他的研究都出于纵览中国文学史的发展趋势以及中华文明盛衰过程的宏观眼光，都立足于对建立民族诗学、寻找中华文明历史启示的深刻思考，这就使他所做的学术工作都具有明确的当代意义。
尽管这样的境界可能当今多数学者都无法达到，但至少可以从中窥见气象和格局的内涵，我想这就是袁行霈老师的著述对后学最重要的教益和启示吧？。