伤寒论原文.
伤寒必背条文 001
002
003
016
180
182
259
之。
263
265
273
277
281
326
337
桂枝汤桂枝三两芍药三两炙甘草二两生姜三两大枣十二枚
012
-
013
053
则愈。
宜桂枝汤。
054桂枝汤。
090
091
汤。
桂枝加附子汤桂枝汤+附子一枚
020
汤主之。
伤寒必背条文桂枝新加汤桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤太阳病发汗太过气营不足身痛
062
麻黄汤麻黄三两桂枝二两炙甘草一两杏仁七十个
035
桂枝麻黄各半汤各三分一桂枝一两十六铢芍药生姜麻黄炙甘草各一两大枣四枚杏仁二十四个
023
各半汤。
桂枝二麻黄一汤 2 1 桂枝一两十六铢芍药生姜一两六铢麻黄十六铢杏仁十六个炙甘草一两二铢大枣五枚表郁不解轻
025
宜桂枝二麻黄一汤。
桂枝二越婢一汤桂枝芍药麻黄炙甘草各十八铢大枣四枚生姜一两二铢石膏二十四铢
027越婢一汤。
葛根汤葛根四两麻黄生姜三两桂枝炙甘草芍药二两大枣十二枚
031太阳伤寒兼经输不利
032
下利
葛根加半夏汤生姜减一两加半夏半升太阳阳明合病下利
033
葛根芩连汤葛根半斤炙甘草二两黄芩三两黄连三两
利
034
黄连汤主之。
大青龙汤麻黄六两桂枝、炙甘草二两生姜三两杏仁四十个大枣十枚石膏如鸡子大
038
039
伤寒必背条文小青龙汤麻黄桂枝芍药细辛干姜炙甘草各三两五味子半升半夏半升
040
041
栀子豉汤栀子十四个香豉四合 +炙甘草二两/+生姜三两汗吐下后热扰胸膈
076
栀子生姜豉汤主之。
麻杏甘石汤麻黄四两杏仁五十个炙甘草二两石膏半斤热邪壅肺
063062.
膏汤。
桂枝甘草汤桂枝四两炙甘草二两
064
苓桂术甘汤茯苓四两桂枝三两白术炙甘草二两脾虚水停上冲心胸
067
-
桂枝人参汤理中汤+桂枝人参干姜白术三两炙甘草桂枝四两脾虚兼表温中
解表
163
枝人参汤主之。
干姜附子汤干姜一两生附子一枚肾阳虚证
061
真武汤茯苓芍药生姜三两白术二两制附子一枚
082
汤主之。
脾/肾阳虚水泛
316
有水气。
其人或咳+五味子半升、细
--芍药+-附子+
之。
少阴阳虚水泛
炙甘草汤生地一斤炙甘草四两生姜桂枝三两人参阿胶二两麦冬麻仁半升大枣三十个清酒七升水八升心阴阳
两虚
177
五苓散泽泻一两六铢猪苓茯苓白术十八铢桂枝半两米汤和服太阳蓄水证
071
伤寒必背条文桃核承气汤桃核五十个大黄四两桂枝炙甘草芒硝二两太阳蓄血轻证血热瘀结下焦
106。
抵当汤水蛭虻虫各三十个桃仁二十个大黄三两
124
大陷胸汤大黄六两芒硝一升甘遂一钱匕邪热内陷与有形之水饮相结于胸腹
135
小陷胸汤黄连一两半夏半升栝蒌实大者一枚痰热互结于心下
138
大黄黄连泻心汤大黄二两黄连一两胃热气滞
154
附子泻心汤大黄二两黄连一两黄芩一两炮附子一枚热痞兼阳虚表阳虚外不固155
半夏泻心汤半夏半升黄芩人参干姜炙甘草各三两黄连一两大枣十二枚寒热错杂痞呕利痞
149
生姜泻心汤生姜四两炙甘草人参黄芩各三两干姜黄连一两半夏半升大枣十二枚
水饮食滞痞
157
甘草泻心汤炙甘草四两半夏半升黄芩人参干姜各三两黄连一两大枣十二枚脾
158
旋覆代赭汤旋覆花三两代赭石一两半夏半升人参二两生姜五两炙甘草三两大枣十二枚
161
伤寒必背条文黄连汤黄连炙甘草干姜桂枝各三两
上热下寒腹痛欲呕
吐
173
白虎汤知母六两石膏一斤炙甘草二两粳米六盒
219
汤主之。
350里热炽盛致厥
白虎加人参汤知母六两石膏一斤炙甘草二两粳米六盒人参二两
168
汤主之。
损伤严重
26服桂枝汤后热
盛伤津转属阳明
猪苓汤猪苓茯苓泽泻阿胶滑石各一两
223猪苓汤主之。
调胃承气汤炙甘草二两芒硝半升大黄四两
248
249
大承气汤大黄四两厚朴半斤枳实五枚芒硝三合阳明腑实
208
若腹大满不通
下法辨证
239
242
252
253
253
255伤寒必背条文麻子仁丸麻子仁二升杏仁一升芍药半斤白蜜大黄一斤枳实半斤厚朴一尺胃热肠燥津亏脾约证
247
主之。
茵陈蒿汤茵陈六两栀子十四枚大黄二两
236
260
栀子柏皮汤肥栀子十五个炙甘草一两黄柏二两
261
麻黄连轺赤小豆汤麻黄连翘根二两赤小豆一升杏仁四十个生梓白皮一升大枣十二枚生姜炙甘草二两黄疸兼风
寒束表
262
小柴胡汤柴胡半斤黄芩人参生姜炙甘草三两半夏半升大枣十二枚
96
97
101、
汗出而解。
柴胡桂枝汤 1/2+1/2 桂枝黄芩人参生姜芍药一两半炙甘草一两半夏二合半大枣六枚柴胡四两
146、伤
之。
大柴胡汤柴胡半斤黄芩芍药三两半夏半升生姜五两枳实四枚大枣十二枚 /大黄二两103
柴胡桂枝干姜汤柴胡半斤桂枝黄芩三两干姜炙甘草牡蛎二两栝蒌根四两少阳病兼水饮内结
147
热
枝干姜汤主之。
伤寒必背条文黄芩汤、黄芩加半夏生姜汤黄芩三两芍药炙甘草二两大枣十二枚 +半夏半升生姜一两半/二两太少合病下利或呕
里热下利
172
四逆汤炙甘草二两干姜一两半生附子一枚
323
353
354
通脉四逆汤炙甘草二两大生附子一枚干姜三两/四两少阴阴盛格阳
317+葱九茎-葱++
-芍药+-桔梗+
白通汤葱白四茎干姜一两生附子一枚少阴阴盛戴阳
314
附子汤炮附子二两茯苓芍药三两人参二两白术四两少阴寒湿身痛
304
305
麻黄细辛附子汤麻黄细辛二两炮附子一枚少阴病寒化兼表
301
麻黄附子甘草汤麻黄炙甘草二两炮附子一枚少阴病兼表证轻缓者
302
黄连阿胶汤黄连四两阿胶三两黄芩芍药二两鸡子黄二枚少阴阴虚火旺不寐
303
桃花汤少阴滑脱不禁便
306
307
伤寒必背条文四逆散柴胡枳实芍药炙甘草等份阳郁厥逆
318++++炮+薤白、干姜、
五味子
吴茱萸汤吴茱萸一升人参二两生姜六两大枣十二枚
309
378
乌梅丸乌梅三百枚黄连十六两干姜十两细辛炮附子桂枝人参黄柏六两当归蜀椒四两
338
蚘。
利。
当归四逆汤-生姜+当归细血虚寒凝致厥
351
白头翁汤白头翁二两黄柏黄连秦皮三两
371
四逆加人参汤生附子一枚干姜一两半炙甘草二两人参一两霍乱亡阳脱液
385
理中丸人参、干姜、炙甘草、白术三两
386、霍
竹叶石膏汤竹叶两把石膏一斤半夏半升麦冬一升人参炙甘草二两粳米半升病
397。
桂林古本《伤寒论》原文.
桂林古本<伤寒论>原文伤寒杂病论序(张机序)论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。
卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。
哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。
感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。
相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。
夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。
余宿尚方术，请事斯语。
汉长沙太守南阳张机序伤寒杂病论序(桂林左德序)余闻吾师张绍祖先生之言曰：“吾家伤寒一书，相传共有一十三稿，每成一稿，传抄殆遍城邑，兹所存者为第十二稿，余者或为族人所秘，或付劫灰，不外是矣；叔和所得相传为第七次稿，与吾所脏者较，其间阙如固多，编次亦不相类，或为叔和所篡乱，或疑为宋人所增删，聚讼纷如，各执其说；然考晋时尚无刊本，犹是传抄，唐末宋初始易传抄为刊刻，遂称易简，以此言之，则坊间所刊者，不但非汉时之原稿，恐亦非叔和之原稿也。
伤寒论105条原文
伤寒论105条原文
《伤寒论》第105 条原文：
•原文：伤寒十三日，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。
若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。
若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
•译文：病人得了太阳伤寒十三天，病程已超过了正常病解的时间，出现谵语（即胡言乱语）的症状，这是因为有里热的缘故，应当用汤剂攻下。
一般情况下，如果小便通利，大便应当坚硬，然而现在反而出现下利，脉象却调和没有其他虚象的，可知这是医生误用丸药攻下所造成的，这种治疗方法是不对的。
如果是病人自己发生下利，脉象应当微弱并且四肢厥冷，但现在脉象反而平和，这是里实（内部有实邪）无疑，用调胃承气汤主治。
伤寒论318条原文及译文
伤寒论318条原文及译文《伤寒论》是中国古代医学经典之一，由东汉末年的张仲景所著。
该书共分为四篇，其中第三篇是关于伤寒病的诊断和治疗的内容。
第318条是其中的一条原文，下面是该原文及译文：原文，伤寒未解，脉弦者，与桂枝汤；弦者，与麻黄汤；弦滑者，与桂枝加葛根汤；滑者，与麻黄加生姜汤；弦滑者，与桂枝加芍药汤；滑者，与麻黄加大黄汤；弦大者，与桂枝加大黄汤；滑大者，与麻黄加附子汤。
译文，如果患者患有伤寒病，但病情还没有解除，脉搏感觉紧绷的患者，应该使用桂枝汤进行治疗；如果脉搏感觉紧绷而有力的患者，应该使用麻黄汤进行治疗；如果脉搏感觉紧绷而滑利的患者，应该使用桂枝加葛根汤进行治疗；如果脉搏感觉滑利的患者，应该使用麻黄加生姜汤进行治疗；如果脉搏感觉紧绷而滑利的患者，应该使用桂枝加芍药汤进行治疗；如果脉搏感觉滑利的患者，应该使用麻黄加大黄汤进行治疗；如果脉搏感觉紧绷而有力的患者，应该使用桂枝加大黄汤进行治疗；如果脉搏感觉滑利而有力的患者，应该使用麻黄加附子汤进行治疗。
这条原文是根据伤寒病患者的脉搏感觉来进行治疗方案的指导。
脉搏感觉是中医诊断的重要依据之一，通过观察患者的脉搏感觉，可以判断病情的轻重和病理变化的特点，从而制定相应的治疗方案。
这条原文中提到了不同类型的脉搏感觉和相应的治疗方案。
紧绷的脉搏感觉可能表明病情较重，需要使用桂枝汤或桂枝加葛根汤进行治疗；紧绷而有力的脉搏感觉可能表明病情更为严重，需要使用麻黄汤或桂枝加大黄汤进行治疗；滑利的脉搏感觉可能表明病情较轻，需要使用麻黄加生姜汤、桂枝加芍药汤或麻黄加大黄汤进行治疗；滑利而有力的脉搏感觉可能表明病情较轻，需要使用麻黄加附子汤进行治疗。
这些治疗方案的选择是基于中医的辨证论治理论，即根据患者的病情特点和脉搏感觉来确定适合的药物组合。
桂枝、麻黄、葛根、生姜、芍药、大黄和附子等药物都是中医常用的药材，具有温阳、发汗、解表、通络等作用，可以帮助患者恢复健康。
总之，这条原文提供了根据脉搏感觉来进行伤寒病治疗方案选择的指导，为中医医生在临床实践中提供了重要的参考依据。
《伤寒论》11条原文
《伤寒论》11条原文《伤寒论》是由明朝黄檗禅宗弟子冯清正及其子和仁共同编撰的一部医学经典著作，主要记载了对西晋的黄帝所创的伤寒之病的诊治方法。
下面是《伤寒论》的11条原文：1、伤寒论曰：“伤寒者，本也出於气也，治之必先知其源，诊其病因也。
”2、伤寒论曰：“夫诊病，有三问，一曰：其病何也？二曰：其病邪何从而起？三曰：其病何以治之？”3、伤寒论曰：“其病若为气所胜，以寒散之，以温熏之；若为热所胜，以温补之，以寒散之。
”4、伤寒论曰：“治病，要观其脉，若其脉右虚，久当调以补；如脉左虚，复当调以散。
”5、伤寒论曰：“治伤寒，要按病理，应以温阴补脱，以勉励补元，以寒散毒热，以开通表里。
”6、伤寒论曰：“治伤寒，要观其机，以益气补虚，以温补阳，以清利散热，以除痹为调。
”7、伤寒论曰：“治伤寒，要观其脉，以温补病，以清积血，以苦散痹，以清洁腑脏。
”8、伤寒论曰：“治病，寒则用寒散之法，热则用温补之法，郁则用饮食之调，血则用血泻之法。
”9、伤寒论曰：“治病，要观其病，循病病也，不视五行，以药分两也。
”10、伤寒论曰：“治病，要知其时，及其体质，积培之，当以补充血气，以疏调津液。
”11、伤寒论曰：“治病，以温散寒，以滋补生，以調调气血，以舒缓痹瘤，以涤洁腑脏。
”《伤寒论》是中国古代医学理论中重要的一部著作，从古至今，它一直被人们所尊崇。
它传承了中医理论，总结了西晋黄帝传统的治病方法，深刻地影响了中国的医疗护理理念，并对世界上的医学也产生了深远的影响。
《伤寒论》提出的11条原文是它最重要的内容。
首先，“伤寒论”强调了“先知其源，诊其病因”。
其次，“三问”：其病何也？其病邪何从而起？其病何以治之？是古人诊断病因的重要依据。
此外，它建议应“以寒散之，以温熏之；以温补之，以寒散之”的方法调理“气所胜”或者“热所胜”的病情，“按病理，应以温阴补脱，以勉励补元，以寒散毒热，以开通表里”，“以益气补虚，以温补阳，以清利散热，以除痹为调”，“以温补病，以清积血，以苦散痹，以清洁腑脏”，以及“寒则用寒散之法，热则用温补之法，郁则用饮食之调，血则用血泻之法”，“循病病也，不视五行，以药分两也”，“及其体质，积培之，当以补充血气，以疏调津液”，“以温散寒，以滋补生，以調调气血，以舒缓痹瘤，以涤洁腑脏”等方法治病。
伤寒论原文
【伤寒论】【辨太阳病脉证并治上】（一）太阳之为病，脉浮，头项强痛而悪寒。
（二）太阳病，发热，汗出，悪风，脉缓者，名为中风。
（三）太阳病，或已发热，或未发热，必悪寒，体痛，呕逆，脉阴阳倶紧者，名为伤寒。
（四）伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。
颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
（五）伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
（六）太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名风温。
风温为病，脉阴阳倶浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
若被下者，小便不利，直视失溲。
若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之。
一逆尚引日，再逆促命期。
（七）病有发热悪寒者，发于阳也；无热悪寒者，发于阴也。
发於阳，七日愈，发於阴，六日愈，以阳数七、阴数六故也。
（八）太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。
若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
（九）太阳病，欲解时，从巳至未上。
（一〇）风家，表解而不了了者，十二日愈。
（一一）病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髄也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髄也。
（一二）太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬悪寒，淅淅悪风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（一三）太阳病，头痛，发热，汗出，悪风，桂枝汤主之。
（一四）太阳病，项背强几几，反汗出悪风者，桂枝加葛根汤主之。
（一五）太阳病，下之后，其気上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不得与之。
（一六）太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为壊病，桂枝不中与之也，観其脉证，知犯何逆，随证治之。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识此，勿令误也。
（一七）若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也（一八）喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子佳。
（一九）凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
（二〇）太阳病，发汗，遂漏不止，其人悪风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
《伤寒论》398条原文
《伤寒论》398条原文【傷寒論】【辨太陽病脈証并治上】（一）太陽之為病，脈浮，頭項強痛而悪寒。
（二）太陽病，發熱，汗出，悪風，脈緩者，名為中風。
（三）太陽病，或已發熱，或未發熱，必悪寒，体痛，嘔逆，脈陰陽倶緊者，名為傷寒。
（四）傷寒一日，太陽受之，脈若静者，為不伝。
頗欲吐，若躁煩，脈数急者，為伝也。
（五）傷寒二三日，陽明少陽証不見者，為不伝也。
（六）太陽病，發熱而渇，不悪寒者，為温病。
若發汗已，身灼熱者，名風温。
風温為病，脈陰陽倶浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
若被下者，小便不利，直視失溲。
若被火者，微發黄色，劇則如驚癇，時瘛瘲，若火薫之。
一逆尚引日，再逆促命期。
（七）病有發熱悪寒者，發於陽也；無熱悪寒者，發於陰也。
發於陽，七日愈，發於陰，六日愈，以陽数七、陰数六故也。
（八）太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其経尽故也。
若欲作再経者，針足陽明，使経不伝則愈。
（九）太陽病，欲解時，従巳至未上。
（一〇）風家，表解而不了了者，十二日愈。
（一一）病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髄也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髄也。
（一二）太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出，嗇嗇悪寒，淅淅悪風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。
（一三）太陽病，頭痛，發熱，汗出，悪風，桂枝湯主之。
（一四）太陽病，項背強几几，反汗出悪風者，桂枝加葛根湯主之。
（一五）太陽病，下之後，其気上衝者，可与桂枝湯，方用前法；若不上衝者，不得与之。
（一六）太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若温針，仍不解者，此為壊病，桂枝不中与之也，観其脈証，知犯何逆，随証治之。
桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可与之也。
常須識此，勿令誤也。
（一七）若酒客病，不可与桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也（一八）喘家作，桂枝湯加厚朴、杏子佳。
（一九）凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。
（二〇）太陽病，發汗，遂漏不止，其人悪風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。
《伤寒论》伤寒例原文及译文
《伤寒论》伤寒例原文及译文作者：张仲景阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。
冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。
触冒之者，乃名伤寒耳。
其伤于四时之气，皆能为病。
以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。
中而即病者，名曰伤寒;不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。
暑病者，热极重于温也。
是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。
凡时行者，春时应暖，而复大寒;夏时应大热，而反大凉;秋时应凉，而反大热;冬时应寒，而反大温。
此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。
夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。
九月霜降节后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后，宜解也。
所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也。
至惊蛰二月节后，气渐和暖，向夏大热，至秋便凉。
从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。
九月十月，寒气尚微，为病则轻;十一月十二月，寒冽已严，为病则重;正月二月，寒渐将解，为病亦轻。
此以冬时不调，适有伤寒之人，即为病也。
其冬有非节之暖者，名曰冬温。
冬温之毒，与伤寒大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有轻重，为治不同，证如后章。
从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪;而有人壮热为病者，此属春时阳气，发于冬时伏寒，变为温病。
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。
三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻;五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重;七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。
其病与温及暑病相似，但治有殊耳。
十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也。
然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。
但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。
是以彼春之暖，为夏之暑;彼秋之忿，为冬之怒。
是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。
夏至之后，一阳气下，一阴气上也。
伤寒论原文及解释
伤寒论原文及解释张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
下面是小编整理的伤寒论原文及解释，欢迎来参考！【原文】四时八节二十四气七十二候决病法立春正月节斗指艮雨水正月中指寅惊蛰二月节指甲春分二月中指卯清明三月节指乙谷雨三月中指辰立夏四月节指巽小满四月中指巳芒种五月节指丙夏至五月中指午小暑六月节指丁大暑六月中指未立秋七月节指坤处暑七月中指申白露八月节指庚秋分八月中指酉寒露九月节指辛霜降九月中指戌立冬十月节指乾小雪十月中指亥大雪十一月节指壬冬至十一月中指子小寒十二月节指癸大寒十二月中指丑二十四气，节有十二，中气有十二，五日为一候气亦同，合有七十二候，决病生死，此须洞解之也。
《阴阳大论》①云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰列②，此则四时正气③之序也。
冬时严寒，万类深藏，君子④固密⑤，则不伤于寒，触冒⑥之者，乃名伤寒耳。
其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒⑦者，以其最成杀厉之气也。
【注释】①《阴阳大论》：古代医学典籍之一，今佚。
②冰列：“列”通“冽”，严寒的意思。
③正气：四时正常的气候。
④君子：能注意摄生的人。
⑤固密：保护周密的意思。
⑥触冒：感触冒犯之意。
⑦毒：危害的意思。
【译文】《阴阳大论》说：春天气候温暖，夏天气候炎热，秋天气候凉爽，冬天气候严寒，这是四季正常气候的变化规律。
冬季严寒，自然界万种生灵深深地潜藏、伏匿，懂得养生之道的人们，顺应自然之规律而防护固密，所以寒邪不会伤害到他们。
倘若不慎感受了寒邪，这就叫伤寒。
四时之气皆能伤人而致病，但伤寒这种邪气，是最为凛冽、肃杀的邪气，所以危害最烈。
【评析】本条指出外感病与四时气候的关系，特举冬时伤寒为例，揭示预防的重要性。
春夏主阳，秋冬主阴，阳主生长，阴主收藏，随着四时的变化更替，万物也不断地发展变化。
《素问·四时调神大论》：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣……夏三月，此谓蕃秀。
伤寒论原文及译文
伤寒论原文及译文《伤寒论》是中医经典之一，被誉为“中医圣经”。
它是由东汉末年的张仲景所著，记录了他对传统中医治疗伤寒病的经验总结。
《伤寒论》共分为100篇，对伤寒病的病因、病机、诊断和治疗方法进行了详尽的阐述。
以下是《伤寒论》的一段原文及译文：原文：少阳病，始得之，反发热，时烦，心下痞硬，渴而不欲饮，时幽幽恶寒，时腹痛，时胁下痞，小便不利而大便自可。
发热者，数日不愈者恶寒者，必发于阳；烦则神去也，心下痞硬者，乃传而合也；腹痛者，寒气下也；胁下痞者，肝传之也；小便不利者，不温也；大便自利者，胃气也。
胁下者，寒也，且传也。
译文：少阳病，刚开始得病时，病人会出现反复发热的症状，时常觉得烦躁不安，胸口下面有一种痞硬的感觉，口渴但是不愿意多喝水，有时会感到幽幽的寒意，时而腹痛，时而胁部下面也会有痞硬感，小便不排畅而大便却自行畅通。
如果发热的症状持续数日不见好转，而且伴有恶寒的感觉，那么这种情况通常发生在阳气方面的问题上；烦躁的原因是因为人的神气开始离体；胸口下面的痞硬感，是病气穿传而形成的；腹痛是由于寒气下降引起的；胁部下面的痞硬感是肝气受影响所致；小便不排畅是因为体内寒气太重而引起的；而大便自行畅通是由于胃气正常。
从这段原文中，我们可以看出张仲景对少阳病的病情进行了细致的描绘。
他详细描述了患者的症状及其可能的原因。
通过这样的描述，他为后人提供了诊断少阳病的重要线索。
《伤寒论》的语言简洁，但又深入浅出，非常符合古代医书的特点。
虽然其中涉及到很多古代医学术语，但通过对这些术语的解读和对上下文的理解，我们仍然可以很好地理解和学习其中的医学知识。
《伤寒论》作为一部具有400多年历史的医学经典，至今仍被广泛学习和应用。
它不仅对中医学的发展产生了深远的影响，也为后世的医学专家提供了宝贵的经验和启示。
总结起来，伤寒论是一部重要的医学经典，以其详尽的描述和准确的诊断方式闻名于世。
通过深入学习和理解《伤寒论》的原文及译文，我们可以更好地掌握中医学诊断和治疗的方法，提高临床医学的水平，使更多的人受益于中医的疗效。
《伤寒论》伤寒例原文及译文
《伤寒论》伤寒例原文及译文作者：张仲景阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。
冬时严寒，万类深藏,君子固密,则不伤于寒。
触冒之者,乃名伤寒耳。
其伤于四时之气,皆能为病。
以伤寒为毒者,以其最成杀厉之气也。
中而即病者,名日伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病，至夏变为暑病。
暑病者,热极重于温也。
是以辛苦之人,春夏多温热病,皆由冬时触寒所致,非时行之气也。
凡时行者,春时应暖,而复大寒;夏时应大热,而反大凉;秋时应凉,而反大热;冬时应寒,而反大温。
此非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气也。
欲候知四时正气为病,及时行疫气之法,皆当按斗历占之。
九月霜降节后,宜渐寒,向冬大寒,至正月雨水节后,宜解也。
所以谓之雨水者,以冰雪解而为雨水故也。
至惊蛰二月节后,气渐和暖,向夏大热,至秋便凉。
从霜降以后,至春分以前,凡有触冒霜露,体中寒即病者,谓之伤寒也。
九月十月,寒气尚微,为病则轻;十一月十二月,寒冽已严,为病则重;正月二月,寒渐将解,为病亦轻。
此以冬时不调,适有伤寒之人,即为病也。
其冬有非节之暖者,名日冬温。
冬温之毒,与伤寒大异,冬温复有先后,更相重沓,亦有轻重,为治不同,证如后章。
从立春节后,其中无暴大寒,又不冰雪;而有人壮热为病者,此属春时阳气,发于冬时伏寒,变为温病。
从春分以后,至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。
三月四月,或有暴寒,其时阳气尚弱,为寒所折,病热犹轻;五月六月,阳气已盛,为寒所折,病热则重;七月八月,阳气已衰,为寒所折,病热亦微。
其病与温及暑病相似,但治有殊耳。
卜五日得一气,于四时之中,一时有六气,四六名为二十四气也。
然气候亦有应至而不至,或有未应至而至者,或有至而太过者,皆成病气也。
但天地动静,阴阳鼓击者,各正一气耳。
是以彼春之暖,为夏之暑;彼秋之忿,为冬之怒。
是故冬至之后,一阳爻升,一阴爻降也。
夏至之后,一阳气下,一阴气上也。