《春夜宴从弟桃花园序》赏析(整理精校版)
春夜宴从弟桃花园序解析
张孝友 李白春夜宴桃李园序图
李白（公元701年—公元762年），字 太白
号 青莲居士 。李白是 唐朝 著名 浪漫主义诗人
也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气
宏放，是我国文学史上继 屈原 之后又一
伟大的浪漫主义诗人,有“ 诗仙 ”之称。
李白和杜甫 合称“李杜
”。风豪放飘逸
格
五、三读、梳理结构
1、作者与从弟宴游桃花园的原因有 哪些？ 2、作者描绘了宴席上的哪些乐事？
赏析课文
为何夜宴？
人生短暂，须及时行乐
秉烛夜游，古人有先例
夜 宴
春景召唤，热爱大自然
之
共享天伦，机会难得
由
有何乐事？
桃花芳园，共叙天伦之乐
夜
群秀咏歌，高谈幽赏之乐
宴
坐花醉月，狂欢宴饮之乐
之
乐
抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
感情上为什么会有这样的不同呢？
从时代背景、作者个人情况等方面入手
• 1、即使生活把我愚弄一百次，我仍要作 一百零一次追求。
• 2、人生是严峻的，它不一首浪漫的抒情 诗，也不是一支优美的小夜曲，它是阳光与 风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。
• 3、人生是在希望之中度过的。没有希望 的人生，好象没有生机的枯木。
• 4、生活犹如一口井，只有深深地开 掘 ，才能流出甘甜的水。
。
从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯
二、解 题 叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。
但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄 等，所谓从弟未必真有血缘关系。
★春夜宴从弟桃花园序
＊时间 ： 春 夜 ＊人物 ：诗人与从弟 ＊事件： 宴饮 ＊地点： 桃花园 ＊ 序：一种文体，本文属宴集序。 题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所
文言文：李白《春夜宴桃李园序》原文译文赏析
文言文：李白《春夜宴桃李园序》原文译文赏析《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》唐代：李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
(桃花一作：桃李)【译文】天地是万物的客舍，时间是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。
摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
【注释】桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。
从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。
从弟：堂弟。
逆旅：客舍。
逆：迎接。
旅：客。
迎客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。
李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。
”浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。
秉：执。
《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。
"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。
有以：有原因。
这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。
秉，执。
以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。
召：召唤，引申为吸引。
烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。
大自然。
假：借，这里是提供、赐予的意思。
“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”原文、赏析
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
出自唐代李白的《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》
原文
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
(桃花一作：桃李)
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
创作背景：此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。
李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。
作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。
虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。
这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。
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春夜宴从弟桃花园序 5吕琢
2、既然那么多“乐事 ”，但作者为何还说 “人生若梦，为欢几何” ，想表达什么意 思？ 人生是变幻无常的，就像做梦一样。
3、人生既然变幻无常，那么我们该如何来度过人生？
人的本质是诗意地生活——海德格尔（德）
生活诗人——文学诗人
言,清语
幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞 而醉月。 (
幽雅的赏玩
清雅的赏玩兴致正，高谈阔论又转向清言雅语.摆
开筵席来坐赏名花，举怀痛饮以醉观月色 )
不有佳咏，何伸雅怀？
(没有好诗，怎能抒发高雅的情怀 ) 抒发、表达
如诗不成，罚依金谷酒数。
二、探讨,体会情感
1、李白写了哪些乐事？
以“李白写的一件事是 句式写出来。 ，乐的是 ”这种
熟读成诵,掌握文言词汇 欣赏语言,篇章结构,哲理
春夜 宴 从弟 桃花园 序
吕琢
逆旅也;光阴者百代之过客也.
(大地像万物的旅社，时当像百代的过客 )
原因 道理
(而)浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.
( 飘浮不定的人生，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间 持著蜡烛游玩，确实是有道理啊！) (况)阳春召我以烟景,大块假我以文章. (况且春天用艳丽景色吸引我，大自然把绚烂的色彩提供给我 )
君子生非异也，善假于物也。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
的确。以为犬良我友。 ----柳宗元。
整句、散句结合；比喻、用典结合。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀， 皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。
(弟弟们人品俊秀，个个都有谢惠运那样的才情，而我当哥的 吟咏诗歌，却很惭愧没有谢灵运那样的才华) 清谈,清
春夜宴从弟桃花园序拼音版、注音版、精校图文版
《春chūn 夜yè 宴yàn 从cóng 弟dì 桃táo 花huā 园yuán 序xù 》拼音版夫fú 天tiān 地dì 者zhě ，万wàn 物wù 之zhī 逆nì 旅lǚ 也yě ；光guāng 阴yīn 者zhě ，百bǎi 代dài 之zhī 过guò 客kè 也yě 。
而ér 浮fú 生shēng 若ruò 梦mèng ，为wéi 欢huān 几jǐ 何hé ?古gǔ 人rén 秉bǐng 烛zhú 夜yè 游yóu ，良liáng 有yǒu 以yǐ也yě 。
况kuàng 阳yáng 春chūn 召zhào 我wǒ 以yǐ 烟yān 景j ǐng ，大dà 块kuài 假jiǎ 我wǒ 以yǐ 文wén 章zhāng。
会huì 桃táo 花huā 之zhī 芳fāng 园yuán ，序xù 天tiān 伦lún 之zhī 乐lè 事shì 。
群qún 季jì 俊jùn 秀xiù，皆jiē 为wéi 惠huì 连lián ；吾wú 人rén 咏yǒng 歌g ē ，独dú 惭cán 康kāng 乐lè 。
幽yōu 赏shǎng 未wèi 已yǐ ，高gāo 谈tán 转zhuǎn 清qīng。
开kāi 琼qióng 筵yán 以yǐ 坐zuò 花huā ，飞fēi 羽yǔ 觞shāng 而ér 醉zuì 月yuè 。
《春夜宴从弟桃花园序》讲析
春夜宴从弟桃花园序一、释课题桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。
从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。
从弟：堂弟。
开头的，在正式内容之前的：序言；序跋；序曲；序幕；序论。
《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白所写，这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情。
又名《春夜宴桃李园序》二、作者简介李白(701～762)，唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
汉族，祖籍陇西成纪。
一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。
一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
[2]李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。
直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。
成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”。
他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
三、创作背景此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。
李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。
作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。
虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。
这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。
作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。
2023年《春夜宴桃李园序》李白文言文原文注释翻译
2023年《春夜宴桃李园序》李白文言文原文注释翻译收拾《春夜宴桃李园序》李白文言文原文解释翻译漫长的学习生涯中，说起文言文，大家决定都不陌生吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会异常艰难的交流主意。
为了关心大家更好的理解文言文，下面是我帮大家收拾的《春夜宴桃李园序》李白文言文原文解释翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
作品简介《春夜宴从弟桃花园序》又名《春夜宴桃李园序》，是唐代诗人李白所著。
李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文，文章以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了与诸位堂弟在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白爱慕生活、爱慕生命的人生追求和积极积极的人生态度。
作品原文春夜宴从弟桃花园序1夫天地者万物之逆旅2也；光阴者百代之过客3也。
而浮生若梦4，为欢几何？古人秉烛夜游5，良有以也。
况阳春6召我以烟景，大块7假我以文章。
会桃李之芳园，序8天伦之乐事。
群季9俊秀，皆为惠连10；吾人咏歌11，独惭康乐12。
幽赏未已，高谈转清13。
开琼筵14以坐花，飞羽觞15而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数16。
词语解释1、桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。
从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。
从弟：堂弟。
2、逆旅：客舍。
逆：迎接。
旅：客。
迎客止歇，所以客舍称逆旅。
3、过客：过往的客人。
李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。
”4、浮生若梦：意思是，死生之差异，就似乎梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
5、秉烛夜游：谓及时行乐。
秉：执。
《古诗十九首》其十五：昼短苦夜长，何不秉烛游。
曹丕《与吴质书》：少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。
有以：有缘故。
这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。
秉，执。
以，因由，道理。
6、阳春：和煦的春光。
召：呼唤，引申为吸引。
烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
7、大块：大地。
大天然。
假：借，这里是供养、给予的意思。
高中语文文言文李白《春夜宴桃李园序》原文、译文及赏析
李白《春夜宴桃李园序》原文、译文及赏析春夜宴桃李园序李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
(桃花一作：桃李)【译文】天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。
摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
【注释】桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。
从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。
从弟：堂弟。
逆旅：客舍。
逆：迎接。
旅：客。
迎客止歇，所以客舍称逆旅。
过客：过往的客人。
李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。
”浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
秉烛夜游：谓及时行乐。
秉：执。
《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。
"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。
有以：有原因。
这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。
秉，执。
以，因由，道理。
阳春：和煦的春光。
召：召唤，引申为吸引。
烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
大块：大地。
大自然。
假：借，这里是提供、赐予的意思。
文章：这里指绚丽的文采。
古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
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《春夜宴从弟桃花园序》赏析
必修教案
0311 07:21
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《春夜宴从弟桃花园序》赏析
【原文】
春夜宴从弟桃花园序①
夫天地者，万物之逆旅也②；光阴者，百代之过客也③。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也④。
况阳春召我以烟景⑤，大块假我以文章⑥。
会桃花之芳园，序天伦之乐事⑦。
群季俊秀⑧，皆为惠连⑨。
吾人咏歌，独惭康乐⑩。
幽赏未已，高谈转清(11)。
开琼筵以坐花(12)，飞羽觞而醉月（13）。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数(14)。
【注释】
( 1 )此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。
李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。
以诗笔行文，洋溢着诗情画意。
虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。
这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。
作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。
从，堂房亲属，从弟：可译为表弟。
( 2 )逆旅：客舍。
逆：迎。
旅：客。
迎客止歇，所以客舍称逆旅。
( 3 )过客：过往的客人。
李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。
”
( 4 )秉烛夜游：谓及时行乐。
秉：执。
《古诗十九首》其十五：“昼短苦夜长，何不秉烛游。
”曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。
”有以：有原因。
( 5 )阳春：温暖的春天。
召：召唤，引申为吸引。
烟景：艳丽的景色。
春景艳丽，而且常有烟雾朦胧，故有此说。
( 6 )大块：大地，大自然。
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形。
”假：借，这里是提供、赐予的意思;文章，原指错杂的色彩、花纹。
此指大自然中的美好形象、色彩、声音等。
( 7 )序：通“叙”。
天伦：《谷梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。
”范宁注：“兄先弟后，天之伦次。
”后泛指父子、兄弟等亲属关系为天伦。
此处指兄弟聚会之乐。
( 8 )群季：诸弟。
兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。
( 9 )惠连：谢惠连，幼聪敏，以诗文著称，与其族兄谢灵运深相知爱。
(10)康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
(11)“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
(12) 琼筵：华美的宴席。
坐花：坐在花丛中。
(13)羽觞：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。
醉月：醉于月光下。
(14)金谷酒斗数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。
其《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。
”后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
【译文】
大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。
摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。
【赏析】
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。
本文一百一十九字，已把的气魄才华展现得淋漓尽致。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。
众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。
飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，和堂兄弟们聚会在桃花园。
天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。
轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。
在这个欢畅的时候，正适合吟出雅逸的诗篇。
李白的这篇序言记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。
李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。
他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。
他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“人生几何、对酒当歌”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
【赏析二】
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
兄弟就是“手足”，为什么叫“手足”呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
【介绍】
李白（701—762），字太白，号青莲居士。
李白画像
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。
在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。
而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。
”（《古风》第三十九。
并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。
如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。
他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。
手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。
”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。