《种树郭橐驼传》文本分析
《种树郭橐驼传》赏析质疑
语 文课 本第二 册第六 单元 。该 文是 柳宗 元 的一篇 第二 册 ）将此 句 翻译 为 “传 播这 件事来 作 为官吏 的
很有 特 色的寓 言体传 记 ，既有史 传特 点 ，又有 文学 戒示 ”。似乎 ，“传 ”是 “传 播 ”的意思 ，那 么 ，读音 也
情趣 ，写 法运 用对 比和 映衬 ，主 旨表达 婉约 而多 就有 了问题 。笔者 认为 ，这里 “传 ”应为 为动用 法 ，
观察 、效 仿羡 慕 ”也不 妥 当 ；将 “遂 而鸡 豚 ”理解 为 成 ”，反 而 令 人 费 解 。
“喂大 你们 的鸡 和猪 ”，意译 尚可 ；可 是 ，紧接 着 又
四 、人 教 版 大 纲 版 高 中 语 文 课 本 将 本 文 和 《师
解 释单 字 “遂 ，成 ”，值得 商榷 。教师在 引导 学生 品 说 》《阿房 宫赋 》《谏 太宗 十思疏 》编排 在一个 单元 ，
学生鉴 赏文本 时 “咬文嚼字 ”、精益求 精 的学 习习 成”，值得 商榷 。古汉语 中“遂 ”有 “顺利成 长”义 。此
惯 。教材 注释将“争迎取养 ”解 释为“争着迎接 和雇 句 中可 将 “遂 ”理 解 为 “使 … ．．顺 利 成 长 ”，活译 为
用郭 橐驼 ”似 乎不 妥 ；将 “窥伺 效慕 ”解 释为 “暗中 “喂 大… ．．”，可 以理 解 ；但 是 ，单 独解 释 单 字 “遂 ，
想偷 学几招 ，“效仿 ”是其唯 一 目的 ，“羡 慕 ”何 须 学 生 品读 、赏 析文本 时 ，应该 提倡 、鼓励学 生质 疑 、
“暗 中观察 ”？“慕”在文言文 中有“效 法”之意 。该句 解 疑 的 良好 习 惯 。
应为 “窥 ”“伺 ”近义连用 ，“效 ”“慕”近义 连用 。句意
种树郭橐驼传赏析
种树郭橐驼传赏析1. 《种树郭橐驼传》这篇文章可太有意思啦！就像我们精心培育一盆花，看着它慢慢绽放，那种期待和喜悦，你懂吧？郭橐驼种树那真叫一个厉害，为啥呢？你看看他的方法，多独特！他不就像个经验老到的园丁，总能找到最合适的方式让树木茁壮成长！2. 哇塞，读《种树郭橐驼传》的时候，真感觉像走进了一个神奇的种树世界！郭橐驼难道不是种树界的大师吗？他的那些窍门，不就跟我们做事找对方法一样重要？想想看，如果我们都能像他种树那么厉害，那还有啥做不好的呢！3. 嘿，《种树郭橐驼传》里的郭橐驼可真是个特别的存在！他种树咋就那么厉害呢，这难道不是值得我们好好琢磨的吗？好比我们学习一项新技能，不也得找对路子才能事半功倍吗？4. 哎呀呀，《种树郭橐驼传》真的很值得赏析一番啊！郭橐驼种树的智慧不就像一把钥匙，能打开好多扇门吗？他懂得顺应树木的天性，我们做事不也得顺应规律吗？5. 哇哦，《种树郭橐驼传》这文章，越品越有味道！郭橐驼就像是个神奇的魔法师，能让树木乖乖听话，这是多么了不起啊！这难道不像我们在生活中遇到的那些厉害人物，总能轻松搞定难题？6. 哟呵，《种树郭橐驼传》简直太棒了吧！郭橐驼种树的经验不就是一笔宝贵的财富吗？这就好比我们发现了一个超级有用的秘籍，能让我们少走好多弯路呢！7. 哈哈，读《种树郭橐驼传》，你就会发现郭橐驼可太牛了！他的种树之道不就是我们人生道路上的启示吗？我们是不是也该学学他的那份从容和智慧？8. 哎呀，《种树郭橐驼传》可真是篇好文章啊！郭橐驼那独特的种树方法，不就像一道光，照亮了我们的思维吗？我们平时做事咋就不能像他那样有妙招呢？9. 哇，《种树郭橐驼传》真的让我大开眼界！郭橐驼种树厉害得很呐，这难道不是在告诉我们，做任何事都要有自己的一套方法吗？10. 《种树郭橐驼传》值得我们好好品味啊！郭橐驼不就是个种树的传奇吗？他的故事让我们明白，只要用心，啥事都能做好！我觉得这篇文章真的很有价值，它让我们看到了做事的智慧和窍门。
《种树郭橐驼传》课程讲解
(第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业( 以……为业 )种树，凡长 安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)， 无不活；且硕茂，早实( 结果实)以蕃( 多)。他植者虽窥伺效慕( 暗中观察 仿效。效慕，仿效 )，莫能如也。
请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。
拓展阅读
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国 文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳 外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。 为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。（《汩罗遇风》）这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒 服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今 天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》） 问题：文章运用多种手法塑造柳宗元的形象，请举出一种手法，并结合文本作简要分析。 明确 正面描写。文章恰如其分地刻画了柳宗元在为文上有《诗》《骚》之风，关注现实，切中 时弊；在为人上重视友情，体贴朋友；在为官上体贴百姓，革除陋习。
明晰主旨
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏 繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的 法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官 吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析-古文观止
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析【作品介绍】《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。
文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。
全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
【原文】种树郭橐驼传郭橐驼［1］，不知始何名。
病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。
旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。
文言文《种树郭橐驼传》原文及作品赏析
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析【作品介绍】《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。
文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。
全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
【原文】种树郭橐驼传郭橐驼［1］，不知始何名。
病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。
旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。
唐宋散文：事理结合之趣——《种树郭橐驼传》《石钟山记》教学设计
唐宋散文：事理结合之趣——《种树郭橐驼传》《石钟山记》教学设计教学目标：1.语言建构与运用：理解文言知识，理清文本内容。
2.思维发展与提升：理解艺术手法，学习设事明理。
3.审美鉴赏与创造：结合时代背景，领会委婉讽喻。
4.文化传承与理解：联想总结，体会事理结合之趣。
《种树郭橐驼传》：因事喻理教学过程：（一）教学导入本文词类活用现象很多，大家列举出自己读的过程中不理解的词类活用。
重点检测：“病”“名”“实”“蕃”“筑”“子”“爪”“硕茂”“早”“烦”等词。
（文章比较好读，给一定时间，让学生提出问题，引导解决问题）另要注意：1.凡长安豪富人为观游及卖果者。
（“为观游”为定语，后置）2.故不我若也。
（宾语前置）3.吾又何能为哉？（宾语前置）（二）任务一：阅读全本，理解文言知识，理清文章内容【提问】郭橐驼是个什么人？他性格如何？【明确】不知具体各字，只有外号的腰弯背驼的种树人（园林果树师傅），性格乐观豁达，暗示他手里绝活，因为身体有缺陷，却坦然接受别人有嘲讽意味的外号，要不然不会这么自信。
【提问】郭橐驼有什么绝活？（种树绝技，因为他有一本“种树经”）为什么说他的“种树经”是绝活？【明确】1.他的“铁粉”多：长安城所有的做园林的豪富人和种树卖果的人，都争相雇他去种树；2.他所种树效果好：所种之树都会活，特别是种的果树，不仅结果早，还结得多。
3；别人学不会：即使让别人看他种树，都学不会。
这恐怕就是传说中的“即便把配方给你，也是相同的配方，不同的味道”。
绝了！【提问】与“别人的种树经”相比，郭橐驼的“种树经”有什么不同？【明确】【郭橐驼种树做法】总原则：“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。
”翻译过来就是，科学合理，顺其自然。
（即学会偷懒）具体分两步：一、种时，种法要科学。
注意事项有四：1.把树坑刨大，让树根舒展，有足够的伸展空间；2.往坑里回填的土与地面持平。
低于不行，树木在晚上会产生无氧呼吸，呼出的是酒精和二氧化碳，转化为乳酸，会毒害根系，还会造成积水；高了也不好，会造成根系缺氧烂根死亡、不发根、不发芽、长势弱等。
《种树郭橐驼传》教案
《种树郭橐驼传》教案一、教学目标1.理解课文内容，感受作者对郭橐驼种树技艺的赞扬。
2.分析课文中的对比手法，领会作者寓意。
3.培养学生文言文阅读能力，提高审美情趣。
二、教学重点1.课文的字词句解释和翻译。
2.课文内容的理解和分析。
3.课文的寓意和启示。
三、教学难点1.文言文特殊句式的理解。
2.课文对比手法的运用。
四、教学过程第一课时一、导入1.提问：同学们，你们知道种树有什么好处吗？2.学生回答：美化环境、净化空气、保持水土、提供木材等。
3.引导：今天，我们来学习一篇关于种树的课文——《种树郭橐驼传》。
二、自主学习1.学生自主阅读课文，圈出重点字词，理解其意义。
三、课堂讲解1.讲解课文第一段，引导学生理解郭橐驼的形象特点。
2.讲解课文第二段，分析郭橐驼种树技艺的高超。
3.讲解课文第三段，让学生感受作者对郭橐驼的赞美。
第二课时一、复习导入1.复习上节课的内容，提问：同学们，上节课我们学习了《种树郭橐驼传》的第一段，请大家回顾一下，郭橐驼的形象特点是什么？2.学生回答：郭橐驼形象奇特，驼背、高额、深目、翘嘴。
3.引导：今天，我们继续学习《种树郭橐驼传》的后两段。
二、课堂讲解1.讲解课文第四段，分析作者对比手法的运用。
2.讲解课文第五段，引导学生理解课文的寓意。
3.讲解课文第六段，让学生感受作者对郭橐驼的敬仰。
三、课堂讨论1.提问：同学们，你们觉得郭橐驼种树的秘诀是什么？2.学生讨论，回答：郭橐驼种树的秘诀是“顺木之天以致其性”。
3.引导：请大家结合自己的生活实际，谈谈如何借鉴郭橐驼种树的秘诀，提高自己的学习能力。
第三课时一、复习导入1.复习上节课的内容，提问：同学们，上节课我们学习了《种树郭橐驼传》的后两段，请大家回顾一下，郭橐驼种树的秘诀是什么？2.学生回答：郭橐驼种树的秘诀是“顺木之天以致其性”。
2.分析课文中的对比手法，领会作者寓意。
3.体会课文中的哲理，联系实际生活。
三、课堂作业1.根据课文内容，用自己的话概括郭橐驼种树的秘诀。
种树郭橐驼传课文精讲
种树郭橐驼传课文精讲一、章节划分《种树郭橐驼传》段落划分如下：第一部分（1\~2段）：介绍郭橐驼的外貌特征、职业和才能。
其中，第1段描述了他的外貌特征和名字由来，第2段则详细叙述了他的种树经验和技能。
第二部分（3\~4段）：通过对话和对比，突出郭橐驼种树的高超技艺和独特见解。
第3段通过与其他种树人的对比，凸显了郭橐驼的优秀技能和独特见解，第4段则进一步阐述了他的种树方法和理念。
第三部分（5\~6段）：阐述种树的关键在于让树木自由生长，而不是过度干预。
第5段详细解释了如何做到让树木自由生长，即掌握树木的生命力、规律和习性，第6段则强调了种树人要懂得放手，让树木自己成长，这样才能够培养出好的树木。
第四部分（7\~9段）：通过郭橐驼与别人的对话，讲述自己种树的经验和态度，并批评那些执政者扰民、阻碍人民生产生活的发展。
第7段是郭橐驼与别人的对话，讲述自己种树的经验和态度，第8段则通过郭橐驼之口批评那些执政者扰民、阻碍人民生产生活的发展，第9段则进一步强调了郭橐驼种树的道理可以推及其他方面，如治理人民、国家管理。
种树郭橐驼传》以种树为主线，通过生动的故事和对话，阐述了让树木自由生长的重要性，以及治理国家和人民也应该遵循自然规律和人民意愿的道理。
文章结构清晰，层次分明，语言简练生动，寓意深刻，是一篇具有很高思想价值和艺术价值的著作。
二、文章赏析《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。
文章通过描绘郭橐驼的种树经验，进而引出他对于“养人”的独特见解，批评了当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映了作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
文章开篇先介绍了郭橐驼的命名、种树专长和种树之道，这是为了下文论述“养人”的道理做铺垫。
接着，文章通过对话和对比，突出了郭橐驼种树的高超技艺和独特见解。
他强调种树的关键在于让树木自由生长，而不是过度干预，这一理念也适用于治理国家和人民。
在文章的后半部分，作者通过郭橐驼之口批评了那些执政者扰民、阻碍人民生产生活的发展的行为。
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《种树郭橐驼传》文本分析
第一段：通过描述郭橐驼的外貌和语言，表现出其豁达的性格，使得读者愿意了解关于他的更多的信息，为下文做了很好的铺垫。
第二段：用正面描写和侧面描写相结合的手法表现郭橐驼种树技艺的高超，引出下文对其种树真谛的询问。
第三段：用正反对比的手法突出郭橐驼种树的根源——顺木之天而致其性。
“他植者”的做法又引起了下文对官理的看法。
第四段：由种树说到为官之理，强调作为政府官员，应该“繁其生而安其性”。
第五段：由问者的赞许引出作者的写作目的。