城市发展史读后感
2023年《城市发展史》读书笔记_1
2023年《城市发展史》读书笔记2023年《城市发展史》读书笔记1起始看完大师的作品之后，心情完全不能平静，深夜作死开电脑起来写书评。
一、总在读此书之前，我本来想象的是作者会按西方建筑史/规划史的常规思路，讲述各时代的城市主要发展思想，主要流行的范式和建设模式，并一一分析好坏及举例进行点评（当然在本书中作者也做了一部分这些工作）。
可是我忽略了，这是一部史书，而不是一部供城规建筑专业同学学习的范式教材。
相反，作者在人为规划思路、建设范式等方面极所能地简略了，而把大部分的文墨献给了促成当时建设思路的社会背景，人文环境，以及形成的城市鸟瞰图对人们生活所造成的影响上。
这也暗合了城规中的一个最重要的核心：城市规划的范式必须合乎市民此时此地的需求，并能够引导市民的对正确价值和美的诉求。
或者我这个总结实在是过于苍白，不如直接拿来作者的总结（这段总结我觉得极好以至于出声反复念了好多遍）：“……以便城市舞台上上演的每台戏剧，都具有最高程度上的思想上的光辉，明确的目标和爱的色彩。
通过感情上的交流，理性上的传递和技术上的熟练，尤其是，通过激动人心的表演，从而扩大生活的每个方面的范围，这一直是历史上城市的最高职责。
它将成为城市存在的主要理由。
”二、叙作者这本书，按照西方的经典时代划分，大致分为这么几个阶段：史前及前希腊时代、希腊时代、罗马时代、中世纪时代、晚期中世纪、文艺复兴、巴洛克-新古典主义时代、工业革命时代、现代。
在这个划分及评说中，作者很明显地表露了自己的倾向性（当然，这种倾向性是建立在作者写书的时代背景，即冷战时代，之上的），作者对未成熟的希腊时代及整个中世纪时代，给予了毫不吝啬的评价，而今日学界普遍极力推崇的罗马、文艺复兴-巴洛克-新古典主义时代，以及工业革命时代，作者均毫不留情地给予了最强烈的驳斥。
关于文艺复兴，作者甚至从根本上驳斥了这一在我们看来十分经典的时代划分的意义。
当然，关于作者的立场是否矫枉过正，则可见仁见智。
城市发展史的参观的观后感
城市发展史的参观的观后感前几天去参观了一个城市发展史的展览，那可真是一场超级有趣又让人脑洞大开的经历啊！一走进展厅，就像走进了一个时光隧道。
首先映入眼帘的是那些古老城市的模型，一个个小小的土堆和简单的茅屋，就代表着城市最初的模样。
我当时就想，咱们的老祖宗可真不容易啊，就住在这么简陋的地方。
不过这也说明了城市的发展就像一个超级励志的故事，从一穷二白开始慢慢成长。
沿着参观路线走，看到了古代城市的规划图。
那时候的人就已经很聪明啦，知道怎么布局街道才能让大家出行方便，还有专门的集市区域，感觉就像古代版的购物中心一样。
而且不同的城市根据自己的地理环境，发展出了各种独特的风格。
有的靠着河，就大力发展水上贸易；有的在山里，就把防御工事做得特别好。
这就跟我们现在一样，每个城市都有自己的特色产业，有的是科技城，有的是旅游胜地。
印象最深的是看到中世纪欧洲城市的部分。
那些高耸的城堡和狭窄的街道，感觉充满了神秘的气息。
当时就脑补出一群骑士在街道上骑马，到处都是打铁铺和面包店的画面。
不过那时候的城市卫生状况好像不太好，讲解员说街道上经常污水横流，我忍不住皱了皱眉头，心想还是现代的抽水马桶和下水道系统好啊。
再往后看，工业革命时期的城市那可真是发生了翻天覆地的变化。
一下子冒出了好多工厂，城市就像吹气球一样迅速膨胀。
但是问题也跟着来了，污染严重得不得了，天空都是灰蒙蒙的。
我就想，这城市发展有时候就像个调皮的孩子，只顾着往前跑，却不小心掉进了一些坑里面。
不过这也是必经的过程啦，毕竟没有那些早期的探索，也不会有现在对环保这么重视的意识。
到了现代城市的展区，那真的是让人眼前一亮。
高楼大厦林立，交通网络四通八达，还有各种各样的公共设施。
公园里有老人在晨练，孩子们在游乐设施上欢笑，到处都充满了生机。
这时候就深深感受到，城市真的是在不断进化，变得越来越适合人类居住了。
而且现在的城市还特别注重文化的传承和创新，古老的建筑和现代的艺术完美地融合在一起。
《城市发展史》读书报告
在作者的论述中,城市实质上就是人类的化身。城市从无到有,从简单到复杂,从低级到高级的发展历史0反映着人类社会‘人类自身的同样发展过程。作者认为城市是改造人类提高人类的场所,作者试图证明− 人类凭借城市发展这一阶梯逐步提高自己,丰富自己,甚至达到了超越神灵的境地。他认为这才分城市最爪要的功能和目的“城市醉主要功能是化力为形，化能量为文化,化死物为活灵灵的艺术形象,化生物繁衍为社会创新。” “城市乃是人类之爱的一个器官,因而最优化的城市经济模式应是关怀凡陶冶人。”芒福德在阐述城市发展过程中,用一种多视角的方法,将城市的宗教、政治、经济、社会等各种活动与城市的规模、结构、形式和设施等的演变和发展结合起来，并揭尔了这两方面的联系和影响。他的一些深刻见解尤共集中体现在本书第十七章“特大城市的神话”之中。其中的论述切中时弊,鞭辟入里,促人深思。
了解西方整体的脉络和内在原因的同时，可以比较中国的发展历史和城市社会的内在联系，有相似之处,却能体会到巨大的差异，我感叹目前中国的城市发展史在哪里呢,关键现在的中国城市完全放弃了自己的原则，历史与现实的断裂,到底中国的真正方向在哪里。
读这本书要好好理解城市的文明性和野蛮性,两者都是城市发展的内别所在。研究西方的文明帮助我们了解人类过去的历史,但是要想了解人类的未来，我们就不得不研究西方以外的文明。这是锲而不舍要搞清楚那些文明发展种种细节的原因，与此同时,老子的思想也是我们长期在研究和体悟的。
即使对某一特定历史文化的研究, 作者也采用一种深入的多层面的分析方法。例如他对古希腊城市文明就详尽描述了希腊人,尤其是雅典人如何以祭神活动为核心， 逐步吸收、积累了外域文化, 发展了建筑、艺术、诗歌、戏剧、体育、卫生、医疗以及哲学、科学事业, 描述了希腊文化的兴衰史。对其鼎盛时代， 他写道“这些人(指苏格拉底、索福克勒斯等) 是新兴的希腊城市的杰出代表和化身，他们智体发达,文武双全。与他们同时产生的,是一大批艺术家、‘思想家、政治家、军事家。这些伟人凭自身的存在体现了城市文化的这次历史性突变，它在不到两个个世纪的短短时间里,在几百万人口之中产生出极丰富的人类天才,烘托出一个极繁荣的文化时代,除了文艺复兴时期的佛罗伦萨,任何历史时代都无法与之相比。他也从寄性城市的生活中总结了历史教训“无论从政治学或城市化的角度来看，罗马城都是一次值得记取的历史教训。罗马城市的历史曾不止一次地发出典型的危险警号,警告人们城市生活前进方向不正确哪里人口过度密集,哪里房租陡涨，居住条件恶劣,哪里对边远地区实行单方面的剥削，以至不顾自身现实环境的平衡与和谐一一在这些地方,古罗马的遗风便几乎会自行复活。如今的情况正是这样，大规模的竞技场,高耸的公寓楼,大型比赛、展销和足球赛,国际选美比赛，被广告弄得无所不在的裸体像,经常的性感刺激、酗酒、暴万等等,都是道地的罗马传统。这些东西便是厄运临近的征候。”
城市发展史的参观的观后感
城市发展史的参观的观后感前几天去参观了一个关于城市发展史的展览，那可真是一场超级有趣又让人脑洞大开的体验啊。
一走进展览厅，就像是走进了一个时光隧道。
首先映入眼帘的是那些古老城市的模型和图片，哇塞，那时候的城市可真小啊，就像一个个小部落一样。
房子都是矮矮的，街道歪歪扭扭的，感觉就像是大家随便找块地儿就盖房子了。
不过这也恰恰显示出一种原始的质朴，那时候的人们可能更多的是想着怎么生存下来，哪有闲心去规划什么整齐的街道呢。
再往前走，就看到了古代城市的一些功能区域划分。
有专门打铁的地方，那打铁的画面栩栩如生，感觉能听到铁匠“叮叮当当”敲打着铁块的声音。
还有市场，那些小摊位上摆着各种各样奇奇怪怪的东西，让我不禁想象古人讨价还价的样子，肯定特别有趣，说不定为了一个铜板都能争得面红耳赤呢。
然后就到了中世纪欧洲城市那一块。
那些高耸的城堡简直酷毙了。
城堡外面是一圈护城河，就像给城堡戴了个大项链似的。
城堡里面肯定有很多神秘的故事，说不定哪个角落里就藏着一位美丽的公主在等待她的骑士呢。
不过那时候的城市，普通老百姓住的地方就有点寒碜了，密密麻麻的小房子挤在一起，卫生条件看起来也不咋地。
我想那时候要是来一场传染病，估计就像野火燎原一样迅速传播开来。
随着时间的推移，到了工业革命时期的城市。
这可不得了，城市像是吃了增长剂一样迅速膨胀。
工厂的烟囱像一根根黑手指指向天空，不停地冒着黑烟。
虽然这表示城市开始走向现代化了，但是也带来了很多问题。
环境变得脏得不行，空气里都是灰尘和刺鼻的味道。
那时候的工人阶级可真辛苦啊，每天在恶劣的环境里工作很长时间，就为了那一点点可怜的工资。
这也让我觉得现在的劳动保障制度是多么的来之不易啊。
再往后看，就是现代城市的发展了。
高楼大厦像雨后春笋一样冒出来，城市的规划变得井井有条。
有宽敞的马路，漂亮的公园，还有各种各样的购物中心。
不过这也有新的烦恼，比如说交通拥堵。
看着那些展示交通堵塞的图片，我就想起自己每天在上下班路上被堵得死死的经历，真是心塞啊。
《城市发展史》读后感
《城市发展史》应该归结为一部非常优秀的史书，的确如其名字一样。
我想它是非常的优秀的史书，不过因为是一部大部头，现在我只能够挑选我感兴趣的章节细读，其他的大都跳过了。
芒福德是一个反大都市者。
其实首先，即使是根据芒福德自己对于从村庄到城市的跃进的论述来看，我都有这样的一点猜想：我们根本就不应该用“大城市”这么仅仅是在古老的名词“城市”之前加了一个简单的形容词“大”的这样一种概念来称呼我们现在的如北京、上海、纽约这种东西，如果“城市”这个词已经被我们早早的用来称呼过那种小型的城市的话，那么“大城市”其实是完全另外的一种新生的品种，不是一种小城市的扩大化，就像城市不是乡村的扩大化。
我们应该用一个全新的字眼，就像“城市”和“乡村”之间的差别那样不容易引起歧义。
当我们在谈论“城市”的时候，其实我想我们的所有的分歧点往往都其实是针对“大都市”的，大家都喜欢并且欣赏小城市而且一般都认可小城市是成功的当然其实几乎没有什么人真正的去研究小城市的建设，不过不论如何，大家其实可以根据对于大都市的态度来分作两派：认可大都市或者反对大都市。
我是前者。
芒福德对于城市起源和历史的发展的东西比较的有意思。
比如他认为：城市最初首先是作为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。
村落的存在基础是食物和性，而城市则应该是能够“追求一种比生存更高的目的”。
而城市或者说人类聚落的最初雏形期，其实往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种“磁体”，就已经“能把一些非居住者吸引到此来进行情感交流和寻求精神刺激”。
总之，城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳“陌生人”和“陌生因素”的，从这一点上开始区别于“较为固定的、内向的和敌视外来者的村庄形式完全相反。
”在其论述中，认为旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。
《城市发展史》读书报告
《城市发展史》读书笔记刘易斯芒福德博士是美国著名城市理论家。
在著名的名人词典中，他有时被介绍为城市建筑与城市历史学家，有时又是城市规划与社会哲学家。
的确，他作为城市理论家，在对历代城市及城市规划进行系统的分析批判上，在论述内容的广度与深度上,在学术见解上都有其独到性。
他最突出的理论贡献在于揭示了城市发展与文明进步、文化更新换代的联系规律。
他的著作《城市发展史——起源、演变和前景》是一部极其精练的书，虽然它篇幅很厚，但针对如此广泛而深入的方方面面，耗费大量时间对进行大量材料的提炼。
历史上的欧洲城市与中国城市的差距是很大的，虽然今天走到一起了、似乎也看不到具体的差别，很多建筑和历史现象的时间都差不多，但这是表象。
深层次的在于社会的文化和历史上发展的各种经验总结，从这个层面来看，两者的差距不是一两句话可以描述的。
看完书对我影响很大，无论从思想认识还是学术写作文笔的方法。
刘易斯·芒福德就是这种完美的典范，全面深入浅出论理、细腻而不奢华的文彩、强烈而不偏激的现实观点、说事说理而不光是讲历史，曾经还获得写作文学奖。
巨人毕竟不是我们有资格评价的，只是与一般的史书有很大的区别，挖掘了许多内在的社会脉络和逻辑关系，涉及多学科多领域的实证，不是仅仅的说现象，是细心的一步步拨开事物直至本质完全暴露的一目了然，如砖般厚重的书读完后的感觉是脉络清晰，理解了一种广泛适用的方法，一种基本的模式，一种贯穿于西方社会的普遍规律，最后看完，觉得很条理有内在的主线，完全不象编年史那么繁杂。
了解西方整体的脉络和内在原因的同时，可以比较中国的发展历史和城市社会的内在联系，有相似之处，却能体会到巨大的差异，我感叹目前中国的城市发展史在哪里呢，关键现在的中国城市完全放弃了自己的原则，历史与现实的断裂，到底中国的真正方向在哪里。
读这本书要好好理解城市的文明性和野蛮性，两者都是城市发展的内在评价标准，也可以认为是原动力，可能会从中找到中西城市的差别所在。
《城市发展史》读书笔记_应用文
《城市发展史》读书笔记花了好久的工夫才读完这本书，略有所思。
下面说下我在书中印象深刻的几处：城市的逐步成形城市从其开源时代便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。
以往的城建史都是着重于“城”和“市”两个方面，农业，畜牧业，手工业，工业的发展，促进生产力的提高，商品的剩余，从而产生相互之间的交易，慢慢的这样的聚居点也就称为“市”。
进而也就引发了“城”的形成。
而在这本书中作者通过城市文明，革命，政治，经济，宗教这类因素来分析，认为城市是这类因素的集合体。
相似的是，作者也是认为城市是各种要素的聚合。
中世纪的瓦解，对现代的期待当19世纪人们开始建设新城镇市时，几乎没有一个人再想到中世纪的城镇了。
老城镇里的生活慢慢干枯了，它们的城墙也成了个空壳，城内的一些机构也只是个空壳。
今天，只有拿这个空壳轻轻贴近耳边，象拿一个贝壳那样，才能隐隐约约听到过去生活的呼啸声，当时城墙里的生活曾是充满坚定的信念和庄严的目的。
1 / 3宫廷，阅兵场和首都巴洛克的城市建设，就其形式而言，是当时流行的宫廷中的戏剧性场面和仪式的缩影与化身，实际上，是宫廷显贵生活方式和姿态的集中布置。
皇宫面向两条路：从城市方面，由租金、供物、税收、统率部队、操纵国家机器;从农村方面，提供了结实的、训练有素的、吃的胖胖的男人和女人、他们组成了朝廷的主要部分，并接受皇帝慷慨赐予他们的荣誉、薪俸和赏钱。
从上面两端节选的文字很清楚的看到作者对于中世纪和巴洛克时期两种截然相反的态度。
作者认为中世纪的小尺度空间和连续不断的空间的连续最符合人文关怀，相反，巴洛克象征着统治权威的大尺度，直线折线的改造自然则使作者感觉“整个城市其实就是宫廷的缩影与化身”。
与此同时，作者将矛头指向近代，郎方的华盛顿规划是巴洛克规划思想的延续，被认为是最大的败笔。
读《城市发展史》有感范文一份
读《城市发展史》有感范文一份读《城市发展史》有感 1读《城市发展史》有感花了好久的工夫才读完这本书，略有所思。
下面说下我在书__象深刻的几处：城市的逐步成形城市从其开源时代便是一种特殊的构造，它专门用来贮存并流传人类文明的成果;这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施;同时又能扩大自身的结构，以适应不断变化的需求和社会发展更加繁复的形式，从而保存不断积累起来的社会遗产。
以往的城建史都是着重于“城”和“市”两个方面，农业，畜牧业，手工业，工业的发展，促进生产力的提高，商品的剩余，从而产生相互之间的交易，慢慢的这样的聚居点也就称为“市”。
进而也就引发了“城”的形成。
而在这本书中作者通过城市文明，革命，政治，经济，宗教这类因素来分析，认为城市是这类因素的集合体。
相似的是，作者也是认为城市是各种要素的聚合。
中世纪的瓦解，对现代的期待当19世纪人们开始建设新城镇市时，几乎没有一个人再想到中世纪的城镇了。
老城镇里的生活慢慢干枯了，它们的城墙也成了个空壳，城内的一些机构也只是个空壳。
今天，只有拿这个空壳轻轻贴近耳边，象拿一个贝壳那样，才能隐隐约约听到过去生活的呼啸声，当时城墙里的生活曾是充满坚定的信念和庄严的目的。
宫廷，__场和首都巴洛克的城市建设，就其形式而言，是当时流行的宫廷中的戏剧性场面和仪式的缩影与化身，实际上，是宫廷显贵生活方式和姿态的集中布置。
皇宫面向两条路：从城市方面，由租金、供物、税收、统率部队、操纵__;从农村方面，提供了结实的、训练有素的、吃的胖胖的男人和女人、他们组成了朝廷的主要部分，并接受皇帝慷慨赐予他们的荣誉、薪俸和赏钱。
从上面两端节选的文字很清楚的看到作者对于中世纪和巴洛克时期两种截然相反的态度。
作者认为中世纪的小尺度空间和连续不断的空间的连续最符合人文关怀，相反，巴洛克象征着统治权威的大尺度，直线折线的改造自然则使作者感觉“整个城市其实就是宫廷的缩影与化身”。
与此同时，作者将矛头指向近代，郎方的`华盛顿规划是巴洛克规划思想的延续，被认为是最大的败笔。
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城市发展史读后感 Ting Bao was revised on January 6, 20021《城市发展史》读后感《城市发展史》是美国着名的城市理论家、社会哲学家刘易斯·芒福德所着，着重从人文科学角度系统地阐述了城市的起源、发展，并展望了远景。
内容包括：史前的城市，城市在美索不达米亚的诞生，古埃及城市，并涉及政治、经济、文化、宗教、地理、城市规划等多个学科领域，从多角度综合地研究了城市发展史，并对今后城市发展提出了战略性意见。
对学城市规划的我们，无论在理论学习上还是思想都上都有一定的启示作用。
城市的演变过程——起源、发展、蔓延一、城市的起源“为了让我们对当今世界的迫切任务有足够的认识，我们专门回溯了城市的起源。
我们需要构想一种新的秩序，这种秩序能包括有机界和人，乃至包括人类的全部功能和任务，只有这样，我们才能为城市发展找到一种新的出路”。
这正是芒福德编写此书的目的。
“远在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。
这源于古人类对死去同类的敬重心里，他们需要寻求比实际生活需要更有力的促使古人要寻找一个固定的聚会地点，并最终促使他们形成连续的聚落。
来表达对祖先的怀念或抚慰他们的灵魂。
所以为什么在去一个大城市的时首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。
而促使城市形成的第二个因素就是岩洞，被认为是最早的空间，不仅是居住地也是艺术和礼俗活动发生的地方。
而这两种因素的共同协同作用便促使了最初城市的形成。
芒德福说“城市首先是具备磁体功能，而后才具备容器功能的”。
村落的基础是食物和性，而城市则该是能够：追求一种比生存更高的目的”城市或者说人类聚落的最初雏形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种磁体，就已经把一些非居住着引导此地。
如罗马，耶路撒冷等古城仍然是并且继续追求这写原始目的的。
总之城市一开始就是外向的，就是能够吸引和容纳陌生人和陌生因素的而不像乡村那种较为固定，内向，并敌对的对待外来事物。
在其论述中认为旧石器时代是一种具备男性性格的，粗糙的，以狩猎为主的具有强攻击型的社会结构，而新时期时代，则是以定居为主以女性的阴柔性格为主的时代，并开始从事农业生产。
而真正的城市起源源于这两种文化的联姻，而城市作为一种包容的有磁性的容器，使城市中生发各种活动，使城市开始慢慢发展起来。
二、城市的发展城市的发展离不开生产力的发展，生产关系的变革，但在其具体的发展过程中总要受控于一些具体因素的影响，比如王权、商业、文化等，它们共同决定了城市的物质要素及其结合方式。
王权对城市发展的影响“所谓城市，是指一种新型的具有象征意义的世界，它不仅带表了当地的人们，还代表了城市的守护神，以及整个井然有序的空间”。
而统治阶级利用宗教称王把自己神化使自己统治公共并赢得其信赖成为可能。
”从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化的过程中，最重要的参与因素是国王，或者说是王权制度”。
王权制度形成后，出于对自身利益的需要，为维护其统，无论是对外防御还是对外扩张都需要建立一个力量据点，聚合长期以来处于分散的需要对长期以来处于分散的各种力量。
在城市聚合过程中，国王占据中心位置，他们是城市磁体的磁极，把一切新型的力量统统吸引到城市文明的中心腹地上来，并置诸宫廷和庙宇的控制之下。
国王的统治使城市无论从形式和内容都发生了决定性的变化。
而城市产生的聚集效应促使城市分工的形成。
城市大规模的建设，城市文明的形成。
而城市自身拥有的财富和权力又使城市成为战争的当然目标.。
经过战争,有的城市毁灭,有的在之前的基础上进一步扩张,中世纪后，市民阶级兴起，西方城市才逐渐摆脱封建王者的统治取得独立的政治地位表现出新的形式。
在它的初期和发展的历程中，其主要组织方式是为了满足统治阶级的利益反映王权统治。
除古埃及，日本。
英国等国家外，高大的宫殿庙宇居中，环以坚固的城墙，是世界上绝大多数地区早期城市的典型模式，对内外展示着王权至高无上的地位和震慑力量。
这样以实体形式传递威势信息为所有专制主义地区和时代城市建设的最重要的一条。
世界城市古典时期大都是以此为特征的，尽管具体的手法不尽相同。
有充分的理由认为，王权作为最重要的因素在城市的发展中起了不可替代的作用，它的介入触发了远古村落细胞的分裂，生成城市这个新的生命有机体，并且像基因一样主导着城市集体的生长过程及功能形态特征，成为城市发展的重要环节。
商业对城市发展的影响就城市自己的生命过程讲，基本上是统治中心、商业中心和生产中心三大功能逐一参加复合的过程，并在此基础上派生出相应或连带的其他功能，日益演化为复杂的综合体，而积聚是它的基本特征。
它使城市像一支紧握的拳头成为统治力量的中心所在，这种形式使其在外表呈现出封闭的形式。
但是实际上积聚给城市带来的不仅是内部分化、协作与交流的强化，而是对交往和联系的强化。
战争和贸易，城市以这两种方式大大扩展了对外社会交流的领域。
如果说在开始的时候城市的对外关系主要是战争的话，像柏拉图在他的《法律篇》中所说的那样，每个城市与其他城市之间都处在自然的战争状态，那么商业贸易逐渐取而代之成为城市对外关系主流。
变为城市的比本标准和固有活力，是当不住的历史潮流。
早先，无论在西方还是东方,对待商人的态度大都很敌视,甚至有时对其采取压制的手段,因为商人通过商业获得的相当利润的财富,往往会对其统治产生一定的威胁.在一些西方商业城邦宪法上规定有市民不得经商,如要经商,必须移居到另一个城市中去.而且只有少数几个城市才准许市民从事商业活动.但即使在不太有利的情况喜爱,商业还是在夹缝慢慢的发展起来.。
商业成为西方城市发展的驱动力是在17世纪。
这时商业开始作为一种革命开始全面渗入城市，并对城市旧的体系加以否定消解，然后再新的原则基础上进行重组。
从性质上来看，城市发生的根本性的变化，由政治中心变为经济中心，由少数人的统治工具变为大众谋求金钱和利润的场所。
对外关系由封闭转为开放，内部秩序特征从追求永恒的静态形式转为追求功利效益的动态运行和新陈代谢。
如商业中心的形成、街道规划和土地划分强调利用率，城市高强度开发。
人的需要放在次要地位、城市建设杂乱无章等、从中可以看到商业对城市形态和城市发展也有一定影响。
文化对城市发展的影响城市最初的形成就与古人的宗教信仰有关，出于对祖先的怀念和敬重，人们在此聚集并定居。
可见城市最初的产生就有文化的影子。
而城市作为人类文明的载体并不会因为战争破坏随着城市一起消亡，而是以另一种形式——文化，使城市得以更好地的一种延续..如雅典的卫城,中国的圆明园,即使他们留给我们的只是一些山墙,或残垣,但是我们仍然可以感受到当时的城市文化和那个时代特有的魅力.当然不同的文化也对城市的布局产生了不同的影响.如古埃及的死者之城,中国的天圆地方之说.天人合一思想等学说和理念，都成为古代城市发展因素，使古代的人类文明蕴含在城市建设当中，文明可以循序渐进的流传下来。
而渗透着的这些文化观念的城市形态，也对生活在其中的人们产生了潜移默化的影响。
文化也是作为一种精神力量藏根于城市之中，芒德福说“城市从生长，扩展到崩溃瓦解这个周期常常重复着，其原因之一可能在于文化性质的本身”。
而面对城市出现的这样那样的问题就有必要寻求其城市的本源，洞察其历史过程，以使城市能更好地发展。
就像华沙，柏林等城市虽一度和许多城市一样，城市的物质环境几乎遭到毁灭，但各处都还因保留着文化遗迹，使得这些城市能迅速重建而且即使这些城市没有重大功能上的变更，也有许多小的改进。
他们顽强的生存下来，显示着文化的强大支配力量。
在不同的城市发展阶段中，不同的历史时期。
城市的文化也不是一成不变的，如古罗马的广场由最初的只供宗教集会，体育和格斗的不是简单的开放性场地，变为群众集会和活动的城市空间。
广场无论从内容和形式上都有很大的变化，而这种变化正是源于城市文明的进步，城市文化对城市发展有着很大的影响，它是城市的根、城市的米命脉，从中我们可以探寻城市的过去，也可以展望更好地未来。
三、城市的蔓延城市的扩张的最初动力主要来自商人、财政金融家和地主们，加之机器的发明和工业的生产。
和城市交通工具等的改善，城市的扩张的脚步逐渐加快。
“城市的规划设计追求的是利润而把其他的人的需要忘得一干二净”。
而“一个以营利为目的而不是以人民生活需要为目的的扩张中的经济必将创造出一个新的城市形象“就是”一个永无止境日益扩大无底洞的形象“。
城市的扩张虽然一方面带来了积聚经济，同时也带来了很多负面效应，如旺多姆广场大尺度设计。
只是希望留出更大的空间给出租营利，而不是以人的尺度进行设计。
由于城市的无目的蔓延，城市的农田、空地被侵占既浪费了土地又危害了环境。
人们距市中心越来越远。
工作地与居住地越来越远，对私家车的以来越来越强，在消耗时间的同时也使能源的消耗大幅度上升，许多城市中心也因此变得萧条。
老城区破旧，设施得不到更新，而居住等的分散，也使城市的配套设施难以配置，居民彼此隔离，生活不是很方便。
在城市群，城市带加速形成，城市之间的联系日益密切的形式下，当利益日益激烈冲突。
关系紧张时，规划往往难以实施、读完《城市发展史》，真的使人受益匪浅，这本书是从人类文明发展过程中深刻认识城市，颇具专业性和理论性。
把对城市的研究与人类的文化结合起来，以更为本质的文化、社会、经济、政治因素认知城市。
不仅详尽叙述了不同时期的城市以及构成城市形态的本质原因，还广泛介绍和评价了城市规划思想，并从动态过程中认知城市，把城市的演变与人类文化发展过程紧密相连，认知城市本质。
其中人文观和自然观并重是芒德福思想的精华。
他认为城市应该符合自然要求，并满足人们对自然的需要。
他提倡让城市环境变得自然而适于人类居住。
作为学城市规划的我们，芒德福对城市的认识与解读对我们有很好的启示作用，我们要从多方面、综合考虑城市这一系统，认清城市的本质，城市的文化内涵，最终规划出以人为本的、生态的、可持续发展的城市空间。