德慧智理念系统版
中华德慧智经典诵读教育理念
中华德慧智经典诵读教育理念熊春锦目录什么是德慧智经典诵读教育？1什么是德慧智经典诵读教育的原理？2德慧智经典诵读教育适用于哪些人？3如何实施德慧智经典诵读教育？4为什么采用老子《德道经》作为主要的诵读教材？5什么是德慧智经典诵读教育？中华德慧智经典诵读教育理念创始人----国学名家熊春锦先生中国关心下一代工作委员会“中国传统文化诵读工程”之“中华国学公益形象大使”北京德慧智教育科技中心董事长欧洲中华道德文化研究促进会第一主席欧洲康复养生院院长新加坡人类道德促进会永久名誉主席“德慧智经典诵读教育”的涵义道德品格，道德能量，营养慧智先天慧识，灵感思维，潜在意识后天智识，逻辑思维，习性意识以两经一书为主，老子《德道经》、《周易》、《大学》以其他典籍为辅，如《论语》、《黄帝内经》等听诵背诵，熟读成诵依照文字，出声朗读教人修德，教人求真“德”的含义----五德能量仁义礼智信德五行物质能量性五德精神品格性肝木性能量肺金性能量心火性能量肾水性能量脾土性能量仁德魂义德魄礼德神智德志信德意道德是人类精神的食粮是身心健康的根本保障原来“德”在外体现为人的精神系统，在内则与人的五脏息息相关。
某个内脏不健康就很可能是欠缺某种德行的表现呀！五德与五脏、五行每个人都存在先天五德五行能量不足不同出生时空点仁义礼智信五德差异五脏生理功能欠缺形成不同性格特征影响后天体质和健康五德五行能量不足不同人生际遇仁礼信义智丰厚造就将来性格仁德慈柔至善无恶宽容忍辱柔和畅达举止端正礼德明亮光明圆通秉规持范明白道理不争不躁信德无疑忠信诚实稳重厚道宽宏敦实笃信不疑义德道情济安拔危助人为乐处善聚缘助弱扶危智德变通虚怀若谷处下不争声色不迷欲淡不贪丰厚造就健康身体双目有神慈眉善目筋柔形舒印堂明亮神足少疲行为端正齿坚唇红形无赘肉身轻体健气无促喘中岳黄明肤泽柔润精足无淫骨筋强壮耳聪血清仁礼信义智缺乏导致将来性格自傲抗上不服人管怒气常生白眼冷对性情急躁无理争胜虚荣爱美记恨憎人猜忌多疑蠢笨蛮横疑神疑鬼埋怨人非残忍妒忌虚伪好辩口舌是非恼人自贡愚鲁迟钝多愁善感忧虑自生自寻烦恼缺乏导致易患疾病怒气伤肝气滞血瘀头晕眼花四肢麻木胸闷腹胀耳鸣牙痛瘫痪中风恨人伤心神志紊乱失眠颠狂五心烦热忡悸健忘上焦气滞音哑疔疮怨人伤脾消化系病胸闷腹胀嗳气吞酸胃肠溃疡腹痛吐泻虚弱气短恼人伤肺呼吸系病口舌溃疡咽喉疾病气喘咳嗽肺痨咳血皮肤发疾烦人伤肾泌尿系病生殖障碍骨质病变腰腿病痛阳萎遗精耳聋耳鸣德、慧、智的关系老子说：一生二，二生三，三生万物。
德慧智经典诵读讲义系列三
德慧智经典诵读讲义系列三德慧智经典诵读讲义系列三第三课熊春锦本课内容提要第二章上善治水论德慧智教育第一节、上善治水利物有静；第二节、科学识水知圣言；（1）水具有聆听功能对教育观念的启迪；（2）水具有阅读功能对教育的启迪；（3）从水具有分辨语言文字的功能看教育（4）集体祝福水变美女士们、先生们、同学们大家好！以上二课我们完成了民族的复兴需要慧智双运型教育一章中的三节内容的讲解。
下面我们讲解一下第二章。
这一章的题目是上善治水论德慧智教育下面共分二节第一节上善治水利物有静；第二节科学识水知圣言；其中又分为水具有聆听功能对教育观念的启迪；水具有阅读功能对教育的启迪；从水具有分辨语言文字的功能看教育等三部分。
好现在我们开始讲。
近代的几百年由于人们受西方精神与物质对立理念的深刻影响将精神能量物质人为地强行非物质化未能解读出老子给我们揭示的大唯物主义思想和唯德辩证法的理念不能认知精神与物质都是物质只是各有阴阳属性的不同。
而且更难以深知物质与精神这一对阴阳在德一的中气以为和的主宰下能够完美和谐统一。
长期深陷于太极阴阳内的唯物与唯心之争使我们对生命的理解长期局限在有限的智识水平之中。
经典诵读是中华民族特有的教育方法是民族文化薪火承传的法宝。
民族振兴首在教育的振兴。
但是迄至今天经典诵读活动还是民间社会行为并没有纳入国家教育的总纲之中还需要我们共同的继续努力。
人们对于经典诵读的重要性、科学性仍然存在着种种疑虑还在观望与等待之中。
经典诵读的科学原理其实早就蕴藏在《老子·德道经》对生命的深刻揭示之中近代科学对水的研究水结晶成果的出现也再一次验证了老子思想理论的无比科学性。
第一节上善治水利物有静《老子·德道经》对人的生命进行了全面而且深刻的揭示她既是一部生命科学的经典也是一部民族教育的经典。
老子早在几千年前他就深刻地指出上善治水水善利萬物而有靜；居眾之所惡故幾於道矣（《老子·德道经》）。
上善治水上善为什么能够治水？用上善治什么水？这一点在汉代以后文化人由于缺乏深刻的内修实践已经不能解析老子的原意不能解析上善治水。
万达慧云管理信息系统
万达慧云管理信息系统(总10页)本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March管理信息系统 结课论文专业班级： ZB 信管162 姓 名： 张彦龙 学 号： 2016040322202016年12月16日成绩万达慧云智能管理系统应用案例分析摘要万达集团自主研发并具有独立知识产权的慧云智能化管理系统已成为万达商业管理公司实现安全、绿色、智能运营的重要工具，万达慧云智能化管理系统是将消防、安防、设备、运营和节能五大管理体系的16个子系统综合集成在一个操作平台上的建筑智能化系统，可以降低人工成本、保证运行品质和降低运行能耗。
关键词：自主研发、管理系统、智能、集成。
一、系统介绍（一）系统简介慧云3.0采用最先进的云计算理念及技术，将应用及数据库统一集中于云端，广场本地只保留2台互为备份的数据采集服务器。
云端采用万达集团自行建设的万达私有云，动态按需分配计算、存储及网络资源，为慧云3.0提供高性能支持[1]。
云化后，慧云3.0相对2.0的提升主要体现在三方面：一是集中管理范围由广场本地升级到集团总部；二是实现基于所有开业万达广场的大数据采集和分析；三是软件升级维护在集团总部统一进行，更加规范和简化。
（二）系统结构万达慧云智能化系统将消防、安防、设备、运营和节能五大管理体系的16个子系统综合集成在一个操作平台上，如图1，实现了集中控制，简化了操作流程，充分降低人工成本和降低运行能耗，以保障万达广场安全、绿色、高效的运行品质[2]。
图1慧云智能化管理系统消防管安防管运营管设备管消防视频防盗门禁电子暖通给水变电公共夜景电梯客流停车信息背景能源运营管慧云智能化管理系统设计了三级用户。
第一级，简单的操作层面，该层级不需要太多的专业知识与技术，只要按照系统中定制的控制模式来运行，“傻瓜式”控制，不需要太复杂的操作;第二级，技术层面，对系统中某些部分可以做深入地分析研究，做一些简单的模式定制;第三级，高级管理用户，能够对整个系统进行人工干预，对一些模式做更深入地分析。
幼儿养性(3)
中华德慧智教育
道德智慧型人才的培养 必须高度重视三因论
本身的努力勤奋程度占30% 本身所具有的先天禀赋 约占40% 父母本身和教育者本身的 人文素养和教育方法以及 环境因素占30% 三生万物，中气以为和——《老子· 德道经》
借鉴西方研究成果需要把握正确原则
中华德慧智教育
西方教育理念，并没 有全面深刻地关注生 命的深层现象，对于 生命客观存在的慧性 方面所知较少。
德慧智教育是三生人才的科学方法
中华德慧智教育
德慧智教育理念，始终把握 住以德育主宰、指导超常智 识的开发。
只有将“德慧智”这个“三”的 整体把握住，并及时善加应 用，才是最佳的人才培养之 法、幼儿教育之法。
中华德慧智教育
知识≠智商
智力≠创造力
单纯片面地通过有针对性的学习提升智识，虽然可能 短期内将智商的结果升高，但是远期效果却并不能说 明孩子具有创造性，并不能具备“天才”的素质和潜 在能力。
单纯智力培养 片面地促使孩子大脑过早成熟，也 就无异于拔苗助长，竭泽而渔。
《伤仲永》的德慧智教育意义
中华德慧智教育 中华德慧智教育
没有道德精神营养哺育，慧识迟早都 会萎缩与退化。
德育的缺失，必定导致人才的奇缺； 德育的缺失，必然造成创造力的丧失。
只有将“德慧智”整体把握住，并且及时 善加应用，才是最佳的人才培养之法
中华德慧智教育
德慧智教育是三生人才的科学方法
中华德慧智教育
1、先天慧识能够充分驾驭后天智识正确充分形成 2、修补、提升先天禀性中五德品格残缺和五德能量不足 3、充分提升后天智识，全面认识有相世界事物
全员生发智慧系统决策层课程文档资料
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• 放弃：是衰老的唯一标志 放纵：最大的惰性 如：明明知道某件事情应该去做却不去做 A、是保持强大的自我，还是向现实低头？ B、是向上爬一爬，还是保持住现在的位置？ C、是继续留在企业还是出去创业？
好
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• 坚定的信念来自于明确的价值观 • 何为价值观？在一件事情中什么最重要，你就会把时间、
精力、金钱花在什么上。 • 真正的高手就是超越普通人的价值观。 • 要什么？如：这件事是不是我二十年做了都不后悔。 3、爱不够 • 所有的问题都体现在一个“爱”字上 • 爱是最终的解决方案 • 爱是改变一切的力量 • 只要爱没有增加，一切都不会改变。
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• （二）对内------通过打造平台，照顾好员工 如：让我们一起实现梦想 如：全员生发的方向---把企业打造成员工的创业平台 企业吸引员工的三个阶段： 1、薪酬------满足他当下的基本需求 2、晋升发展------让员工看到希望，在企业平台上成长 3、创业平台------最大限度激发员工的潜能，实现企业裂变 如员工创业的阶段性 项目组---事业部---小股份公司---子公司 把员工变成创业合作伙伴 全员生发就是在市场经济条件下，通过自主化、合作化让广大劳动者再
过吗？） 找核心 首先看讲话人的境界
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• 什么是境界？ • 定义：要什么，为什么，证明什么（初心）
境界A：想表现什么，证明什么 境界B：想把事情说清楚 境界C：想帮助听众，成就听众 那么不同的境界（讲话的方向，侧重点、关注点有什么不同） 方向A：关注点在自己身上 方向B：关注点在事情上 方向C：关注点在听众身上 不同的境界，不同的方向，讲话的策略有什么不同呢？
国学道德经典导读
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仁德养肝
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义德养肺
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礼德养心
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智德养肾
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信德养脾
五德丰厚与性格、身体健康
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仁
丰厚 造就 将来 性格 仁德慈柔 至善无恶 宽容忍辱 柔和畅达 举止端正
礼
礼德明亮 光明圆通 秉规持范 明白道理 不争不躁
信
信德无疑 忠信诚实 稳重厚道 宽宏敦实 笃信不疑
义
ห้องสมุดไป่ตู้义德道情 济安拔危 助人为乐 处善聚缘 助弱扶危
不读《易》 不可为将相
——唐太宗 开国宰相虞世南
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不 知 易 不 足 以 言 太 医
• 不知易者，不得入阁
------日本明治维新时的组阁原则
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欧洲的哲学权威荣格
在英文《周易》再版序言中说 —— “世界人类唯一的智慧宝典，首推中国 的《周易》（八卦），在科学方面我们所得 的定律，常常是短命的，或被后来的事实所 推翻，唯独中国的《周易》（八卦）相延 6000年之久仍然具有价值，而且与最新的 原子物理学颇有相同的地方。”
其中的答案，实际上就在《老子· 德道经》和 《周易》这两部世界著名的经典之中。古代东方是 凭借着这两部著名经典，使我们的祖先产生大慧大 智，而不仅仅是直觉与灵感，是在人的精神系统中 培养出慧智双运的心灵与头脑，以慧识作为科学创 造力的能量源泉，以智识实现慧识的发现，而产生 科学的成果。老子的《德道经》就是整个中华民族 精神的食粮，是中国文化能量的源泉；《周易》则 是中国文化和科学发展的方法论；《德道经》和 《周易》这两部经典就是中华民族文明的源泉和土 壤。她们相辅相成，共同构成中国文化和科学发展 的根柢，是中华文化和科学发展的源头活水。（我 们专门谈谈伏羲、老子）
什么是经典诵读
原问题：什么是经典诵读？经典诵读基本上分为两大类，一类是"经"的诵读，一类是"典"的诵读。
对于"经"的界定，它的层级就比"典"的层次要高一些。
历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，"经"是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。
你看中国的经典、世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。
要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重"经"的诵读。
对于"典"的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。
或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说"典"当中所含太极白里面的内容比较多。
而且"典"的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对"典"的定义，现代人们一般的定义都是将"典"与古代所定义"书"的概念同等解析和理解。
社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。
我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。
对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了"经"的诵读，把"经"的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。
道德知音—德慧智经典诵读讲义(五)
人们常常本末倒置，将法律的治理作为至高无上的经典进行重复，而放松了对精神领域的滋养与教化。在最古老的先天《河图》中，也同样数喻出“天一生水，地六成之”的真理。“天一”，其深刻内涵和物质性也就是天德，就是德一。这一 “真空妙有”的能量施之于地、作用于地，地上一切后天万物的变化之中都将蕴含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。人类社会发展六阶段和人的生命发展的六个时期，都包含在这个“地六成之”的总规律之中。
希望大家提出宝贵意见，共同丰富和完善我们的德慧智经典诵读教育的理念。
第四章 运用德慧智教育塑造德治社会和德道人生
第一节 社会的健康发展需要德慧智教育
《老子·德道经》是一部百科全书，包罗万象。老子在德篇开卷章中，就以敏锐的目光，洞察和揭示了人类社会发展六个阶段的必然性。
家长是孩子们灵魂的主导者，教师是人类灵魂的工程师。民族的振兴，道德的复兴，国家的昌盛，希望都寄托在对后代道德心灵培养、慧智同步开发、科学创造力孕育的教育过程之中。家长自身的道德素质，教师自身的道德品格和能量，都是德慧智教育是否能够成功的关键和前提。家长和教师的知经、识经、重经、用经，以及“明明德”，以国家、民族的利益为重，尽为人父母之责，尽诲人不倦之职，都是德慧智经典诵读德一居中而用的旋极图之“象”，就是解决这一矛盾，使其和谐发展和长期保持稳定的根本方法。用德一驾驭这一对阴阳，就能实现“我无爲也，而民自化；我好靜，而民自正；我无事，民自富；我欲不欲，而民自樸。”
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德慧智理念
德慧智创造力•元教育体系
——一个足以改变中华民族命运的教育体系
“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，“中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。
——胡锦涛总书记《十七大报告》节选
德．慧．智致力元教育•培养创造力
一：【创世纪的教育理念】
50%慧性+ 50%智能替代1%灵感+ 99%汗水
缘起——
以应试教育为核心的中国现代教育缺乏创造力,这早在20年前已成国人诟病的焦点，但令国人困惑的是：我们的创造力到底丢失在哪里？如何培养创造力？深谙中华传统文化的熊春锦先生毅然决然从武汉协和医院弃医从文，饱含一颗忧国忧民忧教育之心，20年来行遍全世界30多个国家，全面、详细的解读了美、欧、亚、非现行教育模式及世界文化的变迁史，亲眼目睹了中国传统文化在全球的悄然崛起和在国内仍偏尚西学
冷落国学之巨大反差，通过反复调查、研究、恭身实践，划时代地提出了基于中华传统文化的创新教育体系——“德慧智”创造力元教育体系，此体系一经提出，立即成为教育界关注、热议、跟踪的焦点，且很快引起德国、新加坡等国国家教育部的重视，协助熊先生在海外创立了十几家教学实验基地，国内许多高等院校、中小学、幼儿园也纷纷实践该体系，通过近10年海外的实践证明，此教育体系理念精深先进，方法科学易学，效果显着可验，适应于人生各阶段、社会各阶层，是和谐社会、和谐世界的独特文化软实力，也是中华民族文化复兴而富民强国的教育之魂。
使命——
熊先生创立的“德慧智”教育体系，致力元教育，培养创造力。
熊先生认为，创造力就是人们常说的“悟性”、“慧性”、“灵感”，人之初，性本慧，慧相近，习相远，先天彗性的保护和开发完全有法可依，一个孩子、只有自小通过系统的传统“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧足、智全的高素质的的综合型人才，道德积累淳厚、慧性开发通透、智能自然绽放，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则散财济世、从政则政通人和。
中国目前教育的最大特点是“唯智、“轻德”、“缺慧”，重理轻文、重科学轻人文，偏智能而废心灵，人才的格式化、定式化模式弊端明显，大学生普遍缺乏人生目标追求，内心空虚，精神抑郁，导致就业盲目、毕业意味着失业，就业
后的再教育异常严峻，毕业人数很多，真正需求额的人才很少，造成教育资源和人才的极大浪费和重复。
如果“德慧智”三元同步教育模式能覆盖到未来学前早教、中小学教育，就可以培养出具有道德心灵和慧智头脑而且拥有科学创造能力的德慧智全面平衡发展的新世纪全能型创新人才，则中华民族的团结奋进、凝聚力、创造力均可全面实现。
而要实现这一宏愿，德慧智的使命首先是对目前从事教育事业及所有企业、政府管理人士进行理念之宣传，为此2005年，熊先生在大陆注册成立了北京德慧智教育科技中心，旨在通过为教育文化领域注入德慧智教育理念，支持教育革新，致力文化进步，提升民族素质，彰显生命尊严，推动中华民族快速、科学发展早日屹立于世界强国之林。
理法——
熊春锦先生创立的中华德慧智教育理念，立足传统医典《黄帝内经》的精炁神理论、心脑合一观和三元、三因论以及《德道经》的上善治水德道修身学、《易经》的象数理炁全息立体思维、《黄帝四经》的形名学为依据，融合最先进的现代医学研究成果和古老的生命科学理论，结合西方量化分析学思维，整理发掘出曾哺育数千年中华文明科技史的德慧智三元同步教育，高度遵守不同生理阶段的生命发展规律，课程内容的设置贯穿人生六大发展分期，设定了最吻合身心健康和慧智同运的现代完美教育模式，有着完备易行的教学实践体系，其核心工程是有“德慧智经典诵读教育体系”，“慧性图文思维教育体系”、“道医学修身养生理法实践体系”三
大体系。
大道至简，易行天下，慧性保护与开发虽然深奥莫测，但只要坚持传统的经典诵读之法、慧性图文思维之法、道医学修身养生之法，三法合一，必然就会培养出德慧智同步发展的综合性人才。
二：【最科学的教育模式】
一：6大教育阶段
人生6段年龄分布教育要点教育阐释
胎婴时期（胎孕-3岁）胎婴养虚虚极静笃、象天法地，孕灵含慧、和风细雨
幼儿时期（4-8岁）幼儿养性呵护童趣、顾性护美，天良长养，率真不泯
少年时期（9-15岁）少年养正立德正身、正气浩然，念正行端，愿宏志深
青年时期（16-24岁）青年养志明德亲民、上善治水，品学合道、胸怀壮阔
成年时期（25-56岁）成人养德修身养德、知行合一，齐家治
国、平治天下
老年时期（57-终结）老年养福颐养性命、心身康宁，养福积德、子孙绵长
二：6大教育原理
人生六大教育阶段完全按照祖国医学对生命真相的阐释而划分，提供完整的、科学的有针对性的教育措施，这也是德慧智教育的独一无二性
依据黄帝内经人体生命真相特征构思设计。
依据黄帝内经人体生理转换特征构思设计。
依据德慧智转换及心脑生命原理构思设计。
依据人类后天智识保存记忆特征构思设计。
依据先天慧识后天智能互动机制构思设计。
依据保护儿童先天立体思维原则构思设计
三：6大经典诵读
德慧智经典诵读，坚持以“正经为本、良典为辅”的择取原则，贯彻“恭熟忘合灵”五字诵读心诀，即倡导长期坚持经典诵读，读书百遍，其意自见，读中解，行中解、事中解、修中解，解中读，日读日德，日读日正，日读日明，日读日善，互相促进，快速对阅读者的心灵与大脑的慧性与智识同步正向启迪，激活大脑的慧性思维，对科学创造力的诞生具备源泉式的营养激发作用。
经典名称教育要点
万经之王《老子•德道经》培养道德品格心灵，开发慧性思维头脑
五经之首《周易》培养天人合一思维，启迪灵感聪明才智
医典之祖《黄帝内经》洞悉人类生命真相，培养生命科学奇才
道法之祖《黄帝四经》认识道本德本民本，培养道学治世圣才
平治之学《大学》《中庸》《论语》塑造现代儒者风范，培养爱国爱民贤才
童蒙之要《七小经合璧》优化品性品格品德，培养正觉正念正行
说明：德慧智《七小经合璧》：《老子感应篇》《三字经》《弟子规》《千字文》《朱子家训》《格言联璧》《增广贤文》
三：【看得见的教育效应】
接近10年的教育实践证明，但凡接受过学前、学校德慧智教育的孩子，在日常的生活中，都会明显的表现出以下五大效应，所有参与过的父母都为之感到激动、震惊。
德效应：培育道德心灵，养成道德行为规范，改善品性和气质。
慧效应：开启先天慧性，开发大脑深层潜能，激发科学创造力。
智效应：提升后天智能，深化大脑学习能力，促进智力和技能。
健效应：有益身体健康，弥补五德能量缺失，增强肌体免疫力。
美效应：蕴涵厚德大美，开启多彩艺术天赋，养成审美和情趣。