闻一多的优秀现代诗三首
闻一多的现代诗歌
闻一多的现代诗歌闻一多的现代诗歌闻一多的现代诗歌1《玄思》在黄昏底沉默里，从我这荒凉的脑子里，常迸出些古怪的思想，不伦不类的思想;仿佛从一座古寺前的尘封雨渍的`钟楼里，飞出一阵猜怯的蝙蝠，非禽非兽的小怪物。
同野心的蝙蝠一样，我的思想不肯只爬在地上，却老在天空里兜圈子，圆的，扁的，种种的圈子。
我这荒凉的脑子在黄昏底沉默里，常迸出些古怪的思想，仿佛同些蝙蝠一样。
闻一多的现代诗歌2《幻中之邂逅》太阳落了，责任闭了眼睛，屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，钩动了一种若有若无的感情，——快乐和悲哀之间底黄昏。
仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，拥着一只素氅朱冠的仙鹤——在方才淌进的月光里浸着，那娉婷的模样就是他么?我们都还没吐出一丝儿声响，我刚才无心地碰着他的衣裳，许多的秘密，便同奔川一样，从这摩触中不歇地冲洄来往。
忽地里我想要问他到底是谁，推起头来……月在哪里?人在哪里?从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，便扰得我辗转空床，通夜无睡。
闻一多的现代诗歌3《死》啊!我的灵魂底灵魂!我的生命底生命，我一生底失败，一生底亏欠，如今要都在你身上补足追偿，但是我有什么可以求于你的呢?让我淹死在你眼睛底汪波里!让我烧死在你心房底熔炉里!让我醉死在你音乐底琼醪里!让我闷死在你呼吸底馥郁里!不然，就让你的尊严羞死我!让你的酷冷冻死我!认你那无情的牙齿咬死我! 让那寡恩的毒剑螫死我! 你若赏给我快乐，我就快乐死了;你若赐给我痛苦，我也痛苦死了;死是我对你的要求，死是我对你无上的贡献。
闻一多三美诗歌赏析
闻一多三美诗歌赏析闻一多（1906-1946）是中国现代诗歌史上的重要人物，他的诗歌以其独特的风格和精湛的技艺而闻名。
在他的诗歌中，常常能够感受到对自然、对生活、对人性的深刻思考和表达。
而他的三美诗歌更是他的代表作之一，展现了他对美的独特理解和诠释。
在本文中，我们将对闻一多的三美诗歌进行赏析，探究其中的艺术魅力和内在意义。
首先，我们来看闻一多的《野渡》。
这首诗以“野渡”为题，描绘了一个美丽的自然景象。
诗中写道，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”这里的“天接云涛”、“星河欲转”等词句，展现了作者对自然景观的细腻描绘和对自然美的赞美。
同时，诗中还透露出一种对自然的敬畏和对生命的热爱。
可以说，《野渡》这首诗歌展现了闻一多对自然美的深刻感悟和对生命意义的思考，给人以一种清新、宁静的美的享受。
接下来，我们来分析闻一多的《夜泊牛渚怀古》。
这首诗以“夜泊牛渚怀古”为题，表现了作者对历史的眷恋和对古代文化的热爱。
诗中写道，“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”这里的“江山代有才人出”、“各领风骚”等词句，展现了作者对古代文化的赞美和对历史的思考。
同时，诗中还透露出一种对人文精神的追求和对传统文化的珍视。
可以说，《夜泊牛渚怀古》这首诗歌展现了闻一多对人文美的深刻理解和对传统文化的珍视，给人以一种古朴、深沉的美的享受。
最后，我们来分析闻一多的《再别康桥》。
这首诗以“再别康桥”为题，表现了作者对逝去时光的怀念和对离别情感的表达。
诗中写道，“庐山谁遣摇落无情，我入罗衣为君织。
”这里的“庐山谁遣摇落无情”、“我入罗衣为君织”等词句，展现了作者对逝去时光的眷恋和对离别情感的表达。
同时，诗中还透露出一种对人生的感慨和对情感的抒发。
可以说，《再别康桥》这首诗歌展现了闻一多对情感美的深刻体验和对人生意义的思考，给人以一种深情、忧郁的美的享受。
总的来说，闻一多的三美诗歌展现了他对自然美、人文美和情感美的深刻理解和表达。
通过对这些诗歌的赏析，我们不仅可以感受到闻一多诗歌的艺术魅力，还可以深入体验到他的诗歌所蕴含的丰富内涵和深刻意义。
闻一多的优秀现代诗三首
【导语】闻⼀多是中国现代伟⼤的爱国主义者、新⽉派代表诗⼈、学者、民主战⼠。
闻⼀多的诗歌代表作有《红烛》、《死⽔》等。
下⾯就和®⽆忧考⽹⼀起来欣赏下闻⼀多的现代诗，欢迎阅读！【篇⼀】闻⼀多的优秀现代诗：《红烛》 作者：闻⼀多 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗⼈啊！ 吐出你的⼼来⽐⽐， 可是⼀般颜⾊？ 红烛啊！ 是谁制的蜡—给你躯体？ 是谁点的⽕—点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ ⼀误再误； ⽭盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来 这正是⾃然的⽅法 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世⼈的梦， 烧沸世⼈的梦， 烧沸世⼈的⾎ 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你⼼⽕发光之期， 正是泪流开始之⽇。
红烛啊！ 匠⼈造了你， 原是为烧的， 原是为烧的。
既已烧着， ⼜何苦伤⼼流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向⼈间， 培出慰藉的花⼉， 结成快乐的果⼦！ 红烛啊！ 你流⼀滴泪，灰⼀分⼼。
灰⼼流泪你的成果， 创造光明你的原因。
红烛啊 莫问收获，但问耕耘。
【篇⼆】闻⼀多的优秀现代诗：《死⽔》 作者：闻⼀多 这是⼀沟绝望的死⽔， 清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出⼏瓣桃花； 再让油腻织⼀层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
让死⽔酵成⼀沟绿酒， 飘满了珍珠似的⽩沫； ⼩珠们笑声变成⼤珠， ⼜被偷酒的花蚊咬破。
那么⼀沟绝望的死⽔， 也就夸得上⼏分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞， ⼜算死⽔叫出了歌声。
这是⼀沟绝望的死⽔， 这⾥断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
【篇三】闻⼀多的优秀现代诗：《诗⼈》 作者：闻⼀多 ⼈们说我有些象⼀颗星⼉， ⽆论怎样光明，只好作⽉⼉的伴， 总不若灯烛那样有⽤ 还要照着世界作⼯，不徒是好看。
闻一多关于青春的诗歌
闻一多关于青春的诗歌闻一多，20世纪中国杰出的文学家、翻译家、教育家、思想家，同时也是一位优秀的诗人。
他的诗歌作品以深邃的思想和独特的语言风格而著称，其中关于青春的诗歌更是给人留下深刻的印象，下面就让我们一起走进闻一多的诗歌世界，感受他对青春的独特理解。
1.《青春之梦》细雨洒满在路灯的光晕上，街灯在雨中晃荡着黄花。
一切都是少年的，一切都是青春的！这是闻一多的《青春之梦》中的开篇之句。
通过雨中的路灯和黄花的形象描绘，他将青春与梦境相连，表达了青春时代充满了无限的幻想和希望。
而接下来的几行则进一步展示了青春时代的活力和激情。
2.《青春之舞》春风溢彩东风里，一曲青春翩跹起。
衣带飞舞乘风舞动，心潮飞涌舞动中。
象描绘了青春的跃动与飞扬，将青春比喻为一曲优美的舞蹈，表达了青春时代的张扬与奔放。
青春时光中充满了朝气与活力，让人对未来充满期待。
3.《青春之花》青春是一朵鲜花，绽放在时光的田野中。
风吹过，花香四溢，阳光照耀，花影摇曳。
这是闻一多的《青春之花》中的片段。
他运用了花朵的形象来比喻青春，以其美丽和短暂的特性，表达了青春年华的宝贵与珍贵。
在青春时期，我们如同绚丽的花朵一样，在岁月的田野中绽放，各自拥有着独特的色彩与魅力。
4.《青春之路》青春是一条崎岖的路，蜿蜒曲折，坎坷颠簸。
青年人踏上旅途，背负理想，追寻梦想。
了青春的曲折与困难，表达了青年人在探索人生道路时所遇到的挫折与艰辛。
然而，尽管道路崎岖，青春之路仍然寄托着年轻人的希望与憧憬。
5.《青春之歌》青春是一首激昂的歌，激励人们奋勇向前。
歌声传遍大地，震撼着人们的心。
这是闻一多的《青春之歌》中的片段。
通过歌声的形象描绘，他将青春比喻为激昂的动力，表达了青春时期充满了无限的激情和斗志。
青春的歌声不仅激励着年轻人向前奋进，也为整个社会传递着青春的能量和力量。
闻一多的诗歌作品中关于青春的描绘，既有青春的美好与活力的展示，也有青春所面临的挑战和困惑的呈现。
通过优美的语言和独特的思想，他将青春赋予了深刻的内涵和意义，使读者对青春有了更加全面和深刻的认识。
闻一多最经典的诗
闻一多最经典的诗
闻一多，中国现代伟大的爱国民主战士，他既是著名诗人又是学者。
他的诗歌往往富有浪漫主义色彩，并常将其作为宣传的工具，以此来夸大诗歌的影响力和功用。
他的一些最经典的诗篇包括如下。
- 《七子之歌》：这是闻一多在1925年美国留学期间创作的一首组诗，共有七首，分别描绘了澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）等地方。
其中，《七子之歌·澳门》是非常知名的一首诗，曾在大型电视纪录片《澳门岁月》作为主题曲并被广泛传唱，尤其在1999年澳门回归时，这首诗的影响力进一步扩大。
- 《死水》：这部诗集是闻一多的代表作之一，它以深沉而独特的语言描绘了生活的困境和挫折。
- 《一句话》：这是一首简短但意味深长的诗，表达了诗人对生活哲理的独特理解。
这些作品都深深地反映了闻一多深邃的思想和他对于国家、民族命运的深深关切。
闻一多先生的诗
闻一多先生的诗:
闻一多先生的诗有：《死水》《发现》《古典新义》《唐诗杂论》。
1、《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
这首诗每节押韵，读起来节奏分明，音韵铿锵；外形方正整齐，形成均衡美、对称美；注意挖掘语言的色彩感，构成美丑迥异、富有暗示性的画面。
2、《发现》是现代诗人闻一多所写的一首现代诗。
这首诗是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。
这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧。
该诗直抒胸臆，直截了当地表现了诗人从美国回来之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望与愤懑，以及在这种深广的忧愤中升腾的对祖国执著和忠贞的爱。
3、《古典新义》一书集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路。
4、《唐诗杂论》是现代著名学者闻一多先生唐诗研究的经典之作，内容涉及唐代诗歌的多个方面，全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。
闻一多的经典诗歌
《七子之歌·澳门》【作者】闻一多【朝代】现代你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·香港》【作者】闻一多【朝代】现代我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·台湾》【作者】闻一多【朝代】现代我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·威海卫》【作者】闻一多【朝代】现代再让我看守着中华最古老的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·广州湾》【作者】闻一多【朝代】现代东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·九龙岛》【作者】闻一多【朝代】现代我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！《七子之歌·旅顺·大连》【作者】闻一多【朝代】现代我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——两个强邻将我来回地蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
闻一多诗集
闻一多诗集闻一多的诗集有《静夜》，《也许》，《孤雁》，《红烛》，《奇迹》。
1、《静夜》是近代爱国主义诗人闻一多于1925—1928年之间创作的一首现代诗。
这是一首直抒胸臆的抒情诗，诗人通过静夜的一段切身感受，袒露自己的胸怀，对四墙之外普通人民因战争所遭受的苦难表示了深深的关切。
个人天地的安宁和社会的剧烈动荡，是其描述的两极，作者以静夜里书斋的安宁同远处的战争苦难相对比，发出了对只关心个人安乐的那种庸俗之人的强烈谴责。
2、《也许》是闻一多于1926年秋天写给女儿立瑛的一首葬歌，最早发表在1926年7月2日的《京报副刊》上，出自诗集《死水》。
全诗主要讲述了女儿的突然夭折，让闻一多始终不能相信这是个事实，即使在女儿下葬之后，也仍然觉得女儿只是进入了一次枕棺盖土的长眠。
表达了诗人对爱女的安慰之情，爱抚之意，以及希望她从梦中醒来的渴望都通过一个“睡”字展现出来，“睡”字，成了全诗的诗眼和灵魂。
3、《孤雁》是现代诗人闻一多于1922年创作的一首现代诗。
此诗就诗人在赴美的旅途中所作，象征性地描写了一只飞离了雁阵的孤雁，形只影单地奔向那“绝塞”的“水国”。
表明诗人心中丝毫没有出国的兴奋和对新生活的憧憬，倒是满怀沮丧、怨艾之情。
全诗虽行文较长，但层次分明，感情丰富，生动地表现了诗人“孤雁意识”在波涛汹涌中的发展过程。
4、《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。
1923年9月7日出版。
初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。
题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。
构思精巧，想象奇新，语言形象生动。
红烛也是火鹤的别名。
5、《奇迹》是近代爱国主义诗人闻一多于1931年创作发表的一首现代诗。
它可以说是一首情诗，但也可以说是闻一多对自己的诗歌创作生涯的一次深刻的真诚的总结。
在这首长诗中，闻一多通过对内心的剖析，一步步地描写了“奇迹”的产生。
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结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的成果，
创造光明你的原因。
红烛啊
莫问收获，但问耕耘。
【篇二】闻一多的优秀现代诗：《死水》
作者：闻一多
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
【篇三】闻一多的优秀现代诗：《诗人》
作者：闻一多
【篇一】闻一多的优秀现代诗：《红烛》
作者：闻一多
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡—给你躯体？
是谁点的火—点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来
这正是自然的方法
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
人们说我有些象一颗星儿，
无论怎样光明，只好作月儿的伴，
总不若灯烛那样有用
还要照着世界作工，不徒是好看。
人们说春风把我吹燃，是火样的薇花，
再吹一口，便变成了一堆死灰；
剩下的叶儿象铁甲，刺儿象蜂针，
谁敢抱他的赤裸的胸怀？
又有些人比我作一座遥山：
他们但愿远远望见我的颜色，
却不相信那白云深处里，
还别有一个世界，一个天国。
其余的人或说这样，或说那样，
只是说得对的没有一个。
谢谢朋友们，我说，“不要管我了，
你们那样忙，那有心思来管我？
你们在忙中觉得热闷时，
风儿吹来，你们无心地喝下了，
也不必问是谁送来的，
自然会觉得他来的正好！”
烧破世人的梦，
烧沸世人的梦，
烧沸世人的血
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，