阐述当下民间文学研究的亮点
浅析苗族民间文学的主要成就
浅析苗族民间文学的主要成就苗族是一个古老的民族，在漫长的历史发展过程中，苗族人民创造了灿烂的民族文化。
其中，民间文学作为苗族文化的重要组成部分，是苗族人民世世代代创作、流传下来的民间口头艺术形式，它以独特的表现形式和内容反映了苗族人民社会生活的方方面面。
其数量之多、内容之丰富、形式之多样、内容之深刻、表现手法之多样，令人叹为观止。
如今，在全球范围内，民间文学研究得到了世界各国学者的重视。
因此，全面了解苗族民间文学研究现状，可以让我们更好地认识苗族民间文化艺术。
本文主要以苗族民间文学为研究对象，从多个方面对其进行简要分析。
一、对苗族民间文学的认识苗族民间文学是苗族人民集体创作、集体智慧的结晶，是苗族人民生活在社会历史文化中的产物。
它广泛地存在于苗族人民的社会生活中，几乎涉及苗族的衣食住行、生产生活、信仰崇拜以及社会风俗等各个方面。
它既是一种艺术形式，又是一种精神文化。
因此，苗族民间文学具有多方面的社会功能：一是用来传播知识，传递信息；二是用来娱乐休闲，增进情感；三是用来教育后代，教化后人；四是用来娱乐消遣，慰藉心灵；五是用来纪念先人、缅怀先人。
苗族民间文学具有多样性和开放性的特点，在苗族人民中广泛流传，并有多种版本流传于不同地区和民族之中。
这些民间文学作品的产生、流传、加工整理等过程都体现出其多样性和开放性。
此外，它的传承方式也是多种多样的，既有口耳相传、口口相传，也有口头故事会、讲古、讲故事等。
因此，苗族民间文学具有很强的生命力和传承性。
此外，由于苗族民间文学作品的口传心授、口口相传方式不同，因此其内容也有所不同。
如有《蚩尤与蚩尤战争》《苗族英雄史诗》等。
由于苗族民间文学作品具有多样性和开放性的特点，因此其内涵也具有丰富性和开放性。
二、苗族民间文学的文学价值和历史价值苗族民间文学具有很高的文学价值，因为它不仅包含了苗族人民的社会生活，而且还包含了苗族人民的思维方式、价值观念、宗教信仰、民族情感等精神内涵。
当今民间文学的特点
当今民间文学的特点作者：张洪流来源：《神州·上旬刊》2017年第09期摘要：我们国家有着悠久并源远流长的文明发展史，在文明发展史的进程中，民间文学悄然产生并逐步发展，至今为止，国内的民间文学资源非常多，并且内容种类繁多。
民间文学最早产生于民间，其内容主要是展现民间的一些情感与乐趣等，由于其民间特性得以在民间迅速流传发展，这对于后来国内文学的发展具有不可替代的重要作用。
文章中对于当今民间文学的特征与其发展现状进行了总结和讨论。
关键词：民间文学；文学发展；现状民间文学，顾名思义，来源于民间，也流传发展于民间，其主要的内容是描述民间人们的生活与情感乐趣等。
此处的民间，不仅是一种生产生活方式上的划分称谓，更是对于人的一种文化代称，它是一个复合体。
一、民间文学的特点（一）口头特征民间文学最突出的一个特点就是口头性。
这是非常普遍的，世界上其他国家其他民族的民间文学都是在口头上进行创作并传承和发展。
这样的特点主要是由于条件不足，而许多优秀作品的失传也是由于这个原因，失传的优秀作品对于如今的文学发展来说是一种无法挽回的损失，对于人们来说是一种无法弥补的遗憾。
（二）群体特征民间文学是广大劳动人民集体智慧的结晶，是他们在日常的工作和生活中的总结和感悟，集合了群体的辛勤汗水。
群体特征不仅仅指字面上的空间上的集中分布，也包括了时间上的集中分布，也许民间文学在最开始只是某个人创造出来的，但是，众多人们的集体心血和智慧才推动了民间文学的不断完善和发展进步。
（三）题材丰富，体裁多样民间文学产生以后，历代民间艺术家对其进行了完善和补充，在此过程中，其题材和体裁都得到了很大的发展，种类越来越丰富。
题材不再单一，而是可以分为日常生活、爱情、军事以及鬼神怪等等种类，可以说已经涵盖了目前的大部分文学题材。
体裁种类也增加了很多，有寓言故事、童话故事以及传说和歌谣等等类别，充分展现了民间文学的发展迅速，内容越来越丰富。
（四）变异特征上面我们已经说到，民间文学具有口头特征，口口相传的方式使得民间文学没有固定的版本，不同人的讲述方式，不同人的理解方式使其在流传过程中会发生一些改变，同一个故事可能在不同的人口中有不同的版本，这也就是我们说的“变异特征”。
民间文学的传承与创新
民间文学的传承与创新民间文学是指以人民群众创作、流传和欣赏为主要特征的文学形式。
它是中国文学宝库中的一颗明珠，承载着中华民族的传统智慧和文化记忆。
在现代化快速发展的背景下，如何传承和创新民间文学已成为一个重要的课题。
本文将从多个角度探讨民间文学的传承与创新。
一、传统与现代的融合传承民间文学要尊重传统，同时注入现代因素，使之与当代社会相结合。
民间故事、谚语、歌谣等传统形式可以通过现代的媒介进行传播，如电影、电视剧、网络等，以适应现代人的阅读和欣赏习惯。
例如，将经典民间故事改编成电影，既能满足现代观众的需求，又能传承民间文化。
二、口头传统与文化保存民间文学通过口头传统的方式代代相传，它是人民群众创作和表达自己情感的重要方式。
为了保护和传承口头传统，我们应加强文化保存工作，记录和整理口述文学作品，形成书面文献，以免遗失。
同时，结合现代科技手段，如录音、录像等，进行多媒体保存，以确保口头传统的可持续传承。
三、创新与时代需求在传承过程中，我们不能只拘泥于传统形式，还应创新发展。
响应时代需求，将民间文学与现代社会议题相结合，表达时代精神。
例如，在当代社会问题上，可以结合民间故事或传说创作相关作品，以引起社会关注，促进社会和谐。
四、注重教育价值传承与创新民间文学应注重教育价值的挖掘。
民间文学是人民群众的精神财富，可以培养人的情感、思维和道德的修养。
因此，在传承和创新过程中，应注重挖掘文学作品的教育意义，将其融入教育教学活动中，以培养青少年的综合素养。
五、保护与传承保护和传承民间文学是每一个有责任感的社会成员的使命。
政府应出台相关法律法规，加强对民间文学的保护和传承，包括资金支持、场所建设、人才培养等方面的措施。
同时，广大民间文学爱好者和从业人员也应积极参与其传承和创新工作，发挥自己的作用。
民间文学的传承与创新是一项艰巨的任务，需要社会各界的共同努力。
只有在传统与现代融合、口头传统与文化保存并重、创新与时代需求相结合的基础上，才能在保护与传承中继续焕发新的生机，传承中华民族丰富多彩的文化遗产。
民间文学的特点与故事传说在中国文化中的地位
民间文学的特点与故事传说在中国文化中的地位每个文化都有自己的故事和传说。
中国文化是一种丰富多彩的文化，其中包括了大量的民间故事与传说。
民间文学是中国文化不可或缺的一部分，这些故事情节曲折、诙谐幽默，有的甚至还包含了对生活哲学的探讨，成为了中国文化中不可缺少的一环。
在这篇文章中，我将讨论民间文学的特点以及在中国文化中的地位。
民间文学的特点民间文学通常是由普通人口口相传，没有经过严谨的创作或出版过程。
由于其源于民间，所以这些故事题材广泛，形式多样。
中国民间文学涵盖了神话、传说、民间故事、谚语、戏曲、说唱艺术等各种形式，其中最著名的是故事和传说。
中国民间故事和传说中有大量的神话传说，比如关于女娲补天的传说，以及伏羲、舜、禹等伟大君主的故事。
这些故事通常含有深刻的人生哲理和道德观念，以及智慧和幽默的描写。
同时，这些故事也体现了古代中国人对自然环境和生命的神秘崇拜。
另外，中国有着多元化的民族和文化，不同地区和民族的民间故事和传说也各具特色。
例如四川的“白蛇传”、北京的“猪八戒三借芭蕉扇”、湖北的“梁祝传说”等等，每一个故事都有着自己的特点和魅力。
中国文化中民间文学的地位尽管中国的文学有着长达数千年的尊贵历史，但是民间文学也同样重要，甚至更为深入人心。
民间文学是源于民间的文学形态，无论是在内容还是传承方式方面，在中国文化中都具有不可替代的地位。
民间文学和官方文学不同，它更加贴近人民，代表了普通人百姓的生活视角。
它也强调亲情、友情、爱情等情感因素，通过故事来传播社会道德和关爱之情。
民间故事和传说也被长期当做文化传承和智慧的象征，这种传承方式在中国历史文化中具有重要的意义。
其中经典的四大名著，《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》都是通过民间文学的形式创作而成。
此外，民间文学还在很大程度上塑造了中国文化和民俗风情。
例如道教信仰、农历传统节日、婚姻嫁娶等，都与民间故事和传说密不可分。
结语民间文学是中国文化中不可或缺的一部分，它不仅是文化遗产的一部分，也是附着于人民生活之上的文化形态，形成了中国独特的社会生态。
民间文学的特点与地域文化传承
民间文学的特点与地域文化传承民间文学是指源于民间的文学创作和口头传承的一种文学形式。
它是人民群众自发创作、传承和演绎的文化艺术表达，承载着丰富的地域文化特色和传统价值观念。
在各个地域，民间文学都有其独特的特点，同时也是地域文化传承的重要载体。
首先，民间文学具有丰富的形式多样性。
无论是民间故事、民间歌谣还是民间舞蹈，都展现了人们丰富的创造力和想象力。
比如，中国的民间故事有神话传说、寓言故事、传统戏曲等形式，它们以生动的语言和细腻的描写展现了人们对于生活和社会的理解。
而在西方，民间故事也有自己的特色，如格林童话中的奇幻故事、安徒生童话中的寓言故事等，它们以幻想的情节和深刻的寓意吸引了世界各地的读者。
其次，民间文学具有浓厚的地域文化特色。
不同地域的民间文学反映了当地人民的生活方式、价值观念和历史传统。
比如，中国的民间文学中，江南地区的民谣歌曲以柔情浪漫、婉约细腻为特点，而北方地区的民间故事则更加豪放和直接。
这些地域特色的民间文学不仅反映了地域文化的多样性，也是地方文化的重要组成部分。
此外，民间文学还具有口头传承的特点。
民间文学的传承主要通过口头的方式进行，代代相传，流传至今。
这种传承方式不仅保留了民间文学的原始风貌，也使得文学作品更加贴近人民群众的生活。
通过口头传承，民间文学不仅在文化传统中得以延续，也在人们的日常生活中扮演着重要的角色。
比如，中国的民间故事和民谣歌曲常常在节庆活动中被演唱和传颂，成为人们共同的文化记忆。
最后，民间文学是地域文化传承的重要载体。
地域文化传承是指将地方特色和传统文化代代相传，使其在当代社会中得以继承和发展。
而民间文学作为地域文化的一部分，通过其独特的形式和内容，承载了地方人民的情感和智慧。
它不仅是地域文化的重要组成部分，也是地方文化传承的重要途径。
通过民间文学的传承，人们可以更好地了解和认识自己的地域文化，促进文化多样性的发展。
综上所述，民间文学作为一种源于民间的文学形式，具有丰富的形式多样性、浓厚的地域文化特色、口头传承的特点以及地域文化传承的重要作用。
探究成都非遗“民间文学”的艺术魅力及生态传播路径
探究成都非遗“民间文学”的艺术魅力及生态传播路径成都非遗“民间文学”是一项具有悠久历史和独特魅力的文化遗产。
它是以口头传承的方式流传至今，蕴含着丰富的艺术形式和民间智慧。
探究成都非遗“民间文学”的艺术魅力及生态传播路径，可以帮助我们更好地保护和传承这一重要的文化遗产，同时也能进一步挖掘其商业价值和社会意义。
成都非遗“民间文学”的艺术魅力主要体现在以下几个方面：成都非遗“民间文学”具有独特的艺术形式。
这些艺术形式包括吟诵、评诗、说唱等，常常伴随着特殊的节奏和抑扬顿挫的声调。
这些独特的艺术形式给人以强烈的艺术享受，使人们沉浸感受到非遗所包含的魅力和力量。
成都非遗“民间文学”蕴含着深厚的民间智慧。
这些文学作品中往往融入了作者对社会、生活、人情的深刻观察和思考。
通过描绘生活中的琐事和细节，民间文学表达了人们对美好生活的追求和对社会现象的思考，呈现了一种独特的智慧和思想。
成都非遗“民间文学”具有鲜明的地域特色。
这些文学作品常常以成都为背景，以成都的风土人情、历史文化为素材，展示了成都人民的精神风貌和独特魅力。
这种地域特色使得成都非遗“民间文学”具有了强烈的认同感和归属感，使人们更加热爱和珍视这一文化遗产。
为了更好地传播和保护成都非遗“民间文学”，我们可以探索以下生态传播路径：政府应加大对非遗“民间文学”的保护和支持力度。
政府可以制定相关政策和法规，加强非遗“民间文学”的保护和传承工作，同时鼓励和支持非遗“民间文学”创作和研究。
媒体和社会机构可以发挥自身的力量，推动非遗“民间文学”的传播与推广。
媒体可以开设专栏或节目，介绍和推广非遗“民间文学”，让更多的人了解和关注它。
社会机构可以举办展览、演出等活动，展示和传播非遗“民间文学”的艺术魅力。
学校可以加强对非遗“民间文学”的教育和培养。
学校可以将非遗“民间文学”纳入课程，让学生在学习中感受非遗的魅力，培养对非遗的热爱和认同，从小培养非遗的传承意识和责任感。
探究成都非遗“民间文学”的艺术魅力及生态传播路径，能够促进这一重要的文化遗产的保护和传承。
民间文学的当代价值
民间文学的当代价值
民间文学是指由劳动人民直接创造并在民间广泛流传的文学，主要包括神话、传说、民间故事、民间戏曲、民间曲艺、歌谣等。
在当代社会，民间文学依然具有重要的价值，主要体现在以下几个方面：
1. 文化传承：民间文学是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、传统、价值观和智慧。
通过民间文学的传承和传播，可以使后代了解和认同自己的文化根源，增强民族认同感和凝聚力。
2. 艺术价值：民间文学具有独特的艺术魅力，它以丰富的想象、生动的形象和简洁的语言表达人们对生活、自然和人性的理解和感悟。
民间文学作品中的艺术形式和表现手法，对当代文学、艺术创作仍具有重要的借鉴意义。
3. 教育功能：民间文学中蕴含着丰富的道德教育资源，它通过故事、传说等形式，传递着诚实、勇敢、善良、勤劳等价值观，对培养人们的良好品德和道德观念具有积极的作用。
4. 心理调适：在当代快节奏、高压力的生活环境中，民间文学可以为人们提供一种心理调适的方式。
民间文学作品往往具有轻松、幽默、乐观的特点，能够让人们在阅读或欣赏中释放压力，获得身心的放松和愉悦。
5. 旅游资源：民间文学是地方文化的重要体现，它可以为地方旅游业发展提供丰富的资源。
通过挖掘和利用民间文学元素，可以打造具有地方特色的旅游产品，吸引更多游客，促进地方经济发展。
综上所述，民间文学在当代社会依然具有重要的价值。
我们应该重视民间文学的保护、传承和创新，让这一宝贵的文化遗产在新时代焕发出新的活力。
当代中国民间文学的传承与创新
当代中国民间文学的传承与创新民间文学是中国文学中的一个重要组成部分，它来源广泛，包括民谣、民间故事、说唱艺术、戏曲等，涵盖了中国文化中的大量民间智慧和生活方式。
然而，随着时间的推进和社会的变迁，中国的民间文学也经历了许多变化。
本文将从传承与创新两个方面探讨当代中国民间文学的发展。
一、传承民间文学最基本的特点就是较高的民间性。
在现代社会里，传承民间文学的主要载体是民间艺人，这些人们经过数十年的苦练，掌握了丰富的艺术技巧和艺术魅力。
传承民间文学需要练习、修正和传承所有的技术和魅力。
首先是传承传统艺术形式。
例如著名的中国曲艺，须通过学习茶话会、相声、评书等，学习传统曲艺的演出方式和技巧，掌握上百年的传统和技巧，形成自己的艺术特色和优势。
其次是传承古老的故事和传说。
民间故事自古以来就是中国文化中的一部分。
传承民间故事须学习故事的内容和历史背景，对传统文化有深刻的了解，形成自己的风格。
最后，在传承民间文学过程中，必须增强对生活、对时代的观察和反映能力，从而更好地传承与创新民间文学。
在这样的背景下，中国的民间文学也在不断寻求传承和发展。
一些民间文化艺人，如李谷一、胡宗南、马春如等，以他们的艺术特色为基础，不断地传承和创新民间文学。
同时也有很多传统文艺团体，如曲艺团体、民歌团体、京剧团体等，保持着不断创新和传承民间文学的艺术符号。
二、创新当代中国的民间文学不仅仅是传承，更多的是关注当下社会现实，表达当代人的思想和情感。
随着社会发展的迅猛，中国的民间文学也在持续变化。
它由传统的艺术形式和内容中逐渐扩展，涵盖了诗歌、散文、电子书、独立微电影等各种新颖形式。
随着网络技术的快速发展，互联网成为了一个民间文学创新的最佳创作平台。
民间文学的很多传统形式也随之改变，从口述传递的传统方式向书写和电子传播的方式转变。
一些艺人和作家开始通过博客、微博、电子书等网络平台将自己的作品传播出去，反映现代社会，很多新作品都有别于传统民间文学的风格。
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一、对民间文学走向多元化
2进入到21世纪，民间文学研究进入到多维视野与多元范式的研究阶段。
“作家文学中的民间文学”和“作为相似艺术形式的民间文学和文学”引起关注；“民间文学源头论”被重新梳理与批评检视；民间文学被重新置于中国文学史脉络中梳理与反思，作家文学与民间文学的交融、作家作品对民间文学的使用亦重新梳理与思考，同时新兴的人工智能、网络文学也被纳入此讨论视野。
其讨论中心转移到民间文学与作家文学之间的“重合”“交叉”“相似”等。
民间文学被真正的当成“口头文学”来看待，民间文学研究发生了从书面到口头的转换，同时民间文学也渐趋被替换为“口头传统”（或“口头文学”）等。
二、口头诗学、表演理论、民俗志诗学研究
口头诗学的发展推动了学界对“口头性”关注与新的阐释路径。
20 世纪末 21 世纪初，朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫等开始大量译介帕里—洛德口头诗学理论，其关注口传文本背后“口头的诗歌传统”，注重分析总体性的民族文化谱系，在口头诗学理论的影响下，学界开始建立一种“活形态”的史诗观，学者们以“口头性”和“文本性”问题意识为导向，突破了以作家文本为参照模式的文学研究框架，学者们对以往研究忽视文学作品本身特征的一些认识误区进行反思，并出现了回归传统，回归民间文学本身的学术思考。
理查德·鲍曼（Richard Bauman）的表演理论引入，学界渐渐注重口传叙事的“表演（或演述）语境”，“语境中的表演”、“交流实践”中的文本等成为“口头性”分析的新维度。
尤其是对我国的史诗研究来说，转变了过去从书面文学角度研究史诗的方法，2003年，中国社会科学研究院民族文学研究所成立了“口头传统研究中心”，朝戈金将我国史诗研究从20世纪末到21 世纪初的研究概括为“从文本走向田野，从传统走向传承，从集体性走向个人才艺，从传承人走向受众，从‘他观’走向‘自观’，从目治之学走向耳治之学。
”。
民俗志研究以明确的问题意识为先导，注重对民间叙事的日常生活属性的分析，这一研究维度与民俗学的“民族志”研究对接，关注神话、民间故事等民间叙事研究的当下性。
这一经典研究维度曾一度成为民间文化研究的主流，但其缺失与问题也引起了学者的反思，尤其是民俗志中大量记录语言的符号出现，会把研究关注点引向文本以外的因素上。
三、非物质文化遗产等其他方面研究
此外需特别提及的就是兴起于21世纪初的非物质文化遗产保护，它成为民间文学研究新的历史境遇与理论推手。
2006 年国家全面启动非物质文化遗产保护，“非遗”热度不断，在学术领域成为话语引领。
此外，也有学者关注新媒介传播中的口头文学，如网络谣言、都市传说等
民间文学的价值
民间文学具有独特的艺术价值，它无论在思想内容、艺术风格还是表现手法、艺术技巧等方面都值得作家学习和借鉴，同时也是广大人民群众学习和欣赏的对象。
民间文学的艺术价值主要表现在两个方面：
第一，民间文学独特的思想内容和体裁样式，是不可多得的文学财富，像神话、史诗、叙事长诗，从某种意义上来讲填补了中国文学史的空白。
民间文学的艺术魅力有很大一部分存在于其自然质朴的内容和单纯、鲜明的经典艺术形象当中。
民间文学塑造的许多人物形象，千百年来深入民心，成为家喻户晓的典型人物，一直为人们津津乐道，并成为现代创作的源泉。
作家创作中的许多原型就来源于民间文学，引起人们世代传存于潜意识层次的强烈共鸣。
第二，民间文学的表现手法也是丰富多彩、别具一格的。
就以歌谣为例，歌谣常常具有反复、冗长、一唱三叹、甚至结构并列的特点，这可以作为口头美学的一种反映，不能用作家文学的艺术标准去衡量。
近年学界研究表明，正是由于民间文学的即兴创作和口头性以及分段讲述等原因构成了故事和歌谣重章叠句，重复叙事的艺术特点。
第三，民间文学的艺术价值还在于给作家文学以丰富的乳汁和营养。
许多伟大的作家和作品都受到民间文学直接或间接的影响，像李季、贺敬之、闻捷等许多诗人的作品，大胆吸取民歌的艺术手法、质朴的风格和丰富多彩的语言，因而取得了较好的艺术效果。
二、认知价值
民间文学是人民群众在实践过程中形成的对现实生活的认识的描述，它汇总了民众生活中掌握的各方面知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，就如一座未经提炼的富矿，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，像农谚对于气象学、历史传说对于历史学，民间歌谣对于地方风俗等都具有重要的认识价值。
这些都是传统意义上的作家文学所不具备的。
（一）重要的记载和传播文化的价值
许多民间文学作品描述了古代各时期民众社会生活状态的全方位场景，这些内容在官方的史书和文化精英的文字记录中常常不被记录或语焉不详
或被歪曲，而许多历史传说故事依靠民众的口头传播一代又一代传下来，使我们能了解古代社会的历史、风尚、民众的生活状况和思想情感等。
（二）民众独特的认识世界的方式和观念
民间文学中反映的人间百态、社会现象，可以帮助我们认识不同时间、空间中民众眼里的自然现象、社会生活和人的内心生活，了解到他们关于自然、社会、人生各方面的认识。
值得一提的是，对一些正统文献忽略或者认识有失偏颇的历史人物和事件，往往需要借助民间文学资料加以比照或
补充，才能让我们更加完整和清晰地认识历史。
其中，地方传说和历史传说尤其包含一些有价值的信息，让人们认识地方社会或历史现象。
综上所述，民间文学保存和传播了人民群众关于劳动生产、气象、医学、哲学、法律、道德标准等各方面的知识。
有的不仅对其他艺术创作，对社会科学甚至自然科学都有着重要的认识价值。