高考作文素材_韩愈篇
韩愈事例作文素材
韩愈事例作文素材勇于改错韩愈是唐代著名诗人，才华横溢，才名四播，但有一个明显的毛病，就是不能耐心听取别人的意见，而且生活不检点，喜欢赌博。
张籍结识韩愈后，发现了他的这一毛病，就一再写信给他，直言不讳地提出忠告和批评，最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。
韩愈在给张籍的回信中表示：“当更思而悔之耳”，“敢不承教?”他们的友谊并没有因为开展批评而断送，反而在这种批评中得以不断地加深。
刚正不阿元和十四年（819年）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。
韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
宪宗览奏后非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。
一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
韩愈被贬后，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了自己忠心进谏、一心为国为民的情怀。
韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。
宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。
朕因此讨厌他太轻率了。
”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。
但皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。
”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。
性情中人韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。
年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。
张籍终于得中进士，荣获官禄。
后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。
而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。
韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。
写韩愈的一生作文
写韩愈的一生作文说起韩愈，那可真是一位了不起的人物。
他的一生啊，就像一部充满波折和惊喜的精彩剧集。
韩愈出生于一个官宦世家，不过很可惜，在他三岁的时候，父亲就去世了。
这对于一个年幼的孩子来说，无疑是命运给他的第一个挑战。
幸运的是，他有个兄长韩会，兄长对他照顾有加。
可谁能想到，命运似乎还不想放过他，韩会没多久也离世了。
小小的韩愈只能跟着嫂嫂相依为命，生活过得颇为艰难。
但韩愈可不是个会向命运低头的人。
他从小就聪明好学，有着一股子的冲劲和执着。
读书对他来说，就像是吃饭睡觉一样自然而必需。
他日夜苦读，那认真劲儿，仿佛要把书本里的每一个字都嚼碎了咽进肚子里。
长大后的韩愈，满怀壮志地踏上了科举之路。
可这科举之路哪有那么好走啊！他一次又一次地参加考试，却一次又一次地名落孙山。
这要是一般人，早就心灰意冷了，可韩愈不。
他坚信自己的才华，坚信自己一定能金榜题名。
终于，在他第四次参加科举考试的时候，中了进士。
您以为这就一帆风顺了？错啦！中了进士只是个开始。
接下来还有更难的博学宏词科考试等着他呢。
这考试，韩愈又是连着考了三次，都没通过。
这可把韩愈给气坏了，他心里那叫一个郁闷：“我韩愈满腹经纶，怎么就通不过这考试呢？”不过，韩愈可没被这些挫折打倒。
他开始给各路官员写信，推荐自己。
这信写得那叫一个情真意切，把自己的才华和抱负一股脑儿地都倒了出来。
可惜啊，大多数官员根本不搭理他。
好在天无绝人之路，后来韩愈得到了宣武节度使董晋的赏识，在他的幕府里当了个观察推官。
这总算是有了个施展才华的机会。
在任职期间，韩愈工作认真负责，把事情处理得井井有条。
他的才能也渐渐被更多的人看到。
可命运似乎又想给他来点考验，董晋去世了，韩愈又得重新寻找出路。
经过一番波折，韩愈终于入朝为官。
他这个人啊，性格耿直，眼里容不得沙子。
看到不合理的事情，他就忍不住要说出来。
当时的皇帝唐宪宗，特别迷信佛教，还打算花大价钱把佛骨迎进宫里供奉。
这韩愈一听，那可不行，立马写了一篇，言辞激烈地劝皇帝不要这么做。
有关韩愈的简介作文素材高中版
有关韩愈的简介作文素材高中版
韩愈，一位唐代文学巨匠，他的影响力不仅仅限于唐代，更是深深地影响了后世文学的走向。
韩愈的诗歌凝练、气势磅礴，尤其擅长写景。
《春日行》中，韩愈描绘了春天万物复苏，天地变得熠熠生辉的景象，令人产生强烈的感觉，如“绿水青山之间，天帝机杼声中，深度香风瘦马，依稀云海鳌鹏”等，把诗歌之美达到了最高点。
此外，韩愈还是一位善于抨击社会现象的思想家，在其代表作《师说》中，他提出了“读书为学之道，学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，对于当时读书无用论的社会现象恰到好处地批判了一番。
可见他不仅有极高的艺术创作能力，更是一位有思想的文化人。
韩愈对后代文学之影响也是深远的。
唐宋八大家传承了他的创作手法，有了他的指引，文学形式有了更为完善的发展，为后代文学的繁荣与发展奠定了坚实的基础。
总之，韩愈的成就不仅仅是文学上的，他的思想和精神上的影响深远，更成为后人效法的榜样，流传千年不衰。
韩愈创造快乐的作文素材
韩愈创造快乐的作文素材《韩愈创造快乐的作文素材》素材一《昌黎先生的乐观美食之旅》韩愈这一辈子可真是丰富多彩。
就说他吃东西这事儿，那也是充满了欢乐的创造。
韩愈被贬到潮州的时候，面对那陌生的环境和相对落后的条件，一般人可能就愁眉苦脸，吃啥都不香了。
可韩愈不，他发现了当地一种独特的食材- 鳄鱼。
这鳄鱼在当地人眼里那是个恐怖的家伙啊，但韩愈看到的却是一道潜在的美食（当然不是真的吃，这里是他的一种诙谐表示）。
他专门写了篇《祭鳄鱼文》。
在文中他就像一个严厉的家长呵斥鳄鱼，让它们搬家。
这事儿表面是治理鳄鱼，其实也展现了他的乐观。
他想象着把鳄鱼像对待不听话的小孩一样管教起来。
就如同我小时候在家里，看到大老鼠，我那大胆的叔叔就拿着扫帚满屋子追打，边追边跟老鼠说“这是我家，你赶紧走”。
韩愈当时大抵也是这种心态，自己虽然身处偏远之地，但还能跟鳄鱼较上劲，并且这件事还能被他写成一篇独特的文章，把本来沉重的被贬之事搞得像一场有趣的人鳄大战记录，这无疑是自己给自己创造了快乐的方式。
没点乐观心态和创造快乐的本事，哪能把这么一件事搞得这么有趣。
素材二《韩愈的社交乐事》韩愈特别喜欢交朋友，也擅长在人际交往中创造快乐。
他善于发掘身边朋友的有趣之处并把这些记载下来。
他说孟郊这人“低头拜东野，原得终始如駏蛩。
东野不回头，有如寸筳撞巨钟”。
你看，他把孟郊那种傲娇的不理人描写得多生动，就像小铅笔去撞大钟一样，小敲大不动。
他在朋友间这种诙谐的调侃就像咱们同事之间互损。
我记得我们办公室里小张很能吃，长得壮实，大家就开玩笑说他像“小猪存钱罐”，这是对他善意的调侃，还能增进感情。
韩愈也是这样，他朋友圈中的这些趣事，不但让他自己乐在其中，而且他把这些记录成篇后，给后人也带来很大的快乐。
他那种用文字营造欢乐社交氛围的能力，实在是为他的生活增添了不少色彩。
还甭说，就是这种对朋友间往来趣事认真书写记录的态度，让他在当时的人际圈子里估计是个很受欢迎的人。
有这么多有趣的朋友，自己还能不断从这些交往中挖掘快乐因子通过文字表现，生活怎么会单调无趣呢。
2025届高考作文人物素材——韩愈
高考作文专题
1.走近人物，了解人物所处的时代背景
学
2.把握人物的基本情况
习
目
3.深入了解人物的生平经历
标 4.总结人物的相关关键词
5.背诵和记忆相关人物素材
人物简介
• 韩愈（768年－824年），字退之，河 南河阳（今河南孟州）人，一说怀州 修武（今河南修武）人 ，自称“郡 望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩 昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期 官员、文学家、思想家、哲学家、政 治家 、教育家。
• 他在百越蛮荒之地栽下了重教育、重读书的种子，潮州的好学崇 文之风兴起并且延绵千年至今。
作文素材
• 诚实取信 • 韩愈生活在一个骚乱和腐败的时代,各种道德和人性的败坏和腐化
都比较普遍。但是他却能够坚守自己的信念和原则，始终以正义、 诚信和责任心作为指点行动的准则。 • 他言必信、行必果。他从未被金钱、权利或者名利所蒙蔽,他一生 都坚守着自己的信仰和品德。他对中华传统文化和文学作出了巨 大的贡献,并在诸多思想争鸣和政治斗争中始终保持独立思考和冷 静分析的态度。他的思想和行动、他的正直和诚信，一直是我们 学习和崇敬的榜样。
• 韩愈一生，积极求官，努力为文。据他自己说，求官不仅是为衣 食，也是为了行道，为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。 韩愈为人所行之道，及其为文所明之道，都可从他一生实践得到 证明。
人物成绩
经典名句
• 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 • 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 • 师者,所以传道授业解惑者也。 • 闻道有先后,术业有专攻。 • 熔铸经典之范,翔集子史之术 • 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 • 凡法始立必有病。 • 一在天之涯,一在地之角。
• 元和十四年（819年），因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆 宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称“韩 吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠 礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年）， 加封昌黎伯，并从祀孔庙。
新唐书韩愈传积累的作文素材
新唐书韩愈传积累的作文素材
1. 韩愈自幼勤奋好学，那股子学习的劲头，就像咱追喜欢的剧一样，不看完不罢休！你看，他能成为文学大家不是没有原因的呀。
就比如咱学习的时候，要是也有他这股劲儿，那还有什么学不会的呢！
2. 韩愈敢于直言进谏，丝毫不畏惧权贵，这勇气，简直就跟那打虎的武松似的！他上书论佛骨表，多勇敢呀。
咱在生活中遇到不公平的事，是不是也得有点他这样的勇气呢？
3. 韩愈提倡古文运动，那影响力，就跟现在流行的新潮流一样，大家都跟着追捧！他写的文章，那叫一个精彩。
咱写作文的时候，是不是可以学学他的写作风格呢？
4. 韩愈对朋友真诚，朋友有难，他绝对会挺身而出，这友情，可比那钢铁还坚固！张籍就曾得到他的帮助和提携。
我们对待朋友也要像他这样真心呀，对吧！
5. 韩愈在困境中依然坚持自己的理想，就如同那在风雨中屹立不倒的大树！他被贬潮州，却还能做出一番成就。
我们遇到困难，是不是也不能轻易放弃梦想呢？
6. 韩愈十分重视教育，这不就是咱那负责任的好老师嘛！他培养了很多优秀的学生。
我们也应该珍惜学习的机会呀，是不是？
7. 韩愈的文学成就那可太高了，他的作品就像闪闪发光的宝石！《师说》多经典呀。
我们要是能把他的作品好好研究研究，肯定能收获不少呢。
8. 韩愈的一生充满了波折，但他从不气馁，这精神，像极了那打不死的小强！哪怕遭遇再多挫折，他还是勇往直前。
我们面对生活的挑战，也该学学他呀！
9. 韩愈就是一个值得我们好好学习的榜样，他的勤奋、勇气、真诚、坚持，都太棒了！我们真应该从他身上汲取力量，让自己也变得更优秀呀！。
作文素材：韩愈
作文素材：韩愈韩愈（公元768──824年），唐代文学家，字退之，河阳（在现在河南省）人。
他曾在地方政府和朝廷任职，多次被贬官。
他提倡的“古文运动”，开创一代文风，对后世产生很大影响。
他的散文，说理透彻，气势磅礴，语言简洁，在唐宋散文八大家中被列在第一位。
韩愈的诗也别具一格。
童年韩愈的父母在他很小的时候都去世了。
他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。
韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。
韩愈十岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州（在现在广东省），他要带一家人去那里。
从京城长安到韶州有几千里的路程。
一路上，韩会虽然心情不好，还是不停地给弟弟讲沿途风光和名人故事。
韩愈记忆力很好，把哥哥讲的话全记在心里。
到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服，生病死了。
在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着韩愈和儿子，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。
安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。
虽不求显赫一时，也要不枉度一生。
”韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。
从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。
韩家历代有人做官，藏书很多。
韩愈就从《论语》、《孟子》读起。
遇到问题，他就向嫂嫂请教。
可当韩愈读到《书经》、《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。
就这样，韩愈还读了《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦散文著作。
有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。
那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。
”名、字的由来转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。
韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。
韩愈,议论文
韩愈,议论⽂篇⼀：作⽂素材--韩愈韩愈简介韩愈位列唐宋⼋⼤家之⾸唐宋⼋⼤家是指唐宋两代⼋散⽂⼤家的并称。
即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安⽯、曾巩。
他们⼋个在古⽂运动中贡献最⼤.最初有明朝的朱右著《⼋先⽣⽂集》。
因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋⼋⼤家⽂钞》，⽽因之得名，并由于该选本的⼴泛流传⽽名声远播。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进⼠，三试不第。
25～35岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博⼠。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱⼈饥状，请减免赋税，贬阳⼭令。
宪宗时北归，为国⼦博⼠，累官⾄太⼦右庶⼦。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛⾻，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国⼦祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之⾔。
他以儒家正统⾃居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但⼜相信天命⿁神；他盛赞孟⼦辟排杨朱、墨⼦，认为杨、墨偏废正道，却⼜主张孔墨相⽤；他提倡宗孔⽒，贵王道，贱霸道；⽽⼜推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击⼆王集团的改⾰，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与⼆王的主张并⽆⼆致。
这些复杂⽭盾的现象，在其作品中都有反映。
唐代散⽂学兼诗⼈。
性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。
累官⾄吏部侍郎。
他和柳宗元都是古⽂运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统⽽提供学习古⽂，⼜为了宣传古道⽽写作古⽂。
他对古⽅创作的要求是，“必出⼊于仁义、“⽂从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈⾔之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。
因忠于古⽂，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘⾕序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭⼗⼆郎⽂》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。
在诗歌⽅⾯，他推崇陈⼦昂、李⽩和杜甫，是韩孟诗派的代表⼈物之⼀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
韩愈：文起八代之衰道济天下之溺
一、作家简介
◆人物导语
他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，功绩光耀千古。
这个人就是韩愈。
●作家档案
韩愈：768年—824年
字号：字退之；因郡望昌黎，故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
因官吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
籍贯：河阳（今河南孟县）人
时代：唐代
仕途：他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
作品：《韩昌黎文集》。
其中有议论文，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等；传记文学，如《柳子厚墓志铭》等；赠序，如《送孟东野序》、《送董邵南序》等；诗歌，如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁蓝关示侄孙湘》、《早春》等。
名望：唐代文学家、哲学家、思想家。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。
杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”。
其诗对宋诗影响极大，与孟郊等人被称为“韩孟诗派”。
二、成名缘由
▲贡献概述
韩愈在政治上反对藩镇割据，在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。
在文学上，韩愈反对骈体文，提倡散体文，主张文以载道，为唐代古文运动的倡导人。
古文家李翱、皇甫湜及著名诗人张籍、王建、贾岛、李贺均出其门下或受其提掖。
其作品雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，除贯彻其务去陈言和文从字顺的主张外，尤善于锤炼词句，推陈出新。
▲突出成就儒学
韩愈不仅是唐宋古文运动中的一员健将，也是由汉唐注疏之学向宋明新转变过程中的一位关键人物。
他和柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
他在文学主张与创作理论上提出：
1、他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，
道合一，以道为主。
2、提倡学习先秦两汉古文，并博取庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄等诸家作品。
3、主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
4、重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
5、提出“不平则鸣”的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
三、趣闻轶事
（一）韩愈走马牵山
韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。
韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。
他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。
于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。
韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。
百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。
从此，这里不再患水灾了。
百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。
”这座山，后来就叫做“竹竿山”。
（二）韩文公祭鳄鱼
潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。
一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。
韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。
你们却在此祸害百姓。
如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。
七天不走，便要严处！”
七天之后，江里果真再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
（三）韩愈勇于改错
韩愈是唐代著名诗人，才华横溢，才名四播，但有一个明显的毛病，就是不能耐心听取别人的意见，而且生活不检点，喜欢赌博。
张籍结识韩愈后，发现了他的这一毛病，就一再写信给他，直言不讳地提出忠告和批评，最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。
韩愈在给张籍的回信中表示：“当更思而悔之耳”，“敢不承教?”他们的友谊并没有因为开展批评而断送，反而在这种批评中得以不断地加深。
四、精彩语录
1、“唯陈言之务去。
”
2、“不务修其诚于内，而务其盛饰于外，匹夫之不可。
”
3、“夫所谓文者，必有诸其中，故君子慎其实。
”
4、“气，水也，言，浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮，气与言犹是也。
”
5、“大凡物不得其平则鸣。
”
6、“师古圣贤人，师其意不师其辞。
”
7、“师者，所以传道、授业、解惑也。
”
8、“日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
”
9、“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
”
10、“李杜文章在，光焰万丈长。
”
五．佳作欣赏
平常的心也需要心灵的颤动
当我们的心灵在经历了一次次的感动、震撼、冲击后，当我们经历了人生的起起落落、悲欢离合之后，我们觉得一切都变得平常，似乎没有什么可以引起我们心灵的震撼了。
可是朋友，对于生命来说，这不是太乏味了吗？不要让自己的心在“无动于衷”中变得粗重，还要保持一颗敏感的人，感触生命中丝丝感动与爱。
有时，我们需要保持一颗平常心。
当困难挫折来临时，用平常心去对待它，不放弃，不气馁；当荣誉、光环来临时，不骄傲，不沾沾自喜，用平常心去对待它，毕竟荣誉只属于过去。
做到“不以物喜，不以己悲”，确实不易。
但真正做到了，生命也会因此而绚烂。
居里夫人面对挫折不放弃，面对荣誉而能保持冷静的头脑，用平常心对待，才创造了历史上首位两次获得诺贝尔奖的女科学家的奇迹。
在生活中不过度敏感，保持平常心，才能握住幸福的生活。
当你羡慕别人有房有车，生活舒适时，当你嫉妒别人天使的面容，魔鬼的身材时，朋友，我要告诉你，不要太敏感，保持平常心，要知道你的生活也许也是别人羡慕的对象，调整好心里的天平，幸福才会光顾你。
难道我们就这样一直保持一颗平常、毫无波澜的心境吗？当然不是。
其实在平常之中保持敏感，在平常之中感受人性的美好，生命的多彩，生命才不会乏味。
韩愈说“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如果没有对大自然的敏感，
何能感受这轻盈的美丽；孟郊说“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归”如果没有对母爱敏感的感受，没有心灵的触动，何以写出如此让人读之泪下的文章？同样，在我们周围的生活中，当我们听到田世国捐肾救母，魏青刚三次下水救人，黄志全在生命的最后关头使乘客安全下车时，当我们受到父母的关爱，朋友的帮助时，当我们春天赏雨，夏天赏花，秋天赏果，冬天赏雪之时，如果我们保持一颗敏感的心，那么这一切不都会引起我们心灵的触动吗？我们的情感因此而变得丰富，我们的生活因此而变得充实，我们的心灵深处因此而变得温暖……
在平常之中感受不平常，在平淡的生活中感受精彩，平常与敏感齐飞，平淡与精彩一色。
聪明的你，用柔软的心绘出一片人生的真色彩！
评析：
这篇文章辩证地论述了心态的平常与敏感。
利用韩愈这个材料虽然只有一句话，“韩愈说‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无’，如果没有对大自然的敏感，何能感受这轻盈的美丽？”但却有力地论证了“在平常之中更要保持敏感”的观点。