国际法的发展

现代国际法的人本化发展趋势
我们在坚持和强调国际法的本质属性的同时,不可忽视国际法所体现出的人本化迹象。

冷战结束以来,随着经济全球化的影响愈来愈大,全球化的人本化(humanizingglobalization)这一新的命题被提出来, 并且一直成为国际社会关注的焦点。

所谓国际法的人本化,主要是指国际法的理念、价值、原则、规则、规章和制度越来越注重单个人和整个人类的法律地位、各种权利和利益的确立、维护和实现。

从这一初步的定义中,可以看出国际法人本化的两个基本特征。

首先,人本化固然表明了现代国际法的一种状态,但更重要的是预示着国际法的一种动态进程或趋势：一方面,实在国际法中已经出现大量有关确立人和人类的法律地位和各种权益的原则、规则、规章和制度；另一方面,一些新的人本化的价值观在应然国际法中悄然兴起和发展。

其次,国际法的人本化从主体和对象来看,并不仅仅是指个人,而且还包括整个人类,其中个人不只是自然人,还包括法人。

我们可以就国际法的人本化趋势得出一些概括性的认识。

第一，国际法迅速朝着人本化方向发展是国际法的内外因素所促成的。

在众多的外部因素中,战争和科学技术是最重要的两大因素:是战争对人的生命、生计和财产造成的毁灭,促使国际法的制定者越来越注重人的价值；是科学技术的不断创新给这个世界带来财富的同时,也迫使人类的生存环境和可持续发展面临新的挑战,从而促使国际法的制定者愈来愈关注后者的意义。

从国际法本身(内部)来看,人道主义法和人权法可谓国际法人本化的两个“引擎”。

最近半个多世纪更是表明,正是人道主义法和
人权法自身的完善和交互作用及其对其他国际法领域的渗透,才形成整个国际法日趋人本化的局面。

第二，国际法的人本化代表着国际法不断进步的发展方向。

虽然国际法的基本目的是为国家间的相互依存和合作建立和平与发展秩序,所维护的主要是经过协调的各国利益或共同的国家利益,但是现代国际法正在逐步树立“以个人为本”和“以人类
为本”的发展理念,即越来越注重确立个人的权利与义务和全人类的整体利益。

可见,现代国际法的使命不仅仅维护国家利益,而且还要维护单个人的利益和人类整体利益。

在一些情况下,这三种利益之间是一致的；在另一些情况下,这三种利益之间是不同的,甚至会发生抵触,尤其是国家利益与单个人的利益或人类整体利益之间容易产
生冲突。

但是,这三种利益之间的矛盾并不是不可调和的,关键取决于国际法的制定者在特定领域、部门或事项上的价值取向。

第三，国际法的人本化极大地丰富了国际法的内容。

首先,国际法的人本化直接催生了现代国际法的新分支,其中国际人权法、国际刑法和国际环境法的形成与发展无疑是最具有说服力的例证。

其次,国际法的人本化促进了一些经典的国际法部门与时俱进,不断增添新的法律概念、原则、规则和制度,如海洋法、空间法、外交保护法、人道主义法、引渡与庇护法,等等。

此外,国际法的人本化促使国际法必须在一些相关部门和领域之间寻求有机联系与合理协调,如安全、发展、人权、民主与法治的关联性、经济发展与环境保护的平衡、知识产权保护与公共健康之间的协调、贸易自由化与核心劳工标准的联系,等等。

国际法的这些纵向和横向的发展带来的结果是：纯属各国国内法管辖的部门、领域和事项逐渐减少,国际法不仅涉及国家职能的各个方面,而且已经深入到人类活动的各个方面。

第四，国际法的人本化冲击着国际法上权利与义务构建的基础——对等原则。

对等或相互性是国家主权平等原则的最基本的体现。

虽然它仍然是现代国际法赖以完善的基础,但是现代国际法的一些规范越来越多地偏离对等原则,即一个国家的义
务不以他国承担相应的义务作为条件。

换言之,一国因违反有关国际法义务而承担的责任不因他国违反相应的义务而免除。

这就是现代国际法上出现的“对一切的义
务”(obligationsergaomnes),或称之为“共同体义务”(communityobligations)。

这种新兴的国际法义务具有以下基本特点：首先，它们是一种旨在保护基本价值的义务,如和平、人权、民族自决、环境保护,等等；其次，它们是一种对国际社会所有成员(或多边条约中的其他所有缔约国)或人类整体的义务；然后，它们是一种伴随任何其他国家(任何其他缔约国)的权利而产生的义务；此外，这种权利(即共同体权利)可以由任何其他国家(或任何其他缔约国)来行使,而不论它在物质上和道德上是否受到这种违反的损害；最后，这种权利是代表国际社会整体(或缔约国整体)为维护整个共同体基本价值而行使的。

我们在考察现代国际法中的“对一切的义务”或“共同体义务”规范时,不难发现这些义务规范不仅根源于国际法人本化的理念和价值,而且大都体现在人本化最为集中的国际法领域。

第五，国际法的人本化并不意味着国际法的“国家间”本质属性的动摇。

虽然国际法的人本化也给现代国际法带来质的变化,如国际法价值观的升华、强制性规则的增强、非对等性(对一切的义务)的兴起,等等,但是,国际法的人本化主要是指现代国际法的内容(原则、规则、规章和制度)涉及自然人、法人、特殊人群和全人类的权益与日俱增。

国际法的人本化不但不能改变国际法的“国家间”属性,而且归根结底还是通过“国家间”协议和认可予以确立和实现的。

没有国家间的条约和各国承认的国际习惯法,不可能有国际法的人本化现象；没有国家间的合作,国际法的人本价值无论多么崇
高,也不能变成现实。

）、《世界人权宣言》的规定
《世界人权宣言》（以下简称《宣言》）并不是一个人权公约，只是联合国大会的一个决议，但在长期的实践中已成为各国所能接受的规范性人权文件。

宣言成为代表国际社会理解“人权”含义的标志，从而增加了这样的信念：各国政府有义务保障人民享有宣言所宣布的权利。

《宣言》第一条首先就规定了“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，每个人都有固有的尊严和权利，任何人不得任意剥夺，既使曾经犯过罪也是一样。

“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、
宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别”，“人人有权享有生命、自由和人身安全”。

因此，每个人都是平等的，并且平等的享有公约规定的生命权，自由权和人身安全权。

“人人在任何地方有权被承认在法律前的人格”，“法律之前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视”。

法律面前人人平等，这是我国人民对待法律人权的通常理解，也是和国际人权的标准一致的。

《宣言》同时还规定人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。

人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。

每一个工作的人，有权享受公正和合适的报酬，保证使他本人和家属有一个符合人的尊严的生活条件，必要时并辅以其他方式的社会保障。

工作权和获得报酬权是每个人得以生存的基本保障，因此，工作和获得报酬是每个人都应享有的权利，国家和社会应该保障人们的工作权。

另外，《宣言》还规定了人人都有受教育的权利。

教育的目在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。

受教育对现代社会的人来说是一项最基本的权利，它除了能使人获得求生之道的本领外，也能陶冶情操，提高人的素质，并更好的注重人权和自身的义务，促进社会的和谐发展。

（二）、《经济、社会、文化权利国际公约》的规定
《经济、社会、文化权利国际公约》（以下简称《公约》）第三条规定，本公约缔约各国承担保证男子和妇女在本公约所载一切经济、社会及文化方面享有平等的权利。

本公约缔约各国承认工作权，包括人人应有机会凭其自由选择和接受的工作来谋生的权利，并将采取适当步骤来保障这一权利。

人人享受公正和良好的工作条件。

《公约》还规定了社会保障权，即人人有权享受社会保障，包括社会保险。

《公约》同样承认人人有受教育的权利。

（三）、《公民权利和政治权利国际公约》的规定
《公民权利和政治权利国际公约》在其第六条、第十七条和第二十六条分别规定了生命权，维护隐私和家庭生活的权利以及禁止歧视。

具体包括人人有固有的生命权，这个权利应受法律保护，不得任意剥夺任何人的生命。

任何人的私生活、家庭、住宅或通信不得加以任意或非法干涉，他的荣誉和名誉不得加以非法攻击。

人人有权享受法律保护，以免受这种干涉或攻击。

所有的人在法律前平等，并有权受法律的平等保护，无所歧视。

在这方面，法律应禁止任何歧视并保证所有的人得到平等的和有效的保护，以免受基于种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产，出生或其他身分等任何理由的歧视。

以上是主要的三个关于人权的公约对人权保护的几个方面，主要在于对生命权，生存权，平等权，工作权，受教育权和隐私权的保护的规定，也这是归正人员最容易得不到保障的个项权利。

我国是以（依）法治国的社会主义法制（法治）国家，在维护和发展人权方面正在做
出积极的努力。

归正人员做为社会的一部分，他们是少数的，某种意义上说也是弱势的，并且如果他们的权利得不到很好的保障，极有可能诱发他们再一次犯错甚至犯罪，对其他人的合法权利造成威胁，因此他们的权利应值得我们的特别关注。