陶渊明的资料
古代诗人陶渊明的简介资料
古代诗人陶渊明的简介资料陶渊明是中国历史上著名的诗人、文学家和政治家，他的作品广泛流传于中国文化中千百年来。
陶渊明的诗歌以唐宋八大家之首，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾评价他为“诗神”。
今天，小编将为大家介绍一下古代诗人陶渊明的简介资料。
一、生平概述陶渊明出生于东汉建安元年（196年），原籍江苏泰州市靖江县，祖籍江西于都县，是中国南朝时期善文名士，他的家世显赫，曾祖父陶侃是东汉末年的军事将领，父亲陶青是东汉末年的大臣，对陶渊明十分疼爱。
陶渊明年少时聪明机智，学有余力，对经书、历史等方面都有深厚的研究。
他还曾经参加过举行诗经讲解的庆赞学派。
后来，陶渊明历任上虞县令、太原太守等职，他对贬官、流亡、官尽、入山等不同的官场人生态度和思想变化，都有深入的思考和记录，是中国文学中的经典之作。
二、主要作品陶渊明的作品主要包括散文、诗歌与书信。
在广泛的文艺作品中，以诗歌为最。
他的诗歌主题多样，不仅仅包括了官场人生、亲情友情，还涉及到爱情、自然、社会生活等多个方面。
其中最具代表性的诗歌有《桃花源记》和《归园田居》。
《桃花源记》是陶渊明于304年所写的一篇散文，它是中国文学中的经典作品之一，讲述的是一群人在一个美丽的桃花花园里建造了自己生活的乌托邦，他们在这里肆意畅游、和平安居，一直到死都不离开这个地方。
《归园田居》是陶渊明写给朋友的信中描述的一个田园生活场景，表达了他对田园生活的向往和对政治场上奸诈不堪的批评。
三、艺术特点陶渊明的艺术特点是“清新、自然、醇厚、幽远”，他的诗歌写作风格清新自然，语言醇厚朴实，笔调幽远深邃。
他的诗歌中有浓厚的田园风情，表达了他对生活的热爱，对田园生活的向往，对躲避官场和政治阴谋的厌倦，也热爱自然风光，写下了很多美景和文学启示。
他的作品倡导诗人要有理念，要对自己的心态、情感、行动有准确、形象、明晰的理解。
四、影响陶渊明的诗歌充满着乡土气息和深邃的情感，长期以来广受人们的喜爱，形成了自己独特的诗歌方向，也成为历代文学家所学习的对象。
陶渊明的简介资料和名言名句
陶渊明的简介资料和名言名句陶渊明（365年-427年），字元亮，号陶隐，汉族，祖籍会稽（今浙江绍兴），生于晋阳（今山西太原），北齐权臣高欢之乱时，随父亡命江南，遂长居吴兴（今湖州），潜心农耕，并发展了他的文学才华。
他一生多为游士，跳脱了封建士族的禁锢，追求自由自在的游人生活。
陶渊明是中国文学史上最早的田园诗人，他的诗文不仅哲理深刻，而且表现了丰富的情感，具有深深的人文主义精神。
他的作品有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒》、《拟行路难》等等，其中，《桃花源记》更是中国文学史上的独特杰作，被誉为“中国田园诗散文之大成者”。
陶渊明名言名句：1. “士不可以不弘毅，任重而道远。
”——《归去来兮辞》这句话中的“任重而道远”是经常被引用的，意思是说选择了某个目标，既然已经开始了，就要义无反顾地坚持下去，无论前途多么艰险，多么不确定，就像行走在漫漫长路上，前方看不到尽头，但要坚强不屈地走下去。
2. “采菊东篱下，悠然见南山。
”——《桃花源记》这句话是陶渊明最著名的诗句，传达了陶渊明对自由自在的田园生活的向往和追求。
这句诗也被广泛引用，有时用来表现自由自在、闲散逍遥的生活态度，有时也用来表达对浓郁田园风情的向往。
3. “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
”——《饮酒》这句话表达了陶渊明对自由无拘的游士生活的向往，形容他与世无争、心境豁达，浊酒、茅草屋与遥远家园之间的对比，借以表达了陶渊明对此生归属问题的深刻思考。
4. “忆昔霍去病，业就功三春。
他日江东子弟，能否记得吾名。
”——《归去来兮辞》这句话以写作人自己嘲讽自己的方式谈及他在世界上留名的艰难。
陶渊明之所以写下这句诗，是因为他一生多次遭遇的政治风雨以及游士的生活方式使得他不能参与到斗争和政治权力斗争中，他不过只是农民和游士，独自寻求他的人生归属。
陶渊明是中国文学中具有代表性的一位田园诗人。
他的作品深受读者的喜爱，其中很多句子和文字被广泛引用，成为了经典的语句和名言。
陶渊明资料
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生[1]”，谥号“靖节先生[2]世称”（死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥），出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的山水田园诗人。
晋世名渊明，入刘宋后改名潜。
唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。
[3]大约生于365年。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人。
有《陶渊明集》。
被称为“千古隐逸之宗”。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
（父名史不载，存疑。
）直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组。
前后经过近20年的调研考证，他们确认陶渊明于公元365年出生在今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。
公元393年陶渊明时年29岁，与妻及子离开南山陶家坪。
此后陶渊明一家在浔阳居住了24年。
其间，陶渊明因王氏妻亡，继娶浔阳翟氏。
公元416年，陶渊明52岁，与妻翟氏带幼子佟回到宜丰故里，修葺南山旧宅而居之，11年后，陶渊明卒于星子栗里，后归葬康乐县义钧乡之七里山即今宜丰澄塘镇的七里山。
上述考证的结果，第一次给了陶渊明生平事迹一个清晰完整的印象。
田园诗两晋时盛行玄言诗，思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。
而陶诗异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛吹进清新的春风，令人耳目一新，他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。
关于陶渊明简介资料
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陶渊明简介陶渊明(352或365年—420xx年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
陶渊明人物生平早年生活渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的 )。
外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。
祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。
有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。
就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。
八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。
十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。
我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。
二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。
渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。
《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。
他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
仕宦生涯二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。
《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
陶渊明的资料
陶渊明的资料陶然亭记人物：陶渊明，字仲宣，谥号至真公，又称陶大师、诗圣、文圣，是北宋时期最著名的诗人、思想家、文学家之一。
明静真公，生于中国江苏乡村，有一个普通家庭，母亲去世后，他十五岁离家背井，前往上海，他曾历任府学主簿、彰明知州，但最终因“静观己过”罢官，定居乡里，以书画、诗文闲暇。
陶渊明的诗歌以其自然的语句、浪漫的情怀，唯美的笔划以及充满寓意的艺术美式而著称，他的眼界广阔，写诗居下庸说，使人们看到一种新的、深刻的精神世界，这也使陶大师得到了浓厚的唐诗影响，精巧而充满意味的词句实现了高超的文学艺术表现。
陶渊明的诗歌大多都怀古及悲叹，得天独厚的地理环境，使其在旷野弥漫的气氛中显得更加的淬砺及富于憧憬，陶渊明的诗歌抒情通休充满思乡之情，运用了婉约、绮丽的语言，写出了祖国荒凉的田园风韵和家乡的古韵，并表现出了陶大师深邃的远志及宁静的悠远思想。
陶渊明在艺术上有着独到的成就，他的文章中充满着深刻而又内含持久思想。
他十二字总结“吾道一以贯之”，蕴涵了一种以自觉实践为基础的道德观念，也被当时官僚精英们所推崇；他另一字句“荀彧日涉大川，谁知其深”，被郑板桥乃至后世称为“荀彧深句”，亦被人们收录为成语。
另外，他的家政思想也令人叹服，他认为，家庭的秩序要以行政的规则为依据，他发起“节量”的倡议，传播作息规律和生活节约的思想。
陶大师的思想在其传记中也体现得淋漓尽致，以陶大师的一生为经文，将他的思想描写得恰当入微，洋洋洒洒，使外人了解陶大师的思想和文雅、心 profound、敦厚、严谨、庄重。
总而言之，陶渊明具有深厚文化底蕴，文学兼备，生命健康而有深奥思想，和仁厚、平和、勤勉之德。
他的古典诗文令人赞叹不绝，也奠定了中国古代文学的深远影响。
古代文人陶渊明的简介资料
古代文人陶渊明的简介资料古代文人陶渊明是中国古代文学史上的著名文学家和爱国诗人。
他的诗歌书信表现出了强烈的人民情怀和对家国兴旺的祈望，被誉为“诗圣”。
陶渊明生于东晋时期，即公元365年，原籍南阳，家境优渥，但性情孤高不屑于权势。
他年轻时曾任官，但因政治立场不同而被贬至边疆，此事件便成为后来陶渊明生平的转折点。
陶渊明辞官后，开始了漫长的隐居生涯，他拥护的是衣锦还乡的理念，希望能够自足自给，远离纷扰，农田自耕，他的这种生活方式被后人称为“田园诗派”。
陶渊明的田园诗派在中国文学史上具有很高的地位，他所倡导的“以小康为荣，以自给为乐”的生活方式，对后人的影响也深远。
他笔下的农家和田园景物，充满了生命力和自然美，表现了人与自然和谐共生的哲学思想。
陶渊明笔下的田园诗歌更是被后人推崇为中国古典诗歌的代表作之一，他的田园诗歌包含了生动的自然景观和民间意识形态，深深打动了广大的读者。
而《桃花源记》一文更是成为陶渊明代表作之一，这篇文章讲述了一个人们在偶然情况下发现的一个世外桃源，这个桃花源被誉为是中国古代小说中的经典之作，被广泛传颂。
陶渊明的人生观是“白首不相离”，这种情感主题主张大约是一种对爱情与友情的超越，讲求一种淡然从容的人生态度。
他的作品中充满了情感与人生智慧，被誉为人文主义的早期代表。
陶渊明的文学成就与水平被国内外学者广泛认可。
在东晋文人中，陶渊明被誉为“诗圣”，而且由于他的卓越成就，被后人视为是古代文学的顶峰之一，他的作品包括了田园诗、散文、书信等、同时还涉及到历史、哲学、诗学等多个领域。
陶渊明在文学史上是一个独特的个体，他的创作追求自然、真实、淳朴的美学观念，强调情感与思想的紧密结合。
他的田园诗歌、散文以及书信等作品，青春时期崇尚明确的政治思想，中年之后转向追求自然人生和世态炎凉的现实，后期的作品则表现了生命的哲学体悟和隐士之道的人文关怀。
总之，陶渊明是中国古代文学历史上的一位伟大的文学家和人文主义代表。
陶渊明的简介资料名言有哪些呢
陶渊明的简介资料名言有哪些呢陶渊明是中国古代文学史上一个不朽的传奇人物，他的诗文不仅被称为“田园诗派”的代表作品，更被誉为中国古代文学的瑰宝。
他虽然出身于社会上层，但他对于民间生活的深入了解，让他的作品充满了感人至深的情怀，从而使得他的文学风格得到了广泛的赞誉。
在他的一生中，他不仅做了一位高官，还著有大量的诗文，其中不乏经典之笔。
下面我将就陶渊明的简介资料、代表作品和名言进行详细的介绍。
一、简介资料陶渊明，字元亮，东晋时期江西泾阳（今峡江县）人，生于公元365年，死于427年，享年62岁。
他是东晋时期的文学家、诗人、思想家和政治家，曾担任过豫章太守、临川太守、太常等官职。
在他的一生中，他曾多次因为王莽干政等原因而离开官场，隐居在各地田园之中，同时也参与和平、善政、救亡的行动。
在他的田园生活中，他坚守了“去俗从真”的信条，追求了人间真情和道德美德，创作了大量的经典之作，给后人留下了极为珍贵的文学遗产。
二、代表作品1、《桃花源记》《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，最早见于《太平广记》，是一篇文言小说。
它描绘了一个与世隔绝的乌托邦式幸福社会，人们在那里过着自给自足的田园生活，阳光温馨，水波澜澜，民风纯朴，乌龟鹤鸣，鸟语花香。
这篇作品表达了陶渊明对理想社会的向往，是中国古代田园诗的代表作之一。
2、《归去来兮辞》《归去来兮辞》是陶渊明的一首诗，与《桃花源记》相对应。
他在绝望中回头看自己曾经曾经生活过的地方，然后希望回到自己的故乡，回到自然，回到真实的生活。
这首诗反映了陶渊明的思想倾向，重视人与自然的和谐相处，表达了他追求真实自我的渴望。
3、《饮酒》《饮酒》是陶渊明的一首诗歌，写饮酒忘忧的情景。
他感叹人生的短暂，抛开了外界的纷扰和烦恼，畅饮美酒，宛如置身于聚会的欢乐中。
这首诗歌表达了陶渊明乐观的人生态度，倡导人们在生活中要追求自我幸福和快乐。
三、名言1、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
”这是陶渊明的一句名言，揭示了事业成功后的困难和成就感之间的矛盾，同时也反映了他对人生苦乐的理解。
陶渊明的简介资料作品有哪些
陶渊明的简介资料作品有哪些陶渊明，一个不朽的文化巨匠，他的文化底蕴深厚，作品流传千古。
陶渊明，一个草木悠悠、山水幽深的人，如今被后人亲切地称为“陶渊明先生”，成为了千古文豪。
在中国的文学史上，陶渊明的地位不容置疑，他的诗作、散文以及《桃花源记》等文学作品被誉为中国文化的瑰宝，成为了中华文化走向世界的一面旗帜。
一、个人简介陶渊明（365年—427年），字元亮，号五柳先生，汉族，京兆万年（今陕西西安市临潼区）人。
陶渊明是东晋时期的著名文化人，对中国文学和文化产生了很大的影响。
因其文学造诣深厚，被称为“陶渊明先生”。
陶渊明在他的人生中曾经经历过很多颠沛流离的生活，在他22岁之前，他在京城做了一名政府官员，直到咸安七年（公元384年）的八月，他才辞官归隐，离开了都城，回到了自己的故乡。
二、作品简介陶渊明是一位多产的作家，在他的一生中，他写了很多著名的诗、散文和文学作品并以其简练而丰富的语言风格闻名于世。
以下是他的代表作品：1.《桃花源记》：这是一篇短篇小说，记录了一个幸福美好的桃花源，反映了作者对乱世的不满和对片刻安宁的渴望。
2.《归园田居》：这是一篇散文，描写了陶渊明归隐田园的生活，秉持着自己的信念，过着简单而自在的日子。
3.《饮酒》：这是一首诗歌，抒发了作者对于饮酒的热爱和对生活的升华。
4.《读书》：这是一篇散文，陶渊明在文中阐述了自己对于读书的理解和看法。
5.《桃花源》：这是一首诗歌，描述了作者发现桃花源时的情景，在文中表达了自己对纷扰世事的厌倦和对自然美好的向往。
6.《闲情偶寄》：这是一篇散文，写了作者日常生活中见闻和思考的点点滴滴，在文中反映出了作者对于人类命运和自我的探索。
三、创作风格陶渊明的创作风格简洁明了，他的文字流畅自然，洒脱不羁，给人以美好心境，松弛身心。
他的创作受到了“道家”思想的影响，道家思想主张人与自然相互融合、万物归一，又有抒发士子情怀的特点，从而创造了一种独特的文学风格。
总之，陶渊明先生的创作生涯至今仍广受后人的推崇和喜爱，他的美好思想和杰出贡献将永远刻在中国文化的历史上，成为我国文化的一笔重要财富。
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心中的陶渊明
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。
《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。
而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着”。
我想：陶渊明也在其中吧！
归隐表现了他洁身自好的节操：
陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。
他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。
仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。
做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。
在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。
因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。
这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。
“乐天安命”的人生情怀非但不完全消极，而且是一种豁达、一种达观，一种智慧、一种真实。
“善万物之得时，感吾生之行休”的感受，如同“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感受，如同“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的感受，如同“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感受，本是一种不可避免的，真实的，人人都会有的人生感受。
基于这种感受之上所产生的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生态度，尽管有消极的成分，但更多的是一种豁达、一种达观，一种智慧、一种真实。
“乐天安命”的人生情怀，和陶渊明务本求实、不慕荣利、追求本真的人生追求和人生境界是高度一致的，因而也能不因此说他不乐观、不积极、不上进。
“进则朝廷庙堂，退而江湖山野”。
对于中国古代的文人来说，心中有着两个永远解不开的情结：或是出仕或是归隐。
......
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
归园田居（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居（其四）
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
译文：
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。
”
“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。
归园田居（其五）译文：
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
日入室中暗，荆薪代明烛。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
欢来苦夕短，已复至天旭。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
三仕三退
致仕生涯
二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。
《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。
在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。
在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。
不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。
隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。
隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。
一年后因母丧回浔阳居丧。
三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。
此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。
义熙元年（公元405年）三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
隐居生活
义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。
十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。
不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。
他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。
期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。
义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。
义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。
元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。
同年，渊明卒于浔阳。