幼学琼林.艺术译文
幼学琼林全文译文
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。
再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。
还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。
“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。
”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。
《幼学琼林》原文、译文2
《幼学琼林》原文、译文2《幼学琼林》原文、译文2地舆【原文】黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，金台乃其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江系武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又号吴皋。
福建省属闽中，湖广地名三楚。
东鲁、西鲁，即山东、山西之分；东粤、西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川古称为蜀国，云南汉置滇池；贵州僻处蛮方，荒服旧为黔地。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
金城汤池，谓城池之巩固；河山带砺，实封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱、弱水，非飞仙不可渡；十洲三岛，惟眞修乃可居。
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。
海神曰海若，海眼曰尾闾。
望人包容曰海涵；谢人思泽曰河润。
无繋累者，江湖散人；负豪气者，湖海之士。
问舍求田，原无大志；经天纬地，方是奇才。
空中起衅，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
黑子、弹丸，渺小之邑；咽喉、右臂，要害之区。
独立难持，一木焉能支大厦；英雄自恃，丸泥可以封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道途平坦。
瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。
得物无用，如获石田；为学有成，已登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分；泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，清节可风。
圣人出而黄河清，太守廉而越石见。
醇俗曰仁里，恶俗曰互乡。
里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。
击壤而嬉，上世之黎民自得；让畔而耕，西周之百姓相推。
长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
商君不仁而阡陌开，夏王无道而伊洛竭。
路不拾遗，由在上之有善政；海不扬波，知中国之有圣人。
《幼学琼林》释译(释道鬼神)
《幼学琼林》释译（释道鬼神）周道云考辑【原文】如来释迦，即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。
【注释】如来释迦：即释迦牟尼（公元前565年-公元前486年)。
佛教创始人.姓乔达摩,名悉达多，释迦族人，为古印度北部迦毗罗卫国净饭王之子。
释迦牟尼意为“释迦族的圣人”，是佛教徒尊称他的圣号。
老聃李耳：老子，道教的始祖.春秋时的思想家，著有《老子》。
另一联略异：如来为佛家之祖；老君为道教之宗.【译文】如来佛就是释迦牟尼，本是佛教的始祖;谥号为“聃"的李耳就是老子，后来被尊为道教的始祖.【原文】鹫岭、祗园，皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。
【注释】鹫岭：也称鹫山、灵山,即灵鹫山，是佛说法之地，在中印度。
据说佛常住在那里。
祗园:即祗树给孤独园.是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之处。
佛国:佛的出生地,指天竺，即古印度。
交梨、火枣:道教认为是神仙吃的两种水果。
另一联略异:鹫岭祗园，皆云佛国；交梨火枣,总是仙丹。
【译文】“灵鹫山”和“祗园”都是佛祖说法的地方，属于佛国；“交梨"、“火枣"全都是道家服用的仙丹.【原文】沙门称释，始于晋道安;中国有佛，始于汉明帝。
【注释】沙门：梵语音译“沙门那”的简称，也译作“桑门"，就是僧侣、僧徒。
意思是勤修善法，止息恶习。
释：中国佛教对释迦牟尼的简称，后来又泛指佛教.东晋道安受戒，用释作姓，开中国汉族僧尼称释之先河，后来就相袭乘。
释慧皎《高僧传·释道安传》：“初魏晋沙门,依师为姓，故姓名不同。
安以为六师之本，莫尊释迦,乃以释命氏。
"另一联略异:沙门称释，始于晋之道安；中国有佛,肇于汉之明帝.【译文】和尚和僧侣开始以“释”为姓，源于东晋僧人道安；中国有佛教开始于东汉明帝.【原文】篯铿即是彭祖,八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。
【注释】篯铿:即彭祖。
姓篯，名铿。
颛顼玄孙，生于夏代，商代被封于彭城,传说活了八百岁（一说七百六十七岁）。
《幼学琼林》全文译文（二）
《幼学琼林》全文译文（二）卷一·岁时《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
【原文】爆竹一声除旧，桃符(01)万户更新。
靡履端(02)，是初一元旦；人日(03)，是初七灵辰(04)。
元日献君以椒花颂(05)，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒(06)，可除瘟疫。
新岁曰望春(07)，去年曰客岁(08)。
【注释】(01)桃符：据说桃木有压邪驱鬼的作用。
古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福避祸。
后来人们为了图省事，就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这就是最早的门神。
(02)终端：开端。
(03)人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，之后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，七日为人日，八日为谷日。
(04)灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。
(05)椒花颂：《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。
其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。
青陽散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿于万。
’”后用椒花颂来指新年祝词。
(06)屠苏酒：屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。
据说屠苏酒是汉末名医华佗以中药入酒浸制而成，具有益气温陽、祛风散寒、避除瘟疫之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开来。
(07)王春：孔子编的《春秋》第一句就是“元年春，王正月”。
“元年春”是指鲁隐公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的历法的正月。
幼学琼林原文及译文
幼学琼林原文及译文【原创实用版】目录1.爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
2.正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰；元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。
3.新正曰首春，去年曰客岁；火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓金吾之放夜。
正文在我国传统文化中，新年的伊始总是充满了喜庆和祥和。
人们用各种方式来迎接新的一年，希望新的一年能带来好运和幸福。
在《幼学琼林》中，我们可以看到关于新年的一些传统习俗的描述。
首先，新年的到来意味着旧岁的结束。
在除夕夜，人们会燃放爆竹，以轰鸣的爆竹声除旧岁。
当新年的钟声敲响时，人们会换上新的桃符，以迎接新的一年。
这些桃符通常是用红纸剪成的，上面绘有各种吉祥的图案，如寿桃、吉祥花、福禄寿等。
人们相信，这些吉祥的图案能带来好运和幸福。
在新年的第一天，即正月初一，人们会举行各种庆祝活动。
正月初一被称为“元旦”，意味着新的一年的开始。
在这一天，人们会献上椒花酒，祝颂君王长寿。
椒花酒是一种用椒花酿制的酒，因为椒花具有浓郁的香气，所以被认为是一种吉祥的酒。
除了祝颂君王，人们还会请乡邻朋友喝屠苏酒，希望以此驱除瘟疫，迎来新的一年的好运。
除了庆祝新年，人们还会在新年的第一天和第七天举行其他活动。
正月初七被称为“人日”，人们会用各种方式庆祝这个日子。
在新年的第一个月，即正月，人们还会举行灯会，欣赏各种美丽的花灯。
正月十五，被称为“元宵节”，人们会举行盛大的灯会，欣赏烟花和各种表演。
总的来说，《幼学琼林》中的描述展示了我国传统文化中关于新年的丰富多彩的习俗。
这些习俗蕴含了人们对新的一年的美好期望，表达了他们对幸福生活的向往。
古诗幼学琼林翻译赏析
古诗幼学琼林翻译赏析
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
幼学琼林全文目录如下：天文地舆岁时朝廷文臣武职祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣服人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死丧文事科第制作技艺讼狱
---来源网络整理，仅供参考
1。
幼学琼林.制作
制作上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，始制文字。
译：上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。
到黄帝时史官苍颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。
龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。
译：伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的陰陽点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。
刻漏为挈qiè壶所司，甲子乃大挠náo所造。
译：刻漏是用铜壶盛水，壶底有一小孔，上铺细沙，细沙从小孔中漏出叫做滴漏，一壶水经过一昼夜正好滴完。
刻漏是挈壶的专司。
大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。
（历法节气是神农所创）算数作于隶首，律吕制自伶伦。
译：算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所造。
甲、胄、舟、车，俱轩辕之创始；权、衡、度、量，悉黄帝之立规。
译：甲胄舟车创始于黄帝；权量衡度也是由黄帝首立规模。
章亥hài纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。
译：章亥用步纪里制定了四极；伯鲧筑起城廓以保卫人民。
太昊造网罟gǔ以佃渔，少昊作弧矢以战伐。
译：太昊氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼；少昊氏作成弧矢，是用他来攻战征伐。
制耒lěi耜sì，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃自羲皇。
译：制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，女嫁男娶要遵从礼节，这都是伏羲古帝的启迪。
冠裳衣裳，至黄帝百大备；桑麻蚕织，由元妃而始兴。
译：冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趋完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。
神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食有赖。
译：神农尝百草，察其药性辨其配伍，始有医药医方；后稷教民众种五谷，粮食依靠此而来。
燧suì人氏钻木取火，而烹饪初兴；有巢氏构木为巢，而宫室始创。
译：燧人氏鑽木取火，烹饪的方法自此才开始，有了有巢氏的构木为巢，宫室的制度从此创立。
夏禹王铸鼎以象九州；汉明帝建寺以崇佛教。
【幼学琼林】全文及翻译
【幼学琼林】全文及翻译【幼学琼林】全文及翻译《幼学琼林》卷一·天文原文及译文《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文《幼学琼林》卷一·武职原文及译文《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文《幼学琼林》卷二·兄弟原文及译文《幼学琼林》卷二·夫妇原文及译文《幼学琼林》卷二·叔侄原文及译文《幼学琼林》卷二·师生原文及译文《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文《幼学琼林》卷二·婚姻原文及译文《幼学琼林》卷二·女子原文及译文《幼学琼林》卷二·外戚原文及译文《幼学琼林》卷二·老幼寿诞原文及译文《幼学琼林》卷二·身体原文及译文《幼学琼林》卷二·衣服原文及译文《幼学琼林》卷三·人事原文及译文《幼学琼林》卷三·饮食原文及译文《幼学琼林》卷三·宫室原文及译文《幼学琼林》卷三·器用原文及译文《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文《幼学琼林》卷三·疾病死丧原文及译文《幼学琼林》卷四·文事原文及译文《幼学琼林》卷四·科第原文及译文《幼学琼林》卷四·制作原文及译文《幼学琼林》卷四·技艺原文及译文《幼学琼林》卷四·讼狱原文及译文《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文《幼学琼林》卷四·花木原文及译文。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
艺术
医士业擅shàn 岐qí
黄，称为国手；
地师技精青乌，号曰堪舆yú。
译：中医师善用岐黄之术，医师以行医为职业，又称为国手。
地理师研习青鸟子所写宅相、墓相的书，专门为人看风水，风水又称为堪舆。
卢医、扁鹊，皆为古之神医；
郑虔、崔白，悉是古之名画。
译：卢医、扁鹊是古代的名医；郑虔、崔白都是古时的名画家。
郭景纯得青囊秘术，孙思邈传龙府仙方。
善卜者，乃君平、詹zhān
尹之流；善相者，即唐举子、子卿之亚。
译：晋代郭璞得到青囊经，所以精于天文卜筮；唐代孙思邈得到龙宫药方，能够医好有病的龙和被骨头梗住咽喉的老虎。
善于卜卦都可以比作君平、詹尹之流；善于相术的便是唐举、子卿之后。
推命之人谓之星士，绘画之士谓之丹青。
大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。
译：按照星相推算命运吉凶的人叫做星士；绘画称为丹青。
大风鉴是相士的别名；大工师是木匠的美称。
若王良、若造父，其驭驾最精；东方朔、淳于髡kūn
，皆滑稽无匹。
称善卜封者，曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐。
译：王良、造父都是古代善于驾车的人，东方朔、淳于髡皆是能言善辩的滑稽之辈。
称赞
善于卜卦的人，说他是世间的鬼谷，赞美善记怪异之事者，说他是鬼中的董狐。
称诹日之人曰太史，称书算之士曰掌文。
译：称选吉日的人为太史；书写计算的人叫做掌文。
善博者，喝雉呼卢。
善射者，穿杨贯虱。
译：善于掷骰子赌博的称做喝雉呼卢；善于射箭者能百步穿杨，射中虱心。
摴chū
蒲之戏，乃言双陆；橘中之乐，是谓奕棋。
陈平作傀儡以解围，孔明造牛马以运米。
译：樗蒲这种博戏与后世的双陆有相似之处；橘中之乐是指曾有三位老人在橘中谈笑对奕围棋。
陈平曾经造了一个木偶美人，利用匈奴阏氏的妒心，化解了汉高祖白登之围。
诸葛亮造了木牛流马，帮助刘备运送军粮。
张僧繇yáo 点龙睛而破壁，公输子削木鸢而高飞。
虽奇技似无益于人，而百艺则有济于用。
译：张僧繇在安乐寺壁上画龙，点了龙睛后，雷电交加龙便飞腾而去。
公输子削竹木为鸢，飞上天空三日还没有落下。
虽然过于奇巧的技艺，对世人并没有好处，日常所需的各种工艺技能，则可供人利用而有所助益。