备战2021年语文新高考版：晨读晚练习试题第10天(学生版)
高考语文之晨读晚练步步高 第十周星期一 Word版含解析.doc
慎独是阻止你走进深渊的一道屏障；慎独是提升你自身素养走向完美的一座殿堂；而拒绝慎独，就是放任“病毒”在自己的肌体内蔓延滋长，最终结果只能是彻底毁灭自己！慎独是一种情操，慎独是一剂良方。
慎独是襟怀坦白，慎独是品行高尚。
慎独易，慎独难，但我们必须慎独。
星期一晨读篇日积月累读一读，积累下列成语具体而微【释义】指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
【例句】事实上，金罐加多宝本身的设计就充满了传统文化的底蕴，可以成为中国文化走出去具体而微的一个载体，也是借势大平台、大事件营销的绝佳优势。
开诚布公【释义】指以诚心待人，坦白无私。
【例句】教育与批评孩子最好在家中。
一家人可以在一周选择一个时间坐在一起，开诚布公地交流。
家长可以借此机会提出对孩子的要求，孩子也可以提出自己对父母的意见。
推心置腹【释义】比喻真心待人。
【例句】了解情况后，民警和陈华推心置腹交谈起来，经过一个多小时耐心劝说，陈华打开心结，握住民警的双手连声感谢。
开门揖盗【释义】比喻引进坏人，招来祸患。
【例句】只要是贫困县学籍就能入围，这个门槛是不是有点低？连户籍都不区分，又怎能真的帮农村学生打开上升通道呢？如此不设防的招录，其实是在开门揖盗。
侃侃而谈【释义】理直气壮、从容不迫地说话。
【例句】日前，于腾群接受中国青年报记者专访，畅谈“一带一路”为中国企业所带来的机遇与挑战。
于腾群精力充沛，侃侃而谈。
采访中，他思维的“道岔”在几个轨道上快速切换。
古韵寻音八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
【译文】以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏园旁边。
今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙头水馆前。
向着西北怎么才能看到故乡在哪里,向着东南方向看见月亮又圆了好几次。
昨天的风吹过没有人理会,今晚清美的风彩就好像以往的那些年。
【赏析】歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。
备战2021年语文新高考版：晨读晚练习试题第15天(解析版)
『高考语文·评估精练』『分项解析·逐一击破』备战2021年高考晨读晚练日日淘金第15天晨读篇【文言词语记一记】归【基本释义】从止,从婦省。
本义：女子出嫁“归”的基本义是“女子出嫁”。
出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。
出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
【词义例释】（1）动词①女子出嫁后五年，吾妻来归。
（《项脊轩志》）——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。
②返回相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。
（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。
③归还城不入，臣请完璧归赵。
（《廉颇蔺相如列传》）——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。
④归属，归依江表英豪咸归附之。
（《赤壁之战》）——江南的英雄豪杰都归附到他那里。
微斯人，吾谁与归。
（《岳阳楼记》）——没有这样的人，我又和谁在一起呢？⑤归到一处，汇聚众士慕仰，若水之归海。
（《赤壁之战》）——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。
【成语助记】之子于归：“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。
于，虚词，无实义；归，表示出嫁。
其他如：归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归众望所归国【基本释义】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
【示例】名词①国家即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。
（《论积贮疏》）——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？②诸侯国六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（《六国论》）——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。
③国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（《岳阳楼记》）——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。
晨读晚练第10天 晨读+语言文字运用(解析版)
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子的语病有：1.关联词语使用不当，应将“只要”改成“如果”；2.逻辑错误，应是“状态能否‘燃’起来，是由心灵的温度决定的”。B.关联词语使用不当，“只要”应改为“如果”；C.关联词语使用不当，“只要”应改为“如果”；一面对两面，“能”是一面，“取决于心灵的温度”是两面，“能”改为“能否”。D.一面对两面，“能”是一面，“取决于心灵的温度”是两面，“能”改为“能否”。故选A。
（1）白居易的《琵琶行》中用船舫、江月的寂静来衬托琵琶女演奏的音乐有极强感染力的两句是“___________，__________”
（2）庄子在《逍遥游》中总结了修养最高的三种人的境界：至人无己，与万物化而为一；“_________”，无意求功于世间；“_________”，于声名无汲汲之心。
（3）郦道元《三峡》中用“__________，_________”描绘了长江三峡江面的狭窄。
近年来，随着互联网的发展普及，老年人通过“触网”来开启晚年幸福生活，早不是什么新鲜事了。从日常生活到文体娱乐，许多“银发族”通过一块小小屏幕发现新的兴趣爱好，丰富精神世界。
但同时，还有更多的老人，因为不熟练网络技术而遇到生活烦恼。比如，不太会用智能手机应用软件的老人，有时买莱、坐公交、预约挂号都无所适从；在信息纷繁复杂的网络世界，不经意间就可能迷失在劣质内容甚至诈骗陷阱中。
老年人如何融入智慧生活？“帮一帮”显得十分重要。有人建议，各单位为不会刷码乘车的老人保留一个人工购票窗口，开发者为老年人开发大字版、简易版APP，子女给自己的父母多几句上网提醒……这些建议，都体现着对老人的关心关爱。
班级计划举行班会，请围绕“帮老年人融入智慧生活”展开讨论。结合你的感受和思考写一篇发言稿。
2021届山东省(新高考)临考倒计时十天冲刺卷·语文(四) Word版含答案
2021届山东省(新高考)临考倒计时十天冲刺卷·语文(四)（本卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置粘贴好条形码。
2.答题要求：选择题每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题使用黑色签字笔在答题卡上对应的答题区域内作答。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国传统史学演进的过程中，按照史书的体裁和内容，可将史书分为通史和断代史两类。
通史是按历史演进线索叙述历史的史书体裁，而断代史是指其叙事限定在某一朝代的史书体裁。
作为一种著史旨趣和价值追求，通史成为中国传统史学的优良传统。
从司马迁开始，通史之作连续不断，与此同时，对通史理论的阐释也精见迭出。
到了清代，章学诚在其理论著作《文史通义》中把中国史学上重“通”的现象归纳为“通史家风”，对“通古今之变”这一传统进行了精彩概括。
揆诸中国古代史学的实际，通史之通，有“纵通”“会通”和“横通”之义。
“纵通”，即贯通古今，把历史当作一个因革变通的连续不断的过程，呈现历史自始至终的联系和演化。
“会通”是南宋郑樵极力提倡的作史方法，即在“通古今之变”的基础上“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文”。
“横通”则是在“通古今之变”的基础上增加了对史著所载社会历史内容的考量。
在“通史家风”丰富的内涵中，蕴涵着一种通史精神，这种精神告诉我们，通史不仅是“时历古今”的时间上的连续不断，更是在贯彻了“通古今之变”的意旨后对历史所作出的反思。
围绕这一主题，古代史家提出了盛衰、治乱、得失、损益等一系列概念，形成了系统的有关通史之“通”的理论认识。
备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天(解析版)
备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天晨读篇【文言词语记一记】道【基本释义】“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
【示例】（1）名词①道路士不可以不弘毅,任重而道远。
（《论语泰伯》）――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，从此道至吾军，不过二十里耳。
（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。
今天大雨，道不通，度已失期。
（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限②途径，方法此五者，知胜之道也。
（《孙子谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）③风尚师道之不传也久矣。
《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。
④主张、思想，学说、学术既加冠，益慕圣贤之道。
（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律臣之所好者，道也。
《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。
闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。
师者，所以传道受业解惑也。
――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。
⑥道德，道义、正义得道多助，失道寡助。
──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
（2）动词①取道从郦山下，道芷阳间行。
(新高考)山东省2021届高考语文临考倒计时十天冲刺卷(九)
（新高考）山东省2021届高考语文临考倒计时十天冲刺卷（九）（本卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定位置粘贴好条形码。
2.答题要求：选择题每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题使用黑色签字笔在答题卡上对应的答题区域内作答。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：时隔8年，那个写《活着》的余华又活了！他的长篇新作《文城》将由新经典•北京十月文艺出版社出版。
《文城》继续在人生、命运、时代等余华曾深刻挖掘的主题上求索，书写一个人在命运浪涛里的寻找，以及一群人在时代洪流中的选择。
在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。
哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。
他的过去和一座谜一样的城挺系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。
他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。
为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。
往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血。
最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。
自1990年代《活着》出版以来，从张艺谋改编同名电影，将福贵的经历搬上荧幕，到易烊千玺手写读后感，“随着福贵走在洒满盐的路上”，一代代读者，不分老幼，不分城乡，一遍遍读他的作品，从小说中看到现实，在感动中获得力量。
《活着》让每个读过福贵故事的人都相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
透过《文城》，读者也将在那个熟悉的余华身上，窥见他令人耳目一新的一面。
余华曾这样谈写作：“一个梦，让一个记忆回来了，然后一切都变了。
晨读晚练手册第10天-备战2023年新高考语文二轮复习晨读晚练含答案
新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第10天晨读一、高考必背篇目默写过关（《项脊轩志》）情境默写（1）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是：（），（），（）。
（2）在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: （），（）。
（3）在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条景象的句子是:（），（），（）。
（4）在《项脊轩志》中,通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女嘘寒问暖的话语,表达作者对母亲的怀念之情的句子是:（）?（）?（5）在《项脊轩志》中,描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食,人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是:（），（），（）。
（6）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：（），（），（）。
（7）在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子是:（），（）。
（8）《项脊轩志》中写因百年老屋渗漏，每次移动案桌，环顾四周竟然没有可以放置的地方的句子是：（），（）。
（9）在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:（），（），（）,（）。
（10）在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是:（），（）。
（11）在《项脊轩志》中,作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是:（），（）,（）。
（12）在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献，以及作者母亲对其十分关照的句子是：（），（）。
（13）用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写：（），（）,（）。
（14）在《项脊轩志》中,作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造,首先对屋顶进行了修复,其目的是“（）”,接着作者“（），（）”,使得房间的亮度大增,采光极好。
备战2021年语文新高考版：晨读晚练习试题第05天(原卷版)
『高考语文·评估精练』『分项解析·逐一击破』备战2021年高考晨读晚练日日淘金第05天晨读篇【文言词语记一记】察【基本释义】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
【示例】（1）动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。
②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（《孟子梁惠王上》）——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。
③详审，考察察邻国之政，无如寡人之用心者。
《寡人之于国也》――我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
④明察，知晓，了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
⑤考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。
（《陈情表》）——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。
（东方朔《答客难》）——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
【成语助记】明察秋毫：察：察看,观察,看清;秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
察言观色：察：细看;色：脸色。
观察别人说话时的脸色。
多指揣摩别人的心意。
习焉不察：察：觉察。
指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
朝【基本释义】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
【示例】读音一：cháo（1）动词，①朝见，朝拜强国请服，弱国入朝。
（《过秦论》）――强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。
序八州而朝同列，百有余年矣；（《过秦论》）――招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；②拜见、拜访项羽晨朝上将军宋义（《项羽本纪》）――项羽早晨去参见上将军宋义（2）名词①朝廷于是入朝见威王。
新高考山东省2021届高考语文临考倒计时十天冲刺卷七
（新高考）某某省2021届高考语文临考倒计时十天冲刺卷（七）（本卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的某某、某某号填写在试卷和答题卡上，并认真核准条形码上的某某号、某某及科目，在规定位置粘贴好条形码。
2.答题要求：选择题每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题使用黑色签字笔在答题卡上对应的答题区域内作答。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：如果以《人民文学》扬起“非虚构写作”旗帜为起点，“非虚构写作”已走过10年的文学历程。
无论概念界定、外延厘析，还是创作实践、批评研究，当下的“非虚构写作”都略显混乱。
那么，“非虚构”应如何“写作”？首先，应摆正“非虚构”与“写作”的主次关系。
“非虚构写作”鼓励作家深入现实，以亲历性、反思性与在场性姿态直视虚构文学面临的困境，打破传统文学秩序，使我们从个人到社会、从现实到历史、从微小到宏大等各种关切和经验在文学书写中得以呈现。
可见，文学书写是内核与目的，而“非虚构”仅是手段或路径。
其次，应凸显“写作”与虚构、想象间的应然关系。
“非虚构写作”在根底上仍体现为一种文学创作，无论其表现出怎样的具体现实的真实，这种真实都应是文学的真实。
而这恰是在立足于“非虚构”的现实事件基础上，并通过虚构、想象等艺术手法超越这种基础后呈现的。
即作为文学的“非虚构写作”与虚构、想象之间并不对立，而是共同创造出了丰富的文学世界。
“非虚构写作”在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实。
因为虚构是对真实生活的高度提炼，是艺术想象的产物。
想象是依凭记忆对大脑储存的材料进行加工而产生艺术形象的心理过程，只要不是漫无边际不合逻辑的杜撰、编造与无根无由不合情理的空想、幻想，其对文学真实的呈现都是有益和必要的。
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⑤通“德”，感恩
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高考语文复习·备练评估测试
为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？ （3）形容词 ①对，正确 古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（《六国论》）——古人说：“用土地侍 奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。 ②得意 意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。 （4）副词，必须、应该 君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。 【成语助记】 相得益彰：得：融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义 患得患失：患：忧患,担心;得：得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。 得陇望蜀：得：得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。 怡然自得：怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。非常高兴、满足。 唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。 不得而知：得：能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。
④主张、思想，学说、学术
既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律
臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。
闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。
②途径，方法
此五者，知胜之道也。（《孙子 谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比
九国的谋士高明。
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高考语文复习·备练评估测试
于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）
津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。
志同道合：道：途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣 相同,理想、信念契合。作谓语、定语。
坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。
得
【示例】
（1）名词
①道路
士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语 泰伯》）
――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，
从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。
今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限
（2）动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
③说，讲
何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？
精品资源·备战高考
3
高考语文复习·备练评估测试
不足为外人道也。（《桃花源记》）――不值得向外面的人说。
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）――而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽 情享受游玩的乐趣。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）――项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是 有神灵保护头肉。（《咏田家》）——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
微不足道：道：谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。
任重道远：道：路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。
背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑 越远,永远达不到目的。
师者，所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。
⑥道德，道义、正义
得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的 人，帮助支持他的人就少。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器， 攻打无道暴虐的秦王朝。
【基本释义】
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对 了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
【示例】
（1）名词
①收获
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不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
④通“导”，引导，疏导
道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政》）――用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉 的廉耻之心，并且心悦诚服。
【成语助记】
道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实 际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。
佳婿难得。──《世说新语·假谲》
卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》
②具备
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高 的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
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晨读篇
第 10 天
【文言词语记一记】
道
【基本释义】
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即 “途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”； 道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地山川草木虫鱼 鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词
①取得，获得（（找到，捉到、收获、俘获）
赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子·梁惠王上》