戴家心意拳的用法
戴家心意拳内功-猩猩出洞
戴家心意拳内功-猩猩出洞一、浑元一气 (蹲毛猴)《岳武穆王心意拳谱》中有这样两句歌诀：“练至奇妙通灵处，好似猩猩出洞形”。
就是此功的出处，“猩猩出洞”的演练要充分体现出戴家心意拳“三形”中的“猴相”。
因此“猩猩出洞”的第一式就是“蹲毛猴”。
双脚并立，先吸气(自然呼吸)。
呼气时，意念从印堂向脐门降气，既降心火升肾水，亦称降龙伏虎，有习丹道者可先凝神于祖窍，然后将元神延任脉降入心下肾上之玄牝。
与此同时双手从两侧升于双耳，身体开始下蹲，双手沿中线下降至膻中穴时变拳，拳背相贴，双肘尖内裹，随身体下蹲降至丹田时，尾闾向下向前松垂，双拳变掌，掌心朝上，掌缘相接，心意与身体下蹲和降气要协调吻合。
练至此处成定式，是功夫的关窍。
心意拳的“蹲毛猴”源于少林心意门五拳的三种桩法，即“降龙、伏虎、猴观天”，传到戴家，经一百余年其外形仍是“蹲身、背锅、仰头”。
我与北京和祁县的同门多有交流，他们跟我说：练这个拳犯“邪”，邪就邪在“蹲毛猴”上。
很多年轻人蹲的头昏眼花血压高，而中老年人患中风的也不少。
究其原因，是修炼者不能清心寡欲，肾水不能上升，肝火和心火也就降不下来。
另外一个主要原因就是“蹲毛猴”独特的仿生动作“观天望月”，在传统丹道中，仰头的功法只有吕洞宾传下来的“肘后飞金晶”，但那是动功，而非桩法。
“蹲毛猴”却是一种独立的桩功，在“猩猩出洞”中也要蹲到“一阳初动”才能演练“阴阳二仪”式。
如果“蹲身，仰头”是为了在玉枕穴处“勒阳气”，那么如果练已不纯，内气走偏了怎么办?如果阳气过盛，气血的冲击力过大，脑血管是否能够承受?我以前发表的文章里提到“仰头式的蹲毛猴”易出偏差，绝非耸人听闻。
二十世纪八十年代我到太原开会，顺路去平遥和祁县等地走访，学习了“蹲猴”等功夫。
回来后，仰着头蹲了十年，至一九九七年后脑的左侧开始隐隐作痛，并伴有眩晕，躺在床上一抬头就天旋地转。
幸好此时已经习练“猩猩出洞”数年了，加上禅定打坐，终于在某一夜子时冲开了玉枕穴，左脑才随之冰释痊愈，确实非常危险，绝非虚言。
古传心意拳的几个功力练习方法
古传心意拳的几个功力练习方法抖杆功抖杆是古传心意拳的必修功法。
大杆和大枪是一回事。
大杆最好用4 米以上的长木杆，尤其弹性要好。
大枪指枪头沉重的长矛，长度不少于 3 米，重量不少于 3 公斤。
大杆的抖法，可以理解为拿着大杆练发力，也可以理解为把长兵打出断劲、寸劲和透力。
大杆的抖法，不外乎四面挥击和前后冲击，大杆的抖法，可以理解为拿着大杆练发力，也可以理解为把长兵打出断劲、寸劲和透力。
大杆的抖法，最宜于单动重复。
一式成百成千次的抖，效果比一式一式换着抖要好得多。
与拳法的劈、撩、平、横、撞相对应，人随杆走，妙意多多。
抓拧功抓拧功的用具，不过是一根短木棍，中间钻一个孔，穿一根绳子，绳子的另一头捆几快砖即可。
抓拧的练功，是横步站立，身体放正，手臂平伸，掌心向下抓住短棍两头，依靠腕指之力，把砖块卷提起。
正反向分别练习。
手臂平伸，是抓拧功的关键，双手最好轮流用力。
此功大长腕力。
抛投功抛投功用的三角包，是四块同样大的等边三角形布片，边对边缝成的包，内填沙子、铁砂、豆子均可，只要有一定重量即行，两人互相抛接，接时务必从侧方入手，用指肚抓拿。
此功大长指力及腰部的抛射力。
揉球功揉球功修证的是手臂的实力、指掌的控制力、向上的托力和向前的按力。
以及与此相应的体力。
球只要有一定的重量，是什么制作的并不重要。
铁球、石球、水泥球、甚至阴干的泥球，都无妨练功效果。
球只要大体浑圆即可，不一定要滴溜溜地圆。
以稍息式的大形对墙站好，把球托起来按在墙上，随心所欲任意滚动，即是揉球的功法。
只管揉球，其他不论。
揉球分双手揉、单手揉、手掌揉、指肚揉等等形式，视功力而异。
练功时间应循序渐进，球的重量可慢慢增加。
挡板功挡板功又叫撞板功，主要修证整体发力。
特别是寸力和短距离发力。
把弹性良好的长木板垂直栽好，即可。
为保护手，可以包上软皮或缠上布片。
然后，即可以此为目标练习种种发力。
发力的要领见有关章节。
撞板功是发力的深化练习，应在发力模式正确的基础上进行。
任大华谈戴氏心意拳的练法与打法
任大华谈戴氏心意拳的练法与打法任大华老先生讲，祁县戴家心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的家训影响，保持了古朴的拳术风貌。
其理论完善，功法齐备，实用性强，它对于强身健体、防身自卫有神奇的功效与奥秘玄机。
斯门拳技，看似深奥，却也不难，只要心明眼亮，刚柔兼全，以仁义为主，以忠长为要即能得之。
所以，此艺非正人不得学，非奇人不能悟，是一门深奥的内家武学体系。
戴家拳要先练重动，这样才出功夫，但重动出来的功夫太死，所以重动练好后要再练轻动，以求应变灵活、内养，最后归于灵动，结果为抖擞劲，惊颤劲，遇敌好似火烧身，就如同冷不防被火星烧了一下，就是这种劲。
此拳又名无手拳，固有胜人不见手之妙。
若以此技与人较，如露手露形，即非吾正式门派。
《拳谱》云：“有手作无手，取人如取偶。
”又云：“拳打三节不见形，如见形影不为能，学者欲求此真艺，诚心苦炼遇知人。
”此拳又曰：妇女拳。
时时刻刻守静守形，束抱三合，视之如妇女，一旦发动，放之如猛虎，即是此艺之本派也。
动手时出手越快越好，打脆冷劲，惊颤劲，一接手就变。
拳法的核心为内外天地翻，全凭丹田打人。
要能在动起手来真正打了人才行，如果摆个架子说说手法把人打出去是真正打不了人的，因为动起来的人不要说练武术的人，即使是不练武术的要想打也很难，所以平时有人说说手法，让人比个架子把人打出去就认为有功夫根本不行，必须交起手来把人打了才行。
戴家心意拳强调从实战出发，喂拳称为“撕扒”或“摩手”。
戴隆邦祖师规定，练拳时保持原身打扮，不准因练拳而更衣脱帽，因突然应敌，哪有更衣脱帽的时间。
因此，该拳法不适合对练。
其劲力身法十分特别，一出手就能把人吃死，这就是拳谱上讲的乾坤并无反意，即让对方化不了，一接手就分胜负。
练时要惊起四梢，这样才会有胆气，不害怕，做到惊起四梢永不惧。
（56）心意拳谱
（56）心意拳谱说明;这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述,有文化人给整理的,史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。
谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。
如有不对不妥处还希望戴家心意门人及行家高手给指正及批评,本人虚心接受。
老心意拳谱清朝戴二闾侠客，山西祁县小韩村人,是侠客.他师付李祯是剑客，系河南鲁山县人,住址南门外。
云龙九现八阵没有上. 八轮还转没有上. 八步点穴没有上。
心意拳正法; 达摩西来一字无,全凭心意用功夫。
若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字] 心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图,九九八十一把拳,有七十二把铁盘,有九个形象以后,岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战,见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊,岳飞又加两形鹰熊斗智,腹重阳之气,眼目光明,共十二形。
心意拳五行.....劈崩钻炮横 [岳飞真正五行拳,戴二闾所传] 劈拳属金似斧，有捧承托碟之意,而后有劈物之势。
崩拳属木似箭有射物之意,而后有浪头喷岸之势。
钻拳属水迅似闪，而后有岭塌山倒之势。
炮拳属火似炮有炸物之意，而后有金龙分岸之势。
横拳属土内包四德,有轮行沟壕之势。
鹞形;鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。
鸡形;鸡有独立之能,有振翼之威,有战斗之勇。
燕形;燕者最灵巧之物,有跃身之法,有轻捷之灵,有取水之能。
蛇形;蛇有拨草之精,有呼吸之能,起水起火之能,有缩身之法。
骀形;骀有缩尾之意,有舒展之能。
龙形;龙有擞骨之法,起如蛰龙升天,落入霹雷震地。
起也打落也打,起落钻翻如波水翻浪.大能吞云吐雾,小能密里藏针.蛟龙出水放之则弥六合,龙能千变万化也。
虎形;虎有三绝,意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手.虎有抖擞之威，抖是抖决也,擞是抖擞决也. 鼍形;鼍有浮水之能,有转身之妙,变化如鱼蛟龙,圣贤莫测之妙。
戴氏心意拳名家穆金桥先生演练戴氏心意拳基本功法
戴氏心意拳名家穆金桥先生演练戴氏心意拳基本功法名家简介：穆金桥，1955年1月30日生，13岁拜段仙为师，学习戴氏心意拳法，因其酷爱武术，冬夏苦练，常年不息，生性诚直，尊师尊道，故深受段仙器重，尽得段仙真传，将戴氏心意拳法，点穴秘功独传秘授，多年苦练，终至艺成，成为戴氏心意拳六合拳第六代传人。
穆金桥参加工作后，在祁县锻压厂上班，因武功出众，特任厂民兵连长，经常进行军事训练，因工作成绩显著后调厂供销科任业务员，经常出差销售产品。
1978年，时年金桥23岁，一次到郑州出差时，早上在公园练习拳艺。
公园有一当地武师年有四十来岁，见其演练拳术各别，即上前搭话，询问所练是何种拳术，穆金桥即告知，是山西祁县戴氏心意六合拳，来人即提出要推手较技，穆金桥欣然应允，即与其搭手，谁知来人一搭手，即翻腕排挤出双手向穆金桥当胸推出，劲力快猛沉稳，行家一出手，便知有没有，穆见其拳势身手，感其劲力，即知此人功力不凡，遂不敢怠慢，随其进势，使出心意地瑞拳法、一裹一劈，退步托肘，肘底穿掌，托住其腹部束展之间，将其轻轻送出丈外。
其人站稳后说：“我没防住，我们重来一次。
”对方使了一招推窗望月，前手推出后手托肘，翻腕弹抖，势沉劲猛，穆金桥随其进势，转腰束身，使一马形起势，身落手起，往回一带，此人一下劲力走空。
收势不住随穆金桥束身钻进之势，一下爬在穆金桥身上。
穆遂一进步展身，手落膀出，一下把其送出，待其快要跌倒之时，穆金桥箭步飞起，寸践连环，快速跟进上前拉住其臂，免其跌倒，这一次，此人是心服口服，连声说：“你慢点，你是用什么招打的，我手到你身上，你就象鱼一样滑溜，使我找不到中心，我就学你这个，戴家心意拳术真好。
”穆即用慢动作分解，把招势一一解演清楚，其人对心意拳的奥妙至理与灵活实用佩服至极，留了姓名地址，经常通讯讨论拳法，成为好友。
1980年，祁县锻压厂来了一位拳师，是本厂一老干部的监友，四十来岁，练过十几年各种拳术，是来厂看望老朋友的，由朋友介绍，与本厂十几位武术爱好者交手试技，都被其败。
【经典功法】王映海传戴氏心意拳丹田功（图解）
【经典功法】王映海传戴氏心意拳丹田功（图解）丹田功概述丹田功根据其外观也有蹲猴势、毛猴站、蹲丹田等别称。
“蹲猴势”，是指猴子下蹲的姿势，“毛猴站”，是指猴子站立的姿势。
由于“蹲猴”与丹田功的动作相吻合，因此也有“蹲丹田”的说法。
所谓“内站丹田、外站猴势”，站，广义的解释是造就、培养。
“在身体内部培养丹田，外形上要做出猴子的姿势”，身体内部与身体外部是阴阳互通的关系，在丹田没有培养好之前，仅仅做好外部的姿势是没有意义的。
另外，摆出猴势也可以培养丹田。
前辈有言：精养灵根气养身，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人。
“灵根”即丹田。
“元阳不走”是指元阳不会被浪费。
“长命宝”是指培养生命力。
在戴氏心意拳里，阴阳是非常重要的，虽然阴阳是相对立的，但是却彼此不能分离。
比如呼和吸、刚和柔、虚和实、缩和涨、束和展、起和落、吞和吐、斜和正等动作是相反的，但正是两者的相互交合才能达到各自的目的。
这在丹田功的练习中也必须多加注意。
丹田功是内功，丹田催根节，根节催中节，中节催梢节。
根节催，中节随，梢节追（三节、三催）。
以意导气、以气促劲。
劲可达四梢，由此可达到“内外三合，合二为一”的境界。
气可以相互反应，吸到丹田后可以吐到肺经，清气下沉、浊气上升，呼中有吸、吸中有呼。
但是在吸中有呼时，意念上将鼻子吸气后运至丹田，呼中有吸时意念上将气经过肺经排出。
炼内功也是模仿婴儿在母亲子宫内的姿势。
舌抵上腭，嘴唇轻闭，牙齿轻咬。
舌抵上腭时督脉即可贯通。
两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
气沉丹田，刚中寓柔，柔中有刚。
蹲丹田有提高身体功能的效果。
以意导气、以气促劲，劲可达四梢。
将脚伸直、直立背筋、伸展头部等束展运动，可以增高。
以意导气，以气促劲可以补益全身，对膝关节疾病、腰椎疾病、脊椎疾病、颈椎病具有良好的预防及治疗效果。
丹田功预备式（1）无极势动作：身体放松，双脚自然站立，与肩同宽，脚尖向前，两臂自然下垂，手掌贴着两腿外侧，双目微闭，使全身处于放松状态。
戴氏心意拳丹田功练法之四——滚丹田
戴氏心意拳丹田功练法之四——滚丹田滚丹田为心意拳的侧转翻滚。
丹田的侧转翻滚，牵引着手法瞬间变正为侧，以斜为正，故曰“看斜而有正，看正而有斜”。
对方正面攻来，我则侧转丹田避其锋芒，但侧转时既防又砸，继而转守为攻，成为滚丹田。
滚丹田滋养丹田的侧转功能，要做到腰轴侧转，根节演变，旨在横排斜拨。
滚丹田由调膀和翻丹田二势组成。
调膀：由立正姿势，两腿曲膝下蹲束身，两腿两膝相并紧夹；同时，左膀随上体右转90°时右裹下落，变为膀尖向前，左掌心同时与腰腹相摩下落至上体右侧，变为掌心向左抱在右臀部，掌指向后下方与尾闾穴相平，左臂微曲靠在胸腹；右掌心同时与左臂外侧相摩上起至左肩窝处，变为掌心向左抱在左肩，掌指向上与左肩相平，右臂屈肘，右肘靠在右肋；头微抬，两眼平视前方，动作不停，上体左转180°；同时，右膀左裹下落，变为膀尖向前，右掌心同时与左胸、左腰肋相摩下落至体左侧，变为掌心向右抱在左臀部，掌指向后下方与尾闾穴相平，右臂微曲靠在胸腹；左掌心与右臂的外侧相摩上起至右肩窝处，变为掌心向右抱在右肩，掌指向上与右肩相平，左臂屈肘，左肘靠在左肋；头微抬，两眼平视前方。
动作不停，左右反复练习，以9次为宜，由前势的动作，两脚下蹬，两腿伸直展身；同时，左膀外摆90°，两掌分别随身上起转体向前，左掌心与腰腹相摩上起至丹田处，变为掌心向后；右掌心与左臂外侧相摩下落抱在左掌，变为两掌心劳宫穴与气海相对，两臂屈肘，两肘分别靠在两肋；下颌微收，两眼平视前方，此为定步。
活步以搬丹田之步法如上练习。
要领：调膀时要做到前膀下沉滚圆前送，后膀后撤；定步以左右膀各调9次为宜。
翻丹田：主练身落手起，身起手落，旨在使内劲达至四梢，内含心意拳之手法。
亦称三元手为拳法之母，由预备姿势，束身之时，两腿曲膝下蹲束，两腿两膝相并紧夹；同时，两掌随两膀、两臂往里裹劲，两手从丹田处向上提，两掌手背相并，手指朝上，经怀中顺胸腹擦身上起至与嘴相平时，变为两掌心向上相互重合，左掌在上，右掌在下（注：两掌如向上托物之意），两掌指向前上方，两臂屈肘相并，两肘靠在心窝处；头微抬，两眼平视前方。
戴家心意拳十六处练法
戴家心意拳十六处练法戴先师敏于习武，精祖传拳艺。
晋、豫名师交结殆遍。
尤擅河南李政所传心意拳术。
后自出心裁，易李政“四拳八势”以“五行拳”奖提携诸后进，复立十六处练法要诀为拳学运用之柄，启诱力行其“五行拳”者。
故此十六字言虽少而要其中，语其略而济于用，实为武学人道之梯航。
夫善为学者于此玩索而有得焉，则终身用之，有不得尽者矣。
一、冲此为十六字总纲，言行拳走势时，务必坚持正念，致虚极而守静笃，遍体正气常自冲和，一举动遵法而行之，处处循规蹈矩。
乾坤莫测都在抱元守一之间，是谓练己也。
阴阳生克谓之冲，此冲字可证戴先师以武入“道”之实。
今之习六合而难明六合者，病在舍本逐末，误冲为寸也。
河南派心意拳宝鼎纠“寸”为“存”，虽有存心之善、存神之用，亦不及“冲”字包容广泛也。
二、践舍步法而修心意拳，恐觅趋径而无由。
步法纯熟。
身法自然了当，手法自然生效，以此入门，进修才有实功。
往来践于无过之地，大可进入“善行无辙迹”之神域。
三、钻手者，乃全身之梢节，法者，修持锻炼之作用。
有手无法则不能意至于心，出诸自然也。
昔人所谓“有拨转之能，不费钩杆之力，此手还是此手”正言手法妙用意也。
高来挑之，低来扼之，横来转之，交手当万虑消亡时用之，则其术有不可思议之妙，习者只可无心会。
不可以劳心为也。
四、就身法以自然为运用，能自此中体认三节，自可不误。
况反侧，起落必欲从严，然后快意于心，抖身进出四梢矣。
就者，束身顺势，犹水流就下，沛然莫御，全贵神领，方不落于执相也。
五、夹此言呼吸升降，真气相接也。
是忘形养气，培补身体良法，习者可与“用气法”，“周天法”合参。
万不可私意揣度，须得名师益友指点剖析，庶几路头不错，功日精进。
苟或不尔，皆为妄矣。
六、六合内外三拳相合，乃是无上上乘。
外三拳返内三拳，用六合而不为六合所用，所以人莫能知、人莫能见，防危虑险之功归于混元妙觉之地也。
七、疾兵非神速不能深入，击敌之法，若不念起用疾，心身不喜。
须乘敌之心机未动，先夺其阴阳要害。
戴氏心意拳丹田功（上集）蹲猴桩介绍
戴氏心意拳丹田功（上集）蹲猴桩介绍丹田功是心意拳之根本和一切功法、手法、身法、步法的基础，也是该拳所独特的训炼方法及标志性的特征。
首先蹲的讲究很多，先自然并步站立，全身从头到脚放松宁心静气为要。
然后曲膝下蹲，膝下蹲时膝尖不能过脚尖，再讲胯要包胯，或叫微裹胯，然后尾闾微向前兜起，后腰命门处凸出，腰胯呈突出的园形，丹田就含在中间了，再下一步是包肩也叫肩下坠塌，翻肘手自然下翻垂在大腿上，胸要内含微向后吸后背自然突出呈圆形状，最后头部自然放松，下巴微向前伸一点使颈椎骨节节放松就行。
姿势摆对后再调正呼吸。
这个桩体现了鸡腿、龙身、熊腰、鹰膀、猴背、虎豹头这六势之含义都在这一势的身法中也。
蹲丹田桩按要求摆正后就要调正呼吸为要了，为鼻吸鼻呼纯任自然，为顺式呼吸。
心定神宁，神宁觉相，觉相觉明，息息入丹，观窍听息为要。
好似老母鸡抱蛋一样，轻松宁静为要。
如觉困，憋，胀，不稳心乱时可缓缓起立站直呼气为要，如稍修正后再如前下蹲规矩要求如前。
这和其他桩功要求一样，要先熬肢体关，再熬心理关，要用笨办法办事，傻又傻的心态去站桩才行。
拳谱曰：将灵心守定宝座，念兹在兹，用去不分，以凝其神。
再由此境入两仪境，两仪者即阴阳也。
呼为阳吸为阴，宜将长呼吸短呼吸都气贯丹田，贯气之法由鼻吸气入腹用意送之丹田，呼时亦是将气送出鼻外。
其最注意者呼吸之时，用气而不用力，久之，由勉强成自然矣。
其气之出入不缓不急，勿忘而绵绵若存，用之不尽，达运气之上乘矣。
一束一吸阴气下落，一展一呼阳气上升。
这是对普通人讲的，或者小孩练而啥也不需讲的人行，对于半路改学蹲丹田的人那必须从基础底子上来。
上面那些没必要讲了。
对于十八以下人练戴家桩，本身年青人骨软筋柔按规矩几月就能做到位了，可练过到的拳而且岁数起过二十几岁的习武人或再大些年令的人学，骨硬筋僵难一下适应做到位，所以教蹲桩时就要有区别的教，循序渐进的改慢慢合规矩才能入门，不能教人一慨而论，分类对待才行。
蹲丹田不要强求意守，只要按要领蹲着即可，要蹲够时间。
详解戴氏心意拳五行拳
详解戴氏心意拳五行拳一缕析劈拳劈拳是戴氏心意拳里的五行拳之一。
古谱云：“劈拳似斧属金，非斧也。
有棚乘掇碟之势”。
“似斧非斧”颇有辩证哲理，“棚乘掇碟”，道出拳路劲道。
现做一分析，供同仁参考。
劈拳的主导地位金、水、木、火、土，金字打头。
劈崩钻炮横，劈拳居首。
依照自然界的五行含义，劈拳属金，金为五行之首，故曰劈拳位居五行拳首位，但是究其所以居于首位的根本原因则在于，劈拳以劈为主，有进击的主动性和凌厉的杀伤力，给人以威慑和恐惧之感，实为“勇短毒疾狠真”之拳法。
从拳法的总体结构看，劈拳像喇叭口，步呈斜下势，手呈斜上状；束身进步，展身进击；进步拔彼根，展身劈彼身；束展起落一气呵成，上下台扣融为一体，速度快，劲力大。
一言以蔽之就是低进步，高出手，如同狮子大张口，进步插入彼腿，出手占据彼身，纯属扇面形辐射拳法，非功夫纯熟者不能应用。
从手法剖析，劈拳是全方位进攻、多角度破敌的合击性动作，有上劈下劈、里劈外劈、横劈顺劈、左劈右劈、正劈反劈等劈法。
而且是此劈应变彼劈，劈中连环变劈，步步不离彼身，势势速捷劲猛，如同手拿板斧左右出击，连续劈击随意而劈。
由于具备了全方位和多角度的搏击战术，而且有尽力所用，尽法所打，动作连贯，挥洒自如的特点，因而劈拳主于五行拳之首，素有“练拳不说劈，枉从戴门出”之说。
劈拳的劲力轨迹心意拳呈内功拳，内功拳最讲内劲的运用。
应用内劲不但看劲力大小，而且讲究劲力的走向轨迹，只有顺其自然运用劲力，才能发挥内功拳的“顺入主劲，借人之力’之效应，从而达到事半功倍之技击目的。
劈拳的劲道是“S”形的轨迹衍变，总体呈先起而后下的落劲，是顺着众多圆弧路线相衍相变的劲力走向，从圆弧劲道中自如地变化，才能运用好挫、掇、棚、捩、勾等五股主劲。
挫劲旱挫排彼手固防劲，挫含圆弧滚意，滚中挫，挫中滚，必排无疑掇为上冲劲力，避排锋芒，引彼向高斜而去；棚为拱架，非圆不棚，拱棚才能承受彼的强压；捩为转扭性劲力，是突变中的圆弧滚劲，可以强制彼手改变劲路，变被动为主动；勾为回拉劲力，顺着倒立圆的劲道扣击彼身，使彼失于防守。
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戴家心意拳的用法
技击之道
一
,顾打各一与迎击
原传心意拳的柬展就是颐打,束展是一拳丽式.束身为蓄力是顾法,展身为发
力是打法i法分单顾与双顺..暂继武的《抬法摘要》中论及"顾法日:单顾则用截手(手似闲电),双顾则用横捶.卜顾脚用冲天炮,下顾则用掘地炮.舸颇别用前梢捶.后颐则用后梢捶.左颐用拦身炮,左右顾用卷边捶."曾继武的脲传心意六台拳与今天f啪虢家心意拳孛H比较有一
定的差异.固为菰家心意拳是经戴龙排编剖修定的,在练法和用法比腻始 .
意拳更完整,系统,技卜更具实敏性如蘸家?拳和五行拳都是顾打一. 防''逃攻i艇劲同步完战,"i拳"已有々文阐述.冠就五竹拳的顾打用法,示现窍要?
先看劈拳.劈拳的运行轨迹是一十立尉,双手旱八宁掌先向下划弧.不停, 沿中线划至暗中穴,山西人称之为捧碟",此半阿即是顾法.化开对方的拳崩I. 上寸步
的同时,男半阿发劲,配合进身的
冲撞之势.劈击对手的脸或锁骨等处河北形意拳李存义一系传^有将i体式改
成用法的.称之为鹰捉.虽是将璞玉当石 lr_46JINGWU200704 用,但也能毒敌啦拳,看似简单,宴则复杂戴家原传的用法是:前拳在进身的同时下压用顾法.后拳从前拳下向匕打}J_前手拳称之为凤凰点头,后拳才是半步崩拳.人仃J 说郭
云深的崩拳纵横武林无敌手,以为就是那不管不顾的一下子.其实然.后手掌也有讲究后手拳要挫着刘方的小臂打进去,贴身发劲时食指和中指耍有顶劲,一般多打心几,膻中等处;也有很多练家用前手拳将束手接住后.直接使小压挫顶崩击
钻拳屑水,用法如波浪,讲究起落, 戴寡钻拳隶身时.职八字掌搭卜字左各划一个小罔;展身发劲时拳从丹l起, 沿中线向卜,向前拧囊钻翻扣L}1一个半厕形的轭迹,钻拳一般都是打对宵的喉结.展身后要仃向Jj,向前的落劲, 戴家炮拳的用
法屉先有一个外剪手.进身发动用的是壤捶,拳背掸滚抖 }fJ,八字拳附于拳腕助力:也攀有多种练法和用法,都是源于少林地拳.其中有两种拳法是戴家传人常用的.一是先有I 鹤亮翅柬身.再展身一拳商顾一拳炮打.飙拳拧裹分挣,发卜宁劲;再有种
用法就是括边炮.老谱中提过.来i,.rJL 形意拳称之为"鹞子八林".一拳顾于左右两边,一拳发劲炮打
横拳之练法戴家传承的是老拳式. 展身时一拳直击,拳眼朝上,八字掌附于拳
畹处.但有步法和手法的变化至戴二间和李洛能时.横拳的练法和用法有了根本性的进步:走蛇形步.一拳化颐.一拳翻转拧裹从前拳下用横劲.~TtH,这成了名副其实的横拳:横拳打两肋.专伤对方的肝脏我认为.载家横拳曲这种变化.是源于三拳"中的嶷拳一式. 戡家心意拳讲究"硬打硬进无造拦".这种风格被戴二间发挥到了概致——看准来势用迎击.颐打合一.二力柑撞.先动手者往往吃亏一次,看"世界拳乇争霸赛".琼斯把双手放框背后,等着埘手出拳.对手抡圈丁摆拳打上米时. 琼斯看准了角度.不招不槊低身上步闪开了来拳,同时打出了一记上勾拳.对手当时就被击倒了.这是比ii.意拳高级的迎击.当然技术要求咀更高
一三,里璺墨塑垄塑一
车小J,认为.搏击凡IF是把握住有敏的距离.然后迅速地埕力.造是技击的真髓心意拳进身的方法主.灶用寸步.
戴家IJ内称之为"踩寸子.老谱中有云: "遇敌发劲,必先踩寸,足步先进.手势隧进可也:"专以前足进踩直前,为步踩,一寸有余可耳,是为寸践步也戴家心
意拳主要打的是中近距离.避身起足都要找准对方的中线.婺用截法,?抬法摘要》
中所述之截法有些简单.其实, 无沧是"顾打合一.还是迎击都属于披法我认为.藏家意拳的截法有==.都是园被动而形成的艘法:一是筱劲已发至,此时多截彼之梢节;二是被劲尚任途"中.此时多截值之中节;三是彼在蓄劲中,此时直破其根节,所谓"艘微动. 己先动"
种截法均是在中距离用寸步起, 在近距离展身落截其梢节多用各种炮拳;截其中节多用横拳,炮拳.如本门的对于里.对方起崩拳.我即进寸步.用虎口卡其肘部截住萁崩拳的劲势,用在其起落之间;故报节之法.多用挑领,"三技击之遣拳等.待其束身蓄力或起身之时一当然. 以上仪是一管之见.练家都有自己的拄击实践.不可能千篇一律
现代搏击一贴身就用膝肘.有时因为缺乏有救距离而效果不佳.而戴家心意拳在搏击时一旦与敌贴身,仍进寸步用撞劲制敌.如"三拳"中的钻拳抖擞劲在贴身时难以施放,必须要有一个起落的距离+都说心意拳是靠劲打人.可是掌握不好距离.劲JL练的再好.也用不上
三,还缺点什么
河北戳脚门大师魏昌义赴太谷与车毅斋切磋技艺,彼此互相钦佩,遂成至交车毅斋命门下弟子向魏昌义习戳脚门的腿法.补心意拳之不足,其中李复帧练得摄好,能手足井用,一时打遍山西无敌手.心意f】少腿法,尤其忌高腿,从现代搏击的角度看,这无疑是一种缺憾, 因此像李常有那么大的功夫,也要学点腿法一一意fJ原有鸡蹬魄(非鸡步),传至戴家后人改之为猱形腿龙形腿两种.非常好用.应俊继承发扬.但同时也要借鉴戳脚,弹腿等门派精华及泰拳,跆拳道等海外搏击术的腿法技巧
心意拳以碰盘硬打着称,很少有躲闪.有人说鼍形是戴龙邦晚年所创,有人说
为车毅斋发明,车毅斋就是用鼍形闪开了郭云深的崩拳,并进身至其侧面随时能发
劲将郭云深打倒的.总之鼍形是戴家心意门惟一的以闪为进的打法.弥补了心意拳甩法上的不足:
武式太极拳中有进退搬拦捶",形意门有一个"五行连环的套路.但退步的用法在心意门和形意门中都很少见. 本门的横拳有一种练法是先退步束身抽寒鸡腿,双手一裹后再展身打出横拳.可惜,这是惟一的一个退步用法,既能化劲惜力.又能迎击.
(编辑:小舟)
收放一体收即是放,放
即是收,既矛盾又统一.
头正项竖.身正轴中.重
心稳固.都是练拳的要求要
达到这些要求.就要做到头
头乃诸阳之首,任督脉交
f[之处.起着全身虚灵变动的
主导作用.头正与甭关系到拳
术动作与技击质量,头正则一
身阻IE
传统武术各fJ派都很重
祝头部,但过去老前辈们总是
后说头部原因是学生没有一
定的基础.讲了也啦理解练
几年后,有些学生听完老师的
讲解表面明了.怛怎么练,
怎么才能I故到身莹?,要下一番
苫功,要练悟结合.,旦明了.
则事半功倍
如何才能做到头正项顺呢?我老师教过秘很多方法,如找顶头悬千斤.找收放一体,自重去找地心等.但哪一种更快一
茸I呢我往练功过程中感觉找收放一体更便于理解和掌握在行动当中很珊体会f}{收披一体的感世.可以从定式找起一种疗法是坐势拔收放,可单盘或礁盘坐于床E或地上. 左掌掌心向外,拇指向下.虎口撑厕手臂似弯非弯向前撑; 转腰,有掌l左腋下穿H{,指尖指向左耳根部腰转向极限时 ]
右前臂向左时部滑去,右前臂
过左肘部后.仍向前滑动.双手
同时向外翻转,当右手滑至左
手下时,两掌心均向上时两臂
极力放松前送
此时意想宇宙中的有益建
康的气体一齐涌向印堂,胸部
并收人体内这样.有意识的向
体内收气,慢慢有了感觉.项自
然竖起+头也相应地顶起来了.
两臂随之自然送出.收放一体
另一种方法是站定势柱去
体会收放.这种方法更接近于
行桩.左腿屈膝半蹲,右腿向前
伸出全脚掌着地.双脚脚尖正
I前方.两藤馓台;上身正直.
两臂前伸似弯非弯.两掌心向
下,拇指相对,虎口相对,其余
手指均向斜前方.掌高与脐平,
双日平视同样意想,有感觉后双臂自然送出由于头正项竖, 肩相对就松了下来.此时观察左膝不会超出左脚尖= 有了收放一体和顶头项顺的感觉后.要保持状态,进行行桩走圈的练习,细心体会气沉人地心无限远处的感觉.这时会有要向前走的感觉,走圈电容易多了以上这是自己的一点体会.感兴趣的武友可试一试(编辑:小舟)
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