卢梭

二、教育观点：
卢梭的棺椁
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他第一篇引起全法兰西瞩目的论文《论科学与艺术》 （1750）中那种对封建文明一笔否定的勇气，那种敢于反 对“人人尊敬的事物”的战斗精神和傲视传统观念的叛逆 态度，不正反映了社会下层那种激烈的情绪？奠定了他在 整个欧洲思想史上崇高地位的《论人类不平等的起源和基 础》（1775）和《民约论》（1762）对社会不平等和奴役 的批判，对平等、自由的歌颂，对“主权在民”原则的宣 传，不正体现了十八世纪平民阶层在政治上的要求和理想？ 他那使得“洛阳纸贵”的小说《新爱洛伊丝》又通过一个 爱情悲剧为优秀的平民人物争基本人权，而带给他悲惨命 运的《爱弥儿》则把平民劳动者当作人的理想。因此，当 卢梭登上了十八世纪思想文化的历史舞台的时候，他也就 填补了那个在历史上长期空着的平民思想家的席位。
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无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人 和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。 我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才 能。 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的 话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业； 教师所从事的，就是这样的职业。 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己 就必须是一个值得推崇的模范。 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果 从此为之毁灭。 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作 一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正 是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生 活。
步者的遐想》、《山中书信》、《公民的情感》等著 作。
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主要著作：
《论科学与艺术》("1749") 《论人类不平等的起源和基础》("1755") 《新爱洛伊斯》("1761") 《社会契约论》（《"民约论"》）("1762") 《爱弥儿》("1762") 《山中书简》("1763") 《忏悔录》("1788")
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问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴 趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学 问的方法。 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情 而是友谊。 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各 种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利 用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所 以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而 是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人 说话以前，他已经就受到教育了。 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 19 2012-12-10 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
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涉足音乐
想出一种用数字代替音符的简易记谱法，即以数字 1234567来代替Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si音阶，并写 出了具有独创性见解的著作《音乐记谱法》，希望借此革 新音乐世界。同时还撰写了《现代音乐论文》一并带到巴 黎，呈交给巴黎科学艺术院，想借此机会出名，这时的卢 梭，灵感有如泉涌，他写了一部名为《新世界的发现》的 歌剧，充分表现了他的创作才华。虽然他一心想在音乐方 面有所创新，希望对音乐爱好者能有所启发，但效果却不 佳，除了少数几个学者对他倍加赞誉外，并未产生什么大 的反响。
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独立谋生
12岁时辍学，在许多行业里当过学徒，但是每一行业他都憎 恨。（《西方哲学史》）16岁时，他离城出走，他相信自己可 以独立生活，自由地支配一切。
崇尚自然
卢梭离城出走后，经由一位朋支的介绍，结识了华伦夫人。 听其劝告开始远途旅行。大自然的奇伟、多彩和实际的美， 深深地影响了卢梭的人生观。他热爱自然，崇尚自然。“他 最伟大的教师，并不是任何一种书籍，他的教师是'自然'”。 这种热忱，他曾不厌其烦的摹写、表现于他的著作中。自然， 渗透了他整个生命。
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生活经历：
酷爱读书
7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他还外出借书阅 读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《 世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼 斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。由于这 些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深 体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱 国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己 比作那些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦 拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去， 把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄 壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初 显露。
描述人和社会关系的《社会契约论》也许是卢梭最重 要的著作，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往 不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津， 但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著 作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有 法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。 自然状态下，常有个人能力无法应付的境况，必须通过 与其他人的联合才能生存，因而大家都愿意联合起来。 人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成 了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。
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这种思想是法国大革命和美国革命的根本。事实上， 说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的 直接结果毫不过分。罗伯斯庇尔就是卢梭的忠实信徒， 被称为“行走中的卢梭”。 卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一， 因此他也被认为是现代社会主义和共产主义的始祖之 一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指 出，政府应该排除多数人意愿的影响，捍卫自由、平 等和公正。 卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道 德分离。当一个国家不能以德服人，它就不能正常地 发挥本身的功能，也不能建立对个人的权威。第二个 重要的原则是自由，捍卫自由是国家建立的目的之一。 这也是法国大革命由政治革命而社会革命，再由社会 革命而道德革命，规模和程度远超英美的一个渊源。
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隐居著述
1756年，44岁的卢梭接受朋友的馈赠——一座环境优美的 乡村小房子，开始了他的隐居生活。隐居期间著有政治学 名著《民约论》、教育学论著《爱弥儿》、自传体小说《 新爱俗，一本书出版之前必须经过 某些知名人士的传阅。《爱弥儿》经过外界传阅后 ，顿时成为大家争论的中心。令人奇怪的是，卢梭 这本天真无邪、充满灵感和独具创见的教育学著作 ，反而被外界视为异端邪说，还被法国法庭列为禁 书。流亡岁月还著有 《忏悔录》、《一个孤独的散
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1750年，38岁的 卢梭出版了《论科 学和艺术》，从而 一举成名。他提出 的“自由、平等、 博爱”成了法国大 革命的战斗口号。 在这幅卢梭的肖像 画中，可以看出这 位年轻的才俊，也 免不了依照当时的 时尚描眉、画唇、 扑粉、戴假发。
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作品以及观点：
一、政治观点：
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装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生 气。 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的 地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过 人之处越多，他们越认识到他们的不足。 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 社会就是书，事实就是教材。 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教 育成果从此为之毁灭。
外国教育史
卢梭
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卢梭 在你眼中、你的认知里他是一个什么样的人呢？
今天我们一起来好好的认识一下这位 高唱自然教育的启蒙运动的卓越代表。
看看他是否就是你认识的那个卢梭
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人物简介：
让-雅克·卢梭 (JeanJacques Rousseau， 1712~1778)，法国伟大的启 蒙思想家、哲学家、教育家、 文学家，是18世纪法国大革 命的思想先驱，启蒙运动最 卓越的代表人物之一。
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在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念---自然主义，深 深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议 孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来 学习。 “让我们回归自然” 在早期的作品中，他把自然描述为原始人所处的原始的 状态。后来，在伏尔泰（Voltaire）的批评下，他把自然描 述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性。所以，自然 意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由。与之形成对 比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役。因此，回归 自然就是使人恢复这种自然过程的力量，脱离外界社会的各 种压迫，以及文明的偏见。 1782年出版的自传《忏悔录》（Confession）是最早最 有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人丑行，对后 世影响深远。中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的 影响。 14 2012-12-10