第十九章
道德经19章全文及译文

道德经19章全文及译文
《道德经》第十九章全文如下:
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
以下是这段文字的译文:
抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
以上内容仅供参考,建议查阅《道德经》原文和注释以深入理解其含义。
道德经19章原文和译文及注释

道德经19章原文和译文及注释
《道德经》第十九章原文如下:
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义。
民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属。
见素抱朴,少私宗欲,绝学无忧。
译文如下:
抛弃聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;杜绝仁慈,抛弃仁义。
人民可以恢复到孝慈的天性;抛弃巧诈和获利,盗贼也就没有了。
“圣智、仁义、巧利"这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,不足以治理天下。
所以要让人民的思想认识有所归属。
保持纯洁质朴的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法”的浮文。
就没有忧患了。
注释如下:
①圣:此处不同于“圣人”的圣,即最高的修养境界解,而是自作聪明之意。
②文: 文饰,浮文。
以上内容仅供参考,建议查阅《道德经》原文.译文及注释版本书籍获取更全面的信息。
中庸第十九章原文及翻译及解读

中庸第十九章原文及翻译及解读
原文:君子中庸而已矣。
翻译:君子只需保持中庸之道。
解读:这一章是中庸经的核心,也是儒家思想的精髓所在。
中庸指的是在行为、心态和言辞等方面保持适度的平衡,并遵循道德的准则。
中庸之道强调的是避免极端,追求温和平衡的状态,而不是过度或不足。
中庸是儒家学说中德行的最高境界,也是君子应该追求的目标。
君子要能够以中庸之道来引导自己的行为,使其符合道德和道义的标准,追求内外的和谐与平衡。
道德经第十九章的感悟与心得黄明哲

道德经第十九章的感悟与心得黄明哲绝圣弃智,民利百倍。
绝仁弃义,民复孝慈。
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属。
见素抱朴。
少私寡欲。
绝学无忧。
第十九章:见素抱朴此章出现的圣、仁义、孝慈和老子思想中的圣贤、仁义、慈区分开来是重点。
上一章说大道废,岀仁义,这个仁义是人为的规范人们行为的仁义,和大道之下自然而然的人们表现岀的仁义是两回事,是以,这章里绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利所绝所弃的是把这三个当做虚饰的表面文章,这是不能阻止人心变坏的趋势的。
老子不是主张退回到无知无识的蒙昧时代,而是主张要把此三者作为人的自然行为成分,而只有大道才能做到这点。
老子的意思是:“此三者”如游离于大道,只是表面文章,对人类极其不利;只有把“三者”融入大道,对人类才能长期有利。
儒家思想里的“道德仁义”归根结底还是老子“道”里的东西,只是由于大道废了之后,被儒家思想从新归纳总结出来以约束人们的人为的行为。
这时的“仁义道德”已经成了有意识的行为,不按这一套理论行事,你将困难重重,成为指责的对象。
当学习、生活都被定义之后,人们感受到的是绑架、是束缚。
才有鲁迅:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘吃人’”。
大道需要的是“大道仁义”,是融入人们行为中的、自然而然的、没有贴上标签的仁义行为。
人们处在“我为人人、人人为我”的阶段时,并不知道自己的行为后来叫做“仁义”,因为“百姓皆谓我自然”。
这才是人类需要的仁义,是大道仁义。
这里没有诋毁儒家的意思,大道废可以说是现代经济发展的规律。
生产力的发展影响着生产关系的发展,现代资本主义更是把人类的物质文化推上了前所未有的高度。
人性是善是恶如今也没有什么定论,人类社会发展方向是对是错也没人有能力下这个结论。
咱们中国的思想文化博大精深,老子、孔子只不过是一家之言,下士闻道,大笑之。
不喜欢的一笑了之,喜欢的也别太过迷信。
道德经第十九章原文及翻译

道德经第十九章原文及翻译《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
为大家整理了《道德经;第十九章》的原文及翻译,希望大家喜欢。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以為文,不足。
故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
《道德经;第十九章》注释:1、绝圣弃智:抛弃聪明智巧。
此处“圣”不作“圣人”,即最高的修养境界解,而是自作聪明之意。
2、此三者:指圣智、仁义、巧利。
3、文:条文、法则。
4、属:归属、适从。
5、见素抱朴:意思是保持原有的自然本色。
“素”是没有染色的丝;“朴”是没有雕琢的木;素、朴是同义词。
6、绝学无忧:指弃绝仁义圣智之学。
《道德经;第十九章》翻译:抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
《道德经;第十九章》解读:前苏联学者杨兴顺认为,“作为人民利益的真诚捍卫者,老子反对中国古代统治阶级的一切文化。
他认为这种文化是奴役人民的精神武器,‘下德’的圣人借此建立各种虚伪的道德概念,而只有‘朝甚除’的人们才能享用这种文化的物质财富。
不宁唯是,这一切产生虚伪的文化还腐蚀了淳朴的人民,激发了他们对‘奇物’的欲望。
这种文化乃是‘乱之首’。
从这些表白中,可以明显地看出,老子斥责统治阶级的文化,在他看来,这种文化和具有规律性的社会现象是矛盾的,即和‘天之道’是矛盾的。
海底两万里概括十九章内容

海底两万里概括十九章内容
《海底两万里》第十九章主要内容如下:
鹦鹉螺号在航行中一路潜行,途中遇到了各个群岛,介绍了路遇的各个群岛的情况,以及航海、航船、人物遇险的事例。
其中重点讲了瓦尼科罗群岛中拉佩鲁兹船长及罗盘号、星盘号的遇难事情的前前后后。
鹦鹉螺号还看到了波莫图群岛,这些小岛全是珊瑚环礁。
珊瑚虫的分泌物缓慢堆积不断隆起,总有一天会把这些小岛连接起来。
然后,新形成的岛屿又跟邻近的群岛衔接起来,久而久之,新西兰岛和新喀里多尼亚岛一直到马克萨斯群岛将连成一片大陆,势必成为未来的第五大洲。
以上信息仅供参考,建议阅读原著了解第十九章的具体内容。
道德经第十九章解读
《道德经》第十九章的解读如下:
“绝圣弃知,民利百倍。
” 意思是超越狭隘的途径,舍弃片面的观念,人们便能完好地顺应本性。
“绝仁弃义,民复畜兹。
” 意思是超越表面的小聪明,舍弃片面的观念,人们便能恢复本性的纯朴。
这一章主要强调了老子的人性化、纯朴的管理思想。
他认为,过于依赖智谋和技巧往往会适得其反,而保持纯朴、本真的状态则能更好地实现目标。
这种管理思想在当时的社会背景下具有重要意义,也对现代管理理论产生了深远的影响。
此外,这一章还提醒我们不要过于追求智谋和技巧,而是要保持内心的纯朴和真诚。
在现代社会中,这种思想同样具有指导意义,提醒我们在追求成功的同时,不要忘记保持内心的平静和本真。
老子《道德经》第十九章原文、翻译(译文)注释及延伸阅读
《道德经》第十九章原文、翻译(译文)注释及延伸阅读第十九章[原文]绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。
[译文]抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
[注释]1、绝圣弃智:抛弃聪明智巧。
此处“圣”不作“圣人”,即最高的修养境界解,而是自作聪明之意。
2、此三者:指圣智、仁义、巧利。
3、文:条文、法则。
4、属:归属、适从。
5、见素抱朴:意思是保持原有的自然本色。
“素”是没有染色的丝;“朴”是没有雕琢的木;素、朴是同义词。
6、绝学无忧:指弃绝仁义圣智之学。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属。
见素抱朴,少私寡欲。
圣智,才之善也。
仁义,人之善也。
巧利,用之善也。
而直云绝,文甚不足,不令之有所属,无以见其指。
故曰此三者以为文而未足,故令人有所属,属之於素朴寡欲。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》絕聖棄智,民利百倍;非聖智不足以知道,使聖智為天下,其有不以道御物者乎?然世之人不足以知聖智之本,而見其末,以為以巧勝物者也,於是馳騁於其末流,而民始不勝其害矣。
故絕聖棄智,民利百倍。
絕仁棄義,民復孝慈;未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也,仁義所以為孝慈矣。
然及其衰也,竊仁義之名以要利於世,於是子有違父,而父有虐子,此則仁義之迹為之也。
故絕仁棄義,則民復孝慈。
絕巧棄利,盜賊無有。
巧所以便事也,利所以濟物也,二者非以為盜,盜賊不得則不行。
故絕巧棄利,盜賊無有。
些三者,以為文不足,故令有所屬。
見素抱樸,少私寡欲。
世之貴此三者,以為天下之不安,由文之不足故也。
课件:第十九章 生命的受死——救赎之道
约翰福音19:
一、“你们看这个人” ——救赎与赦罪
• 1、无罪的羔羊却因为罪恶而钉死 • 彼拉多也见证他的无罪
一、“你们看这个人” ——救赎与赦罪
• 2、真实的宣告却成为定罪的根据 • 他是神的儿子,却被定罪
一、“你们看这个人” ——救赎与赦罪
• 3、父神的定意立他为赦罪的祭物 • 赛53:10 • 这是神的永恒的计划
二、“看哪,这是你们的王” ——救赎与国度
• 1、他们要弃绝那国度的王 • 因他们要的是和自己要求的王
二、“看哪,这是你们的王” ——救赎与国度
• 2、主却在十架上宣告为王 • 希伯来话——是犹太人的母语
罗马文——是正式的官方语音 希利尼——是罗马通用的用语
二、“看哪,这是你们的王” ——救赎与国度
• 3、并印证圣经中预言的王 • 诗22: • 主就是旧约所预言的王
三、“看见这事的那人就作见证” ——救赎与见证
• 1、主为我而受死-使我因他脱离罪恶 • 你愿意在主面前认罪悔改吗?
三、“看见这事的那人就作见证” ——救赎与见证
• 2、主为我而被扎-使我因他见证而活 • 你愿意为主活出生命的见证吗?
《道德经》注音版第十九章原文及译文
【导语】《道德经》语⾔极为精辟,是⾄理名⾔,形成诸多成语、格⾔、座右铭。
下⾯是分享的《道德经》注⾳版第⼗九章原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考! 【原⽂】 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼⽆有。
此三者,以为⽂不⾜,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
【注⾳版】 绝(jué)圣(shèng)弃(qì)智(zhì),民(mín)利(lì)百(bǎi)倍(bèi), 绝(jué)仁(rén)弃(qì)义(yì),民(mín)复(fù)孝(xiào)慈(cí), 绝(jué)巧(qiǎo)弃(qì)利(lì),盗(dào)贼(zéi)⽆(wú)有(yǒu). 此(cǐ)三(sān)者(zhě),以(yǐ)为(wéi)⽂(wén)不(bù)⾜(zú), 故(gù)令(lìng)有(yǒu)所(suǒ)属(shǔ),见(xiàn)素(sù)抱(bào)朴(piáo), 少(shǎo)私(sī)寡(guǎ)欲(yù). 【译⽂】 “绝圣弃智,民利百倍” 真正的圣⼈或统治者应该以⽆为⽽治放弃束缚⼈们的巧智,这样就会使百姓受益百倍了。
“绝仁弃义,民复孝慈” 真正的仁慈者都应该放弃礼仪,这样就会使百姓回到原始的孝慈时代。
“绝巧弃利,盗贼⽆有” 如果⼤家都放弃了⼀些利益和难得的物品,那么就不会有盗贼了。
这⾥让我想到了第三章的“不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民⼼不乱” “此三者,以为⽂不⾜,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲” 上⾯在此只是列举了三个实例,⽂字描述的事情是有限的,这⾥是希望⼈们都以“见素抱朴,少私寡欲”。
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19.1 整流电路
整流电路的作用: 整流电路的作用: 将交流电压转变为脉动的直流电压 整流原理: 整流原理: 利用二极管的单向导电性 常见的整流电路: 常见的整流电路: 单相半波 单相全波 单相桥式 三相半波 半波, 全波, 桥式, 半波, 单相半波,单相全波,单相桥式,三相半波,三 相桥式 分析时可把二极管当作理想元件处理: 分析时可把二极管当作理想元件处理: 二极管的正向导通电阻为零,反向电阻为无穷大. 二极管的正向导通电阻为零,反向电阻为无穷大.
变压器副边电压有效值U U O = 0.9U 变压器副边电压有效值 变比: 变比:
U O 10.0 U= = = 11.1 V 0.9 0.9
220 = 19.8 K= 11. 11.1
U DRM = 2 U = 2 × 11.1 = 15.7 V
UO IO = = 0.1 A RL
ID = 1 I O = 0.05 A 2
19.1.2 单相桥式整流电路
1. 电路结构 a 4 1 ⊕+ u -– 3 2 b io + ⊕ uo RL – - 3. 工作波形 u
2U
uo
2U
ωt
2. 工作原理 u 正半周,Va>Vb,二极管 D1, 正半周, D3 导通, D2, D4 截止 . 导通, u 负半周,Va<Vb,二极管D2, 半周, 二极管D D4 导通, D1, D3 截止 . 导通,
例: 有一单相桥式整流滤波电路, 有一单相桥式整流滤波电路,已知交流电源频 率 f=50Hz,负载电阻 RL = 200,要求直流输出电 , 压Uo=30V,选择整流二极管及滤波电容器. ,选择整流二极管及滤波电容器. 解:1. 选择整流二极管 ~ 流过二极管的电流 + u – +
C RL
+ uo –
(T — 电源电压的周期) 电源电压的周期)
近似估算取: Uo = 1. 2 U ( 桥式,全波) 近似估算取: 桥式,全波) Uo = 1. 0 U (半波) 半波) 当负载R 开路时, 当负载RL 开路时,UO ≈ 2U
结论: 结论 采用电容滤波时, 采用电容滤波时,输出电压受负载变化影 响较大,即带负载能力较差. 响较大,即带负载能力较差. 因此电容滤波适合于要求输出电压较高, 因此电容滤波适合于要求输出电压较高, 负载电流较小且负载变化较小的场合. 负载电流较选择 (1) UZ = UO (2) IZM= (1.5 ~ 5) IOM (3) UI = (2 ~ 3) UO (4)
适用于输出电压固 输出电流不大, 定,输出电流不大,且 负载变动不大的场合. 负载变动不大的场合.
UImin UO UIM UO < R< IZ + IOM IZM + Iomin
ωt
2U
4. 参数计算 (1) 整流电压平均值 Uo 1 π Uo = ∫ο 2Usinω td(ω t )= 0.45U 2π Uo U = 0.45 (2) 整流电流平均值 Io Io =
RL
RL
(3) 流过每管电流平均值 ID ID = Io (4) 每管承受的最高反向电压 UDRM UDRM = 2U 5. 整流二极管的选择 平均电流 ID 与最高反向电压 UDRM 是选择整 流二极管的主要依据. 流二极管的主要依据. 选管时应满足:IOM >ID , URWM > UDRM 选管时应满足:
4. 电容滤波电路的特点 (1) 输出电压的脉动程度与平均值Uo与放电时间 输出电压的脉动程度与平均值 常数R 有关 有关. 常数 LC有关. RLC 越大 → 电容器放电越慢 输出电压的平均值U 越大,波形越平滑. → 输出电压的平均值Uo 越大,波形越平滑. 为了得到比较平直的输出电压
T τ 一般取 = RLC ≥ (3 5) 2
C RL
+ uo –
可选用C=250F,耐压为 ,耐压为50V的极性电容器 可选用 的极性电容器
0.05 0.05 6 C= = = 250×10 F = 250F 200 RL
19.3 直流稳压电源
稳压电路(稳压器)是为电路或负载提供稳定的 稳压电路(稳压器) 输出电压的一种电子设备. 输出电压的一种电子设备. 稳压电路的输出电压大小基本上与电网电压, 稳压电路的输出电压大小基本上与电网电压,负 载及环境温度的变化无关. 载及环境温度的变化无关.理想的稳压器是输出阻 抗为零的恒压源.实际上,它是内阻很小的电压源. 抗为零的恒压源.实际上,它是内阻很小的电压源. 其内阻越小,稳压性能越好. 其内阻越小,稳压性能越好. 稳压电路是整个电子系统的一个组成部分, 稳压电路是整个电子系统的一个组成部分,也可 以是一个独立的电子部件. 以是一个独立的电子部件.
2. 稳压过程 T + UI –
由电路图可知 R1′ R1 ′ R1′ + R 2 R3 U = Uf = UO ∞ + – R1 + R 2 +R1′′ + RL UO U + = U Z + + + – UB Uf R UZ DZ 2 U B = Auo (U Z U f ) – – –
当由于电源电压或负载电阻的变化使输出电 升高时,有如下稳压过程: 压UO 升高时,有如下稳压过程: IC ↓ UO↑ Uf ↑ UB ↓ UCE ↑ UO↓ 由于引入的是串联电压负反馈, 由于引入的是串联电压负反馈,故称串联型稳 压电路. 压电路.
19.3.1 稳压管稳压电路 限流调压
1. 电路 + u – IR R IO Iz + + + C UI DZ RL UO – – 稳压电路 I UZ U
2. 工作原理 UO = UZ IR = IO + IZ 一定,负载R 设UI一定,负载 L变化
→ RL↓(IO↑)→ IR ↑ UO (UZ ) ↓ → IZ↓ → UO 基本不变← IR (IRR) 基本不变 ←
单相桥式全波整流电路二极管上承受的最高反向电压: 单相桥式全波整流电路二极管上承受的最高反向电压:
iD io
u1 u2
RL
uo
UDRM = 2U 2
返回
例1:单相桥式整流电路,已知交流电网电压为 :单相桥式整流电路, 220 V,负载电阻 RL = 100,负载电压 负载电压Uo=10V, , , 试求变压器的变比,并选择二极管. 试求变压器的变比,并选择二极管.
第19章 直流稳压电源 19章
19.1 整流电路 19.2 滤波器 19.3 直流稳压电源
第19章 直流稳压电源 19章
本章要求: 本章要求: 1. 理解单相整流电路和滤波电路的工作原理及 参数的计算; 参数的计算; 2. 了解稳压管稳压电路的工作原理; 了解稳压管稳压电路的工作原理; 3. 了解集成稳压电路的性能及应用. 了解集成稳压电路的性能及应用.
为保证稳压 管安全工作 为保证稳压 管正常工作
UIM UO IOm < IZM in R
UImin UO IOM > IZ R
19.3.2
恒压源
由稳压管稳压电路和运算放大器可组成恒压源. 由稳压管稳压电路和运算放大器可组成恒压源. +U RF +U RF R1 R R R1 – ∞ ∞ R2 + + – + + + + + + RL UO DZ UZ – RL UZ DZ UZ R2 – – – 反相输入恒压源 同相输入恒压源 RF RF UO = UZ UO = (1 + )UZ R1 R1
可选用二极管2CP11,其最大整流电流为0.1A,反向工 ,其最大整流电流为 可选用二极管 , 作峰值电压为50V. 作峰值电压为 .
19.2 滤波器
交流电压经整流电路整流后输出的是脉动直流, 交流电压经整流电路整流后输出的是脉动直流, 其中既有直流成份又有交流成份. 其中既有直流成份又有交流成份. 滤波原理: 滤波原理:滤波电路利用储能元件电容两端的电 压(或通过电感中的电流 不能突变的特性, 滤掉整流 或通过电感中的电流)不能突变的特性 或通过电感中的电流 不能突变的特性 电路输出电压中的交流成份,保留其直流成份, 电路输出电压中的交流成份,保留其直流成份,达 到平滑输出电压波形的目的. 到平滑输出电压波形的目的. 方法:将电容与负载 并联(或将电感与负载R 方法:将电容与负载RL并联(或将电感与负载 L串 联) .
1 1 UO 1 30 ID = IO = × = × = 0.075 A 2 2 RL 2 200 变压器副边电压的有效值 U = UO = 30 = 25V 1.2 1.2 二极管承受的最高反向电压
可选用二极管2CP11 可选用二极管 UDRM = 2U = 2 × 25 = 35 V I =100mA U =50V OM DRM
19.2.1 电容滤波器
1. 电路结构 io D i a 2U ic + + O + u RL uo = uC C uo – –
3. 工作波形 u
ωt
2U b O 2. 工作原理 ωt u >uC时,二极管导通,电源在给负载RL供电的 二极管导通,电源在给负载 同时也给电容充电, 增加, 同时也给电容充电, uC 增加,uo= uC . u <uC时,二极管截止,电容通过负载RL 放电,uC 二极管截止,电容通过负载R 放电, 按指数规律下降, 按指数规律下降, uo= uC . 二极管承受的最高反向电压为 UDRM = 2 2U .
有一单相桥式整流滤波电路, 例: 有一单相桥式整流滤波电路,已知交流电源频 率 f=50Hz,负载电阻 RL = 200,要求直流输出电 , 压Uo=30V,选择整流二极管及滤波电容器. ,选择整流二极管及滤波电容器. 解:2. 选择滤波电容器 ~ 取 RLC = 5 × T/2 1 50 RLC = 5× = 0.05 S 2 已知R 已知 L = 200 + u – +