齐桓下拜受胙
桓公表率于天下—齐桓下拜受胙第十一
桓公表率于天下—齐桓下拜受胙第十一左传·僖公九年名言警句摘抄：（1）天威不违颜咫尺。
（2）敢贪天子之命无下拜、恐陨越于下、以遗天子羞、敢不下拜。
下、拜、登、受。
历史背景分析：齐桓公姜小白是彼时的诸侯之霸，而周王室呢，厉幽二王昏庸，驱逐平王至吴，乃至后来平王被迫东迁洛阳后，周王室已经很衰微，无力统帅诸侯，而齐桓公任用管仲，“九合诸侯、一匡天下”，作为诸侯盟主，是如何对待周天子的呢，本文精悍短小，却寓意深刻。
文章特点：1.人名：（1）齐桓公，在春秋诸国中，名声可谓响亮，姬姓、姜氏、名小白，与晋文公合成“齐桓晋文”，齐国第十六位国君，九合诸侯、一匡天下，标志桓公霸业达到顶峰的就是本文所说的葵丘会盟，各诸侯国，以及周襄王都派代表参加。
2.地名：（1）葵丘，在河南商丘市民权县，因齐桓公在此地与诸侯会盟而名著于世。
原文：会于葵丘。
寻盟、且修好、礼也。
王使宰孔赐齐侯胙。
曰、天子有事于文武、使孔赐伯舅胙。
齐侯将下拜。
孔曰、且有后命。
天子使孔曰、以伯舅耋老、加劳、赐一级、无下拜。
对曰、天威不违颜咫尺。
小白、余敢贪天子之命无下拜、恐陨越于下、以遗天子羞、敢不下拜。
下、拜。
登、受。
今释：会于葵丘。
寻盟、且修好礼也。
左公行文入水、简约而意涵深刻，开头说桓公与诸侯会于葵丘，就是历史上桓公九合诸侯最著名的一次，葵丘之盟，重会旧日的盟友，且修睦以尊周室，周襄王让宰孔赐齐侯胙肉，胙肉是祭祀用的肉，异姓的诸侯，如果不是夏商之后，不能赏赐胙肉的，而桓公是姜姓，能得襄王如此看重，是比之于二王也。
下句本来要接“以伯舅耋老”句，但是蒙齐侯赐胙，桓公要下拜受赐，所以文分两头，先写天子要在文武之庙里行祭祀之礼，就请宰孔赐伯舅胙，天子称异姓诸侯为伯舅，而称同姓诸侯为伯父或叔父。
齐侯将要下拜，插入此句，以接下句，宰孔说，天子还有命令，天子使宰孔说，伯舅耋老，加劳，劳苦加倍，升一级，不需要下拜了。
且看桓公如何答对，天威不违颜咫尺，君尊如天，其威严常在我眼前，我姜小白岂敢贪天子之命，而不下拜，恐怕会给天下人做一个不好的表率，让天子蒙羞，怎敢不下拜呢。
古文观止群文教学：《周郑交质》《齐桓下拜受胙》《齐桓公伐楚盟屈完》《宫之奇谏假道》联读
（三）春秋时期，礼的崩坏有什么表现？
学 作品
违礼之处
习 任 务 《周郑交质》
周郑交质 郑取温之麦，又取成周之禾
单
郑庄公不把周天子放在眼里
展
示
《齐桓下拜受胙》
合礼之处
齐桓公受天子胙时下拜 齐桓公组织雾丘会盟，与诸 侯共尊王室 齐桓公处处尊奉周天子
（四）细节赏析
细节赏析
借助括号中的注释和前人评论，赏析下面两个语段。 在每个语段中找到 1—2 个精妙之处，分析其妙在何 处。
（五）深入探讨，进一步完善前面的表格。
学
作品
违礼之处
合礼之处
习
周郑交质：郑伯怨王，且逼王立
任
质当然违礼，但平王贰于虢，可
务
《周郑交质》
见周王室已无力维持礼
单
郑取温之麦，又取成周之禾，
展 示
郑庄公不把周天子放在眼里
周襄王与齐侯看起来上下和睦， 齐桓公受天子胙时下拜
但齐候为异姓诸侯，又非夏、商 齐桓公组织葵丘会盟，与诸
知识拓展
昭穆制度
“昭穆制度”，就是古代宗庙的排列次序（也具有标 记血缘亲疏远近的作用）。始祖在宗庙中居中，子孙 分别排列左右两侧，左为昭，右为穆。始祖之子为昭 ，始祖之孙则为穆;始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又 为穆。以周朝为例，大王（古公亶父）是周之始祖， 大王的下一代是大伯、仲雍和王季，这是昭辈;王季的 下一代文王、虢仲和虢叔就是穆辈。所以，宫之奇说 ∶“大伯、虞仲，大王之昭也……虢仲、虢叔，王季 之穆也。”以后各代依此类推，文王的下一代是武王 ，又是昭辈;武王的下一代是成王，又是穆辈。
（3）所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞，信 也。……夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。
曹操《短歌行其二》赏析
曹操《短歌行其二》赏析曹操《短歌行其二》赏析引导语：《短歌行其二》中，曹操使用了西伯侯、齐桓公与晋文公三个例子来表达自己的心声，表明自己尊崇汉献帝、服从汉献帝、奉事汉献帝的态度。
短歌行其二曹操周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征。
为仲尼所称，达及德行。
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯(chang)彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
“周西伯昌，怀此圣德”总揽全诗，为整首诗定下基调，这首诗赞美圣德。
“周”指周朝。
“西伯”是爵位名，也是称号。
“昌”指姬昌，姬昌被封为西伯侯，后被追封为文王。
“圣德”是指至高无上的道德。
“怀此圣德”是说西伯侯姬昌具有至高无上的道德。
《诗经》中有多处赞扬姬昌的圣德，比如“文王在上，於昭于天”“亹亹文王，令闻不已”“穆穆文王，於缉熙敬止”等等。
这联诗是说，周朝的文王姬昌被商纣王封为西伯侯，具有至高无上的道德。
“三分天下，而有其二”借用孔子的话来强调西伯侯姬昌势力之强大。
《论语·泰伯》有言：“三分天下有其二，以服事殷。
周之德，其可谓至德也已矣。
”意思是说，商纣之时，殷商之地共分为九州，姬昌已将六州纳于自己的管辖之下，服从殷商政权的行政命令，按时向商人进贡，周人的德行真是至高无上的道德水准啊。
“三分天下，而有其二”与当时三分天下曹操有二的形势很吻合，曹操借用这句话的言外之意在于，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。
“修奉贡献，臣节不隆”讲西伯侯姬昌的实际表现。
“奉”指贡品。
“贡献”就是进贡的意思。
“臣节”就是臣子的节操。
这里的“隆”通“降”，是下、落之意，可以引申为减少、降低之意。
011齐桓下拜受胙
说文解字
齐桓下拜受胙
①主人公
②事件
①齐桓 :齐桓公，春秋五霸之首，以“尊王攘夷”为政治口号。因为是接受周 礼，所以隐去“公”。
②下拜受胙 :通过下拜的礼节接受胙的赏赐。
第一段
背景
• 胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙 是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、 也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中， 则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应 该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝 相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三 皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本 人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干 脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也 列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘 受胙了。
祭祀用的肉。周王赐 给异姓诸侯祭肉，是一种 优礼。
：年七十为耋。 ：加上有功劳于王室。
周襄王因得齐桓公的支持， 才能继承王位。
：形容很近。咫，八 寸。
：齐桓公名，这里谦 称。
：我。 ：坠落。这里指有违
礼法。
第二段
始生：婴儿、嫛（yī）； 始能行：孺； 七年：悼；毁齿：龀（chèn）； 十五：童； 二十：弱； 三十：壮； 四十：强；
• 此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、 曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王 身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他 让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐 桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。
五十：艾； 六十：耆（qí）； 七十：耄（mào）； 八十：耋（dié）； 九十：鲐背、黄耇、胡耇、冻梨； 百年：期颐； 老：朽也。
齐桓下拜受胙
齐桓下拜受胙先秦：左丘明夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
译文一（齐桓公与众诸侯）在葵丘相会，重温旧盟誓约，并发展友好关系，是合乎礼的。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王和武王，派我来赐给伯舅胙肉。
”齐桓公将要下阶跪拜，宰孔忙说：“还有后面的命令。
天子派我来时说：‘因为伯舅年事已高，加之有功劳，赐给一等，不用下阶跪拜!’”齐桓公回答说：“天子的威严离颜面不过咫尺之远，小白我岂敢受天子的命令而‘不用下阶跪拜’!我怕因失礼而从诸侯的位子上坠落下来，给天子带来羞辱，岂敢不下阶跪拜?”（于是齐桓公）下阶，跪拜，登堂，受胙。
译文二夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
”齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢！”下阶，拜谢；登堂，领赏。
注释葵丘：宋国地名，在今河南兰考。
一说在民权县东北。
当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
寻盟：重温旧盟。
齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。
寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。
盟，在神前立誓缔约。
王：周襄王。
宰孔：周襄王的使臣。
宰，官名。
孔，人名。
胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。
《齐桓下拜受胙》左丘明文言文原文注释翻译
《齐桓下拜受胙》左丘明文言文原文注释翻译文章开篇点明了事件发生的时间、地点和背景。
“夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
”短短几个字，概括了事件的主要内容。
葵丘会盟是齐桓公为了重温旧盟、发展友好关系而举行的，体现了齐桓公的政治智慧和外交才能。
接着，文章详细描述了周天子使臣宰孔赐胙给齐桓公的过程。
“王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
’齐侯将下拜。
孔曰：‘且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！’”宰孔传达了周天子的命令，齐桓公原本要下拜接受胙，但宰孔以天子的命令为由，让齐桓公不必下拜。
齐桓公则以“天威不违颜咫尺”为由，坚持下拜接受胙。
这一情节展现了齐桓公的政治智慧和外交才能，他既没有违背周天子的命令，又没有失去自己的尊严和地位。
然后，文章描述了齐桓公下拜、登堂、受胙的过程。
“对曰：‘天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？’下，拜，登，受。
”齐桓公下拜、登堂、受胙，一系列动作描写，展现了齐桓公的礼仪之邦和对周天子的尊重。
文章对事件进行了总结。
“齐侯归，遇叔孙之，曰：‘天子有事于文武，使寡人请事。
’对曰：‘天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？’下拜，登，受。
”叔孙之对事件的评价，再次强调了齐桓公的礼仪之邦和对周天子的尊重。
《齐桓下拜受胙》这篇文章通过对事件的详细描述和人物的语言、动作描写，展现了齐桓公的政治智慧和外交才能，也反映了当时周天子的地位和诸侯之间的关系。
同时，文章也强调了礼仪之邦的重要性，体现了作者对传统文化的尊重和推崇。
11.齐桓下拜受昨 读后感
11.齐桓下拜受昨读后感
《齐桓下拜受胙》一文让人感受到古代君臣之间的微妙关系和复杂的礼仪规范。
齐桓公作为诸侯的领袖，在葵丘与众多诸侯重温旧盟誓约，并发展友好关系，这是合乎礼的。
当周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉时，齐桓公虽然已经年迈功高，但仍然非常谨慎，不敢有丝毫失礼。
他下阶跪拜，登堂受胙，每一个动作都充满了敬畏和尊重。
从这个故事中，我们可以看到古代礼仪的重要性。
礼仪不仅仅是一种形式，更是一种对他人尊重和自我约束的体现。
齐桓公身为诸侯领袖，能够严格遵守礼仪规范，这种敬畏和尊重不仅彰显了他的品德和修养，也使得他在诸侯中享有更高的威望和地位。
此外，故事中还透露出了君臣之间的微妙关系。
齐桓公身为诸侯领袖，虽然已经位高权重，但是仍然对周襄王保持敬畏和尊重。
这种敬畏和尊重不仅是因为周襄王是他的上级，更是因为他深知君臣之间的道义和责任。
他明白自己的权力是来自于周襄王的授予，因此他必须尽职尽责地为周襄王效忠。
最后，这个故事也让我们思考了古代社会的等级制度和权力关系。
虽然齐桓公身为诸侯领袖，但是他仍然需要遵守一定的礼仪规范和君臣之道。
这种等级制度和权力关系虽然已经逐渐消失在现代化的社会中，但是它所蕴含的道理和价值观念仍然值得我们借鉴和学习。
总之，《齐桓下拜受胙》这个故事让我们了解到了古代社会的礼仪规范和君臣关系，也让我们思考了古代社会的等级制度和权力关
系。
这些内容对于我们理解历史和文化有着重要的意义。
《短歌行》原文翻译及赏析
《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；下面是小编精心整理的《短歌行》原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。
《短歌行》原文翻译及赏析1原文：短歌行朝代：魏晋作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海一作：水)译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释：对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。
当，是唱歌的意思。
几何：多少。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。
《齐桓下拜受胙》原文翻译及作品欣赏-古文观止
《齐桓下拜受胙》原文翻译及作品欣赏
【作品介绍】
《齐桓下拜受胙》这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。
粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
【原文】
《齐桓下拜受胙》
出处：《左传》
夏，会于葵丘①，寻盟②，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙③，曰：“天子有事于文武④，使孔赐伯舅胙⑤。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老⑥，加劳⑦，赐一级，无下拜。
’”对曰：“天威不违颜咫尺⑧，小白余⑨，敢贪天子之命，‘无下拜！’？恐陨越于下⑩，以遗天子羞。
敢不下拜！”下，拜，登，受。
【注释】
①葵丘：今河南兰考县境内。
②寻：重申旧事。
前一年，齐桓公曾在曹国会集诸侯，所以这次集会称“寻盟”。
③宰孔：宰是官，孔是名，周王室的卿士。
齐侯：指齐桓公。
胙：祭祀用的肉。
周王赐给异姓诸侯祭肉，是一种优礼。
④文武：周文王和周武王。
事：指祭祀。
⑤伯舅：天子称异姓诸侯叫伯舅。
因周王室与异姓诸侯通婚。
⑥耋：年七十为耋。
⑦加劳：加上有功劳于王室。
周襄王因得齐桓公的支持，才能继承王位。
⑧咫：八寸。
咫尺：形容很近。
⑨小白：齐桓公名。
文言文《齐桓下拜受胙》原文翻译及作品欣赏
《齐桓下拜受胙》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《齐桓下拜受胙》这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。
粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
【原文】《齐桓下拜受胙》出处：《左传》夏，会于葵丘①，寻盟②，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙③，曰：“天子有事于文武④，使孔赐伯舅胙⑤。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老⑥，加劳⑦，赐一级，无下拜。
’”对曰：“天威不违颜咫尺⑧，小白余⑨，敢贪天子之命，‘无下拜！’？恐陨越于下⑩，以遗天子羞。
敢不下拜！”下，拜，登，受。
【注释】①葵丘：今河南兰考县境内。
②寻：重申旧事。
前一年，齐桓公曾在曹国会集诸侯，所以这次集会称“寻盟”。
③宰孔：宰是官，孔是名，周王室的卿士。
齐侯：指齐桓公。
胙：祭祀用的肉。
周王赐给异姓诸侯祭肉，是一种优礼。
④文武：周文王和周武王。
事：指祭祀。
⑤伯舅：天子称异姓诸侯叫伯舅。
因周王室与异姓诸侯通婚。
⑥耋：年七十为耋。
⑦加劳：加上有功劳于王室。
周襄王因得齐桓公的支持，才能继承王位。
⑧咫：八寸。
咫尺：形容很近。
⑨小白：齐桓公名。
⑩陨越：坠落。
【译文】夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
”齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢！”下阶，拜谢；登堂，领赏。
【简析】齐桓公大会诸侯，周天子派使臣参加。
为了表示对齐桓公尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。
而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。
最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。
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齐桓下拜受胙
先秦：左丘明
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
译文一
（齐桓公与众诸侯）在葵丘相会，重温旧盟誓约，并发展友好关系，是合乎礼的。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王和武王，派我来赐给伯舅胙肉。
”齐桓公将要下阶跪拜，宰孔忙说：“还有后面的命令。
天子派我来时说：‘因为伯舅年事已高，加之有功劳，赐给一等，不用下阶跪拜!’”齐桓公回答说：“天子的威严离颜面不过咫尺之远，小白我岂敢受天子的命令而‘不用下阶跪拜’!我怕因失礼而从诸侯的位子上坠落下来，给天子带来羞辱，岂敢不下阶跪拜?”（于是齐桓公）下阶，跪拜，登堂，受胙。
译文二
夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
”齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢！”下阶，拜谢；登堂，领赏。
注释
葵丘：宋国地名，在今河南兰考。
一说在民权县东北。
当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
寻盟：重温旧盟。
齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。
寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。
盟，在神前立誓缔约。
王：周襄王。
宰孔：周襄王的使臣。
宰，官名。
孔，人名。
胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。
文、武：周文王与周武王。
伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。
周，姬姓；齐，姜姓。
耋（dié）老：老迈，年高。
耋，七八十岁的年纪，泛指老年。
加劳：加上有功劳。
一说重加慰劳。
违：离。
颜：面。
咫（zhǐ）尺：距离很近，八寸为咫。
小白：齐桓公名。
余：我。
敢：怎敢。
贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。
陨越：坠落。
指违背礼法。
赏析
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。
文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。
我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。
胙：（读zuò）祭祀用
的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。
在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。
不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。
齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。
当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。
而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。
最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓之末不穿鲁缟。
他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。
所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
左丘明
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。
丘穆公吕印的后代。
本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。
左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。
他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。
左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。
左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。