稿件 《嘎达梅林》
承龙个人资料《嘎达梅林》
《嘎达梅林》
鲜血和汗水刺痛了我的眼睛,使我对眼前的一切越来越模糊了………
长生天啊![音乐起]你挣开双眼看看这被血泪浸透的科尔沁草原吧!如今她只留下了一片凄凉……达尔汗王爷为了满足自己抽大烟的嗜好,竟然要把草原卖给日本人!一夜之间,牧民们失去了家园,温暖的蒙古包被烈火烧光了,风吹草低再也看不见了牛羊,草原上到处是百姓们揪心的哀号……
我身为梅林,见百姓有难而不救是我的失职……这草原是祖先留下的生存之地啊……王爷,请为子孙后代照相,草原不是荒地,一经翻垦,大风吹过,土地被刮尽,只剩下沙子,不出十年,你的科尔沁草原将化为沙漠!王爷,您可是达尔汗之主,不能不顾百姓的死活就这么走了啊!王爷,草原上的草可以喂牛羊,也可以化为烈火!你若将百姓逼到死路上去……..
[画外音]你已经不再是梅林了!
不能保护百姓,就是当一辈子的梅林也只是个奴才!我明白了,牧民年们就是剥下一层皮,也不够王府摆一次宴席;农民们劳累一年的收成,也不够王爷和福晋点一盏烟灯……老百姓过不上安生日子,就是因为有你们这些吃人肉和人血的魔鬼!日本勾结官府占我草原,用心阴险啊!王爷……自古官逼民反,你们鱼肉百姓,早晚会有报应的这一天!
[画外音]说啊?你这个将死之人说什么我还在乎吗?哈哈哈哈……
长生天在上,达尔汗的百姓们,我和你们一样,不分满蒙还是汉回,都生长在这片草原上,我们脚下的这片土地和草原,是长生天赐给我们每一个人的!祖先把这块草原留给了我们,而我们绝不能给后代留下沙漠!今天,老百姓没有了活路就只有造反,谁伤害百姓就让他用命偿还!在这里向长生天起誓的是我-----嘎达梅林!
受苦受难的百姓们!草原上的牧民们!拿起你们的棍棒刀枪,为了我们的土地和草原不落到日本人的手里,我们就是粉身碎骨,也要和他们决一死战!
现在,摆在我面前的是明晃晃的刺刀和黑洞洞的枪口……哈哈……开枪吧!你们的子弹可以穿过我的身体,可却永远穿不透这个伟大民族的胸膛!来吧!试试你们的胆量,冲这儿开枪!放心,草原上的男人可不会跪着死!
嘎达死了,他是为了百姓的土地,为了人民的利益而死的!长生天啊!请厚葬这位蒙古民族的英雄吧!请永远记住那些为了美丽的草原而流淌过鲜血和付出过生命的勇士们!永远的祭奠------嘎达!
音乐欣赏课嘎达梅林教学设计
歌曲《嘎达梅林》教学设计 满红红2013年7月9日 一、导学提纲 1、熟悉歌曲《嘎达梅林》，了解嘎达梅林的传说。“嘎达梅林”是什么意思？歌曲中为什么演唱鸿雁？“长江”指哪个地方？ 2、简单了解蒙古的民族风情。 提示：（1）搜集资料的过程是一个拓宽视野的过程，除了老师提供的导学提纲的问题，同学们可以查找和其相关的自己感兴趣的任何问题，提倡多思、多看、多想，不断丰富自己的知识储备。（2）课堂上展示的时间有限，同学们一定要抓住重点，看我们所提的问题是什么，可以根据问题把自己查找的资料进行整理、合并、概括，取其精华与大家分享，不要面面俱到，要用最凝练的语言表述。（3）第一、二题要进行课堂小组展示，请小组长安排好发言顺序，可以搜集展示相关图片，将展示时间控制在2分钟左右，不提倡照着资料读。 3、用口风琴视吹蒙古民歌《嘎达梅林》的旋律。 4、请用铅笔为歌曲标注旋律线。 5、歌曲是几拍子的？强弱规律是什么？了解“中速稍慢”是一个什么速度？ 提示：(四——六题)组长可以在下一节音乐课之前，合理安排时间段进行检查，做好记录和评价，作为评选“音乐之星”的依据。班长 抽查组长的完成情况，做好记录，作为评选“音乐小组之星” 的依据。
6、预习的过程中你遇到的问题或疑惑是： 二、课堂教学实录（部分）： 1、教学铺垫：《我是人民小骑兵》音乐律动 2、课堂导入： 师：同学们，上节课，老师带领大家简单预习了歌曲《嘎达梅林》，今天我们就来演唱这首歌曲（出示课题）。一起来看本节课的学习目标，请班长读一读。（出示学习目标） ⊙情感态度价值观：在欣赏演唱中激发学生对民族英雄的敬仰和对民族音乐的热爱。 ⊙知识与能力：1、学会蒙古民歌《嘎达梅林》，能用自然优美的音色，连贯流畅的气息演唱歌曲。 2、初步尝试用口风琴有感情地吹奏歌曲《嘎达梅林》。 ⊙过程与方法：借助于情景想象、歌曲的旋律线等方法表现歌曲。 师：首先请大家展示自主学习情况，只展示第一、二题。哪个组来？生：（展示）我们的展示完毕，哪个组有补充？、、、、、、 师：这个组准备的非常充分，展示得很好。嘎达梅林是蒙古民族英雄，鸿雁就是我们平时所看到的大雁，蒙古人民对鸿雁非常崇敬，这是一首用鸿雁比喻英雄的歌曲。 三、学习新歌 （一）聆听二遍歌曲，思考二个问题 师：下面我们来聆听两遍歌曲，思考二个问题，请大家看大屏幕： 合作探究：
嘎达梅林教学设计
嘎达梅林 课例名称：人音版八年级交响诗“嘎达梅林” 授课教师：陈煜（西安市第六十七中学，中学一级教师） 教学设计 教学目标 一、了解交响诗的定义及特点。 二、分析音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在营造意境、塑造形象时的作用。 三、理解音乐所表现的内容及意境。 四、通过欣赏作品，了解民族英雄嘎达梅林的历史故事，产生爱戴民族英雄，感悟民族精神的情感体验。 教学重点 一、通过欣赏作品，了解嘎达梅林传奇的故事情节，并逐步深入理解作品所表现民族英雄不屈不挠，保卫家园的精神。从而产生共鸣，达到情感、态度价值观的转变。 二、引导学生通过各种形式感受作品主题情绪情感，分析音乐要素（即节奏、力度、速度以及旋律特点等）在表现音乐中起到的作用。 教学难点 一、学生聆听感受音乐情绪，分析产生不同情绪的原因。 二、参与体验音乐要素使用的变化，在表现音乐形象及内容时的作用。 教学过程 一、导入： 1.聆听《嘎达梅林》（马头琴演奏民歌主题）。 设计意图：通过感受美，点出“这样的草原美景，值得我们去歌颂、值得我们去赞美，更值得我们去保护。”的主题，为之后的拓展意义做铺垫。
2.了解《嘎达梅林》故事概要。 二、出示课题： 《嘎达梅林》交响诗 认识作曲家。 学生活动：聆听交响诗《嘎达梅林》的音乐片段。想象作曲家年龄、性别、性格特征。 设计意图：帮助学生理解作曲家辛沪光的创作心理及具有的刚毅性格和高尚情操。 （二）欣赏感受并分析作品。 1.欣赏第一主题：“美好的家园，幸福的生活。” 学生活动：学生通过唱每小节主音的形式感受作品。 设计意图：借助达尔文手势，帮助学生继续建立音高概念，并通过演唱主音、聆听主题的方式，培养学生对于音乐的和声感受。 2.第一主题发展对比（使用音乐波形图）。 学生活动：学生从听觉、视觉的感受中对比音乐情绪的变化。分析变化产生的原因。即音乐要素当中力度、速度以及配器的变化。 3.第二主题：“号召起义” 学生活动：学生通过各种形式的参与，找到音乐当中最具号召力的部分并探寻原因。 设计意图：点出附点节奏具有推动效果。 4.第三主题：“驰骋草原”主题。 学生活动：学生通过骑马律动的动作、打响舌等形式的参与感受作品情绪。 设计意图：发挥学生想象，让学生参与在音乐的表现当中。 5.“嘎达牺牲”： 学生活动：让学生找出该场景是使用之前哪个主题的旋律，结尾处加入了什么乐器？预示怎样的结局？ 设计意图：点出使用定音鼓表现英雄牺牲恰到好处。 6.《嘎达梅林》民歌主题：
嘎达梅林教案
嘎达梅林教案 嘎达梅林教案 嘎达梅林教案（一）： 歌曲《嘎达梅林》教学设计 一、导学提纲 1、熟悉歌曲《嘎达梅林》，了解嘎达梅林的传说。“嘎达梅林”是什么意思？歌曲中为什么演唱鸿雁？“长江”指哪个地方？ 2、简单了解蒙古的民族风情。 提示：（1）搜集资料的过程是一个拓宽视野的过程，除了老师带给的导学提纲的问题，同学们能够查找和其相关的自我感兴趣的任何问题，提倡多思、多看、多想，不断丰富自我的知识储备。（2）课堂上展示的时光有限，同学们必须要抓住重点，看我们所提的问题是什么，能够根据问题把自我查找的资料进行整理、合并、概括，取其精华与大家分享，不要面面俱到，要用最凝练的语言表述。（3）第一、二题要进行课堂小组展示，请小组长安排好发言顺序，能够搜集展示相关图片，将展示时光控制在2分钟左右，不提倡照着资料读。 3、用口风琴视吹蒙古民歌《嘎达梅林》的旋律。 4、请用铅笔为歌曲标注旋律线。 5、歌曲是几拍子的？强弱规律是什么？了解“中速稍慢”是一个什么速度？ 提示：(四——六题)组长能够在下一节音乐课之前，合理安排时光段进行检查，做好记录和评价，作为评选“音乐之星”的依据。班长抽查组长的完成状况，做好记录，作为评选“音乐小组之星”的依据。 6、预习的过程中你遇到的问题或疑惑是：
二、课堂教学实录（部分）： 1、教学铺垫：《我是人民小骑兵》音乐律动 2、课堂导入： 师：同学们，上节课，老师带领大家简单预习了歌曲《嘎达梅林》，这天我们就来演唱这首歌曲（出示课题）。一齐来看本节课的学习目标，请班长读一读。（出示学习目标） ⊙情感态度价值观：在欣赏演唱中激发学生对民族英雄的敬仰和对民族音乐的热爱。 ⊙知识与潜力：1、学会蒙古民歌《嘎达梅林》，能用自然优美的音色，连贯流畅的气息演唱歌曲。2、初步尝试用口风琴有感情地吹奏歌曲《嘎达梅林》。 ⊙过程与方法：借助于情景想象、歌曲的旋律线等方法表现歌曲。 师：首先请大家展示自主学习状况，只展示第一、二题。哪个组来？ 生：（展示）我们的展示完毕，哪个组有补充？、、、、、、 师：这个组准备的十分充分，展示得很好。嘎达梅林是蒙古民族英雄，鸿雁就是我们平时所看到的大雁，蒙古人民对鸿雁十分崇敬，这是一首用鸿雁比喻英雄的歌曲。 三、学习新歌 （一）聆听二遍歌曲，思考二个问题 师：下方我们来聆听两遍歌曲，思考二个问题，请大家看大屏幕： 合作探究：
稿件 《嘎达梅林》
承龙个人资料《嘎达梅林》 《嘎达梅林》 鲜血和汗水刺痛了我的眼睛,使我对眼前的一切越来越模糊了……… 长生天啊![音乐起]你挣开双眼看看这被血泪浸透的科尔沁草原吧!如今她只留下了一片凄凉……达尔汗王爷为了满足自己抽大烟的嗜好,竟然要把草原卖给日本人!一夜之间,牧民们失去了家园,温暖的蒙古包被烈火烧光了,风吹草低再也看不见了牛羊,草原上到处是百姓们揪心的哀号…… 我身为梅林,见百姓有难而不救是我的失职……这草原是祖先留下的生存之地啊……王爷,请为子孙后代照相,草原不是荒地,一经翻垦,大风吹过,土地被刮尽,只剩下沙子,不出十年,你的科尔沁草原将化为沙漠!王爷,您可是达尔汗之主,不能不顾百姓的死活就这么走了啊!王爷,草原上的草可以喂牛羊,也可以化为烈火!你若将百姓逼到死路上去…….. [画外音]你已经不再是梅林了! 不能保护百姓,就是当一辈子的梅林也只是个奴才!我明白了,牧民年们就是剥下一层皮,也不够王府摆一次宴席;农民们劳累一年的收成,也不够王爷和福晋点一盏烟灯……老百姓过不上安生日子,就是因为有你们这些吃人肉和人血的魔鬼!日本勾结官府占我草原,用心阴险啊!王爷……自古官逼民反,你们鱼肉百姓,早晚会有报应的这一天! [画外音]说啊?你这个将死之人说什么我还在乎吗?哈哈哈哈…… 长生天在上,达尔汗的百姓们,我和你们一样,不分满蒙还是汉回,都生长在这片草原上,我们脚下的这片土地和草原,是长生天赐给我们每一个人的!祖先把这块草原留给了我们,而我们绝不能给后代留下沙漠!今天,老百姓没有了活路就只有造反,谁伤害百姓就让他用命偿还!在这里向长生天起誓的是我-----嘎达梅林! 受苦受难的百姓们!草原上的牧民们!拿起你们的棍棒刀枪,为了我们的土地和草原不落到日本人的手里,我们就是粉身碎骨,也要和他们决一死战! 现在,摆在我面前的是明晃晃的刺刀和黑洞洞的枪口……哈哈……开枪吧!你们的子弹可以穿过我的身体,可却永远穿不透这个伟大民族的胸膛!来吧!试试你们的胆量,冲这儿开枪!放心,草原上的男人可不会跪着死! 嘎达死了,他是为了百姓的土地,为了人民的利益而死的!长生天啊!请厚葬这位蒙古民族的英雄吧!请永远记住那些为了美丽的草原而流淌过鲜血和付出过生命的勇士们!永远的祭奠------嘎达!
第二课《嘎达梅林》
《嘎达梅林》教学设计 教材分析：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式，两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。 教学目标： 1、能简要表述《嘎达梅林》两种不同表现形式的不同特点。能听辨出男低音音色。并能哼唱《嘎达梅林》的主题旋律。 2、了解蒙古族风土人情、生活习惯等。 3、教育学生热爱民族英雄，学习英雄为祖国、为人民不怕牺牲的精神。 教学重点：体会歌乐曲所表达的情感 教学难点：长音的保持。 教学过程： （－）情境导入 1、欢迎大家到蒙古包作客。（大屏幕显示：蒙古草原风情图片） 在北方蒙古高原上，长期生活着一个古老民族――蒙古族，他们分成许多部，过着游牧和狩猎生活。蒙古族又是个善战的民族，嘎达梅林就是蒙古族历史英雄人物之一。 2、讲述历史上一件真实的故事： 1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达
梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。 二、聆听歌乐曲《嘎达梅林》 1、初听歌曲，了解歌曲讲述的历史背景。小组内讨论后，师归纳总结。 2、复听歌曲，感受、听辨男低音的音色，并熟悉歌曲。说说人声分类中男低音的音色特点。 3、再次复听歌曲，一边听一边哼唱歌曲，并用手跟随音乐划旋律线，感受歌曲的分句和旋律特点。并讨论：演唱者是怎样唱出英雄性格的。 4、分析歌曲：歌曲分为几句？歌曲的情绪怎样？旋律进行的方式是怎样的？ 三、聆听马头琴五重奏《嘎达梅林》 1.聆听器乐曲，说说与歌曲在表现形式上有什么的不同。 2.出示乐器图片，请学生说出乐器的名称。师简介蒙古族乐器-马头琴。并讲解关于马头琴的传说。 3.复听五重奏。设问：歌曲的主题曲调在乐曲中出现了几次？ 4.再次聆听，提示：主题曲调每次出现在音区、音色、速度及伴奏上有什么不同？（引导学生可用表格的形式完成以上问题）。 5.进一步聆听，感受马头琴特有的表现力。交流乐曲赞颂的是怎样的一位英雄形象。 四、拓展延伸： 课下收集用马头琴演奏的乐曲，感受其音色特点。
音乐：欣赏课教学设计《嘎达梅林》
音乐欣赏课教学设计《嘎达梅林》 一、教学目标 【情感态度与价值观】 通过欣赏《嘎达梅林》，感受音乐的悲壮的情绪，激起对民族英雄的敬仰和热爱。 树立保护环境的意识。 【过程与方法】 通过欣赏和演唱《嘎达梅林》，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。 【知识与技能】 感受歌曲《嘎达梅林》的情绪，了解交响诗，认识马头琴及其音色特点。 二、教学重难点 【重点】欣赏民歌与马头琴的《嘎达梅林》。 【难点】对比欣赏《上去高山望平川》与《嘎达梅林》，说出它们在民族、节拍、速度、节奏与情绪之间的不同特点。 三、教学用具 钢琴、多媒体 四、教学过程 (一)创设情境，新课导入 播放背景音乐《嘎达梅林》，讲述嘎达梅林的故事。 师：当时的王爷大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。嘎达梅林为了人民的利益多次到垦务局反对开垦，被免职,甚至还被投入监牢。嘎达梅林被救出后便组织起义，抗垦队伍在今通辽北
舍伯勒图附近新开河(今乌力吉木仁河)畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。 嘎达梅林的起义虽然失败，但是牧垦草原的计划被延迟。嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。 (二)初步感知 1.播放民歌《嘎达梅林》的音乐视频，感受音乐的情绪 老师设置问题：从音乐中你们感受到了什么? 学生自由回答。 老师归纳总结：舒缓的节奏和缓慢的速度，我们不禁感受到了一种悲凉的情绪，好似看到了在蒙古大草原上，我们的民族英雄嘎达梅林带领牧民反抗封建王爷，最后壮烈牺牲的画面。 2.听赏配乐诗朗诵 (1)在欣赏的过程当中，请同学们思考两个问题： ①你听这段音乐是用一种什么样的情绪来烘托嘎达梅林的英雄事迹的? ②在这段音乐中，有没有你所熟悉的音乐? 课件播放配乐诗朗诵《永远的嘎达梅林》，学生听赏并思考问题。 听赏完毕，学生回答问题，教师总结：音乐的情绪是紧张、抒情、悠扬、开阔……同学们都很熟悉这段音乐，接下来就请同学们也来朗读一下《嘎达梅林》，体会一下嘎达梅林的英雄形象。 (2)学生有感情的朗读歌词。 (三)探究学习 1.欣赏马头琴版本的《嘎达梅林》
《嘎达梅林》朗诵作品
1 齐越朗诵节作品—-《嘎达梅林》鲜血和汉水，刺痛了我的眼睛 .使我对眼前的一切越来越模糊。 长生天啊！你睁开双眼看看着被血泪浸透的可尔青草原 如今它只留下一片凄凉达尔汗王爷为了满足自己抽大烟的嗜好 竟然要把草原卖给日本人 一夜之间牧民们失去了家园 温暖的蒙古包被烈火烧完了 风吹草地再也看不见牛羊 军阀北国横行霸道穷苦牧民受尽了折磨 这像鲜花一样的草原被践踏草原到处是百姓揪心的哀吼 我身为梅历见百姓有难而不救是我的失职 这草原是祖先留下的生存之地啊 王爷，请为子孙后代着想草原可不是荒地 一经翻垦大风吹过土被刮起 只剩下沙土不出十年可尔青草原将化不沙漠 王爷你是大尔汗之主 不能不故百姓的死活就这么走了呀 王爷草原上的草可以喂牛羊，也可以化为烈火 可若是将百姓逼上死路 你有没人想过当年马王你已经不再是梅历了 不能保护百姓 就是当一背子梅历也只是个奴才哼哼 我明白了 牧民们就算是剥下一层皮也不够王府买一次烟食 农民们辛苦劳累一年的收成也不够王爷福晋点一盏烟灯 老百姓过不上安心日子就是因为有你们这些吃人肉 喝不血的魔鬼 日本人日本人 勾结官府占我草原用计多阴险啊王爷自古** 你们鱼肉百姓 早晚会有报应的这一天 说啊 你继续说啊你一个将死之人 说什么我还在乎吗？ 哈哈哈哈 长生天在上 达尔汗的百姓们 我和你们一样 不分满族还是汉回都生长在这一片土原上 我脚下的这一片土地和草原是长生天赐给我们每一个人的 祖先把这快草原留给我们而我们绝不能给后代留下沙漠 这一天 老百姓没有了活路就只有造反 谁伤害百姓就让他用命来偿还 在这里向长生天启示的是我噶哒梅林 受苦受难的百姓们草原上的牧民们 拿起你们的棍棒刀枪为了我们的土地和草原不落到日本人手里 我们就是粉身碎骨也要和他诀一死战 现在摆在我面前的是牛黄黄的刺刀和黑洞洞的枪口 哈哈 开枪吧。你们的子弹可以从我的身上穿过去 可永远都不会射穿这个伟大民族的胸膛 来啊。试试你们的胆量 冲这儿开枪 放心草原上的男人不会跪着死噶哒死了 他是为了百姓的土地
人音版小学音乐五年级上册《嘎达梅林》教案
《嘎达梅林》教学设计（二） 教学内容： 认识马头琴、欣赏《嘎达梅林》 教学目标： 1、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。 2、了解《嘎达梅林》的历史故事及《嘎达梅林》多种音乐题材的表现形式。 3、初步了解蒙古的风土人情。 教学重点：认识马头琴及其音色。 教学难点：培养学生对乐曲的感受与鉴赏能力。 教学准备：多媒体课件、录音机。 教学过程： 一、导入： 今天有很多家长来到我们班，希望咱们大家好好表现，咱们一起度过欢乐的“音乐四十分”。我给大家带来的见面礼是：请大家欣赏一段音乐，并回答问题： 1. 乐曲的名称是？（板书：嘎达梅林） 2、多媒体所展示的画面表现的是我国的哪个少数民族？ 3、乐曲的主要演奏乐器是什么？（板书：马头琴） 二、新授部分： （一）蒙古族风土人情。 你能谈谈你所了解的蒙古族吗？ 蒙古族是我国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，蒙古族自治区，地处高原，地哉辽阔，平均海拔在一千米以上。 全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查），在我国少数民族人口里排名第六。 蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。
吃：以肉食为主，多吃肉块、炖肉、手扒肉、羊背子、烤全羊。 奶食以马乳为主。 穿：四件套（首饰、长袍，腰带。靴子。） 住：主要居住在蒙古包。圆形为主，冬暖夏凉。易于拆建。 语言：使用本民族语言学家规范的蒙古文。 传统节日：每年七八月间，蒙古笔举行那达慕“娱乐游戏”之意。包括摔跤、射箭、赛马三项竞技。 歌舞：传编的有马刀舞、盅碗午、鄂而多斯舞。 民歌：分长短调两种。 乐器：马头琴。 宗教信仰：喇嘛教。 （二）认识马头琴 1、刚才乐曲演奏的主要乐器是什么呢？（马头琴） 2、我们先来认识一下马头琴：（课件展示） 3、它为什么被称为马头琴？ 马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器，因为琴头上刻有马头而得名。 4、谁知道马头琴的传说？ 在很久以前，有草原上有一个叫苏和的放牛娃。一天，他看到路边有一匹刚生下来的小白马，非常可怜，就把它抱回家去养着。小白马一天天长大了，他们就象一对好朋友，一时一刻也不分开。有一年，苏和带着他心爱的小白马去参加草原上的赛马会，并得了第一名。王爷要苏和把小白马卖给他，苏和不肯，狠心的王爷赶走了苏和，抢走了小白马。小白马想念苏和，跑了出去，被王爷命人乱箭死。 苏和日夜思念着小白马，一天晚上，他梦见小白马回来了，轻轻对他说：“我的小主人，我真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”苏和含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，琴杆顶上雕刻了马头。从此，苏和天天拉琴，就象小白马在唱着歌。就这样，马头琴传遍了整个草原，成为蒙古族人民最喜爱的一种乐器。
《嘎达梅林》
（三）欣赏《嘎达梅林》 认识了马头琴，我们不得不提到，用马头琴演奏的蒙古民歌《嘎达梅林》。 1、《嘎达梅林》是什么意思？ “嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。还有一种解释是：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。 2、《嘎达梅林》既然是英雄的名字，那《嘎达梅林》这首有名的蒙古民歌，为什么代代相传？（唱的是历史上一个真实的故事） 1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。（请同学们电影片断）4、人们怀念英雄，就把这一动人的故事编成了民歌，在草原上代代流传。请同学们猜猜由这故事改编成的民歌最早有多少段歌词？（500多段）。 现在我们所听到的四段，是由作曲家安波整理改编的。 5、请同学们认真欣赏民歌《嘎达梅林》，谈谈你对歌曲的感受？ （歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。） 三、拓展延伸： 1、为了这段不能忘却的历史，人们还用各种形式表达着对嘎达梅林的赞美与追忆。刚才同学们看到的电影《嘎达梅林》。就是我国著名的导演冯小宁根据这动人的故事而创作的。整个电影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。 2、你还知道《嘎达梅林》的哪些音乐表现形式？ 3、作曲家辛沪光，以《嘎达梅林》这首民歌为素材，用音乐中的一个大型形式来全面而深刻的反映这一历史事件。交响诗《嘎达梅林》就这样诞生了。 3、简介交响诗 这首交响诗可分成三个部分：第一部分草原主题；第二部分斗主题（包括第一次
嘎达梅林欣赏有感
教学内容： 认识马头琴、欣赏《嘎达梅林》 教学目标： 1、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。 2、了解《嘎达梅林》的历史故事及《嘎达梅林》多种音乐题材的表现形式。 3、初步了解蒙古的风土人情。 教学重点：认识马头琴及其音色。 教学难点：培养学生对乐曲的感受与鉴赏能力。 教学准备：多媒体课件、录音机。 教学过程： 一、导入： 今天有很多家长来到我们班，希望咱们大家好好表现，咱们一起度过欢乐的“音乐四十分”。我给大家带来的见面礼是：请大家欣赏一段音乐，并回答问题： 1. 乐曲的名称是？（板书：嘎达梅林） 2、多媒体所展示的画面表现的是我国的哪个少数民族？ 3、乐曲的主要演奏乐器是什么？（板书：马头琴） 二、新授部分： （一）蒙古族风土人情。 你能谈谈你所了解的蒙古族吗？ 蒙古族是我国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区。蒙古族自治区，地处高原，地哉辽阔，平均海拔在一千米以上。 全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查），在我国少数民族人口里排名第六。 蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。 吃：以肉食为主，多吃肉块、炖肉、手扒肉、羊背子、烤全羊。 奶食以马乳为主。
穿：四件套（首饰、长袍，腰带。靴子。） 住：主要居住在蒙古包。圆形为主，冬暖夏凉。易于拆建。 语言：使用本民族语言学家规范的蒙古文。 传统节日：每年七八月间，蒙古笔举行那达慕“娱乐游戏”之意。包括摔跤、射箭、赛马三项竞技。 歌舞：传编的有马刀舞、盅碗午、鄂而多斯舞。 民歌：分长短调两种。 乐器：马头琴。 宗教信仰：喇嘛教。 （二）认识马头琴 1、刚才乐曲演奏的主要乐器是什么呢？（马头琴） 2、我们先来认识一下马头琴：（课件展示） 3、它为什么被称为马头琴？ 马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器，因为琴头上刻有马头而得名。 4、谁知道马头琴的传说？ 在很久以前，有草原上有一个叫苏和的放牛娃。一天，他看到路边有一匹刚生下来的小白马，非常可怜，就把它抱回家去养着。小白马一天天长大了，他们就象一对好朋友，一时一刻也不分开。有一年，苏和带着他心爱的小白马去参加草原上的赛马会，并得了第一名。王爷要苏和把小白马卖给他，苏和不肯，狠心的王爷赶走了苏和，抢走了小白马。小白马想念苏和，跑了出去，被王爷命人乱箭死。苏和日夜思念着小白马，一天晚上，他梦见小白马回来了，轻轻对他说：“我的小主人，我真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”苏和含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，琴杆顶上雕刻了马头。从此，苏和天天拉琴，就象小白马在唱着歌。就这样，马头琴传遍了整个草原，成为蒙古族人民最喜爱的一种乐器。 5、简介马头琴： 追溯马头琴的历史，非常久远。元朝
嘎达梅林
嘎达梅林 教学目标： 1、知识与技能：欣赏《嘎达梅林》；认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音 色和独特的草原气息。 2、情感态度与价值观：通过欣赏了解《嘎达梅林》的历史故事以及《嘎达梅林》 多种音乐题材表现形式，初步了解蒙古的风土人情，对大自然热爱以及英雄的赞美之情。 3、方法与技能：采用听唱法、教唱法、探究合作法等。 教学重点：欣赏并能唱出《嘎达梅林》主题旋律。 教学难点：培养学生对乐曲的感受与鉴赏能力。 教学准备：多媒体课件、钢琴 预习提纲：蒙古族有什么风俗习惯特点？查找资料“嘎达梅林”是什么意思？ 教学过程： 导入：播放《鸿雁》舞蹈视频，请同学们欣赏完后根据舞蹈服饰和动作说一说是哪个民族的舞蹈？（蒙古族） 请学生举手介绍蒙古族分布的地理位置以及他们民族的风俗习惯，教师总结，并引出本次课题：蒙古民歌《嘎达梅林》。 预习交流：第一遍欣赏，请学生一起欣赏独唱《嘎达梅林》，并思考交流一下问题：1、这首歌曲是由什么人声演唱的？具有什么特点？ 2、歌曲可分为几个乐句？带给你什么样的情绪？ 3、嘎达梅林是什么意思？ 答疑质疑：1、男低音演唱，声音较低沉、浑厚。 2、可分为两大乐句，上句旋律起伏宽广，情绪激昂；下句基本是上句的变化重复，旋律低沉。情绪上悲壮而沉重。3、介绍嘎达梅林的故事。嘎达是人名，梅林是官职。新中国成立前，嘎达梅林带领人民群众举行反抗军阀和王爷的武装起义失败后不幸牺牲的故事。 第二遍欣赏《嘎达梅林》，再次熟悉歌曲旋律。 合作探究：学唱《嘎达梅林》主题旋律。 学生跟钢琴唱两遍曲谱，并用手划一划旋律线，感受旋律的特点。 学唱歌词。先让学生分组按节奏念歌词，再配旋律演唱。在学唱过程中，注意强调学生的音准及附点节奏，同时怀着对英雄崇敬爱戴之情演 唱。 展示归纳：学生个人表演唱，小组唱以及全班齐唱展示。 达标测试：熟悉《嘎达梅林》主题旋律，并能流畅地唱出来。
嘎达梅林
《嘎达梅林》说课稿 一、教材分析《嘎达梅林》（出自江苏少年儿童出版社八年级第二单元第一课） 1、内容分析 交响诗《嘎达梅林》它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。音乐素材来自同名的民歌，作品曲式为奏鸣曲式，分呈示部、展开部和再现部。作品体裁为交响诗，是一首叙事性及戏剧性的大型单乐章管弦乐曲，使用了交响形式的手法，以著名的蒙古民族历史故事为题材，故事情节形象地呈现于乐曲中，全曲用时约17分钟。 2、教材中的地位 《嘎达梅林》是一首交响诗，从作品深度来说更加深刻，容量也更大，从各民族音乐体系来说，作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。 二、教学目标 1、情感目标：通过演唱民歌和欣赏交响诗《嘎达梅林》让学生从“情”的角度，了解和体会民族音乐文化的精神内涵，引导学生热爱民族英雄、热爱民族音乐。 2、技能目标：聆听交响诗《嘎达梅林》，感受和体验乐曲中用各种音乐要素（如：力度、旋律、节奏、音色、速度等）在表现音乐情绪、刻画音乐形象的作用，并理解音乐的内容及意境。 3、知识目标：进一步了解标题音乐的特点，并能对标题音乐感兴趣。 三、教学重点 1、交响诗《嘎达梅林》是本课内容安排的重点。（《嘎达梅林》有多种音乐形式，包括民歌、叙事诗、大提琴协奏曲、电影音乐及交响诗等，根据本单元内容的系统性，把交响诗作为重点内容，民歌作为复习内容，电影音乐作拓展内容，其他形式由学生课外自学，一带而过。 2、在交响诗的欣赏过程中，重点是通过各音乐要素的分析、比较来充分感受音乐形象和情绪。 四、教学难点 1、乐器音色的听辨。 2、学会欣赏交响诗《嘎达梅林》的方法 五、教学方法 1、想象体验法（因为交响诗《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中。而且这首作品比较长，在完整欣赏时采取了根据提示想象体验的方法，使学生的想象有了一定目标，不再是天马行空，更体现了标题音乐的特点。） 2、比较法（通过音诗音画的比较，清晰认识交响诗的概念；通过各音乐要素的比较，了解音乐要素的重要性，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。） 3、自学法（课前布置作业，让学生查阅有关嘎达梅林故事、各种音乐形式以及交响诗作者辛沪光的信息，作业很简单，既培养了学生的自学能力，对自己所查找的内容印象又比较深刻，在课堂上讲述还有一种参与感，提高了学生的学习主动性，体现了主体地位。） 4、节奏模仿法（一方面对节奏所表现的音乐形象有更深的理解，另一方面进行节奏练习，活跃了课堂气氛，让学生以一种更积极的状态参与学习。） 六、教学准备：在歌曲《美丽的村庄》后，教学民歌《嘎达梅林》，并布置作业：查阅有关嘎达梅林故事、各种音乐形式以及交响诗作者辛沪光的资料。 七、教学过程 1、导入 （1）欣赏马头琴演奏《嘎达梅林》。提问：这是什么乐器演奏的什么歌曲？ 学生回答后总结：这是蒙古族民歌《嘎达梅林》，由马头琴演奏，它那古朴、苍凉的音色特别能蒙古大草原的辽阔和蒙古人的性格，所以音色对于音乐形象的表现是非常重要的。 设计意图：一上课就聆听马头琴演奏的《嘎达梅林》，那种悲壮、扣人心弦的音色一下子就带动了学生的情绪，迅速进入到课堂气氛中，并初步认识音色这一音乐要素在音乐形象塑造中的重要性。 （2）复习歌曲《嘎达梅林》 设计意图；进一步熟悉民歌旋律，有助于学生更准确地找到民歌与交响诗之间的联系。 2、欣赏交响诗《嘎达梅林》 （1）请学生讲一讲有关嘎达梅林的故事，作适当补充。 如果学生没有讲述完整，教师要补充西拉木伦河一战，嘎达梅林已突出重围，当他发现还有部分起义者还在包围圈中，毅然返回。最后，他弹尽粮绝，誓不投降，在泅渡至河中心时中弹牺牲。 设计意图：培养自学能力，同时使学生对故事印象更深。补充部分充分引起学生对英雄的崇敬和对接下来要欣赏的音乐的期待。 （2）了解有关知识 接下来我们要欣赏以这个历史故事为题材的交响诗《嘎达梅林》。前面我们已经学习了两首交响音画，同样作为标题音乐，你们知道交响诗和交响音画有什么不同吗？学生讨论后归纳：音画是描绘性的，音诗是叙事性的，其音乐情绪更加曲折，结构也往往更加复杂。这首作品采用的是奏鸣曲式，分为呈示部、展开部、和再现部。
欣赏蒙古族民歌 《嘎达梅林》说课稿
欣赏蒙古族民歌《嘎达梅林》说课稿 今天我说课的题目是欣赏蒙古族民歌《嘎达梅林》.我准备从设计理念、学情分析、教材分析、教学目标、为克服重难点采取的教法和学法、教具准备、教学过程等方面对本节课进行阐述。 根据课标要求，结合学生的实际本课的设计理念应该是：通过教学及各种生动的音乐表现活动培养学生对音乐的兴趣，开发音乐的感知力，体验音乐的美感。并在音乐教学活动中培养学生对艺术的想象和创造力。 一、学情分析：小学段的孩子在对音乐的感受和表现上：能对自然界和生活中的各种音响感到好奇有趣，能用自己的声音对它们进行模仿。能听辨不同情绪的音乐。在课堂上能够在律动、集体舞、音乐游戏、歌表演等活动中与他人合作。在创造方面能够自制简易的乐器。在评价方面能够对自己和他人的演唱作出简单的评价。 二、教材分析： 1、内容分析 马头琴曲和歌曲《嘎达梅林》是人教版六年级下册第四单元《五十六朵花》的内容。 蒙古族民歌历史悠久，内容非常丰富，《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点。它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。在教学中，我在欣赏马头琴曲的基础上学唱了歌曲。并在此基础上欣赏了不同音乐题材的《嘎达梅林》。并详细介绍了蒙古族代表性乐器马头琴。2、教材中的地位 本单元是“五十六朵花”的系列总结，以前对于蒙古族的音乐介绍和欣赏的少，本单元的内容安排上，此内容不太偏重，但蒙古音乐学生还是特别喜欢的，因此我把蒙古族音乐的欣赏单独安排了一课时，让学生能初步了解蒙古族的风俗人情和民族音乐。 从各民族音乐体系来说，四年级教材上册安排了傣族的民族音乐，五年级安排了羌族的歌曲，而蒙古族音乐尽管在教材中曾有出现，但也不是作为重点。因此我认为作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。 三、根据本课的教材和学情我制订了本课的教学目标： 1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。 2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。 3、通过欣赏歌唱家演唱的《嘎达梅林》，引导学生从多个艺术角度去理解和感悟《嘎达梅林》，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱。 4、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。 四、结合本课重难点应是：马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》为本课欣赏的重点。难点是如何让学生感受不同歌唱家所演唱的《嘎达梅林》所表达的感情和情绪的不同。 五、为克服重难点我采取的教法和学法有： 1、想象体验法（因为马头琴《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中理解音乐内涵。 2、情景创设法（通过音画结合的方式，创设情景，让学生体验音乐，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。） 3、律动练习法、 4、对比欣赏法 5、聆听法 6、感受法
嘎达梅林教案
《嘎达梅岭》 翠英学校：刘晓敏 【教材】人教版义务教育课程标准实验教科书七年级下册 【教学内容】：. 1、欣赏歌曲《嘎达梅林》。2、认识马头琴欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》 【教学目标】：1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。 2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。 3、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。 【教学重、难点】 1.学生认识并欣赏马头琴演奏的“嘎达梅林” 2.能学会演唱歌曲 【课型】欣赏综合课 【教学准备】马头琴，多媒体课件。 教学过程： 一、课前播放蒙古民歌《我从草原来》风光片。
二、师生音乐问好。 三、故事导入新课、交流蒙古族的风俗人情： 师：同学们课前我们欣赏的歌曲大家熟悉吗？它是那个民族的歌曲，你是怎么知道的？ 师：大家对蒙古族都有那些了解呢？谁来给我们大家介绍一下？（学生交流搜集到的有关蒙古族的风俗人情。） 师：同学们了解的可真不少，在刚才的歌曲中还有一样蒙古族乐器，同学们听出来了吗？ 四、讲马头琴的故事，认识马头琴。 1、认识马头琴。（课件出示马头琴图片）。 师：马头琴是蒙古族特有的一种传统乐器，因在琴杆的顶上雕着一个精致的马头而得名。它是蒙古族人民最喜爱的一种乐器，马头琴的声音非常好听，马头琴的琴声甘美、浑厚、悠扬、动听，表现了蒙古牧人的深沉情怀。马头琴的由来还有一个很动人的故事…… 2、讲述马头琴的故事。（课件出示音话结合）。 五、欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：也许是浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，萧萧然，几可乱真。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深情悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……下面我们来欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。 1、播放马头琴独奏曲《嘎达梅林》。 师：欣赏了刚才的乐曲，他带给我们怎样的感受？在音乐中你仿佛看到了什么？ 生：1、我感受到了乐曲中透露着一些悲壮。 2、我仿佛看到了辽阔的内蒙古大草原。 五、欣赏蒙古民歌《嘎达梅林》。 （一）欣赏蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。 1、播放。（音画结合欣赏） 师：让我们来欣赏一下有我国著名蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。（课件出示）听听腾格尔是怎样用歌声来讲述这个故事的。歌曲的情绪是怎样的？
浅析民歌《嘎达梅林》
浅析民歌《嘎达梅林》 ————给小君君的参考 《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。 原歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。 1、歌曲的旋律 采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，二句体乐段，四句歌词，上下两个乐句的单乐段结构a(4)+b(4)。从调式上看除了D音是主音外，在旋律中F音出现了六次，从而旋律的色彩变得如大调式般明亮、坚定。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。旋律以上下两个乐句组成，每个乐句由五个小节构成，都结束在羽调式的主音上，并分别分为前后两个小节。第一乐节是两个小节，第二乐节以三个小节构成，所以是不等长的（2+3）结构。
总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。 2、乐句分析 主题乐句在前五小节便展现出来，其中第一和第二小节为动机材料，也属于核心材料。三四小节是一二小节的引申发展。前两小节使用的节奏类型为四分音符和八分音符，可以划分出三个三音组，也是三个具有特征性的曲调。前三个音为五度旋律音程上行进行，属于主音到属音的关系，代表着一种功能性，有一种庄严、展开性的特征。中间三个音为上四度进行，属于下属音到导音的进行，功能序进而使得动力继续，显示出一种功能的过渡作用，后三个音为下八度进行，收拢性的进行表现了一种概括性的气质。在一二小节中，以上三个三音组构成了不同的旋律曲调体现出不同的功能序进和音调性质，决定了这首民歌富有动力性的雄伟特质，抒情的旋律与雄壮特质紧密联系在一起，与民歌旋律线条的发展形成高度统一。 主题乐句三四小节功能的进行下属到主和主到下属的关系，八度的进行可以看出，旋律音来源于一二小节，是主题材料的引申和继续 3节奏分析 节奏使用一共分为四种，分别为四分音符、八分音符、全音符和前大附点。其中前三种均为单纯音符的节奏类型，只有前大附点节奏为非单纯音符。前大附点作为两拍子的节奏类型，具有前长后段的时值比例关系。在《嘎达梅林》中大附点一共出现两次，第一乐句中出现的位置和第二乐句中出现
电影《嘎达梅林》主题阐释
［摘要］《嘎达梅林》是冯小宁继战争三部曲之后的又一力作，影片秉承其电影的一贯风格，又一次在商业与主旋律之间达到了完美的平衡。而且影片加上了关注人类命运的环保主题，使得电影在主题方面又得到了一定程度的升华。但是细读文本发现，影片只不过是导演又一次的意识形态腹语术罢了。本文运用意识形态批评的方法对《嘎达梅林》中的民族国家意识形态进行阐释，以期挖掘出该片的深层意蕴。 ［关键词］《嘎达梅林》;民族国家；历史 冯小宁的《嘎达梅林》是其继战争三部曲后的又一力作，不但斩获了第八届电影华表奖，得到主流意识形态的认可，而且取得了很好的票房成绩，可谓是在商业与主旋律之间达到了完美的平衡。如果仅仅从主流电影在商业中突围这一方面来说，《嘎达梅林》无疑是成功的，而且为以后的主流电影创作找到了一条行之有效的出路。但是就影片主题来说，不过是又一次的意识形态腹语术而已，以主流意识形态主导的国家民族主义为主题，在影片中生硬地加入环保诉求和只有共产党才能救中国的历史经验，使得观众自觉地跟随他的摄影机去感受了一把历史的真实，完成了对民族国家意识形态的诗意言说。 一、民族国家的诗意表达 费孝通先生说：中华民族自古以来就是一个多元统一的民族共同体。是的，拥有56个民族的中国的确需要多元统一的民族国家情结。在《嘎达梅林》中，蒙古族同胞作为科尔沁草原的土著和外来者（移民屯边的汉族人）生活在一片蓝天下，而且共同为了保卫草原牧场而举起了反抗的大旗，彰显了兄弟同心，其利断金的国家民族主义情结。但是，影片中蒙古人与汉族人的身份标签似乎被有意地遮蔽了，仅仅通过不同的服装来区别。 影片中，充当民族关系诗意表达纽带的是两个重要人物：一位是胡子，一位是巴特尔。胡子的出场是寓言性质的，作为反抗者的后代，胡子和父亲以犯人的身份被关在了封建王爷的牢笼之中等待着被斩首。但是在斩首之时，胡子却因为沙暴的到来为嘎达所救，继而完成了二十年后又是一条好汉的生命轮回，开始了为父报仇的过程。在影片中，胡子被使用了无名化的处理，如果说他那位被砍头的父亲还有被载入史册的可能的话，那么此处胡子的无名化处理显然要抹杀他的身份标签，被机械降神（沙暴）所救的汉族孩子虽然同父亲一样走上了反抗者的道路，但是这却不能算作是革命后继有人的宣示，因为胡子在影片结尾时最终倒在了封建王爷的走狗韩舍旺剑下，胡子的最终被杀也完成了农民革命不能救中国的完整轮回，但是胡子身份的不明确却不仅仅体现在其无名化处理这一点上。就胡子的反抗动机而言，是多么的单纯，单纯到跟革命几乎毫无关联，自古父债子还，20年前达尔罕王爷家欠我家一条人命，这是胡子这个人物出场自始至终惟一的动机，也就是说他其实从来都不曾充当蒙汉共同反抗封建压迫的纽带，这样的一个人物被处理成了嘎达梅林反抗之路上最具兄弟情谊的人之一，显然是导演对蒙汉两族关系的一种诗意表达而已。 充当另外一个蒙汉关系诗意表达纽带的人物就是象征蛮力的巴特尔。从巴特尔的成长轨迹来看，他从来都不具有什么高明的理论知识，而且从来都没有坚定的意志。这样的一个人物甚至在嘎达梅林为民请愿被贬之时得意地充当了封建王爷的鹰爪。就革命来说，这是一个不坚定的危险分子，当巴特尔因为酗酒而最终被领袖嘎达梅林处死之时，他已经不仅仅是显示嘎达梅林爱民如子领袖情怀的道具，而更加渲染了两族人民相处的平等与融洽，这并非牵强之词，且看巴特尔走上革命之路的过程。 如果说胡子的获救和20年后再次出现多少带点机械降神的意味的话，那么巴特尔的革命之路也许只能用偶然来形容了。这种偶然性也许是其人性的一种回归，沙漠里嘎达梅林舍命相救，对其不离不弃的兄弟情感，相信对任何一个有血有肉的人来说都足以铭记一生。但是当嘎达梅林因为民请愿而被革职之时，巴特尔并没有表现出任何的不悦与反抗，而是与王爷一起欣然奔向了省城的烟花巷，花天酒地地过起了梅林的生活，这不能不说是巴特尔短视与
欣赏《嘎达梅林》
欣赏《嘎达梅林》 一、教学目标： 1、使学生对标题音乐感兴趣并愿意主动参与聆听，进而初步了解交响音画的一般特点； 2、通过对本课的学习，能够感受、体验乐曲中音乐要素在表现音乐情绪、刻画音乐形 象方面的作用，以及对音乐内容及意境的理解。 3、初步了解我国作曲家辛沪光及其主要作品（名称）。 二、教学难点：音乐是通过什么来刻画人物、动物、社会场景等的？ 三、教材分析： 辛沪光作于1956年。这部交响诗取材于蒙古族英雄嘎达梅林领导的人民起义——向封建王爷和军阀作斗争的历史故事。作品沿着嘎达梅林的故事情节这条线索逐渐展开。民歌风格的主题展示了草原的辽阔优美和蒙古族人民的劳动生活。嘎达梅林和蒙古族人民紧紧地团结在一起。他号召人民起来战斗，反抗达尔罕王出卖旗地，并勾结东北军阀强行开垦的行径。 四、教学过程： 1、学唱内蒙民歌《嘎达梅林》 （1）师范唱，生感受歌曲的情绪、速度 （2）跟钢琴学唱乐谱 （3）学唱歌词 2、欣赏交响诗《嘎达梅林》 3、介绍交响诗： 一种单乐章的标题交响音乐。它脱胎于19世纪的音乐会序曲。交响诗的名称为匈牙利作曲者李斯特首创。他认为“标题能够赋予器乐的各种各样性格上的细微色彩，这种种色彩几乎就和各种不同的诗歌形式所表现的一样”，所以，他把标题交响音乐和诗歌联系起来称交响诗。 4、了解作曲家生平。 辛沪光（1933—)女作曲家。原籍江西万载。1951年人中央音乐学院作曲系师从于江定仙、陈培勋等。毕业后任内蒙古歌舞团专职作曲，后调内蒙古艺术学校任教。1956年以创作交响诗《嘎达梅林》而成名。主要作品还有管弦乐《草原组曲》，马头琴协奏曲《草原音诗》，弦乐四重奏《草原小牧民》、《剪羊毛》等。