四川省泸州市2017-2018学年高一语文下学期期末模拟考试试题
四川省内江市2017-2018学年高一下学期期末语文试题含答案解析+(六套模拟卷)
四川省内江市2017-2018学年高一下学期期末语文试题含答案解析注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文本，完成下面小题。
文化是在人类社会历史发展的进程中不断形成的，姓氏是社会人的一个群体性符号，是一种社会现象。
姓氏作为构成中华民族文化的重要内容，也具有文化的意义，中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。
社会历史发展时期的不同，姓氏文化受到不同的社会综合因素的影响，反映出不同社会时代的文化特征。
姓氏在其产生之初是标志氏族或者社会血缘关系的识别符号。
但随着历史的发展，它承载了关于血缘图谱、家族演变以及时代沿革的大量信息。
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号……因此，姓氏作为一种文化符号，它所包含的内涵是非常丰富的;作为一种制度文化，它的综合性的文化特征又是非常明显的。
姓氏的出现是社会的一种进步。
《礼记·乐记》阐述:“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。
”《周易·序卦》阐述:有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。
姓氏在贵贱、上下、尊卑的层面上执行了一整套礼仪规范。
在现代社会，姓氏文化随着社会文化的发展不断发展变化，有些旧有的姓氏己经消失，一些新的姓氏逐渐产生。
姓氏文化在现今表现出了由先前的男尊女卑到现在的男女平等意识的转变。
当然，子承父姓的习俗依然盛行，尤其在中国的农牧地区。
但男女平等的小家庭己成为当今社会的基本细胞，子女的姓氏有了选择，后代无论是男是女，既可以从父姓，也可以随母姓，有时是父母姓的组合，甚至根据自己的意愿新起一个姓。
2017-2018学年度高一语文第二学期期末试卷 含答案
2017-2018学年度第二学期第二次月考（全二册）高一年级语文试卷命题人：校对：考试时长：150 分钟分值：150 分I 卷（选择题，共44分）一基础知识单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分。
在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案)1.下列加点的字注音，错误最多的一项是（）A.憎．恶（zèng）岑．寂（cán）流涎．（yán）锱．铢必较（zhī）B.目眦．（zì）攻讦．（jiān）拉纤．（qiàn）一蹴．而就（cù）C.瞋．目（chēng）绮．丽（yǐ）得逞．（chěng）昙．花一现（tán）D.折腾．（teng）帷．幕（weí）露．穷（lù）清沁．肺腑（qìng）2.下列词语中，错别字最多的一项是（）A.不及不离挥豁无度珍羞美味源源不断B.抱残守却诩诩如生转瞬即逝迫在眉睫C.相形见拙烟熏火燎宠然大物屈指可数D.莫名其妙震耳欲聋猝不及防冠冕堂煌3.下列词语中，加点字解释完全正确的一项是（）A．待人接物．（物体）自鸣．得意（表示）无动于衷．（内心）B.疾．言厉色（急速）胡作非．为（不对）灭顶．．之灾（水漫过头顶）C.自顾不暇．（时间）冥思苦．想（用心）一丝不苟．（苟且、马虎）D.小心．．谨慎（留心）纵横交错．(叉开) 有史可稽．（考核、核查）4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的是（）也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。
————，————它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，————它们存在过，————都是传统文化。
A.不过如果只要便B.不过即使如果就C.但是不管只要便D.但是也许如果就5.下列句子中标点使用规范的一项（）A.“你打碎了我的盘子”，她很低沉地说：“我的小儿子没有饭吃了。
”B. 做年夜饭不能拉风箱——呱嗒呱嗒的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草、棉花柴或者豆秸。
2017-2018高一语文下学期期末模拟试卷
2017-2018高一语文放学期期末模拟试卷2018 年 6 月绵阳南山中学2018 年春天高2017 级期末模拟语文试题命题人：王恒珩审题人：童家珍本试题卷分第I 卷（客观题）和第II卷（主观题），满分100 分，考试时间120 分钟。
考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、底稿纸上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第 I 卷（客观题，共 20 分）注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生务势必自己的姓名、准考据号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
2．每题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需变动，用橡皮擦擦洁净后，再选涂其余答案，不可以答在试题卷上。
一、（12 分，每题 2 分）1 ．以下词语中加点字，读音完整正确的一项为哪一项（）（2 分） A ．訾詈（ zǐ）脉搏（à i ）泥淖（ zhà o）涸泽而渔（ h é）B．屋椽（ chuá n）看见（ pi ē）枷锁（ li à o）管窥蠡测（ l ǐ）c．抖动（ zhàn）肄业（ sì）商议（ què）载笑载言（ zài ）D ．裨益（ bì）禅让（ sh àn）弭谤（ǐ）数见不鲜（xi ān）2 ．以下词语中，没有错别字的一项为哪一项（）（2分）A．点缀切蹉窈窕杯盘狼藉误入岐途B．羁鸟斑斓涟漪契而不舍要言不烦c．葳蕤盘石谣诼漠不关心白璧微瑕D．光临惦量渎职义愤填赝不容置喙3 ．以下各句中，加点的成语使用适合的一句是（）（ 2 分）A ．赵雷的一首《成都》，唱红了自己，也唱红了成都。
最近，慕名前来玉林西路那家小酒馆“朝圣”的各地旅客比肩接踵，不停如缕。
B．正所谓见微知著，一本书的遭受也能反应社会的变迁。
这部几乎为人忘记达三十年之久的著作今日重版问世，正是我国巨大政治改革的反应。
c．名望不论大小，都是靠诚实劳动获取的。
实至名归，才能安之若素，以名励志，才会不停进步。
四川省成都市2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析+(六套模拟卷)
四川省成都市2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
高一语文第I卷阅读题一、现代文阅读题论述类文本的阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国画是一门历史悠久的艺术，它不仅是技术与视觉的展现，更是人文修养、个人心性与宇宙自然相息相通的综合体验。
然而在以视觉艺术为主导的现代美术中，中国画以放弃自身的优势为代价，而仅以技术表现力、内容时代性、视觉的多样化为学习的目的与方向,以致自身核心价值慢慢迷失。
要学习中国画的绘画语言、审美特点，并重建中国画的核心价值，需回到学习中国画的原点——临摹。
中国画史上流传至今的经典作品，都经过历史的洗礼与积淀。
中国画的临摹不仅仅是对临本的技艺、内容的复制，更重要的是学习这些经典作品的画理。
临摹的过程实质是一个明理的过程。
中国画学习第一步不是写生，而是临摹，因为学画首先需要明理，明理懂法才会找到进入艺术殿堂的门径。
解读画理的重要方法就是临摹。
如学习山水画，必须掌握经典山水画中的勾、皴、点、染以及树法、石法等技能，这些技能既是画法，又是画山水之理，法熟理通，方能写真山真水。
好比学习汉语，先识字、组词、造句，懂得语法之后才能对联、写诗、作文。
只有掌握了一定的画理画法，才能进入造化，进行有意识地取舍，并且进一步丰富或修正所学，最后和以变化和创建。
临摹的目的，一方面是要学习绘画技能,另一方面是领悟作品的格调与品位、审美价值。
临幕者要尝试从作品中感受到不同的艺术气息：高华、雅致，何为士气、何为庙堂气，以及哪些是元气淋漓、哪些是平淡天真……从而锻炼自己审美辨识的能力；也要在经典画作中感知中国艺术的独特美学意识与表达方式：在临习宋人花鸟时，感受的是格物致知的精微与雅致；临摹郭熙、范宽的山水则力求恢弘、堂正的气势与体格；学习元人的笔墨，要体味笔墨的独立审美价值。
四川省泸州市高一下学期语文期末考试试卷
四川省泸州市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共18分)1. （2分）(2017·深圳模拟) 下列各组词语中没有错别字的一组是（）A . 猗郁走头无路一往情深别来无样B . 训鸽没精打彩无是生非因祸得福C . 葳蕤宁死不曲游目乘怀破涕为笑D . 肄业逆来顺受赏心乐事溢于言表2. （4分）(2020·安徽模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，在上海举行的一次院士沙龙上，科学家们呼吁在人工智能高速发展的当下要重视基础研究，尤其是数学领域的研究。
这番讨论可谓直击我国人工智能发展的______。
近些年来，我国在人工智能领域取得了长足的发展。
当所有人都高呼人工智能时代已经来临，欣喜于我们拥有全球多少个“第一次”的时候，有一个问题愈加________——我们在算法上的创新和发展是不够的。
____________，我国数学学科的研究和发展可以说是非常扎实的，但是有多少数学家投入到了人工智能的基础研究中，有多少懂数学又关注人工智能的科学家在潜心进行基础算法的研究?答案并不乐观。
在这一轮人工智能高潮的掀起过程中，（）。
无论在什么时候，人工智能实现行业革新、技术突破、产业化推进，都必须以基础算法的突破作为基石。
有人说现在正处在人工智能爆发的_______，如果这种说法可靠的话，那真得要好好想一想，我们是否能够在基础算法和重大基础理论上取得重大突破。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 痛点突现扪心自问转折点B . 痛点凸现平心而论临界点C . 热点凸现扪心自问临界点D . 热点突现平心而论转折点（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 算法起了重要作用，而中国最缺的就是算法B . 算法起了重要作用，而算法是中国最缺的C . 起了重要作用的是算法，而中国最缺的就是算法D . 中国最缺的算法起了重要作用（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进，都必须围绕基础算法突破为基石。
2017-2018学年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案(二)
2017-2018学年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案（二）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第1卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在本试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明的思想文化是中华民族的灵魂，是中国人之所以成为中国人的内在根据。
儒家文明是中华文明的主体，是中华文明最基本的存在形式，孝悌忠信礼义廉耻是儒家文明的核心价值观，同样是中华民族每一个成员所恪守的价值标准。
修身、齐家、治国、平天下，以修身为首要，这些都是儒家文明孜孜追求的永恒主题，同样是中华民族的长期追求。
儒家文明不是针对中国人而设计的，而是对所有称之为人的人而讲的。
在儒家看来，孝悌忠信礼义廉耻不仅中国人要恪守，只要是人都应恪守，否则，人就不成其为人。
深入研究与阐释孝悌忠信礼义廉耻八德，可以更好地维护中华文明DNA的传承，维护中国人的本质特征与主体性，同时让全世界更好地了解中国文化的普遍意义。
儒家文明是维护人类文明多样性，化解人类文明冲突的重要力量。
西方世界，宗教冲突乃至宗教战争诸如十字军东征等，不绝于史，直到21世纪，此种冲突仍在继续。
反观中国，道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教以及各种民间信仰长期并存，并没有因信仰问题而引发战争。
为什么呢？其故在于儒家伦理在解决诸宗教之间关系上发挥了平衡、建设性作用。
儒家主张的“和为贵”“己所不欲，勿施于人”“万物并育而不相害”等都是处理不同宗教信仰之间、不同文明实体关系的伦理原则。
这些原则在中国比任何宗教信仰更加普遍、更深入百姓之心。
站在儒家文明的角度审视问题，世界和平的最大威胁是文明或宗教背后强烈的“求同”而不能“存异”的独断主义或排他主义的宗教观。
任何一种文明，无论何等高明，若不承认他者的存在权就必然导致文化帝国主义或文化殖民主义；若因自视自家文明优于其他文明而强制性输出其文明，必然导致输入国人民强力抵制，从而引发冲突。
四川省泸州市高一语文下学期期末模拟考试试题
高2016—2017高一学年末（下学期）语文期末试题一、社科文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1-3题。
在没有汽车的古代，有交通法规吗?答案是肯定的。
早在唐朝时，我国就有了指导交通和礼仪的文书——《仪制令》.贞观十一年,唐太宗李世民颁发了《唐律·仪制令》，其中有一则为：“凡行路巷街，贱避贵，少避老,轻避重，去避来。
”这便是我国最早的交通规则。
《仪制令》兴于唐朝,盛于宋朝,山西省略阳县灵崖寺内就珍藏着这样一块路碑。
宋廷规定，交管部门必须在京城开封及各州的主要交通要道悬挂木牌,并在上面刻上《仪制令》，要求人人遵守.到了南宋时期，这一规定由各州辐射到了各县,悬挂的木牌也换作了易于保存的永久性石碑。
具体来说,古代的交通法规主要有四个层面：第一个层面，贱避贵。
即老百姓要让官员先行。
我们由此可以窥见封建王朝的尊卑观和森严的等级制度，即便在交通法规中也不会忽略这一点；第二个层面，少避长。
即年轻的要主动避让年长者，这体现了尊老爱幼的思想;第三个层面,轻避重。
即负重轻的车要给负重重的车让行,这不仅体现了“礼让为先”的思想，也能有效避免交通事故,减少交通伤害;第四个层面，去避来。
即出城的要让进城的先行，进城是为了办事，而出城是为了回家，当然得考虑其中的缓急。
由此可见，古代的交通法规重在礼让和文明出行。
另外,交通法规对行车也做了相应的规定,要求靠右行走，这与现代交通规则是完全一样的。
据说，这一规则来源于军队的队列。
在冷兵器时代，士兵的主要武器装备是长矛和刀剑，当两队士兵相遇时，他们肩上的长矛总会误伤别人。
为了避免这种伤害，两队人只好不约而同地分开,都将左边让给对方，自己紧靠右边行走.久而久之，这条不成文的规定就演变成了一项重要的交通规则，时至今日，我们依然遵守这一规则。
不仅如此，我国还是世界上第一个实行人车分流、行人分行的国家。
先秦文献《考工记》记载:“匠人营国，方九里,序三门。
”意思是说，王城外有三门，三门中有三途,男子靠右行，女子靠左行,车辆从中间行。
2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案(四)
2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案（四）时间：150分钟分值：150分一、基础知识与运用（18分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音全都相同的一组是（）A．驯．熟/ 训．练舟楫．/ 编辑．紊．乱/ 刎．颈更．正/ 少不更．事B．反馈．/ 昏聩．斑斓．/ 阑．干契．约/ 楔子．．赝．品/ 义愤填膺．C．道行．/ 行．伍瞭．望/ 缭．绕罪愆．/ 衍．生贻．误/ 甘之如饴．D．濒．危/ 缤．纷披靡．/ 糜．烂提．防/ 堤．坝盘踞．/ 前倨．后恭2．下列句子中，没有．．错别字的一项是（）A．她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
B．在缅甸的热带丛林里，高达十几米的树顶上，两只叶猴跳荡着，嘻闹着。
C．要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏。
D．糊涂人的一生枯燥无味，噪动不安，却将全部希望寄托于来世。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )⑴反物质的作用形式与普通物质一样，但与普通物质接触之后它们将会，并且猛然释放出能量。
⑵父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，能够脱离父亲的权威。
⑶美日韩等国对朝鲜将发射“光明星3号”卫星的声明作出强烈的反应，朝鲜政府却，宣布按计划发射。
A．湮没从而不以为意B．淹没进而不以为然C．湮没进而不以为然D．淹没从而不以为意4．下列各句中，没有．．语病的一项是（）A．从南海黄岩岛对峙，再到东海钓鱼岛争端，罗援强调：当务之急的举措是升级海巡船吨位，建立海上警备队，这样才能保障中国海洋权益。
B. 端午节已是中国的法定节日，然而在我国内地的很多大城市已经难见赛龙舟的景象，倒是繁荣的国际大都市香港却还保留着五月五赛龙舟以纪念伟大的爱国诗人屈原。
C.5月29日，杭州“最美司机”吴斌，面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，他以一名职业驾驶员的高度敬业精神，确保了24名旅客安然无恙，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。
2018最新试题资料-泸州市高一语文第二次教学质量诊断性考试题及参考答案及评分意见
泸州市高一语文第二次教学质量诊断性考试题及参考答案
及评分意见
泸州市高一语第二次教学质量诊断性考试题及参考答案及评分意见泸州市高一语第二次教学质量诊断性考试题及参考答案及评分意见
5
c
泸州市高2018级语第二次教学质量诊断性考试
考试时间2018122
本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，第Ⅰ卷第1至4页，第Ⅱ卷第5至12页。
150分钟完卷，满分150分。
第Ⅰ卷(共30分)
注意事项
1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
2．每小题只有一个正确答案，答案选出后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
不能答在试题卷上。
3．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
一、(1 2分．每小题3分)
1．下列加点字，每对读音全都不同的一项是
A．嬗变／檀香朔风／横槊赋诗螳臂当车／安步当车
B．羁绊／稽首露脸／原形毕露杯盘狼藉／含蓄蕴藉
c．分红／女红磊落／硕果累累恪尽职守／溘然长逝
D．媲美／麻痹标识／拾级而上暴虎冯河／川南屏障
2．下列词语中没有错别字的一项是
A．阜盛安详俯首帖耳钩心斗角欢呼雀跃
B．缘分光碟唇枪舌箭沧海桑田绿草如茵。
2017-2018学年四川省高一下学期期末模拟语文试题Word版含答案
2017-2018学年四川省下学期期末模拟高一语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（阅读题 70分）一.现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。
关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。
汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。
这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。
汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。
他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。
所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。
汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。
中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。
这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。
中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。
在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。
《孟子•告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。
所以说，得到滋养，万物都会生长；失去滋养，万物都会消亡。
孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。
古人认为山林可以保持水土、调节气候。
如果斩伐林木没有“时禁”的话，是会导致水旱之灾的。
可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2017-2018学年高一学年末（下学期）语文期末试题一、社科文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1—3题。
在没有汽车的古代，有交通法规吗？答案是肯定的。
早在唐朝时，我国就有了指导交通和礼仪的文书——《仪制令》。
贞观十一年，唐太宗李世民颁发了《唐律·仪制令》，其中有一则为：“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来。
”这便是我国最早的交通规则。
《仪制令》兴于唐朝，盛于宋朝，山西省略阳县灵崖寺内就珍藏着这样一块路碑。
宋廷规定，交管部门必须在京城开封及各州的主要交通要道悬挂木牌，并在上面刻上《仪制令》，要求人人遵守。
到了南宋时期，这一规定由各州辐射到了各县，悬挂的木牌也换作了易于保存的永久性石碑。
具体来说，古代的交通法规主要有四个层面：第一个层面，贱避贵。
即老百姓要让官员先行。
我们由此可以窥见封建王朝的尊卑观和森严的等级制度，即便在交通法规中也不会忽略这一点；第二个层面，少避长。
即年轻的要主动避让年长者，这体现了尊老爱幼的思想；第三个层面，轻避重。
即负重轻的车要给负重重的车让行，这不仅体现了“礼让为先”的思想，也能有效避免交通事故，减少交通伤害；第四个层面，去避来。
即出城的要让进城的先行，进城是为了办事，而出城是为了回家，当然得考虑其中的缓急。
由此可见，古代的交通法规重在礼让和文明出行。
另外，交通法规对行车也做了相应的规定，要求靠右行走，这与现代交通规则是完全一样的。
据说，这一规则来源于军队的队列。
在冷兵器时代，士兵的主要武器装备是长矛和刀剑，当两队士兵相遇时，他们肩上的长矛总会误伤别人。
为了避免这种伤害，两队人只好不约而同地分开，都将左边让给对方，自己紧靠右边行走。
久而久之，这条不成文的规定就演变成了一项重要的交通规则，时至今日，我们依然遵守这一规则。
不仅如此，我国还是世界上第一个实行人车分流、行人分行的国家。
先秦文献《考工记》记载：“匠人营国，方九里，序三门。
”意思是说，王城外有三门，三门中有三途，男子靠右行，女子靠左行，车辆从中间行。
《大唐新语·厘革》亦载：“城门入由左，出由右。
”意思是说，进城的人必须靠左行走，而出城的人必须靠右行走。
这一规定既方便了守城官兵对行人进行检查，又避免了行人间的拥挤和碰撞，后人称之为“公私便焉”。
有了交通法规，但如果人们不遵循怎么办呢？对此，古人自有应对的方法。
《唐律疏议·违令》中记载：“令有禁制，谓《仪制令》‘行路贱避贵、去避来之类，此是‘令有禁制，律无罪名，违者得笞五十。
”《杂律》中亦载：“诸违令者，笞五十，别式减一等。
”由此可见，古代对交通违法的处理十分严厉，虽然不会被扣分，但屁股通常会被打开花。
想想就让人害怕，谁还敢去肇事，难怪杜甫会留下“忆昔开元全盛日，九州道路无豺狼”的佳句。
1．下列关于“我国古代的交通法规”的说法，不正确的一项是( )A．兴于唐朝，盛于宋朝的《唐律·仪制令》是指导交通和礼仪的文书，里面记载了我国最早的交通规则。
B．“凡行路巷街，少避老，轻避重，去避来”这些交通法规表明了古代十分重视礼让和文明出行的礼节。
C．古代交通法规对行车做了靠右行走的规定，这一规则可能是来源于军队的队列，今天我们依然在遵守。
D．我国是世界上第一个实行人车分流的国家，先秦文献《考工记》和《大唐新语·厘革》对此均有明确记载。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A．唐太宗李世民颁发的《唐律·仪制令》在南宋依然发挥着重要的作用，那时的人们必须遵守交管部门刻在木牌上的《仪制令》。
B．贱避贵就是指奴仆及百姓等要给主人、官吏等让路，这是带有封建等级色彩的交通法规，对于今天的我们没有多少借鉴意义。
C．靠右行走的交通规则可能是在冷兵器时代逐渐形成的，为避免士兵肩上的长矛误伤别人，两队人行进时都将左边让给对方。
D．“忆昔开元全盛日，九州道路无豺狼”这一诗句从某个角度反映了唐代社会对交通违法的处理很严厉，人们不敢随意去肇事。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A．中国古代没有汽车，但有体现尊老爱幼和“礼让为先”思想的交通法规，从而能够有效避免交通事故，减少交通伤害。
B．所谓“行人分行”在先秦是指男子靠右行，女子靠左行，在唐代是指进城的人必须靠左行走，而出城的人必须靠右行走。
C．从《唐律疏议·违令》以及《杂律》中记载的“违者得笞五十”和“笞五十”等条令中可以看出唐代十分完善的处罚制度。
D．本文引用了很多古代交通法规的条文，一方面让全文的内容更加充实，另一方面也为自己的观点提供了有力的论据。
二、古诗文阅读（39分）（一）阅读下面文言文，回答4-7题(17分)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。
其上，为睥（pì)睨（nì）梁欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。
”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。
更，gēng音，经历。
售其伎，显露其技艺。
伎，通“技”。
售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。
或许，大概。
不宜，不应该。
如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。
果，真的。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A．群贤．毕至贤：贤能B．不能喻．之于怀喻：明白C．其一西．出西：向西D．良久乃已．已：停止5．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是(3分) ( )A. 亦犹今之．视昔吾疑造物者之．有无久矣B. 当其．欣于所遇其．响之激越C. 引以为．流觞曲水愈以为．诚有D. 犹不能不以．之兴怀投以．小石6．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。
书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。
B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。
列于书后的称为“跋”或“后序”。
这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。
C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。
最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。
文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。
D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(4分)译文：(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”(4分)译文：(二)文言文断句(4分)8.用（/）给下面的文言文断句,限断8处（4分）秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍。
——苏洵《六国论》 (三)阅读下面这首古诗，完成9～10题(10分)桃花罗隐①暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。
数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。
②尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。
①罗隐：唐末文学家，少时即负盛名。
因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。
②文君酒：语出‚文君当垆，相如涤器‛的故事。
宋玉墙：宋玉《登徒子好色赋》‚东家之子……惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
9．下列对诗句的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） ( )( )A．“暖触衣襟漠漠香”，用拟人手法，写桃花不仅带给人花香，还带给人温暖。
B．“间梅遮柳不胜芳”，用对比手法，以梅、柳衬托桃花的美不胜收。
C．颔联虚实结合，既写眼前桃花的红艳，又借用典故写桃花带给人的遐想。
D．颈联写因风雨而游人寥寥，让人迟疑怅恨，倍感凄凉。
E．诗歌末句写作者因桃花倍受东风摧残而生的无尽悲伤。
10．这首诗一、二两联的景物描写有什么特点？对诗人的情感表达有什么作用？请简要分析。
（5分）（四）名句名篇默写（8分）11.补写出下列句子中的空缺部分。
（8分）（1）浩荡离愁白日斜，。
(龚自珍《己亥杂诗》)（2）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“__________，_________”。
（3）《赤壁赋》中“，”两句写苏子与客在浩瀚无涯的茫茫江面上，乘着一叶扁舟，随波任意飘荡的情形。
（4），夜吟应觉月光寒。
（李商隐《无题》）（5）《归园田居》中“，”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人辞官归田的根本原因。
三、散文阅读（22分）阅读下面的文章，完成12—15题。
因整容而毁容的故乡王开岭如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的心灵基础吗？故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量有年轮和光阴故事的；它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？如果眼前的事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。