后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向
后现代主义与创意产业的互动
后现代主义与创意产业的互动在当今社会，后现代主义与创意产业之间存在着紧密而复杂的互动关系。
这种互动不仅影响着我们的文化生活，也在经济、社会和艺术等多个领域产生了深远的影响。
后现代主义是一种对现代主义理念和价值观的反思与批判。
它摒弃了现代主义对于确定性、统一性和权威性的追求，强调多元性、不确定性和相对性。
在后现代主义的视角下，没有绝对的真理和标准，一切都可以被质疑和重新解读。
这种思维方式为创意产业的发展提供了广阔的空间和丰富的灵感。
创意产业作为新兴的经济领域，涵盖了广告、设计、影视、音乐、游戏等众多行业。
这些行业的核心在于创新和创造力，而这恰恰与后现代主义所倡导的理念相契合。
首先，后现代主义的多元性观念促进了创意产业的多样性发展。
在现代主义时代，主流文化和审美标准往往占据主导地位，限制了创意的表达。
而后现代主义打破了这种单一的格局，鼓励各种不同的文化元素、艺术风格和创意形式相互融合和碰撞。
例如，在当代的设计领域，我们可以看到传统与现代、东方与西方、实用与艺术等多种元素的奇妙组合。
这种多元性的融合不仅创造出了新颖独特的作品，也满足了消费者日益多样化的需求和审美趣味。
其次，后现代主义的不确定性理念激发了创意产业的创新精神。
由于不再追求明确的答案和固定的模式，创意工作者能够更加自由地探索未知领域，尝试新的技术和表现手法。
比如，在影视创作中，导演们不再拘泥于传统的叙事结构和拍摄手法，而是通过非线性的叙事、多视角的呈现等方式为观众带来全新的观影体验。
这种创新精神推动了创意产业的不断发展和进步，使其能够在激烈的市场竞争中脱颖而出。
再者，后现代主义对于消费文化的关注也为创意产业提供了新的发展机遇。
在后现代社会，消费不仅仅是满足物质需求，更是一种表达个性、追求身份认同和社会地位的方式。
创意产业通过不断推出具有独特性和个性化的产品和服务，满足了消费者对于自我表达和差异化的需求。
例如，定制化的服装、个性化的音乐播放列表以及专属的游戏角色设定等，都是创意产业在满足消费者个性化需求方面的创新尝试。
现代科学向后现代科学的转变
现代科学向后现代科学的转变导论随着人类社会的进步,科学技术也迅速发展,引起了经济结构与社会结构的一系列变化,使人们在生活方式和思维方式等方面也发生了巨大变化。
在新的形势与新的时代发展下,现代科学遇到越来越多的危机和挑战,人本主义、原教旨主义、科学沙文主义等思想流派都在激烈地否定和批判现代科学。
与此同时,现代科学给人类带来越来越深刻的价值感缺失以及环境破坏、生态危机等等问题。
费尔巴哈的人本主义思想认为,自然是一个无意识的、非发生而永恒的、第一性的实体,这样的自然既非来自神的创造,也不是绝对理念外化出来的,而是自然自在自为的结果,是不需要其它存在物自己就能存在的存在。
费尔巴哈明确提出自然和人是其哲学的出发点和最高对象,他说“我的学说或观点可以用两个词来概括,这就是自然界和人。
”而他之所以如此的坚决,就是由于他的“这个学说是以自然界为出发点的,并且立足于自然界的真理之上,用这个真理去对抗神学和哲学。
”①人本主义思想从本质上看是批判现代科学的。
原教旨主义是一个内容复杂、主张各异的思潮和运动。
近年来,由于其他宗教也出现了具有复古倾向的宗教现象,故国际学术界和传播媒介把这种宗教现象通称为“原教旨主义”。
正如美国历史学家伊拉·拉胚迪斯(IraLapidus)所说,原教旨主义“充其量是一个包罗万象的运动,有些不容异己的和排他的,而有些则是多元的；有些是赞同科学的,而有些则是反科学的；有些是基于虔诚的信仰,而有些则基于是政治目的②。
所谓科学沙文主义,是指某一类科学共同体对于现代科学（即他们所认同的某一科学规范）的盲目崇拜与狂热,夸大甚至神化科学共同体的作用和功能,不允许任何人对科学共同体提出质疑,歧视甚至阻扰其他社会文化形态。
“科学沙文主义”以科学作为唯一的真理,否决了其他一切社会文化传统,阻止公众对科学研究活动的监督、审查和验证。
“科学沙文主义”与“自由、民主”的原则大相径庭。
“科学沙文主义”是现代科学的典型特点。
试论后现代主义对我国社会主义现代化建设的影响
试论后现代主义对我国社会主义现代化建设的影响【摘要】后现代主义对我国社会主义现代化建设产生了正面和负面双重影响。
后现代主义对现代性的批判与建构，及其反理性主义、反中心主义和反权威主义等理论主张，既对我国社会主义现代化建设产生了正面影响，启发我国社会主义现代化建设要更好地走和谐发展、特色发展和创新发展之路，也对我国社会主义现代化建设产生了负面影响，影响我国社会主义精神文明建设，以及在现代化进程中正确对待科技和理性。
只有采取加强马克思主义理论的建设和指导、坚持走可持续发展的道路以及加快推进中国特色社会主义文化建设等措施，才能扬长避短、为我所用。
【关键词】后现代主义；现代性；社会主义现代化建设后现代主义（postmodernism）是当今世界颇具影响力的西方思潮之一，它是在20世纪60年代以后西方现代主义极端成熟而又危机凸显的背景下，在现代资本主义社会和文化内部逐渐成长起来的，以对现代主义和现代化的反思、批评和超越为旨归，以反理性主义、反中心主义和反权威主义等为基本特征。
后现代主义对我国社会主义现代化建设产生了正面和负面双重影响，我们能够采取正确措施做到扬长避短和为我所用。
一、后现代主义的主要内容和基本特征1、后现代主义对现代化的批判与建构后现代主义对现代化的批判源于西方社会危机的产生及其反思，以造成现代文明弊端的、体现现代化精神本质的现代性为批判对象，以对作为西方现代性精神支柱和思想动力的个体主体性和工具理性为批判内容，主张消解主体性、反理性主义和反人类中心主义。
后现代主义更注重对现代化的建构。
建设性后现代主义对未来充满信心，提出要为现代世界制定可供选择的重构方案，倡导建设性和创造性，鼓励多元思维风格，主张开放、平等、对话和合作，致力于重建人与自然、人与人的关系等。
2、后现代主义坚持反理性主义，肯定和张扬非理性在后现代主义者看来，理性主义的泛滥造成对技术的滥用和对自然的无节制索取，最终导致一系列严重社会问题和人类灾难的发生，因而反对“理性至上”和“科学万能”的思想，批判和重构理性主义，主张用非理性打破理性的统治地位，通过张扬非理性纠正理性主义的过度。
后现代主义生态观的研究
独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得天津大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。
与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。
学位论文作者签名：签字日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解天津大学有关保留、使用学位论文的规定。
特授权天津大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。
同意学校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。
（保密的学位论文在解密后适用本授权说明）学位论文作者签名：导师签名：签字日期：年月日签字日期：年月日中文摘要自近代科学革命以来，以科学技术和资本主义制度为基础的资本主义生产方式，给人类社会带来了巨大的社会生产能力和物质财富，使人类社会快速现代化。
相对于人类生存而言，社会现代化具有双重性，一方面不断增进了人们生活的便利，一方面导致了人类生存环境的恶化，并进而演变为日益严重的生态危机。
现代社会的现代性特征，引发人们对现代社会的深刻反思。
西方现代主义和后现代主义学者对现代社会的现代性特征有很多反思，本文在他们反思的基础上，对现代社会的生态危机问题进行了深入思考和研究。
这种研究和探讨将强化人们的生态意识和理念，转变人们的生产生活方式，促使人们追求生态文明生活，这对建设具有中国特色的社会主义和谐社会有重大理论和实践意义。
本文以现代性为分析的逻辑起点，以生态危机为主线进行逻辑展开。
首先，对现代性概念进行了界定，重点介绍了现代性的定义和内涵，分析了现代性视角下的生态危机及表现。
其次，介绍了现代主义的生态观，重点分析了利用科学技术的进步来解决生态危机的可行性与局限性。
再次，介绍了后现代主义的生态观，对激进的后现代主义、建设性后现代主义和生态后现代主义的生态危机理论和观点进行了分析和评介，并比较了它们与现代主义生态观的异同，以及对现代主义的超越。
后现代自然观对生态文明建设的启示
多端”特性。既有可预测的实践“确定性”、也存在无法预 测的实践“不确定性”，人们往往是在客观和主观的相互 作用下进行生态实践，如果片面、机械认识自然、改造自 然、有可能引发各种失误。关注“不确定性”意义在于：生 态实践的“不确定性”有可能孕育、衍生崭新的环保意识、 方法及手段，不能因为实践的“不确定性”游离于人们事 先安排好的计划、方案、规划等之外，轻易加以否定和排 斥。容纳、把握、利用实践的“不确定性”，为生态实践创新 提供宽松的环境，制定相应的扶持与嘉奖政策，减免税 收，增加投入，调动一切因素参与生态文明建设。
消解科学与非科学的对立。不可否认的是，解决包括 环境治理、垃圾处理等生态问题，需要依赖科学技术，但 是，强调科学力量的同时，必须防止走向现代主义的思维 模式、简单将“科学”与“非科学”对立起来。现代化思维以 为，生态建设属于科技含量高，专业性强的行业，生态建 设必须依靠专家和科学技术，例如，设计、论证、操作各类 环保项目；或者创造、革新科学技术治理环境等。后现代 理论批评现代主义只停留在解决科学和技术难题上，“科 学”被特权化了，为克服这一缺陷，除了依靠社会精英运 用科学技术治理环境之外，还应该有“非科学”的介入。与 “科学”相对应的“非科学”，指的是包括人文学科、宗教、 西方科学传统之外的其他文化传统。吸引被现代化理论 遗忘的、拥有丰富的“非科学”传统的各类群体，贡献环保 传统、创造新鲜的环保经验，进一步说，运用“非科学”的 最终目标是，极大激发人民群众广泛参与生态文明建设 的积极性。例如侗族妇女利用淘米水清洗头发、瑶族妇女 使用植物染头发等等，这些经验无法纳入“科学”体系，却 是防止化学制品污染水土及伤害人体、保护环境的有效 方法。
【关键词】后现代主义 自然观 生态文明
后现代主义对社会价值观的颠覆与重建
后现代主义对社会价值观的颠覆与重建后现代主义是20世纪后半叶以来在思想、文化和哲学领域迅速兴起的一个潮流。
其核心理念是质疑传统的价值观和权威体制，并通过颠覆和重建来解构现有社会结构。
本文将探讨后现代主义对社会价值观的颠覆与重建，并分析其对社会的影响。
首先，后现代主义对传统的价值观持怀疑态度。
传统的价值观强调稳定、秩序和固定的道德准则。
然而，后现代主义认为这些传统价值观是相对主义的产物，其背后存在着权力和利益的隐喻。
因此，后现代主义通过批判性思维和辩证方法来挑战和颠覆这些传统的价值观。
例如，在性别平等问题上，后现代主义质疑传统的男性主导价值观，并提倡性别多元化和平等。
其次，后现代主义试图借助颠覆和解构来重建社会价值观。
后现代主义者认为价值观是社会和文化背景的产物，因此不具有绝对性。
他们主张摒弃单一的真理和道德观，并开始从多元和相对的角度来审视社会现象。
通过颠覆传统的思维模式和价值观念，后现代主义试图推动社会的多元化和包容性进程。
例如，后现代主义对于性取向的认可，为LGBTQ+群体争取平等权益。
此外，后现代主义还在文化领域对社会价值观进行了颠覆与重建。
它打破了高文化与低文化的界限，拓宽了文化认同的范围。
后现代主义认为文化是一种权力和认同的演绎，他们试图从不同文化中寻找共同点，并倡导跨文化的交流与合作。
通过批判性思考和自我审视，后现代主义试图重建文化认同的价值观，创造一个包容多元的社会。
然而，后现代主义的颠覆与重建也引发了一些争议。
一些批评者指出，后现代主义过于激进，并导致价值观的混乱和相对主义的滋生。
他们认为后现代主义的反传统倾向会丧失社会的稳定性，并削弱个体的道德约束力。
此外，后现代主义在文化领域的解构和批判也常常被质疑是否过分削弱了文化认同的力量。
综上所述，后现代主义对社会价值观进行了颠覆与重建。
它质疑传统价值观的合法性，并试图从多元的视角来重新构建社会的道德准则与文化认同。
但尽管后现代主义在一些方面引发了争议，其对社会的深远影响不可否认。
走向生态文明:建设性后现代主义生态文明观的研究现状与展望
走向生态文明：建设性后现代主义生态文明观的研究现状与展望吴燚盛【期刊名称】《湖州师范学院学报》【年(卷),期】2024(46)1【摘要】建设性后现代主义是基于过程哲学的西方环境理论,其独具特色的生态文明观受到部分国外马克思主义者的推崇。
尽管建设性后现代主义生态文明观的发展是一个缓慢且坎坷的历史过程,但并不妨碍其在生态文明研究中的重要地位。
国内外学者从不同角度对建设性后现代主义生态文明观进行深入研究,提出许多见解和观点。
国外对建设性后现代主义生态文明观的研究主要集中于代表人物思想、现代与后现代划分、概念内涵、理论来源、共同体思维、中国现代化发展等方面。
国内对建设性后现代主义生态文明观的研究主要集中于文本翻译、基本内容解读、教育发展、中国生态文明等方面。
在日益严重的生态危机面前,建设性后现代主义生态文明观可谓是生态环境理论中的“弄潮儿”,其“绿色”初心是值得肯定和学习的。
然而,建设性后现代主义生态文明观的研究也存在理论与实践脱钩、研究领域片面化、唯物辩证的批判类文章较少、研究力度不强等诸多不足。
【总页数】11页(P10-20)【作者】吴燚盛【作者单位】福建师范大学马克思主义学院【正文语种】中文【中图分类】A811;X2【相关文献】1.生态文明观:中国可持续发展的新视角——评《生态文明观与中国可持续发展走向》2.建设性后现代主义视野中的生态文明与城乡发展——第7届“生态文明国际论坛”综述3.现代文明、生态危机与后现代主义立场的冲突——兼论建设性后现代主义的批判性与建构性的统一4.面向生态文明的建设性后现代主义——兼论建设性后现代的逻辑进程5.建设性后现代主义生态文明观——小约翰·B.科布访谈录因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
后现代生态教育思想的转向及启示
· ２９ ·
２０ｌ８．０４
总第 ４９４期
教 育观察
程 ，实 现学生思维和实践能力 的有机统一 。
互动 、对话促 进发 展。
２．转向和谐共存 的教育。后现代教育认为世界是有机整体 ，
在教育 观上 ，在教 育系统 中任何事物都有存 在的 目的性 、
多尔的后现代主义课程观及其当代价值
多尔的后现代主义课程观及其当代价值张彩艳【摘要】美国课程理论学家多尔运用后现代主义哲学思想,在吸收和借鉴多位思想家理论观点的基础上,构建了自己颇具特色的后现代主义课程理论框架,并提出了后现代课程观的标准——"4R"理论.本文通过深入分析多尔的后现代主义课程观,旨在为我国基础教育课程改革提供启示和借鉴,特别是在课程目标、课程内容、课程实施、课程评价以及师生关系的建构方面提供指导.【期刊名称】《现代教育科学（高教研究）》【年(卷),期】2018(000)002【总页数】6页(P136-140,150)【关键词】后现代主义;课程观;当代价值【作者】张彩艳【作者单位】鲁东大学,山东烟台264025【正文语种】中文【中图分类】G423小威廉姆·E.多尔是20世纪美国著名的课程理论学家，他创造性地运用后现代主义哲学思想，批判和反思了现代主义封闭的课程体系与课程理论，在吸收和借鉴多位思想家理论观点的基础上，构建了自己颇具特色的后现代主义课程理论框架，其理论对美国90年代课程理论和实践的发展产生了重大的影响。
值得一提的是他于1993年底发表的《后现代课程观》，一经出版就在美国乃至世界各国的学术界得到了强烈的反响，成为其后现代主义课程观的奠基之作。
在我国基础教育课程改革进入全面深化阶段之际，在集中力量攻克“深水区”之时，学习和研究多尔的后现代主义课程观，具有重要的理论和现实价值。
一、多尔后现代主义课程观的理论基石多尔以其独特的思维和视角，充分借鉴并内化了混沌理论、普利高津的耗散结构理论、皮亚杰的生物学世界观以及杜威和怀特海的过程思想，形成了自己的后现代主义课程观。
(一)混沌理论20世纪60年代，混沌理论于数学和物理学中产生，它与相对论、量子论一起被誉为20世纪三大科学革命[1]。
混沌理论首先出现在数学和物理学领域，缘于量子物理学反对牛顿物理学对于物理现象的解释。
牛顿物理学认为宇宙是有序、有规则的，是可以预测、可以决定的，每一个物理事件都能够完全决定它后面的事件。
国家开放大学电大《西方行政学说》期末题库及答案
最新国家开放大学电大《西方行政学说》期末题库及答案考试说明：本人针对该科精心汇总了历年题库及答案，形成一个完整的题库，并旦每年都在更新。
该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。
做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。
本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。
《西方行政学说》题库及答案一一、选择题（共15分）（一）单项选择题（每小题1分，共5分）1.行政学于19世纪末20世纪初首先在美国产生，其公认标志是曾任美国第28届总统的伍德罗•威尔逊于1887年在《政治学季刊》上发表的文章（）。
A.《政府论》B.《政治与行政》C.《社会和经济组织的理论》D.《行政学研究》2.法约尔的主要功绩在于（）oA.给管理规定了特有概念B.开创了组织研究领域C.提出了 14条管理原则D.将管理定义为5要素3.在行政学研究中，最受重视并最常被引用，已经成为行政学研究中最重要的新概念工具是（）oA.决策B.系统C.权力D.群体4.新公共行政学的效率观指的是（）。
A.机械性效率B.技术性效率C生产性效率 D.社会性效率5.奥斯本认为，企业家政府对政府各部门表现的评估和资助的依据是（）。
A.公众舆论B.项目多少C.实现目标D.政策效果（二）多项选择题（每小题2分，共10分，每小题至少有两个以上的答案正确）6.古德诺把行政功能从内部作了划分，包括有（）oA.执行功能B.司法功能C.政治功能D.准司法功能E.统计功能F.半科学功能7.厄威克认为，作为一名领导者，应该时时记住自己扮演的角色所具有的功能有（）A.代表他所服务的组织B.具有相当的权威C.制定组织战略并付诸行动D.管理日常工作E.监督各项工作实施F.给下属解释所要进行工作的目的和意义8.在林德布洛姆看来，渐进决策需要遵循的基本原则有（）A.不急不躁原则B.按部就班原则C.平稳过渡原则D.稳中求变原则E.连续不断原则F.积小变为大变原则9.里格斯认为，影响一个国家公共行政的生态要素多种多样，其中最主要的有（）oA.经济要素B.社会要素C.文化要素D.符号系统E.政治构架F.沟通网络10.法默尔提出的可以引导我们对公共行政理论进行后现代重建的值得关注的方面有（）A.想象B.解构C.去领地化D.变样E.反思F.创新二、填充题（每空1分，共15分）11.法国政治家布丹的《共和六论》以及近代英国政治思想家洛克的和法国启蒙思想家孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的等历史性著作中，都蕴含着丰富的行政管理思想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
收稿日期:2005-06-08基金项目:辽宁省社会科学基金资助项目(L04QZX027)。
作者简介:易显飞(1974-),男,湖南醴陵人,东北大学博士研究生,长沙理工大学讲师;李兆友(1965-),男,山东潍坊人,东北大学教授,博士生导师。
第7卷第6期2005年11月东北大学学报(社会科学版)Journal of Northeastern University (Social Science )Vol 17,No.6No v.2005文章编号:1008-3758(2005)06-0395-04后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向易显飞1,2,李兆友1,张 蕾1(1.东北大学文法学院,辽宁沈阳 110004; 2.长沙理工大学科技与社会研究所,湖南长沙 410076)摘 要:后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点,代表了一种人类对自然更为深刻的理解方式。
传统技术创新活动核心追求的是经济价值,但在后现代主义生态观的影响下,技术创新有必要实行价值转向追求技术创新活动的生态价值;用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情。
在以生态价值为取向的技术创新活动中,我们需要将技术创新活动终端从市场扩展到生态环境。
为此,在理论与实践层面上,需要提出多种措施来推动我国企业技术创新活动的生态价值转向。
关 键 词:后现代主义生态观;技术创新;价值转向中图分类号:N 031 文献标识码:A一、后现代主义生态观的蕴涵后现代主义产生于对现代主义进行解释的过程中,当现代主义在解决某些问题束手无策时,后现代主义就对其进行抨击,从而建立新的思想体系。
尤其是建设性的后现代主义者,他们在面对现代主义危机时,不同于激进的后现代主义者,只是一味地否定。
他们积极寻求解决方法,希望能够重新建构世界的“蓝图”,重新建构人与自然、人与人的关系。
因而,他们的哲学带有更强的建设性、积极性和乐观性,摆脱了激进后现代的否定主义、虚无主义、悲观主义等困境。
后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点。
在人与自然的关系上,现代性主张“二元论”,即人与自然关系上的“主客二分”,这是与个人主义紧密关联的,它承认人与自然是相对独立的,自然是一个实体,被看做是人类征服的对象。
同持二元论的现代人与自然处于一种敌对的或漠不关心的异化关系不同,后现代人信奉有机论。
信奉有机论,意味着改变现代人的机械论世界观,改变现代人习惯占有的心态[1]。
因此,后现代主义十分推崇“生态主义”和“绿色运动”,因为它所倡导的“内在关系”理论、“有机论”以及对时间的新关系在“生态运动”和“绿色运动”中得到了很好的体现。
在经济领域中,后现代主义者反对单一增长,主张稳态经济,反对工业主义,支持生态主义。
现代性支配下的经济以高增长、高效率、大工业为特征。
增长型的经济、理性化的生产是现代主义的主题。
物质主义、消费主义、货币拜物教是经济增长逻辑的必然结果。
后现代主义的中心是实现生态化的“绿色”生产,转向稳态经济,即保持物质能量输入输出量的恒定,从而适应生态系统更新和同化能力的要求。
后现代主义的稳态经济是治疗工业主义内在痼疾的良方,是一种生态伦理和社会伦理都可以接受的、适度发展的经济模式[2]。
正是在这些意义上,格里芬说:“后现代思想是彻底的生态学的”,因为“它为生态运动所倡导的持久的见解提供了哲学和意识形态方面的根据”。
正是生态运动的兴起,使人们进一步认识到,所有的事物都是相互联系的,我们应当同我们的总体环境保持某种和谐。
格里芬的后现代主义便致力于倡导与推进这种后现代的生态意识[1]。
作为后现代主义者之一的斯普雷特纳克就发出这样的感言:“当我们认识到我们只是自然的一部分而非自然的主宰之后,我们应以何种方式对待人类社会?我们怎样才能在地球的生态和资源限度内生存下去,用我们的技术(知识)去迎接高效能经济的挑战?我们怎样才能在城乡之间建立起一种更好的关系?我们怎样才能保障人类以外的物种的权利?我们怎样才能促进农业生产?我们怎样才能在所有的生活领域内进一步推广生物中心论智慧?”[1]我们似乎可以用后现代主义者F・费雷的话来表述这样一批学者的生态观:“世界的形象既不是一个有待挖掘的资源库,也不是一个避之不及的荒原,而是一个有待照料、关心、收获和爱护的大花园。
”F・费雷的话与激进的后现代主义思想的先驱海德格尔的有关思想不谋而合。
海德格尔就曾一再强调人应该保护那块他从中获取食物并在其上从事建设的土地。
人并不是自然的主人,人只是自然的“托管人”,就如同原初意义上的农夫的“技能”并不是对土地的一种“挑衅”,而是一种捐献(播种),一种接受(收获),一种年复一年的保管员的职责一样[1]。
不难看出,后现代主义者告诉我们的是,人类需要一种人与自然的新型关系,即生态价值观下的人与自然协调发展的关系。
与传统价值观那种把自然视为“聚宝盆”和“垃圾场”的观念相反,生态价值观把自然看做是人类赖以生存的家园。
它以人与自然的协同进化为出发点和归宿,主张以适度消费观取代过度消费观,以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为。
在肯定人类对自然的权力和利益的同时,要求人类对自然承担相应的责任和义务。
这样一种生态价值观把人与自然看成高度相关的统一整体,强调人与自然相互作用的整体性,代表了一种人对自然更为深刻的理解方式。
综上所述,后现代主义的生态观是以生态效益(而非经济效益)为核心价值取向,以人与自然的和谐关系为价值追求目标的,他们把人类的技术—经济活动等置于其中进行思考和评判,这无疑是一种全新的视角,对我们重新审视技术创新活动的价值取向提供了有益的启示。
因此,在技术创新活动成为经济社会发展的重要推动力的今天,后现代主义的生态观毫无疑问将对技术创新活动的价值取向产生深远的影响。
二、后现代主义生态观引导下的技术创新活动的价值转向技术创新理论成为一个独立的研究领域肇始于熊彼特1912年出版的《经济发展理论》一书。
在该书中,熊彼特论证了创新是经济发展的核心力量,建立一种新的生产函数,把一种前所未有的关于生产要素和生产条件的新组合引入生产体系。
自此以后,技术创新往往被人们理解为单纯的经济学概念,认为技术创新作为一种技术—经济行为,核心追求的是经济价值。
与此相应,社会对技术创新效果的评价,也只看能否为企业带来更好的经济效益,实现市场价值。
这种单一地追求经济价值的技术创新观一直主导着技术创新发展的方向。
这种观念的形成在经济学中可找出其理论基础。
从微观上厂商成本核算的角度看,对可自由取用的资源进行补偿无疑会加大成本,造成对利润的冲减;而不予补偿,又不影响再生产,于是作为人类经济活动一般经验总结的主流经济学,必然也从利润极大化目标出发,选择不补偿的方式。
而这种不补偿方式,一旦被经济学当做公理用于自己的体系,也就会彻底地把自然资源置于自由取用的位置了。
在以利润极大化为目标的前提下,经济活动组织必然把“效率”放在关键的位置给予十分的重视,而所谓效率就是要以最小成本获取最大的利润(产出)。
传统的技术创新观就是围绕着如何实现这种效率而展开的。
既然只把可以用货币购买的物品作为资源或生产要素,那么效率的含义也就意味着使用最小量的,必须用货币购买的投入品的最佳组合来实现最大利润。
按照这样的逻辑,为了降低成本,提高效率,厂商也必然会尽可能多地利用可以自由取用的自然资源。
也就是说,传统的技术创新观一方面起到了促进生产要素进行最佳组合,以便有效地利用各种资源的作用;另一方面,它又使得人们在生产过程中最大限度地消耗各种资源(当然也包括各种自然资源),从而达到提高经济效率,促进经济增长的目的。
所以,所谓成本最小,不但不意味着对自然资源的节省,反而意味着对“可以自由取用”的自然资源的最大量的使用[3]。
毋庸置疑,技术创新强调经济功能,追求市场价值,从短期看的确有利于经济的增长。
但长此以往不利于经济—社会—生态的协调发展[4]。
传统的技术创新观正是在此理论指导下形成的,一切技术创新活动都围绕经济价值而展开[5]。
因此,仅仅是在传统经济学指引下的技术创新活动客观上加速了对自然资源的耗费,造成了对生态平衡的破坏,最终可能由经济发展的“内在动力”变为可持续发展的最大阻力。
因此,对传统技术创新理论进行反思的结果,就逻辑地得出了技术创新必须实行价值转向追求技术创新活动的生态价值,这也是对后现代主义生态观在技术创新层面的一种积极回应。
我们也不难得出这样的结论:光靠经济学693东北大学学报(社会科学版) 第7卷(特别是传统经济学)来引导人类的技术创新活动是有很大缺陷的,技术创新活动已经远远超出纯经济的范畴,它更体现为一项复杂的社会活动,它产生的后果不仅仅是经济的,更有社会的、人文的和生态的。
因此,用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情了。
从创新活动的原则的角度而言,在生态价值取向引导下的技术创新活动,笔者认为,一般应遵循以下几个原则。
①创新理念的“自然界的动态平衡”原则。
这是技术创新活动必须遵循的一个重要准则。
因为“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然,存在于自然界的”[6]。
人类必须自然地控制自身的技术创新活动对自然界发生作用的性质和界限。
从谋求在人类和其他生命系统及其生存环境之间保持积极的动态平衡出发而进行技术创新活动,使生产过程与自然过程相协调,这是自然发展规律的必然要求。
②创新活动的资源最佳利用原则。
一是选用资源时必须考虑其再生能力和跨时段配置问题,尽可能用可再生资源;二是尽可能保证所选用的资源在产品的整个生命周期中得到最大限度的利用;三是在保证产品功能质量的前提下,尽量简化产品结构并使产品的零部件具有最大限度的可拆卸性和可回收再利用性。
③创新活动的能源消耗最小原则。
一是尽量使用清洁能源或二次能源;二是力求产品整个生命周期循环中能耗最少[7]。
④创新设计的零污染原则。
创新设计时实施“预防为主,治理为辅”的清洁生产等环保策略,充分考虑如何消除污染源,从根本上防止污染。
从创新模式的角度而言,在以生态价值为取向的技术创新活动中,需要将技术创新活动终端从市场扩展到环境,如图1表示。
传统线性的技术创新模式缺乏整体的、全面的观点,人为地把生态问题与技术创新活动的多种内在的有机联系割裂开来,阻碍面向良性循环的技术创新活动方式的实现。
因此,从技术创新模式的角度看,必须把传统的以创新源为起点、以市场为终点的单一线性模式转变为以环境同时为起点与终点的闭环模式。
图1 生态价值取向下的环型技术创新模式如图1所示,在这种闭环的状态下,包含了几个子闭循环,并通过它们来体现整个大循环。
其中,在环境到市场的子循环中,创新主体应提倡全新的消费理念,简化包装,强调消费结果对环境的友好性,其流动要素是生态消费(绿色消费)。