中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程

中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程
摘要：人居环境是一个复杂的庞大的系统，是人类聚居生活的地方，是人类利用自然、改造自然建设居住家园的场所。

在人居环境建设过程中，中国古人侧重于融人居、山水和人类心灵为一体，促进人与自然和谐。

本文以“结庐在人境，而无车马喧”为引导，分析探讨中国古代各个时期城市人居环境的发展思路和发展历程，对比分析古代与近现代城市人居环境的不同，概述近代城市的发展模式和发展方向。

1.引言：“结庐在人境，而无车马喧”中所包含人居环境的意义
“结庐在人境，而无车马喧”出自东晋陶渊明的《饮酒》，其意义是自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。

我们可以从这句诗里面看出所包含的城市建设是让城市生活的优点与乡村环境的美丽和悠闲结合起来，使城市居民更容易接近自然、融入自然，体现出“在人境”和“无车马喧”。

其次，从诗中可以看出陶渊明的哲学思想，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。

这是一种境界，一种不为世俗打扰的境界。

在人居城市环境建设中，体现在中国古人人居环境寄情于郡邑和山水，建设在山川形胜与艺文荟萃之中。

2.古代时期人居城市环境的发展过程
2.1先秦时期
先秦时期的人居环境结构较为简单，但已经有了初步的分区。

首先在居民点中有了居住地与墓葬地的区分；其次，人们又逐渐倾向于将生活和劳作场所区分开来。

这些原始居民点的初夏，为城市的产生提供了可能，奠定了城市人居环境建设的基础。

夏朝的城市发展所具有的基本要素缺少，但是，作为区别于普通乡村型的人居环境，城市型人居环境已经初具特征。

到了商朝，政治、经济和文化的发展进一步的推动了城市的建设，以商朝都城之一的郑州商城为例，可以看出社会发展的阶级分化特征在城市人居环境的空间分布上有了充分体现。

春秋战国时期，城市开始注意城址的选择，城市的布局要求因地制宜，强调了城市的供水、排水、防洪，体现当时人们对于城市人居环境的追求。

2.2秦汉时期
这一时期的城市人居环境，是作为皇帝及其王朝所服务的环境和工具。

秦汉时期国家大一统，社会经济的持续繁荣，使得突出政治功能的大一统郡县城市体系得以建成。

伴随着社会生产力的发展和科学技术的进步，秦汉时期城市人居环境的建设水平已经有了较大的提高，例如，有考古工作者在秦汉宫殿遗址下发现了陶制的下水管道，而且断面很大，并推测当时城市排水系统已经比较完善。

其次，秦始皇大造宫苑，造六国宫殿，是为了满足其“朕即国家”的政治追求。

如秦即开始建设、汉代建成的皇家园林上苑，是一个名副其实的大型皇家庄园，兴盛时“宦官奴婢三万人，养马三十万匹”。

2.3三国志隋唐时期
魏晋至隋唐时期是我国历史上又一次大的长时期分裂和又一次大一统帝国的形成时期。

这一时期我国城市发展的一个首要特点是发展和分布重心南移，随着社会、经济和文化发展的供给推动，加上城市数量和规模增加的需求拉动，这一时期对于城市人居环境有重要影响的城市基础设施得到重要改善。

隋唐长安在当时不仅被认为是中国历史上最大的城市，也是古代全世界最大的城市。

这时期的人居环境有了一定的成果，城市绿化良好，其中还有不少的离宫别院、球场。

城内街道两旁也都有行道树，一般多种槐树。

在当时城市内的街道绿化已被提及，统治者对街道绿化很重视，官方文件里多次谈到。

2.4宋元时期
宋元时期尤其是宋代，是我国社会发展史上非常重要的一个时期，在政治、经济和文化等方面都发生了重要的转折。

总体上说，宋元时期我国城市及其人居环境具有以下总体特征：（1）全国范围内的城市分布新格局已经形成，南方城市继续发展，数量增多，而北方城市仍在减少，城市发展和分布“南升北降”态势犹在继续。

（2）兴起了许多大的商业都会和许多以经济职能为主的市镇。

2.5明清时期
明清时期，在城市数量和规模不断增加的同时，不同类型城市的特征也更加清晰，而每种城市的人居环境特征也更加突出。

宋代的城市变革标志着中国古代城市由封闭型的前期封建城市向开放型的后期封建城市转化，明清时代更趋于成熟完善，形成了中国封建社会后期城市的典型。

这一时期，人们加强对城市自然环境的治理和改造，
城市内的市政设施也日趋齐全，各行各业配备周全。

城市内有宗教建筑，有育婴室等所谓慈善机关，还有商店、茶馆、酒楼等。

3.近现代时期人居城市时期
在中国近代城市的建设中，大多数受西方城市建设的影响。

近代中西文明的接触，首先是在城市发生，尤其是一些帝国主义者侵略的沿海城市，其城市建设具有深刻的半殖民地城市的特征。

在当时各租界及中国地界内的各种设施没有统一，特别是各种管线各自为政，因此城市布局极不合理，官网系统紊乱。

但是，他们在传播民主、自由思想、发展科学技术、创造精神文明等方面起到了重要作用，对城市人居环境建设有着深远的影响，对城市面貌有着显著改善。

4.比较分析两大时期人居城市环境思想
中国古代人居城市环境的理想模式是依山傍水、内向自在、富裕悠闲，这样的理想人居环境模式影响到中国人对城市建设的处理方式，影响中国人的社会、生活、理想、艺术等各个方面，陶冶处中国人特有的对自然的亲近与尊重。

古代城市作为人类开始聚居之所，总在寻求最好的自然环境，以尽可能取得食物的丰足，居住的安全与舒适，及营造工作的便捷。

古代城市的周围环境多为山水护卫，构成相对封闭的环境。

这便是中国古代人民理想中的“风水宝地”，古人对他的追求贯穿于中国古代人居环境建设的过程。

中国现代人居城市环境建设受到城市的政治、经济和文化的发展水平的影响，不再有山水护卫的思想，逐渐的摒弃了中国古代传统城市建设思想，即儒学、“天人合一”的自然观、阴阳风水八卦等思想。

城市的发展趋向于城市政治、经济、文化的迅速发展，人民工作生活学习的便捷等方向，城市的人居环境建设总体上有着显著的提高和发展，城市的设施整齐划一，有条不紊。

但在某种程度上还是有着不可忽视的问题，如城市绿化环境不足，城市道路交通拥挤，城市基础设施缺少等方面的问题。

中国现代的人居城市环境建设虽然有着种种问题，但城市的发展更加迅速，更加趋于稳定，这需要城市建设的各个方面的协调。

5.总结
在某程度上，人居城市环境建设就是一个城市的建设。

人居环境建设就是在城市里建设一个既满足人们生产和生活，又满足人们生活、工作和学习所需要的基础设施的场所。

在二十一世纪，我们国家的城市形态是那种从核心向外一圈圈扩展的，这种城市的建设会使城市内的人居环境较为恶劣，城市核心的发展会有很大的发展压力，造成城市拥挤、卫生恶化。

因此，在已经解决人们温饱的世纪里，一些人开始探索城市的最佳发展模式，建设生态城市、自然城市已走进人们的视野里。

生态城市和自然城市最重要的是能够让人们接近自然、融入自然，在享受城市生活带来的方便和便捷的同时，又能享受体会到美丽、愉快的乡村环境。

欧洲一些规划师提出的带形城市、理想城市、卫星城镇、邻里单位、有机疏散等规划思想，虽然都是一些理想状态中的城市的发展模式，但在某种程度上有着很好的借鉴意义。

另外，中国古代的规划思想历经千年，其崇尚自然，追求天人合一的思想更是我
们在建设新世纪的城市中所要传承的精华。

因地制宜更是古代规划思想的重中之重，建设城市的同时要考虑城市的选址问题。

城市沿所在的山水形胜之地建设，那么自然山水就成为了城市绿地的重要组成部分。

城市人居环境的建设，不仅要考虑城市的空间和布局，还要考虑城市与乡村自然环境的结合。

城市中的居住人们越来越重视城市中各种设施的建设，我们在建设城市的同时不要盲目的去追寻经济的效益。

城市的发展与我们的生活息息相关，城市的道路交通影响我们的生活、工作和安全等方面，城市的绿地建设影响我们的身心健康与自然和谐相处的机会，城市的基础设施影响我们的生活品质。

城市人居环境建设虽然是一个繁杂的工作，但在我们在探索合理的城市发展模式的同时，有着古代和国外城市建设的经验值得我们借鉴。