能起死回生的《牡丹亭》
《牡丹亭》的读书心得5篇
《牡丹亭》的读书心得5篇《牡丹亭》的读书心得1前不久，网上流行了这样一句话：“这个年纪爱你，不因为你有车有房，只是那天阳光很好，你穿了一件我爱的衬衣。
”初读，便觉得这才是美好的爱情。
而当下的社会是物欲横流的，已然成长的我们所期待的那种纯洁无暇的爱情，却也再是难觅了。
所学的元曲里有很多爱情故事，但是汤显祖在《牡丹亭》的题词中说“如丽娘者，乃可谓有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死者可以生。
”一句话就成全了内心所对爱情的全部希冀。
也许在他看来，至情是人性中最美好的东西，有至情之人才是世间最可爱之人。
《牡丹亭》是一部爱情剧，但剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。
我觉得在当下也是很有社会意义的。
“有车有房，无爹无娘”这个准佳婿的标准一经网友说出，立刻受到了热议，然而现实中那些因为男女经济条件或工作背景而被现实分开的真心相爱的人们更就数不胜数了。
或许爱情不是万能的，就像《裸婚时代》中那个残酷的结局一样，应了那句“贫贱夫妻百事哀”，纵使有一颗“爱你到老的心”，仍然拯救不了爱情。
但是如果没有爱情，那生活就太现实、太无趣了。
或者有一天，我们可以期待着张爱玲所描述的爱情：“于千万人之中你遇见了所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可以说，惟有轻轻的叹一句：?哦，你也在这里吗……”柳梦梅和杜丽娘在梦中遇见了。
这便是真的传奇。
“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。
梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念。
”从《游园》开始，杜丽娘就明白，她的青春，她的美貌，终有一天也会雨打风吹去，付与那断井颓垣。
她唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，她咏叹着，生怕自己稍一草率便辜负了这绝美韶华。
但是柳梦梅出现了，虽终究南柯一梦，奈何她却决心等下去，即使是死了。
《牡丹亭》的读书笔记范文5篇
《牡丹亭》的读书笔记范文5篇《牡丹亭》这部作品以杜丽娘和柳梦梅的离奇遭遇为主脉，着重展现了它反礼教、反理学的核心思想。
那么《牡丹亭》的读书笔记要怎么样写呢?下面就是小编给大家带来的五篇《牡丹亭》的读书笔记范文，希望大家喜欢!《牡丹亭》的读书笔记范文一《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。
南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。
她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。
杜丽娘从此相思成疾，一病不起。
她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。
发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。
作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。
戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。
无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。
杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。
《牡丹亭》
《牡丹亭》
汤显祖（明）
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。
死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必无，安知情之所必有邪！。
明.汤显祖《牡丹亭》故事简介
明.汤显祖《牡丹亭》故事简介汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。
其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
”《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
[1]该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。
[2]该剧文辞典雅，语言秀丽。
[3]《牡丹亭》这样的故事美好、精妙，可是却和事实严重不符，这样的情况在世家大族是不可能发生的，而且为了避免青春少艾的姑娘们听到这样的故事动了这样的心思，因此这类故事在贾家是不准讲的内容简介女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。
她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。
忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。
数日后。
杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。
不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。
待她一觉醒来，方知是南柯一梦。
此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。
渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。
其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。
而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。
病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。
汤显祖《牡丹亭》的文化意义
汤显祖《牡丹亭》的文化意义一、《牡丹亭》的故事情节《牡丹亭》故事取材于《燕居笔记》收辑的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，写南宋时太守杜宝之女杜丽娘私自游园，在梦中与素不相识的书生柳梦梅幽会，尽男女之欢。
醒来幽怀难遣，抑郁而死。
杜宝升官离任，葬女于官街花园。
柳梦梅上京赴试时路过此地，在花园内拾得杜丽娘临终前的自画像。
他观画思人，终于和杜丽娘的阴魂相会。
柳梦梅挖墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妇。
后柳梦梅考中状元，杜宝拒不承认两人的婚事，最终由皇帝出面解决，全家大团圆。
《牡丹亭》的思想内涵1、标出了以情反理的时代主题。
2、体现了个性解放的强烈要求。
三、《牡丹亭》的艺术特色1.《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。
它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；杜丽娘终于能实现自己的爱情愿望，也显然是理想的胜利而不是现实的胜利。
另一方面，全剧用笔细腻、意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。
2、塑造了一系列鲜明而生动的人物形象。
3、此剧是一部诗剧，也是一部剧诗。
汤显祖善于采取抒情诗的手法倾泻人物内心的感情，善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力。
如《惊梦》、《寻梦》、《闹殇》、《冥誓》等出。
4、富有特色的语言风格。
此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。
昆曲《牡丹亭》的曲辞之美
昆曲《牡丹亭》的曲辞之美作者：范果来源：《牡丹》2017年第14期《牡丹亭》诞生于昆曲艺术的鼎盛时期，是中国文学和戏剧的不朽之作。
《牡丹亭》戏文格调高雅，文学性很强，尤其是其中的曲辞清丽柔婉、细腻抒情，很多都是婉约优美的诗词，具备独特美感。
一、《牡丹亭》的剧情梗概《牡丹亭》由明代剧作家汤显祖创作，原名《还魂记》（《牡丹亭慕色还魂记》），是一部婚姻爱情题材的传奇剧本。
宋代南安太守杜宝之女杜丽娘，才华出众，貌美多姿，受封建礼教禁锢，从小深居简出，待字闺中。
一次，杜丽娘瞒着父母、塾师，与丫环春香去后花园游春。
美好的风光，万物复苏、姹紫嫣红的自然景色，激发了她对青春流逝的深深惋惜和对美好爱情的无限向往。
丽娘回房休息，在梦中与一名青年男子在牡丹亭畔相会，两人互相爱悦，许多花仙齐来做媒，两人遂成百年之好。
但好景不长，母亲将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱咐她以后少去游园。
丽娘虽应允，但心中仍追恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅然感伤，日久成疾，病入膏肓。
杜丽娘在临终前自画一幅肖像并在上面题诗：“他年得傍蟾宫客，不是梅边是柳边。
”死后，家人将她葬在梅花庵。
三年后，书生柳梦梅赴临安应试，途经南安郡，因风雨所阻借宿于梅花庵。
柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情。
丽娘的幽魂显现，认出柳梦梅就是她梦中所会的那位书生，于是两人表明心迹，展开热恋。
柳梦梅与杜丽娘夜夜谈笑风生，一次偶然被人撞破，丽娘魂飞魄散。
于是，托梦告诉梦梅掘墓开棺能起死回生。
梦梅掘墓开棺，丽娘果然起死回生。
梦梅进京赶考，夫妇同赴临安。
梦梅科举考试后，正赶上了金兵入侵，朝廷推迟发榜。
而此时，杜丽娘的父亲正处于乱军包围中。
梦梅冒险前去搭救，不料杜宝不承认这个女婿，将梦梅关押起来。
金兵退兵后，杜宝获救，朝廷张榜，梦梅中了状元。
但顽固的杜宝仍不同意女儿婚事，上书奏明皇帝诬陷梦梅，想拆散他们。
最终两人的故事感动了皇帝，得到皇帝赐婚，夫妻得以团圆。
二、曲辞的艺术特征曲辞又称之为曲词，是指戏剧人物的语言。
语文选修第2课《牡丹亭》精品课件
《牡丹亭》的主题——情与理的冲突
• 《牡丹亭记．题词》：“天下女子有情， 宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连， 至手画形容传于世而后死。死三年矣，复 能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者， 乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而 深，生者可以死，死可以生。生而不可与 死，死而不可复生者，皆非情之至 也。……人世之事，非人世所可尽。自非 通人，恒以理相隔耳！第云理之所必无， 安知情之所必有邪！”
• “（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生 活？
• （贴）绣房只则是绣。 • （外）绣的许多？ • （贴）绣了打绵。 • （外）什么绵？ • （贴）睡眠。
• （外）好哩，好哩，夫人你才说“长向花阴课女 工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。
• （旦上）爹爹有何吩咐
• （外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如 刺绣余闲，有架上图书，可以寓目，他日到人家， 知书知礼，父母光辉，这都是你娘亲失教也。”
杜丽娘所处的社会环境
• 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读 者和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝 这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学 思想的统治。
• 杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱 国，也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一 副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有， 显得极为平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严 厉、冷酷，女儿病重垂危，他丝毫不放在心上， 以为不过是伤风感冒，连医生都不请。对于妻子， 他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对 女儿严加管教。
②戏文风趣幽默，对白口语化、生活化。
“是了，不是昨日是前日，不是今年是去 年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去， 一去去在何知州家。”
这是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打 差。《关雎》中有“在河之洲”句，聪明的 春香便将正谐言为“在何知州”，并虚构了 一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良 的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不 在焉、思春出窍之意。
《牡丹亭》读书笔记_《牡丹亭》读书心得五篇
The secret of competitive advantage is innovation, which is more so now than at any time in history.（页眉可删）《牡丹亭》读书笔记_《牡丹亭》读书心得五篇《牡丹亭》读书笔记作文(一)《牡丹亭》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。
我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。
《牡丹亭》中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐，而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。
*虽然用极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话。
但我们应该看到，即使他们不是富家小姐或贫弱书生，他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感的。
本书单此一点就值得我们学习。
当代中学生谈恋爱，很大成分上都只是游戏，图得一时快乐。
中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。
那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了中学校门以后的情况，即使明知是分手的结局，也还是乐不可止。
培养出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊!感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。
那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点，就不要谈恋爱。
也有人说：感情是可以培养的。
话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。
我说不清楚，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。
语文写作能力差，也不去思考这些问题，我过的潇洒快乐。
既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢?《牡丹亭》读书笔记作文(二)有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。
明代剧作家汤显祖《牡丹亭》戏曲简介赏析PPT
第四章
文学赏析
文学鉴赏
在《牡丹亭还魂记》中，汤显祖描绘了杜丽娘与柳梦梅二 人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎， 无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验， 而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。 至情化身的杜丽娘形象，这种深厚、真挚而坚定的情感， 使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光 辉。 作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡， 促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现，正是随着杜丽娘 对爱情不懈追求而逐渐深刻的。
感谢观看
明朝剧作家汤显祖代表作
汇报人：XX
剧本简介
是待 南她 柯一 一觉 梦醒 。来
，
方 知
抱拿倒杜丽解授宝爱封情多女
至着头丽娘《课聘情建窦情主
牡柳睡娘心诗，请。礼初善人
丹枝在到中经这一一教开感公
亭来了后的》位位日所的。杜
成请床花情的迂老，禁怀她丽
就 了 云 雨 之 欢
。
她 作 诗 ， 接 着 又
上 。 不 一 会 见 一
园 踏 春 归 来 ， 困
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
杜
宝
杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太 守、淮扬安抚使、平章军国重事文武双全。封 建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板 固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为 天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条； 另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安 危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名， 深受皇帝器重和百姓爱戴。
《牡丹亭》简介
明 汤 显 祖
《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一， 创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》 ，即《还魂 记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本， 二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》 而成，明代南曲代表作。共55出。 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊 梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫 画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》 等几折。
5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
故事梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下 站立着一位绝世佳人，说同他有姻缘之分，从 此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，才 貌端妍，跟从老师陈最良读书。她由《诗 经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏 昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人 在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病 不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的 梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石 底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《牡丹亭》的直接根据是明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》。
叙写南宋时江西南安太守杜宝的独身女丽娘，受《诗经‧关雎》启发，青春觉醒，私游后花园，梦中与一书生幽会，从此春情难遣，抑郁而死。
杜宝升官离任，在花园中为丽娘造一坟墓，并建一梅花观。
三年后，岭南书生柳梦梅游学赴考，过南安借宿于梅花观。
某日闲游花园，拾得丽娘自画像，日夜观赏呼唤，和画中人的阴魂幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘还魂回生。
二人结为夫妇，同往临安。
柳生应试，因金兵南侵，发榜延期。
柳生受丽娘之托，到淮安拜见杜宝。
杜宝视柳生为骗子和盗墓贼，吊打拷问。
后闻柳生已中状元，才将他释放。
但杜宝不相信丽娘复活，更不承认女儿的婚事。
最后闹到皇帝面前，反复考察，杜丽娘与柳梦梅遂成合法夫妻。
剧中主人公杜丽娘为自由爱情而出生入死，表现了封建社会的青年男女对自由生活的强烈追求，控诉了封建礼教对人们合理的生活欲望的扼杀，宣布为理想的爱情而奋斗的“至情”可以超越生死界限。
《牡丹亭》写了两代人的斗争，斗争的焦点在于，是要“情至”新观念，还是坚持封建主义。
汤显祖在剧中所肯定和赞美的是“情至”，在我们看来，“情至”观念与封建主义的矛盾斗争，构成《牡丹亭》的戏剧冲突。
如果说，《紫钗记》是“情至”与强权的矛盾斗争，最后是“情至”战胜了强权的话，那么《牡丹亭》就是“情至”与封建主义的矛盾斗争，最后是“情至”战胜了封建主义。
剧中主人公杜丽娘为情而死的经历说明，从现实到梦境，从死去到复生，始终贯穿着现实的要求，亦即通过自己的追求，去创造一个符合自己理想的现实世界。
全剧的情节结构抓住了杜丽娘和柳梦梅的“同梦”，关键则在杜丽娘的死生之际，写儿女之情可谓别出心裁，最后由人鬼相恋到复生结合。
如此构思和处理，当然是超现实的浪漫主义。
和全剧深邃的思想内容和浪漫主义的基调相吻合，《牡丹亭》还善于运用情景交融、意境幽深的曲文，采用抒情诗的手法，倾泻人物内心的感情。
从《牡丹亭》的全部剧情看，汤显祖鲜明地以合乎自然、合乎正义、合乎被压抑人们要求的情的思想来反对封建专制，反抗封建顽固势力宣扬的性、理之学。
通过杜丽娘死后的继续追求，表达了她们对生命、自然、爱情、自由的热爱，代表了那个时代千千万万妇女的意志，体现了个性解放的要求和强烈的时代精神。
汤显祖的伟大之处，是他对前代文学作品，既有因袭，更有创新和超越。