道家七大养肾藏精法
道家七大养肾藏精法
*养生导读：如今，大多数人都讲究养肾藏精，保养身体，而道
家对对滋阴养肾有着深厚的研究，今天就来向大家推荐几个道家流传千年的养肾方法，你不妨也试试看！
*道家养肾法一：鸣天鼓。
我们的后脑勺就叫做天鼓。鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位，它是一个火穴，像我们肚子疼了，马上就不自觉地用手去捂肚子，所以它是很操劳的。
具体鸣天鼓的做法是：先用我们的手掌心，即用劳宫穴贴住耳孔，把整个手搭在后脑勺上，将食指放在中指上，然后往下一弹，产生一个弹击的力量。就这样使劲压住听闻穴，然后弹拨后脑壳，弹几次再压紧，然后突然放松，耳朵就会有一种特别清爽的感觉。经常这样做对耳朵的保健作用很大。
*道家养肾法二：按摩听闻穴。
耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢？其实还是采取的心肾
相交法。中指的指尖是心包经的井穴，属于心，耳朵、眼属于肾。
首先，掌心向后，然后用中指插进耳朵孔里去，塞进去以后，手指在里面转180度，让掌心向前，然后让手指轻轻地在里边蠕动。要注意，不要使劲地杵，而是轻轻地蠕动，就像小虫子一样在里面轻轻的动，按摩上二三十秒后，突然将手指向前外方猛的拔出
来，最好能听见响。
健身真的能强肾吗
健身真的能强肾吗 快节奏的生活随让能让我们每一天都特别的充实，但是容易导致身体出现一些问题，尤其是很多人由于平时不规律的生活习惯加上饮食不规律特别的容易出现肾虚的现象。并且肾虚特别容易导致我们出现腰疼等现象，对身体的健康和正常生活是非常不利的，很多人在治疗肾虚的同时希望通过运动健身能让身体更加的健康。下面一起了解下健身真的能强肾吗。 健身真的能强肾吗 一般活动筋骨的锻炼活动都可以达到养肾的效果。
中医学认为，肢体的功能活动，包括关节、筋骨等组织的运动，皆由肝肾所支配，故有“肾主骨，骨为肾之余”的说法，善于养生的人，在冬季更要坚持体育锻炼，以取得养筋健肾、舒筋活络、畅通气脉、增强自身抵抗力之功效，从而达到强肾健体目的。 腰部按摩操： 一、两手掌对搓至手心热后，分别放至腰部，手掌向皮肤，上下按摩腰部，至有热感为止。可早晚各一遍，每遍约200次。此运动可补肾纳气。 二、两手握拳，手臂往后用两拇指的掌关节突出部位，
自然按摩腰眼，向内做环形旋转按摩，逐渐用力，以至酸胀感为好，持续按摩10分钟左右，早、中、晚各一次。 腰为肾之府，常做腰眼按摩，可防治中老年人因肾亏所致的慢肌劳损、腰酸背痛等症。 三、养肾方法 1、端坐，两腿自然分开，与肩同宽，双手屈肘侧举，手指伸向上，与两耳平。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随后复原。可连续做3至5次为一遍，每日可酌情做3至5遍。做动作前，全身宜放松。双手上举时吸气，复原时呼气，且力不宜过大、过猛。这种动作可活动筋骨、畅达经脉，同时使气归于丹田，对年老、体弱、气短者有缓解作用。
2、端坐，左臂屈肘放两腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作3至5遍。做抛物动作时，手向上空抛，动作可略快，手上抛时吸气，复原时呼气。此动作的作用与第一动作相同。 3、端坐，两腿自然下垂，先缓缓左右转动身体3至5次。然后，两脚向前摆动10余次，可根据个人体力，酌情增减。做动作时全身放松，动作要自然、缓和，转动身体时，躯干要保持正直，不宜俯仰。此动作可活动腰膝，益肾强腰，常练此动作，腰、膝得以锻炼，对肾有益。 4、端坐，松开腰带，宽衣，将双手搓热，置于腰间，上下搓磨，直至腰部感觉发热为止。此法可温肾健腰，腰部有督脉之命门穴，以及足太阳膀胱经的肾俞、气海俞、大肠俞等穴，搓后感觉全身发热，具有温肾强腰、舒筋活血等作用。
呼吸法训练的几种方式
呼吸法训练的几种方式 呼吸法训练的方式前面的文章有介绍，要提升右脑的能力可以用呼吸法来训练。 那什么是呼吸法训练?有几种方式?人依靠呼吸生存，一旦停止呼吸，人就会死亡，呼吸等于人的生命。 但是，一般人大多只用浅呼吸状态生活，他们只使用肺的三分之一的容积，余下三分之二的肺都积沉着旧空气。 运用呼吸法训练进行深呼吸，肺就会完全被使用，因为深呼吸能够保证体内充分取得气的动能，同时也能够摄入更充足的氧气量。 这样更能促进细胞活性化。 这也是呼吸法训练的主要作用之一。 呼吸法训练主要有以下几种方式。 1、腹部呼吸法训练，腹部呼吸法是指吐气的时候自然地压缩腹部使之凹入，吸气的时候自然地让腹部凸起的呼吸法。 腹部深呼吸，不但可以使脑波维持在10HZ以下的α波状态，还能增进脑内荷尔蒙内啡肽的分泌。 腹部呼吸法有以下几个步骤:第一、躺在床上，闭上眼睛，让心情稳定下来。 第二、双手压在下腹，自然吐气时让腹部下凹到腹部的皮就要贴到背部的程度，到气全部吐完为止。 这时候要想像体内的邪气全部排除达到完全放松的图像。
第三、接着大力吸气，达到腹部能够凸起的极限。 这时候要想像全新的动能从头顶慢慢进入、细胞获得活性化的图像。 上述步骤一次做3～5分钟，每天多做几次。 法的功能是：能够促进自律神经系统中副交感神经活性化的效果，身心能够获得松弛，还可以消除紧张等。 2、图像呼吸法训练，图像呼吸法是一种利用想像中的图像的状态来引导呼吸、放松身体，达到开发右脑潜能的训练方法。 进行图像呼吸训练法时，最好借助音乐诱导，一边听音乐一边呼吸，这样效果会达到最佳。 具体步骤如下——第一、随着音乐的指引，全身注入力气，想像全身变成一根“硬棍的图像，让全身慢慢变得僵硬。 让双手紧贴体侧，缩紧脖子，将腰部分三阶段往上提成弓形，让身体硬直。 第二、依指引瞬间把体内的力气放掉，慢慢让身体松弛下来。 同样的操作再进行一次，第一回放力是为了要疏缓身体的紧张，第二回是以消除心里的紧张为重点。 上面要领需重复做两次，才能够放松身心。 坚持做这种呼吸训练法，能很好地促进右脑开发。 3、逆向呼吸法训练，逆向呼吸法，是指吸气时收腹、呼气时鼓腹的训练方法。
地理辨正范老五秘传心法
作者范老五啟敬氏註 世俗論龍。不明高山平洋。乃是兩事。於高山則宗喝物點穴之虛議。及至平洋。亦以山龍脈息求之。高山既昧。平洋亦誣。歸厚一篇。專為平洋而作而水龍之法盡於此矣。千古不傳之訣。忠告有生。一片孝敬之心。永錫爾類。自是民德歸厚矣。斯與楊公撼疑二經。並駕齊驅。惜失作者之名。然閱其文義。非天下之至精。則不能與於此也。有謂蔣大鴻得天宮之秘。因著此篇。門人范生為之圖註。而范氏謂是佚名。古本繫明冷謙註。然蔣大鴻自謂地理辨證之外。止有天元五歌。別無他本。據此則范氏之說為確。原本註義。剴切鮮明。後人多以意見增刪。故間夾雜不真。今增天元理數。悉為考證。并馭極章註末。附蔣大鴻黃白二氣說。審運章註末。附余所撰中元餘氣辨。雲菴蔣國宗城氏註。 化氣章 一元氤氳。生天立地。發育萬物。惟人為貴。陽精天降。陰魄地制。陰魄是骨。陽精是氣。兩儀備精。五行全器。乃具三才。乾坤始立。天有混劫。人有死年。勝陽還虛。留陰反泉。是曰歸藏。葬禮具焉。金玉非寶。石槨非堅。茍求厚葬。擇地為先。既得吉兆。裸葬何嫌。地之真氣。與天元符。與魂魄符。反氣涵濡。二曜周環。五行相摩。精華蘊結。枯骸復蘇。靈魂休暢。翔步玄都。子孫精魄。祖父俾昌。如彼草木。播種在秧。根荄膏澤。枝葉光芒。基本若潑。枯落天狂。吾觀凶葬。棺槨復崩。螻蟻所食。寒泉所凝。狐狸蛇蝎。窟穴是憑。骨化怪異。冥頑不靈。子孫滅絕。宗祠便傾。此理不誣。聖賢所教。盡性窮理。造通地竅。世有迂儒。高視遠蹈。不相厥宜。棄親於道。且云禍福。上士共笑。詎意覆宗。翻成不孝。亦有狂且。狎天行暴。否德不臧。侈求地道。屈指輕謀。終無明效。惟彼哲士。體道通元。地名法象。心曰先天。先天已立。法象用全。心為地天。詔我後賢。 冷謙曰。此章言人與天地同是一元之氣所生。人身有一天地。且陰陽五行之氣既歿。陽氣上升於天。所存軀竅。即是陰魄。復以之歸藏於地。所謂葬也。既葬之後。又得日月五行陶鑄之靈。生其既死之魄。枯骨復生。人子能善。安其父母祖先至陰之魄。則魂變真陽。飛升天表。此孝道之最大者也。子孫精魄。即組宗之精魄。故死者受氣。生者榮昌。此根本枝葉。一氣相通。不易之至理也。上之為聖為賢。雖於性命立極。宜非陰陽所能拘。然必其先人能受山川淑瑞之秀氣。而後乾坤道寶。萃於其躬。下此而富貴名壽。無一非地之所司。古之大儒。首推此義。惟以安親報本。原非邀福私心。然祖宗一氣相感。先靈之安與不安。託之渺茫。無從可驗。故即於子孫之隆替。卜祖宗之安危。世儒動曰。我非求福。惟以入土為安。輒以委之凶地。或至翻棺覆槨。螻蟻寒泉之侵骨。質化為怪物。祖宗陰魄消散滅絕。致有覆宗絕祀之禍。豈非不孝之大者乎。然大德受大地。小德受小地。不德受惡地。天有一定之律。若狂人不知修德。妄希大地。鬼神必塞其聰。將以凶為吉。轉禍成殃。良可畏也。蓋心是太極地象。陰陽太極。既妙兩儀。是從山河大地。總是一心所化見。茍能修德存心。則我本來之地。已見自然而得佳壤。此我即先天之學。萬事萬化生乎心。立乎陰陽五行之先者。故又歸乎心。殷殷致戒云。
道家养生气功六字诀
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、
近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字
人体自身的神奇补肾法_——你在外面花多少钱都学不到的
人体自身的神奇补肾法——你在外面花多少钱都学不到的 人体自身的神奇补肾法——你在外面花多少钱都学不到的 中医理论认为：“肾气足，百病除”。 人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦（xu）、滋润、濡（ru）养、激发等作用。 肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。 中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。可见个脏腑之间有着密不可分的关系。 人体自身补肾法，就是外劳宫补肾法。具体方法是：每晚临睡前将两手背紧靠腰部，仰卧于床上，5－10分钟后，其热感会逐渐传遍全身。开始时，双掌被腰
压住会出现麻胀现象，3－5天后即可适应消除，双腿会感到轻松灵活。常酗酒的人，脑门还会渗出汗珠，有的腰部会出汗。这是因为人的两手外劳宫紧贴二肾后，双掌的热量直接温煦了二肾，将肾内虚寒之气逼出，通过运行，变成汗水排出体外。尤其是晚上10 点半至11点，是亥时尾、子时头，此刻地气最旺，地气通过内劳宫吸入，穿过外劳宫直接注入二肾，伴随二掌的热量和五行之气，温煦了二肾。不论是晚上，还是白天，只要你躺在床上，坚持两手背紧贴两肾半小时，便可收到奇效。 若你腿脚冰凉、麻痛，可将左腿架于右脚脖子上，20分钟后，腿脚便会变热。倘若每晚再用热水泡脚，然后按摩两腿根部的“气冲”穴，并反复揉擦两脚心的“涌泉”穴，反复拍打、叩击、推揉、按摩两腰出的“肾俞”穴，则效果更佳。 坚持运用外劳宫补肾法，再加上小指头提水法的锻炼（手指头有许多神经末梢，联结五脏六腑，例如右小指头通肾，主宰生长、发育、生殖、强壮，开窍于二耳与二阴；左小指头通膀胱，是人体主持水液的代谢，它通肺、通胃、通肾）。常练小指头提水法可以强肾。日本有些人长期用此法强肾后，70多岁还能生育。倘若再添加以膝盖逆时针走路法（走圆圈路）的锻炼，
男性要壮阳补肾六个运动方法
男性要壮阳补肾六个运动方法 男性要壮阳补肾六个运动方法 阳痿”、“早泄”等性功能健康问题与肾阳虚有一定的关系。各种补肾产品所谓的“壮阳”就是针对中医理论的肾阳虚。而实际上，传统中医理论里的“补肾壮阳”是人体抵抗疾病的中医理论，男女皆可以补肾壮阳，而不是狭义字面的补男性的“阳具”。 以下是几种壮阳补肾的动作： 两脚向前摆动法：端坐，两腿自然下垂，先缓缓左右转动身体3至5次。然后，两脚向前摆动10余次，可根据摆动力，酌情增减。做动作时全身放松，动作要自然、缓和，转动身体时，躯干要保持正直，不宜俯仰。此动作可活动腰膝，益肾强腰，常练此动作，腰、膝得以锻炼，对肾有益。 摩腹运丹法：腹部为肝、脾、肾三脏所居，胃、肠、膀胱等腑所从属，为任脉所辖，冲脉所发，带脉所束，足三阴经及阳明经所统。是先天之本、后天之本的生化源地。故按摩腹部可促进肝、脾、ā肾功能旺盛，生机活泼，从而达到益精长寿目的。 揉摩通腹：取坐位或仰卧位，以肚脐为中心，单手或双手交替循腹部做环形揉摩。以右手操作为例，即着掌于上腹部，经左少腹部至小腹下部，再上右少腹达上腹部，向下揉摩到中腹部，以掌心对肝脐，为1次。左手则反其方向操作。双手各10余次即可。 双手上举法：端坐，两腿自然分开，与肩同宽，双手屈肘侧举，手指伸向上，与两耳平。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动度，随后复原。可连续做3至5次为遍，每日可酌情做3至5遍。做动作，全身宜放松。双手上举时吸气，复原时呼气，且力不宜过、过猛。动作可活动筋骨、畅达经脉，同时使气归于丹田，对年老、体弱、气短者有缓解作用。 摩擦强肝法: ①仰卧闭眼，两手拇指在内握紧，放在身体两侧，慢慢从口吐气，从鼻吸气。②两手的手掌摩擦产生温热，右手摩擦左边最下面的肋骨30次。③左手摩擦右边最下面的肋骨30次。以上的①至③为一次，重复3次至5次。 运动跑步法:跑步，强精壮阳最重要的一点，就是要改善全身的、特别是下半身的血液循环。一旦血液循环不良，就会在身体某处发生血液瘀积引起病症，从而造成人体精力和耐久力的下降。因而有必要采取各种方法给人体以刺激适当的，使体内新陈代谢活跃，改善血液循环。 以上就是我给大家介绍的几种关于运动壮阳补肾的方法，大家感觉怎么样啊！有机会可以试试吧，因为现在我看到市面上有很多关于壮阳补肾的方式，我看来看去还是觉得应该是运动和食物来壮阳补肾的方法最为明确的哦！所以想要壮阳，那就运动吧！ 1 / 1
东方睡功(意念呼吸法)
东方睡功龙虎交会（意念呼吸法） 预备式：自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸，面带微笑，心情舒畅。 意念由上至下放松：头部--颈部--胸背部--腰腹部--骨盆--两大腿--膝关节--小腿--脚掌。左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉，沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为一次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩）如此左右反复交替松沉，还原，各九次，左右共计十八次。 两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口檀中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。保持此姿势不动，意念放在中丹田处，默念字诀:嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7~10秒钟。意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念诀一遍，降至肾脏恰好念完。意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。意念从体内缓缓上升回檀中穴处（不可高过檀中穴），继续重复前述意念与念诀，如此来回上下反复变换共做三分钟左右。
左掌由肚脐缓缓上行至掌心对檀中穴。同时右掌由檀中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿势。内部意念同上不变。如此练三分钟。 呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。 收式：两臂从体侧上升至头顶变掌心相对，续而掌心向下，十指相对，经面前由胸前下降，同时屈膝微下蹲，至小腹分开；自体侧上升，同时慢慢伸直双膝，如此重复三次，由体侧双掌斜相对向体前画弧，至腹前双掌重叠，男同志左手在里，右手在外（女同志相反）抚与肚脐静养一分钟，两掌自然分开，回复预备式。收功。收式可将周围气场收归体内，是练功最后一个环节，也是非常重要的环节，切勿草率从事，一定要认真做好。 作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精，阳萎，早泄，腰腿疾病。心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感交淫，内伤七情，就容易得病。 本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。中医理论认为心属火，肾属水。正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴，肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎
陈式秘传有关丹田内转功法之要点
陈式秘传有关丹田内转功法之要点简介如下。 (一)丹田内转法是陈式太极拳的精华 丹田内转，从武术和劳动角度来说，它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功；而从养生健身角度来说，它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。 古往今来，人类在不断探索健康长寿的方法。那么养生大道最首要的问题是什么?是“炼精”。没有“炼精”的功夫，也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。当然炼精也离不开真气的带动。炼精、化气是相辅相成的。但炼精毕竟是养生的筑基功。梁代医学家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”，有云：“初关炼精，为动静兼用之功。”一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等，而很少谈及炼精之法。无精，气从何而来?触及到“精”字，也是多讲“保精”、…陪精”、“戒欲”、“节欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士异被”等控制性生活诸法。只讲“节流”，不讲或很少讲“开源”。这不能说不是一个值得探讨的课题。 何谓精?这里讲的精是指人体的内分泌腺特别是性腺的分泌物，即激素(荷尔蒙)。这种激素进入腺体周围的毛细血管，随血液循环到身体各处，以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。按“炼精化气”的原理，它可转化为真气，顺经络循环到身体各处，充盈周身，维持和增强人的生命力。这种激素过多或缺乏，都会引起各种疾病。产生这种生命要素的主要部位在丹田，即小腹。 丹田，向来是为养生家所重视。道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎”炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处，认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位也指此处，认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，故又称“太极核”。由此可知，太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，……”(《陈氏太极拳图说》)，当时造拳也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳的内功功法，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。 丹田，一般都指脐内向里斜下一寸三分(又称一寸半)处。即小腹之内，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，会阴穴之上，气功家称此处为储藏真气的“夹室”。其实，此处是人体许多重要脏器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及内进行剖析，首先是腹肌，腹肌是牵动人体腰部及下肢力量的关键，它并对小腹内的脏腑起保护作用。其内部则是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺。科学家认为增强有关内分泌脏器的机能，是增强人体生命活力的重要措施之一。性机能的增强，可以保证人体产生自身所需要的性激素。这些激素是促进人体各器官生长、发育，并持久地维持其正常状态，延长寿命的极其重要的生命原素。 运动这个部位，即某些运动家提倡的“腹部体操”、“骨盆体操”、”海底运动”等，也就是太极拳运动强调的“丹田内转”之内功功法。可以增强消化系统的吸收功能，增强性功能，培养真气，增强内分泌，产生性激素，从而达到健美、健脑、嫩肤。这种丹田内功与整体运动(外功)结合起来，就可以达到祛病延年健康长寿的境域。 从技击角度分析，这种丹田内转功法，则是太极拳所特有的螺旋型的松活弹抖劲的动力源泉。拳论所谓“主宰于腰”，实质上就是主宰于丹田。太极拳运动发劲时，丹田内部潜转活动的离心运动和向心运动表现在：发，则放射到四肢，即气贯四梢；卷，则从四梢收到丹田，即气聚丹田。但这种力量的收和放，都不是直线的，而是通过人体所特有的一系列的螺旋动作、节节贯穿地来实现。平素的套路锻炼，推手、单式锻炼，一招一势都着眼于丹田潜转，着眼于丹田内转带动四肢乃至周身，不断发挥丹田内转这种人体的枢纽作用对于增强人体的自卫、技击能量，无疑是十分重要的。拳论中所谓：“周身柔软似无骨，忽然放出都是
关窍调息启动胎息诀
关窍调息启动胎息诀(公开让大家验证）(2012-05-20 19:02:48)转载▼标签：内丹术武功宋体下丹田散盘分类：教学信息 任何气功门派、功夫拳种，下手功法都是属于核心内容，是最重要的东西，学会下手，等于学会了50%。不要以为是入门东西而轻视之。 不论是中国功夫、韩国跆拳道、印度瑜珈，传统功夫都是十分重视打坐的内练作用，只有现代体育没有。所以，无论你是想健身，还是追求武功高强，如果还没有找到一个好的打坐方法，不妨试试此法。 学习此下手法后，不学后面内容也可以，只练此法就行。 练此功可出胎息，可快速补充内气、可健肾、无偏差。 一切气血不和之症，练此功可立即纠正，例如气血不和引起的失眠，可立即消失。 一切练硬功上火情况，练此功可立即纠正。 佛家养生功体系是佛道相融的功夫，主体是道家内丹功，下手法又名筑基功，功效是多方面的，无法一一描述。 下手法 练习者，请认真遵守，我们讲的每个细节，以保证功效。 1、姿势：散盘静坐，左脚在内，右脚在外。散盘更易入静，坐的时间能更长。 2、手势：左手在内，右手在外重叠，掌心向内，抱在脐下丹田， 丹田的位置在脐下一寸，"一寸"指本人的中指中间一骨节的长度， 2、调息：全身放松，用逆式呼吸法，吸气收腹，呼气挺腹，腹部的收放，以脐下丹田部位为中心，静心而坐，静心而调息即可。 吸气尽量缓慢，越慢越好,功深后可以一分钟只呼吸一次，呼气时是自然呼出，比吸气稍快一点，即所谓的“慢吸快呼”。 3、意念：吸气时意念有一个兵乓球大小的气团，自脐下丹田向后吸到命门处，呼气时回到脐下丹田部位，不要呼出体外，如此反复不断，绵绵息息。 4、收功：无须收功，结束调息，即可结束，然后伸直酸麻的双腿，伸展一腰腿即可，也可擦一擦脸，做一做干洗头，即可起身随便活动一下，舒导一气血即可。 5、练功时间：每天至少半小时，最好不少于一个小时。
道家养生法
道家养肾法一：呼吸心法 功法动作：直立，两脚分开与肩宽，双臂上举伸直，在脑后交叉，此时小腹略向前倾，双手尽量向上伸直后压，所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出，令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来，同时下蹲，两手最后在两膝间交叉，结束时意念集中在前脚掌5秒钟。脚后跟不可离地。再站起时，前脚掌先用力，做为起动能量，紧接着将所有力量、意念，再次集中在腰椎，两腿不要用一点力量，向起站立。两手一直交叉，从胸前到头顶在到脑后。 呼吸方法：身体下蹲的整个过程，呼气。身体向上站起的整个过程，吸气。在呼吸转接时，略屏息两秒钟。练习时间应根据个人体质，以不觉疲劳为宜。练后，很多人会觉腰酸，需要用两手攥空拳，轻轻捶打后腰。 二：引火归源法 点按涌泉即点按足心。每晚临睡前，用温水将脚洗净，盘膝坐于床上，一手握住脚趾，另一手点足心，每次点下去的时候要隐隐的疼。涌泉是足少阴肾经穴位，摩擦此穴，可以补肾益精，通调气血，肾气充足，则体健寿延。最重要的能把平时节省下来的〝钱〞肾精存到银行里。换句话说就是固肾。 三：吃芝麻 道家养生是从养肾开始的。肾主水，其色黑，黑芝麻是黑色的，养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有黑的，有黄的，还有白的，但与肾的本色相应的黑芝麻，才有更好的药用价值和养生之功，黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。黑芝麻为五谷之首，可以补五脏，长肌肉，填脑髓，在《神农本草经》中列为上品。 因为它是用来补虚羸，填脑髓的，所以，一定要用籽粒饱满的芝麻，如果它本身都不饱满，哪能指望它有填补之功呢？要把不饱满的芝麻去掉，可用淘洗法：在用水淘洗的时候，不能浮起来的芝麻，都是饱满的，浮起来的芝麻都是变质、生虫或籽粒不饱满的，都不能要。选出了籽粒饱满的纯黑芝麻后，还要对它进行特制，服用也很讲究。 四：心肾相交法 此法不仅强补肾精，通治一切耳病。心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。我们的后脑勺就叫做天鼓。鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位，它是一个火穴，像我们肚子疼了，马上就不自觉地用手去捂肚子，所以它是很操劳的。第二种叫做按摩听闻穴。中指的指尖是心包经的井穴，属于心，耳朵、眼属于肾。首先，掌心向后，然后用中指插进耳朵孔里去，塞进去以后，手指在里面转180度，让掌心向前，然后让手指轻轻地在里边蠕动。第三个心肾相交的方法叫做手心搓脚心。千万不要小瞧了这个方法，这里面融汇了很深的中医道理。最后一个心肾相交法是揉耳法，把耳朵给盖上，然后用掌根揉耳朵背。但要注意，不是揉耳背这个皮，而是隔着耳背揉耳朵眼。揉的时候脑子里要这样想，好像隔着耳背已经揉到耳朵眼里面去了。
中医如何讲肾虚
中医如何讲肾虚 Zhangfengwisdom “我腰酸、腰痛，是肾虚吗？”“我性功能不好，是不是肾虚？”“经常掉头发是不是肾虚？”“我以前得过肾病会不会肾虚？”……中医师每天都要面对很多关于肾虚的咨询。很多人一有腰酸、腰痛，就以为自己肾虚了，可见中医肾虚的说法在老百姓心目中很是深入人心。那么，到底什么是肾虚？肾虚了应该怎么办？本期我们邀请广东省中医院的专家为您答疑、解析。 中医的肾≠西医的肾脏 中医学认为，肾为先天之本，具有藏精，主发育与生殖，主水液代谢，主纳气，主骨，生髓，充脑，开窍于耳，司二便，其华在发等功能。中医学所谓的肾，不是解剖意义上的肾脏器官，与西医学所提及的肾脏是两个完全不同的概念，它的意义更广泛，生理功能涉及面更广。 精神旺盛、耳聪目明、头发润泽、牙齿坚固润泽而白、腰脊强壮、行走矫健、性机能正常、男女能够繁衍后代、尺脉柔和有力等综合证候群，就是中医肾脏功能正常的综合反应，或者说这就是中医说的肾脏。 肾虚是精神疲乏、头晕健忘、耳鸣耳聋、发脱枯槁、齿摇稀疏、腰背酸痛、性机能失常(梦遗、阳痿、滑精等)、男子不育、女子不孕、小儿囟门迟闭和骨软无力、老年人骨质脆弱和易于骨折、尺脉弱等一个综合证候群。 无论先天禀赋不足或后天失养以及六淫、七情、饮食、劳倦等均可导致肾精亏虚。如肾藏精不足，则会出现精神疲惫、腰膝酸软、性功能失常、发育不良、不孕不育、须发早白或枯槁、脱发等现象；肾主水液代谢的失常，可出现面浮肢肿、夜尿清长、排尿无力等现象；肾主纳气功能减退，可能出现动则气喘、呼吸困难等症状；肾主骨生髓功能减退，则可出现腰酸骨软，行动迟缓，骨质疏松，牙齿动摇、脱落；脑为髓海，肾生髓充脑功能下降，可出现头晕、健忘、反应迟钝等病症；肾精不能上充于两耳，耳失所养，则可出现耳鸣、耳聋等症状。临床上可以见到的上述症候群，都属于中医学肾虚的范畴。 肾虚是一个综合证候群 如果在脑力方面表现为记忆力减退，注意力不集中，精力不足，工作效率降低等；在情志方面表现为情绪难以自控，头晕，易怒，烦躁，焦虑，抑郁等；在意志方面表现为信心不足，缺乏自信，工作没热情，生活没激情，没有目标和方向；在性功能方面表现为男子性欲降低，阳痿或遗精、滑精、早泄，男子不育，女子闭经、月经不调，不孕等；在泌尿方面表现为尿频、多尿、小便清长等症状。或表现为健忘失眠，骨骼与关节疼痛，腰膝酸软，乏力，视力减退，听力衰减，头发脱落或须发早白，牙齿松动易落，容颜早衰，眼袋，黑眼圈，皮肤皱纹和色斑，中年暗疮，嗓音逐渐粗哑，女性乳房下垂，腰、腹脂肪堆积，男性早秃等，都可能说明您得了肾虚证。以上这些纷繁复杂的症状都归属于中医肾虚范畴。从以上这些症状可以看出，肾虚与人体的生长、发育、智力、衰老、生育都有着密切关系。 有了上述症状，是不是就一定得了肾虚证呢？不一定。一些人一有腰酸腰痛、性功能不好等症状就说自己肾虚，这是一种误区。腰酸腰痛、性功能不好等个别症状确实是肾虚的某些症状和一个重要的信号，但是不能简单地把腰酸腰痛、性功能下降等症状和肾虚画等号。比如说现代医学的风湿、劳累过度、扭伤、骨质增生、尿道炎、肾盂肾炎、肾小球肾炎、肾结石等都会造成腰疼。从中医的角度分析，有可能是肾虚，也可能是瘀血、湿热、
道家养生气功六字诀
道家养生气功六字诀 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。陶弘景是当时着名的道家修炼人士，同时也是一位着名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽
津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字诀配有动作，这次新编创的健身六字诀也配有动作，但这些动作是配合吐纳调息的，并不占主导地位。了解六字诀功法中以调息为核心，有助于在练功中抓住重点。 此外，六字诀在古代也有称“六字气诀”的，这就更强调了调息吐纳的重要性。六字诀的六个字嘘、呵、呼、呬、吹、嘻在练功中要读出来，但读的目的是为了调气息，而不是听声音。宋代邹朴庵要求“念时耳不得闻声”就是此意。读不同的字要有不同的口型和发音位置，从而引导不同的气息呼出。“六字气诀”的名称就强调了引导气息的重要性.即强调了发音的目的。理解了六字诀中发音与气息的关系，对练好六字诀也
年轻人肾虚的调理方法：这样锻炼才能恢复肾健康
年轻人肾虚的调理方法：这样锻炼才能 恢复肾健康 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《年轻人肾虚的调理方法：这样锻炼才能恢复肾健康》的内容，具体内容：很多年轻人都没有把肾虚当回事，觉得年轻人不需要补肾。也有很多人意识到自己肾虚的各种情况就是不在意肾脏的保养。今天我为大家推荐年轻人补肾的正确方法。年轻人补肾的正确方法1、枸杞子：性平，味甘... 很多年轻人都没有把肾虚当回事，觉得年轻人不需要补肾。也有很多人意识到自己肾虚的各种情况就是不在意肾脏的保养。今天我为大家推荐年轻人补肾的正确方法。 年轻人补肾的正确方法 1、枸杞子：性平，味甘，具有补肾养肝、益精明目、壮筋骨、除腰痛、久服能益寿延年等功用。尤其是中老年肾虚之人，食之最宜。如《本草通玄》记载："枸杞子，补肾益精，水旺则骨强，而消渴、目昏、腰疼膝痛无不愈矣。"《本草经疏》中也说："枸杞子，为肝肾真阴不足，劳乏内热补益之要药，老人阴虚者十之七八，故服食家为益精明目之上品。" 2、黄芪：是一种古老的中药。黄芪的主要治疗作用为补中益气，固表止汗、托毒排脓、利水消肿四大功能。以治疗中气不足，如胃有下坠感，上气不接下气等症状较好。它还能健脾和胃，所以有开胃进食的作用。
3、鹿茸：中药里的鹿茸是补肾，益精血，强筋骨的佳品。对肾阳不足，精血亏虚的阳痿早泄有很好的效果。另外，妇女出现宫冷不孕，小便频数等症状时也可以适量食用。 根据现代研究，鹿茸含激素、胶质、磷酸钙、碳酸钙等，有雄性激素样作用，可增进性腺功能，增强机体代谢，消除疲劳;促进溃疡和创口的再生，加速愈合，并能促进骨折的愈合。 4、肉桂：补元阳，暖脾胃，除积冷，通血脉。治命门火衰，肢冷脉微，亡阳虚脱，腹痛泄泻，虚阳浮越。 5、山药：清热，解毒。治温病发热，热毒血痢，痈疡，肿毒，瘰疬，痔漏。 6、淫羊藿：补肾阳，强筋骨，祛风湿。用于阳痿遗精，筋骨痿软，风湿痹痛，麻木拘挛;更年期高血压。 7、杜仲：补肝肾，强筋骨，安胎。治腰脊酸疼，足膝痿弱，小便余沥，阴下湿痒，胎漏欲堕，胎动不安，高血压。 8、海参：海参里面含有丰富的精氨酸、锌、酸性粘多糖、海参素等活性物质，对于改善男女的肾脏功能有强效。可以改善脑、性腺神经功能传导，减缓性腺的衰老，激发雌激素，抑制排卵和刺激宫缩。食用海参补肾要按照疗程食用，坚持早晚各吃一个海参，可以改善肾虚，性冷淡等症状。 9、肉苁蓉：有补肾壮阳，润肠通便的作用，用于阳痿早泄，妇人宫冷不孕，带下血崩，小儿麻痹后遗症以及老年虚弱，病后、产后肠燥便秘者。根据现代研究，肉苁蓉含有微量生物碱和结晶性中性物质，
道家养生功 养生功法介绍
道家养生功养生功法介绍 道家养生功养生功法介绍，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是道家养生功养生功法介绍的内容，希望大家喜欢。 道家养生功 练功的姿势:坐、立、行、卧无论用何势皆可修炼,修炼前均要宽衣松带,最好用松紧带裤。如《摄生三要》中说,“行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而直”,“种种施为;须端祥闲泰,使此身常在太和元气中”。 体弱多病、尤大病元气已伤者,先采用卧式为好。神经衰弱、夜不能寐,可用练功引导入睡;高血压患者,多用卧式,易于放松。 卧式分平卧式、左侧卧、右侧卧等。 平卧式:全身仰卧,男者左脚放于右脚背上,女者右脚交放于左脚背上,两手分放于身体两侧。 右侧卧:体右侧卧,左腿自然蜷曲,放在右腿上,右腿自然伸直,右臂曲肘,将右掌心放于右面部耳旁,左手自然放于左腿上。
左侧卧:体左侧卧,手脚上下位置与右侧卧相反。 站式:两足分开,与肩同宽,两手合掌十指相对,屈肘,拇指向胸,竖掌于两乳之间膻中穴。唇齿自然相合,两眼垂帘闭目,微露一线之光。 养生功法介绍 姿式已摆好,炉、鼎、药、火已备齐,就可以开始炼丹了。首先清心静气,全身放松。两眼垂帘闭目,微露一线之光,内视两眉之间上丹田之印堂穴(主神),意念一气往下行,沿任脉经两乳中间的中丹田之膻中穴(主精),过中脘、肚脐直到小腹气海穴之下丹田(主气)。即已将精、气、神三品上药装入鼎内。先以武火烹炼,继以文火温养。又曰:“至于中气归丹田之说,不必执泥,但使气降于小腹而已”。通俗之说:注视下丹田,就是一心想着它,内视看着它,用耳听着它,用鼻嗅着它。即诱导大脑人静,意守下丹田,如鸡孵蛋,如猫候鼠,一心不乱,一意不散,,如心意散乱,可默念“意守丹田身体好”或“意守丹仍能治病”……慢慢即可排除杂念而入静,仍可继续烹炼。 请务必注意,一定用意识引导,将上丹田之神,中丹田之精、下丹田之气,聚于鼎内(小腹)。如果鼎中没有精、气、神三药,就形成一个空铛,只会把铛烧坏而炼不出丹来。也易于出偏差,造成来得益而先受害之后果。
体呼吸修炼法
体呼吸修炼法 呼吸法实现了操作具体化。提供了实实在在的“沟通天地人、顿超十方界”的方法。体呼吸的功理很深，而由功理生成的入门功法却很简单，充分体现了创编者宗师级的水平和普被苍生的功力。由于功理和每个功法细节息息相关，环环相扣，因此，在修炼上，必须严格遵循，才会有突出的效果，特别是到了高层次深入修炼，更是任何细节都不可忽视。 下面，就本人对功理的研究认识和实践，对体呼吸修炼法深修细节进行描述，尽可能把握核心。 深修细节描述 吸气，并控制节奏，细微和缓。小腹微收，意念借助吸气的风力，将宇宙之气慢慢凝聚至体表，略微停顿并体验体表的感觉。接着意念透体而入，慢慢收入下丹田。（如果初学气息较短，则可以在这个过程中任何一个点上暂停，换气后，再让意念从断点处开始继续。） 吸气末，意识凝聚下丹田，呼吸自然停顿后马上弹开，并开始呼气。（如同蜻蜓点水，在接触水面静止的瞬间） 呼气，并控制节奏，细微和缓。小腹自然放松，意念借助呼气的风力，从下丹田扩散到体表，体会体表整体感觉。意念“射透天边”，“瞬间”充满宇宙，意念始终不断。（如果初学气息较短，则可以在这个过程中任何一个点上暂停，换气后，再让意念从断点处开始继续。） 呼气末，意识观照天人合一，呼吸自然停顿后马上缩回，并开始新一轮吸气。（如同物体抛空回落，在空中静止的瞬间） 修炼的关键技能点：随时可以借助呼吸风力；意念“慢慢”凝聚和“瞬间”扩散；周身整体的感觉。 一般修炼者在修炼体呼吸时候的毛病： 1、呼吸和意念只是表面配合，并没有有机结合。高级过程借助呼吸，实现意念
呼吸两个不同层次之间的接轨，“身语意”实现高度同频共振。（“语”在这里指 风力振动） 2、贪求结果，意识关注在采集能量、发射病气上。高级过程侧重过程的实质和控制。 3、浅解“射透天边”，停留在初级层次，把能量发射出去、耗散掉。高级过程则把握阴阳机要，实现阴阳转化，能量在转化过程中被炼化、纯化，并及时回收。 太偏重观想，花俏太多，每次修炼都耗神伤神，造成逆反心理。高层次修炼的目标是自然而然结合到生活中，初期的“借假”，被后期的“修真”逐渐取代。 一些帮助深入研究的问题： 1、为什么意念要结合呼吸的风力？主要作用是什么？要怎么结合？（层次传递、六妙法门） 2、呼吸之间在经过身体边界（周身）的时候，为什么要略微停顿，作用是什么？（阴阳机要） 3、为什么吸气的过程要“慢慢”进行，呼气的过程要“瞬间”扩散？作用是什么？（阴阳转化） 4、为什么吸和呼的最终要略微屏息，作用是什么？（归根） 5、意凝下丹田，跟意守下丹田有什么不同，怎么训练？（收意根） 6、如何充满宇宙、射透天边？（与根同在） 7、理论基础是什么？（阴阳根本律之阴阳物质理论、真空妙有理论） 通过体呼吸进行深层次修炼，关键的窍门在于把握阴阳的机要。意念的速度一起步就是超光速，即偏向“阴性物质”存在。在体呼吸深修训练中，要将意念紧紧跟随呼吸的风力气机（呼吸的气流在体外称风，在体内称为气），借助气机的滞化作用，将意念速度降下来。 传统修炼中，意念的“意守丹田”也是为了降低速度，但不如意守呼吸方便和高效，为什么呢？因为从物质的层次来看，意守一个物质的点，不如意守一个气的点来得好，意念和气机两种物质状态本身就是比较接近的存在，比较容易相互发生联动作用。 当然如果意守丹田能守到发生作用，产生的效果当然更好，即传统方法起步难，成效大；而新的方法起步容易，见效快，有成就了再调整意守方式，就如同把一个大的台阶，细分成几个小台阶，降低了难度，这样上手和成效就快了。
中医世家传人透露男人神奇的强肾秘方
中医世家传人透露男人神奇的强肾秘方 (2013-12-09 20:10:24) 转载▼ 分类：名人明星：综合 标签： 名人明星系列 文化 1/3的人肾虚，其中有你么？ 据相关调查，20～45岁青年人中，70%以上的人自认为有肾虚症状，82%以上的人认为脑力大不如前。而在实际临床中，这些虽不能统统归为“肾虚”，但经临床分析，可划分至肾虚者也占33%以上。 一个人身体是否健壮，与肾的强弱有关。当寒冬到来时，人体需要有足够的能量和热量以御守，倘若弱虚，就会因“火力不足”，出现头晕、心慌、气短、腰膝酸软、乏力、小便失禁或尿闭等症状，这是肾阳虚。还有的人由于体内津液亏少，滋润、濡养等作用减退，临床表现为形体消瘦、腰膝酸软、眩晕耳鸣、口燥咽干、潮热颧红、盗汗、小便短黄等，此为肾阴虚。 养肾纠虚的方法很多。如多晒太阳，多食热量高和温补肾阳的食品，选服补肾的药品，等等。但从“生命在于运动”这一养生的基本理论出发，通过运动养肾纠虚，是值得提倡的积极措施。这里，向读者介绍几种有助于养肾纠虚又简单易学的方法:
腰部按摩操 腰部按摩操有两种做法： 一、两手掌对搓至手心热后，分别放至腰部，手掌向皮肤，上下按摩腰部，至有热感为止。可早晚各一遍，每遍约200次。此运动可补肾纳气 二、两手握拳，手臂往后用两拇指的掌关节突出部位，自然按摩腰眼，向内做环形旋转按摩，逐渐用力，以至酸胀感为好，持续按摩10分钟左右，早、中、晚各一次。腰为肾之府，常做腰眼按摩，可防治中老年人因肾亏所致的慢肌劳损、腰酸背痛等症。 强肾健身操 1.端坐，两腿自然分开，与肩同宽，双手屈肘侧举，手指伸向上，与两耳平。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随后复原。可连续做3至5次为一遍，每日可酌情做3至5遍。做动作前，全身宜放松。双手上举时吸气，复原时呼气，且力不宜过大、过猛。这种动作可活动筋骨、畅达经脉，同时使气归于丹田，对年老、体弱、气短者有缓解作用。 2.端坐，左臂屈肘放两腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作3至5遍。做抛物动作时，手向上空抛，动作可略快，手上抛时吸气，复原时呼气。此动作的作用与第一动作相同。
道家养生法
道家养生法 第一部序 老子曰：“有物混成，先天地生……，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。《淮南子原道》说：“道者，一立万物生矣”。“道生—，一生二，一就是宇宙间气的总称，二就是阴阳。” 古代唯物主义者把事物的普遍规律，物质性的，气的变化过程，都称之为道。道，是道教的简称。道教里有道人、道士之分。道人，指有道术之人；道士，分出家、在家两种。出家道士，为全真道士；在家道士，为俗家道士又称正一道士(火居道士)。 古代，道士多以宗教为职业。象天文、历法、神仙术(超脱生死，变幻其测)、占卜(用火灼龟甲后，观其裂纹而测示凶吉)、遁甲(谈演阴阳、八卦)、堪舆(察看风水)等。故，道家是具有一定政治思想体系的，他们受教制，有宗旨，有学问；并博览大自然，观察其变幻，道家是古代中华民族中一个具有相当影响的大团体。 道家者，多主静而不宜动。生活简陋而洁，饮食清淡而贵。然，绝大多数道家先辈学识渊博，品格高雅，寿延年考。 道家养生法学是值得研究的，因为它有益于今天人类。 一、认识道家 认识也谓之了解。世俗间不外乎三个字，即：击，贬，褒。对这类人的评论，切不可怪罪，实属历史渊流。 道教本是中国之国教。但从历史至近史以来，没有受到权贵尊视。绝大多数富豪绅士，信奉其它的教。权寅绅士虽占中国人总数里不多，
但尤其在混浊的社会里，势权金钱便能左右一切……。其它宗教在中国占住了市场，道教当然受到排挤，这是其一。 其二，中国至清代后，道教经受摧残。毁宫焚观，累遭剿灭……，致使幸存者不几。因为权势是得罪不起的！这是攻击的一方面。代有贬意的一面，实也可怜。他们一不了解道及道家，听戏言而悚然，借一攻百，只认是歪门邪教而贬之。也有褒的一面，这些善良之辈实也可叹：他们尊道崇教，然由于种种因果，加之历来道教门户严谨，追无踪，行无迹，但仍然暗中求护，不敢公开言道……。 其实，道在人间。道与宇宙共生存！至高无尚的道是不会因受贬、击而灭去的。衰的过程必然导致兴旺。道家者，闻云孤鹤，向来与世无争。道经曰：“我命在我，不在天地。天地所患，不能知至道，能知而不能行。知者，但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵。恬淡以养神气，即长生之道毕矣。” 二、“道源”(一，二) 奥自鸿慕初辟，五祖治世，道祖则统理乾坤，而无世不出。儒家则维持常纲，而代有传人。佛祖则逍遥西天，亦万劫显化。唯道祖金光玄玄，主宰昆仑，阐扬玄风，治世五行，培养两仪之正气，裁成一元之仙真……。至周末，太上老君转劫降世，度儒心释，传道尹喜，而为三教之宗，万真之主，故时至东汉，一严窜邑：山·金母将伏羲所演太极、八卦先天灵文及老君所传复性立命大丹之秘旨，默授于青洲王玄甫……。王暂愿洪深，广开法门，永垂道脉。于本朝桓帝永寿丁酉年，传道于正阳祖师钟汉离。至唐朝武后天授二