简谈《中国哲学概论》读后所感
《中国哲学简史》读后感范文（通用20篇）
《中国哲学简史》读后感当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的《中国哲学简史》读后感范文（通用20篇），欢迎大家分享。
《中国哲学简史》读后感篇1看《中国哲学简史》看的非常吃力，不要说能读到什么，有什么领悟，能把这本书大致浏览一下翻一遍，都是件痛苦的事情。
看这书最大的感觉就是，在这书之前，应该对百家各自的书籍有过涉猎，不然只是看对百家的归纳总结和评论，会让人措手不及，眼睛和心灵都饱受折磨。
在读这本书的时候，对儒家和道家稍微熟悉一点，是当年高考奠定的基础，为了高考，对《论语》、《孟子》、《庄子》的内容都有较为认真的学习，所以读这些的时候，感觉像遇到老熟人，至少知道其中大意和主旨。
看了本书之后，发现自己以前的理解更加片面一些，没有将儒家作为一个体系去理解那些内容，更多的只是从字面意思去了解儒家思想。
一个是从面到点的分析，一个是从点到面的探索，两个不同的境界，所探究出来的深意当然不可相比。
比如“唯女子与小人难养也”，以前理解的小人，会跟现今社会上通俗理解的小人混为一谈，虽然知道这两个小人肯定不是一个意思，但我猜想现在通俗理解的小人，应该很大缘由是从这引申过去的。
读完这本书我更加理解了这小人的含义已经此话的缘由。
在儒家体系，遵循的是三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
）的伦理关系，而各阶级有有不同等级的，按照士、农、工、商各自排序。
而小人是平民老百姓，是不在这序列以内的，他们没有获得教育的资源，不知道深明大义为何物，唯利益而趋，女子也是如此。
所以孔子说，不要跟女子和小人讲道理，是讲不通的。
喜欢冯老对哲学的态度。
一直以来都觉得高深莫测，哲学是可以给人新的知识的。
但冯老说，哲学不是增加积极的知识，而是在于提高心灵的境界，获得高于道德的价值。
这样，我感觉我对哲学可以更加大胆一些，应该不会将其束之高阁。
中国哲学概论读后感
中国哲学概论读后感《中国哲学概论》是一本关于中国哲学发展历程和特点的著作，通过对中国哲学的起源、发展和主要思想进行系统的介绍，使读者更加深入地了解中国哲学的内涵和特点。
在阅读这本书的过程中，我对中国哲学有了更加深入的理解，也对中国传统文化有了更加深刻的认识。
中国哲学的起源可以追溯到春秋战国时期，这一时期是中国思想史上最为繁荣的时期，也是中国哲学最为重要的发展阶段。
在这一阶段，诸子百家的思想在中国哲学史上留下了深远的影响。
《中国哲学概论》通过对这一时期各家思想的介绍，使我对中国哲学的起源有了更加清晰的认识。
其中，儒家、道家和墨家的思想对中国哲学的发展产生了重要影响，这些思想在中国哲学史上占据了重要的地位，对后世产生了深远的影响。
在中国哲学的发展过程中，儒家和道家的思想对中国传统文化产生了深远的影响。
儒家强调仁爱和孝道，提出了“仁者爱人，爱人者人恒爱之”、“己所不欲，勿施于人”等重要思想，这些思想对中国社会的发展产生了深远的影响。
而道家强调“无为而治”、“道可道，非常道”等思想，对中国哲学产生了深远的影响。
通过对这些思想的介绍，使我对中国传统文化有了更加深刻的认识，也对中国哲学的发展有了更加清晰的认识。
在中国哲学的发展过程中，儒家和道家的思想对中国哲学产生了深远的影响，这些思想对中国哲学的发展产生了重要影响。
《中国哲学概论》通过对这些思想的介绍，使我对中国哲学的发展有了更加深入的理解。
同时，通过对中国哲学的介绍，使我对中国传统文化有了更加深刻的认识，也对中国哲学的内涵有了更加清晰的认识。
总的来说，通过阅读《中国哲学概论》，我对中国哲学的发展历程和特点有了更加深入的了解，也对中国传统文化有了更加深刻的认识。
这本书不仅使我对中国哲学有了更加深入的理解，也对中国传统文化有了更加清晰的认识。
希望通过不断的学习和探索，能够更加深入地了解中国哲学的内涵和特点，也能够更加深刻地认识中国传统文化的魅力。
关于中国哲学简史读后感【九篇】范文精选
关于中国哲学简史读后感【九篇】这几天读了冯友兰的《中国哲学简史》，才发现自己对中国的哲学思想一窍不通。
虽然看不懂，但从这本只有300页的书中，我感觉到了中国哲学思想在中华上下5000千年历史的发展脉络。
冯在书中讲述了儒家、法家、道家、名家、墨家。
其实我也不知道怎么说。
哲学的东西真的很难理解啊但是，他的这本书已经很容易理解了。
是我见过的哲学书中最好读的。
这本书的第一句话:哲学在中国文化中所占的地位，一直与宗教在其他文化中的地位相比。
我们可能知道中国哲学的重要性。
从这本书中了解八卦的由来，各思想学派的发展历史，各学派的代表人物。
中国哲学的精神，儒家文化为什么在中国有这样的地位，自我感觉各家的思想是相互吸收和参考的历史，哲学是否全部形成，哲学可能是这样。
我认为任何时代的思想都会受到自己所处时代各方面条件的影响，尤其是物质方面的条件，经济基础决定高层建筑。
哲学思想在经济发展中也有意无意地随着发展。
书中也讲到了一些东方哲学思想和西方哲学思想的区别，毕竟两者的物质、地理历史等各方面的基础都是不一样的，所以自然是有区别的。
但是两者都是人类优秀文明的一部分，只有将两者优秀的成分结合起来才能利用，正如书中所说的中过哲学上负的方法与西方哲学正的方法相结合，才能产生未来的哲学。
自己完全没有水平，但幻想着抛砖引玉的效果！我希望每个人都能理解。
也许当我第二次读这本书时，我会感觉到一些东西！中国哲学起于“农”，祖先们在春种秋收的自然规律中觉醒，寒来暑往，日月盈虚，于是便有了“反者道之动”，进而完善出了“中庸之道”。
这个理论贯彻了中华民族的价值观念，于是我们格外重视此间原则，在繁盛时不忘谨慎常存，在黑暗时不忘静候光明。
“反者道之动，弱者道之用”，这句话出自老子《道德经》的第四十章，意思是说道的运动循环往复，道的作用微妙柔弱。
此句基本上有两个方面的含义：一个是物极必反，另一个是相反相成。
中国传统文化中，各类事物的究极之境终归都是返璞于自然。
《中 国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感《〈中国哲学简史〉读后感》读了《中国哲学简史》这本书，我仿佛打开了一扇通往古老智慧的大门，走进了一个充满思辨和启迪的奇妙世界。
在书中，我见识到了中国哲学从先秦诸子百家到近现代的发展脉络，仿佛是一场跨越时空的思想盛宴。
那些哲学家们的智慧，就像璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀着不灭的光芒。
让我感触最深的，是道家的“无为而治”。
以前，我对“无为”的理解很肤浅，觉得就是啥也不干，等着事情自然发展。
但深入了解后，我发现自己大错特错！“无为”并不是真正的无所作为，而是不刻意去干预，顺应自然的规律。
这让我想起了有一次我养金鱼的经历。
那时候，我刚买了一个漂亮的鱼缸，满心欢喜地放进了几条金鱼。
我特别上心，每天定时定量地喂食，频繁地换水，还时不时地摆弄鱼缸里的装饰。
我觉得，只有这样精心照料，金鱼才能健康快乐地成长。
可结果却让我大跌眼镜，金鱼们接二连三地生病，甚至有几条还死掉了。
我那个心疼啊，百思不得其解，明明我这么用心，怎么会这样呢？后来，我偶然看到了关于道家“无为而治”的介绍，突然就想到了我的金鱼。
我意识到，可能是我的过度干预，打破了鱼缸里原本的平衡和自然规律。
于是，我决定改变策略，不再那么频繁地喂食和换水，只是静静地观察它们，让它们在相对自然的环境中生活。
嘿，你猜怎么着？剩下的金鱼慢慢地恢复了活力，变得生龙活虎起来。
它们在水中自由自在地游弋，那姿态别提多美了！从那以后，我明白了，有时候，过度的“有为”反而不如适当的“无为”。
就像老子说的：“道常无为而无不为。
”儒家的“仁”“礼”思想，也给了我很多思考。
“仁”强调的是人与人之间的关爱和尊重，“礼”则是规范人们行为的准则。
这让我想起了在公交车上的一次经历。
那天，车上人特别多，挤得像沙丁鱼罐头。
我站在一个角落里，被挤得东倒西歪。
这时，一位年轻的小伙子看到了，主动站起来给我让座。
我连忙道谢，心里暖暖的。
这一个小小的举动，不就是“仁”的体现吗？而大家在公交车上能够有序上下车，不推不挤，这就是“礼”的作用啊。
中国哲学概论读后感
中国哲学概论读后感《中国哲学概论》一书是对中国哲学发展历程的一次全面梳理和系统总结。
通过阅读这本书，我对中国哲学的起源、发展和演变有了更加清晰的认识，也深刻体会到中国哲学在世界哲学史上的重要地位和价值。
在这篇读后感中，我将结合自己的理解和感悟，谈谈对中国哲学的一些思考和认识。
中国哲学的起源可以追溯到古代先秦时期，诸子百家的思想纷呈，孔子、老子、孟子、墨子等各种思想流派相继兴起。
他们对人生、道德、政治等方面提出了许多深刻的见解和思考，形成了丰富多彩的中国哲学传统。
其中，儒家、道家、墨家等思想流派对后世产生了深远的影响，成为中国哲学的重要组成部分。
在读《中国哲学概论》的过程中，我对儒家思想有了更深入的了解。
儒家强调人伦道德、仁爱之道，提倡“仁者爱人”，强调个人修养和道德修养的重要性。
儒家思想对中国社会和文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
儒家的思想理念对中国古代社会的稳定和和谐起到了重要的作用，也为后世的政治、伦理观念提供了重要的借鉴和启示。
另外，道家思想也给我留下了深刻的印象。
道家强调“无为而治”，主张顺应自然、追求心灵的宁静与自由。
在现代社会，人们常常忙于工作和生活，压力山大，而道家的思想则提醒我们要学会放下执念，追求内心的宁静与平和。
这种思想对我们的生活和工作都有一定的启示和帮助。
此外，墨家的思想也给我留下了深刻的印象。
墨家提倡“兼爱”、“非攻”、“尚同”，主张以爱国主义和和平主义为核心价值观，强调人与人之间的平等和和谐。
在当今社会，墨家的思想仍然具有重要的现实意义，它提醒我们要尊重他人，追求和平与协调，建设一个更加美好的世界。
通过阅读《中国哲学概论》，我不仅对中国哲学的发展历程有了更加清晰的认识，也对中国哲学的核心价值观有了更加深刻的理解。
中国哲学强调人伦道德、顺应自然、追求和谐与平和，这些思想理念对我们的生活和工作都有一定的启示和帮助。
同时，中国哲学也为世界哲学史提供了独特的贡献，成为世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。
读中国哲学史读后感
读中国哲学史读后感《中国哲学简史》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。
以下是店铺整理分享的读中国哲学史读后感的相关资料，欢迎阅读!读中国哲学史读后感篇一假期我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。
书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。
现在将我读这本书后对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。
通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。
因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。
事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。
所谓哲学的智慧就是知道自己没有智慧的那种智慧。
哲学家们研究哲学问题从来不是为了提高智力，而是为了哲学本身。
换言之，智慧不是手段而是追求的对象。
我们永远不可能占有智慧，至多也只能做到热爱和追求“智慧”。
正如书中所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。
具体而言，知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和热爱智慧却没有别的目的，而只是为了智慧本身。
我感觉, 人应该在哲学的指引下更加智慧地生活;应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。
我们或许可以不关心数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不应该不关心哲学，因为哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我们每个人应该关心的问题。
苏格拉底曾经说过，未经理性审慎的生活是不值得过的。
尽管经过了理性的省察也不一定能找到生活的目标。
学习哲学就是“上路”。
踏上爱智慧的思想之路。
哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。
因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。
简谈《中国哲学概论》读后所感
简谈《中国哲学概论》之读后所感其实真正接触哲学这一词是在初一的时候，记得那是第一次上哲学课，老师问哲学是什么？那时的我们很懵懂，压根不知道有哲学这一词。
后来通过上政治的哲学一课才渐渐懂得了一点点，原来简言之——哲学就是智慧之学，到后来老师又叫看《中国哲学概论》，更是对“哲学”一词有了更理性更感性的认识。
那么哲学到底揭示了什么呢？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。
三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。
第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。
但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。
第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。
所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。
人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
哲学又有“三史六论”之说史分为：中国哲学史，西方哲学史，印度哲学史；六论分为：逻辑学，认识论，形而上学，伦理论，价值哲学，哲学总论。
下面我主要从认识论和价值哲学这两方面谈谈我读后的一点感想。
首先说说认识论。
有一句话说得好——“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”。
每个人从出生到死，每一天都在不断认识不断思考，看待人和事物的见解也日益变化，最后形成自己的一个比较固定的看法，这就是一个人形成的认识论。
其是一个方向，一个标杆。
它决定着一个人在今后锝人生中对一个人以及一件事的评论及所做的决定。
而这对一个人的人生来是极其重要的。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。
在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
中国哲学简史读后感范文(精选3篇)
中国哲学简史读后感范文（精选3篇）中国哲学简史读后感1当我捧起这本《中国哲学简史》时，这种感觉顿时释然。
此书的作者，我国著名哲学家冯友兰先生，并没有使用令人望而生畏的专业术语，而是以深入浅出的语言进行讲述，让人一读之后，欲罢不能。
冯友兰先生对哲学“入世”与“出世”的剖析让人心境豁然开朗。
佛家说，生是人生苦痛的根源。
柏拉图说，肉体是灵魂的监狱。
这些归结起来仿佛是说，欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。
这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。
另有一种哲学，注重社会中的人伦世务。
这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，即普通所谓“入世的哲学”。
有人认为，儒家是入世哲学的代表，并举例证明。
孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”孟子说：“圣人，人伦之至也。
”照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。
从表面上看，中国哲学是入世的。
因为中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。
但冯友兰先生指出，从更广更深的角度而言，这种看法有失公允。
中国哲学中的一个主要流派道家认为，生命是个赘疣，是个瘤，死亡是除掉那个瘤。
即使是儒家，也有“出世“的成分。
儒家所指的圣人，是不仅在理论上而且在行动上道德完美的人。
他的人格是所谓“内圣外王”的人格，内圣，是其内在的修养成就；外王，就是其在社会上的功用。
只不过儒家和道家的侧重点不同，儒家重“名教”，道家贵“自然”；儒家讲“天下兴亡、匹夫有责”，道家讲“采菊东篱下、悠然见南山”；儒家讲究三纲五常，道家讲求修身养性。
儒家“游方之内”显得比道家入世；道家“游方之外”，显得比儒家出世。
这两种思想看来相反，其实却相辅相成，使中国人在入世和出世之间，取得较好的平衡。
入世哲学是强心剂，出世哲学是清醒剂，入世哲学使人关注社会价值，出世哲学使人关心自我的超越价值，入世哲学使人振奋，出世哲学使人安逸。
入世和出世互补，进退相宜，这是中国人从入世和出世哲学中获得的人生智慧。
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简谈《中国哲学概论》之读后所感
其实真正接触哲学这一词是在初一的时候，记得那是第一次上哲学课，老师问哲学是什么？那时的我们很懵懂，压根不知道有哲学这一词。
后来通过上政治的哲学一课才渐渐懂得了一点点，原来简言之——哲学就是智慧之学，到后来老师又叫看《中国哲学概论》，更是对“哲学”一词有了更理性更感性的认识。
那么哲学到底揭示了什么呢？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。
三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。
第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。
但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。
第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。
所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。
人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
哲学又有“三史六论”之说史分为：中国哲学史，西方哲学史，印度哲学史；六论分为：逻辑学，认识论，形而上学，伦理论，价值哲学，哲学总论。
下面我主要从认识论和价值哲学这两方面谈谈我读后的一
点感想。
首先说说认识论。
有一句话说得好——“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”。
每个人从出生到死，每一天都在不断认识不断思考，看待人和事物的见解也日益变化，最后形成自己的一个比较固定的看法，这就是一个人形成的认识论。
其是一个方向，一个标杆。
它决定着一个人在今后锝人生中对一个人以及一件事的评论及所做的决定。
而这对一个人的人生来是极其重要的。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。
在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。
理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
再来谈谈价值哲学。
价值观是人们在不断的学习和成长中逐渐形成和发展而来的，影响决定着人的一生，始终贯穿着人的一生。
价值观在人生中就好像航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。
罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。
人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。
然而难道人生就真的只有这短短二十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。
人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。
要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。
只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。
这就是哲学教给人的智慧！。