构建和谐社会的三大理论
构建社会主义和谐社会的指导思想
构建社会主义和谐社会1、构建社会主义和谐社会的指导思想：必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求。
2、推进和谐社会建设必须遵循的基本原则：第一，必须坚持以人为本。
这是构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点。
第二，必须坚持科学发展。
这是构建社会主义和谐社会的工作方针。
第三，必须坚持改革开放。
这是构建社会主义和谐社会的主要动力。
第四，必须坚持民主法治。
这是构建社会主义和谐社会的重要保证。
第五，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。
这是构建社会主义和谐社会的重要条件。
第六，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。
这是构建社会主义和谐社会的领导和谐和依靠力量。
3、构建社会主义和谐社会的重要意义：一是提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的仿佛和发展，二是对社会主义建设规律认识的深化，三是对共产党执政规律认识的神话，是党执政理念的神话。
4、构建和谐社会的科学含义：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
5、准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，，必须把握：一要正确把握社会主义和谐社会的性质，二是要正确把握构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系。
三是要正确把握构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系。
6、构建和谐社会的主要任务是：切实保持经济持续快速协调健康发展；切实发展社会主义民主；切实落实依法治国的基本方略；切实加强思想道德建设；切实维护和实现社会公平和正义；切实增强全社会的创造活力；切实加强社会建设和管理；切实处理好新形势下的人民内部矛盾；切实加强生态环境建设和治理工作；切实做好保持社会稳定的工作。
毛概
1．如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。
中国在马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，称之为马克思主义中国化的三大理论成果。
提出马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
没有革命的理论就没有革命的实践。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。
第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
2．怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵？马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
1、实事求是思想路线的基本内容有哪些？如何理解党的思想路线的核心是实事求是？《中国章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
”实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。
无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。
一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。
马克斯的公平理论与和谐社会的构建
但从 总体 上看 ， 济发展 与社 会发展 明显 存在 “ 经 一条 腿长 ， 一 条腿 短” 的不 和谐 现象 ， 济发展 当作 惟一 ， 把经 认为 社会 发展 就是 经济 发展 ， 是 国民 生产 总 值 的增 加 ， 而忽 视 社 会其 就 从
他方 面 的发 展 。２ ０ ０ ３年 Ｓ Ｓ疫 情 的蔓 延 ， 集 中暴 露 这 ＡＲ 就
会 的物质生 存条件 相联 系 的 。
马克思 在批判 拉 萨尔 的 “ 平 的分 配” 公 时指 出 ， 消费 资 “
平， 就不会 有效 率 ， 也不 会有 稳定 。一个 既无 效 率 ， 又不 稳 定 的社 会 ， 定然是 个不 和谐 的社会 。研 究 当前 历史 条 件下 的公
平观 ， 先必 须 系统 地 考 察 一 下 马 克思 恩 格斯 当 年 的公 平 首
、
马 克思 恩格 斯 的公 平 理论
（ ） 一 公平 观是 对现存 经济 关系 的反 映 由于社会 经济 结构 、 济关 系 的不 同 ， 会 有 不 同 的公 经 就
平 观念 。“ 腊人 和罗 马 人 的公 平 认 为 奴隶 制 度 是 公平 的 ； 希
条件， 即劳 动力 。既然 生 产 要 素是 这 样 分 配 的 ， 么 自然 就 那
体 生活 状况 和城 市居 民相 比还有较 大差 距 ， 而且 这 种差距 仍
在 进一 步扩 大 。
（ ） 区发展 的不 协调 三 地
（ ） 三 公平 观是 一定 经济关 系 的反映 公 平观是 一定 经济 关系 的反映 ， 断分 配公 平 与否 不能 判
存 在 的问题 和矛盾 也 同样 是 不 容 忽视 的。伴 随 着 社会 经 济
的发展 ， 各种 社会 矛盾 也 日益 突显 ， 种不 和 谐 现 象 明显 增 种
浅论构建和谐社会的几个理论问题
ｃ ｐｕ ｗ ｒｎ ｓ ．Ｓ ｃａ ｍｂ ｒ ａｌｏ ｑ ａｉ ｄｆｉ ｅｓ ｈｌ ｅｇｖ ｒｍｅ ｔ ｓｔｅｇ ａａ — ｅ ｔａ ａ ａｅ ｅｓ ｏ ｉ ｍｅ ｅｓｃ ｒｅ ｕ ｔ ａ ａｒ ｓ ，ｗ ｉ ｔ ｏ ｅｎ ｎ ｕ ｒｎ ｌ ｌ ｌ ｆ ｌ ｙｎ ｎ ｅｈ ｉｈ ｔｅｏ ｉ ｕ ｌ ｒ ｄ ｃ．Ｔ ｅ ｆ ｈｓｐ ｂｉ ｐｏ ｕ ｔ ｏ￣ｌ Ｈｔｉ ｓ ｈｅｇ ｖ ｒｍｅ ｔ ｅ ｄ ｏｔ ｓ ｒ ｔ ａ ｔｏｉ ｄ ｐ ｔ ｔ ｃ ｉ ｈ ｆ ｓｔ ｋ。ｔ ｏ ｅ ａ ｎ ｎ ｅ ｓｔ ａ ｆｍ ｉ ｕ ｒｔ ａ ｕ ｎ ｒ ｎ ｏ ｓ ｈ ｙｎ
［ 摘
要】“ 和谐社会” 战略构想的提 出， 是党 中央全 面建设小康社会 、 实科 学发展观 的重要体 现。宪政 制度 落
的完善是 构建 “ 和谐社会” 的制度保证 ； 公平公正是构建“ 和谐社会” 的核心价值取 向； 政府 职能转变是构 建“ 和 谐社会” 内在要求。而宪政的实施 ． 的 首先 要有社会成 员本身 的思想意识的觉悟与提高。社会成员要求公平 正 义， 而政府 则是公平这 种公 共产 品最主要 的供给者 ． 要完成这一任务 ， 政府 必须 转变政府职 能。 主要 力量 投入 将 到公共服务上来。
ｒ ｑ ｉｅ ｎｓ ｅ ｕ ｒ ｍｅ ｔ．Ｗ ｈｉ ｅ ｐ ａ ｔ ｅ ｏ ｏ ｓｉ ｔｏ ｅ ｕｒ ｓ ｔ ａ ｅ ｓ ｃａ ｍｂ ｒ ｍｐ ｏ ｅ ｔｅｒ ｃ ｎ— ｌ ｔ ｒ ｃ ｃ ｆｃ ｎ ｔｔ ｉ ｎ ｒ ｑ ｉｅ ｔｔ ｏ ｉ ｍｅ ｅ ｓ ｉ ｒ ｖ ｉ ｏ ｅｈ ｉ ｕ ｈ ｈ ｌ ｈ
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｔ ｒ ｐ ｓ ｌｏ ｔａｅ ｉ ｏ ｃ ｐ ｆ“ ａ ｍｏ ｏ ｓ ｓ ｃ ｅｙ’ ｓ ａ ｍｐ ｒａ ｍｂ ｄ ｍｅ ｔ ｓ ｒ ｃ ： ｈｅ ｐ ｏ ｏ ａ ｆｔ ｓｒｔ ｇｃ ｃ ｎ ｅ ｔｏ ｈ ｒ ｎｉｕ ｏ ｉｔ ’ｉ ｎ ｉ ｏ ｔｎｔｅ ｏ ｉ ｎ ｈｅ
探析和谐社会构建中的理论内涵
细 微 细 胞 组 成 的 。 果 每 一 个 人 都 自觉遵 如 守 公 平 公 正 的 社 会 制 度 和 法 律 ， 果 每 一 如
会矛盾的凸显期。 其一 ， 构建和 谐社会是符合社会 发展 的必然选择 。从国际发展经验来 看， 这个 时期往往是产业结构快速转 型、 社会利 益 格局剧烈变化 、 政治体制不断应对新 的挑 战的时期。 我国改革开放 ３ ０年来 ， 取得 了
的制度和 法律， 有责任对 民众 进行宣传和
的社 会 主 义和 谐 社 会 ，应 该 是 民主 法 治 、
个人的努力。 社会是个人和家庭这样 的
的重要作用 ， 市场 、 把 政府和社会组织三者
之 间 互补 互 动 的优 势 激 发 出 来 ， 实现 以制 度 创 新构 建和 谐 社 会 的根 本 目的 。 ◆
ｗｗｗ． ｕ ｎ ｉｕ ｎ ｈ ．ｏ 管理观察 。 ｇ ａ ｌ ａ ｃ ａｃ ｍ ｇ 总第 ４ ５期 ０
可 以说人类社会 的全部活 动， 一直就 是在
为追 求 和 谐 安 宁 的社 会 环 境而 努 力 奋 斗 ，
级向高级发展 的过程 。 建立平等、 互助 、 协 调的和谐社会 ，一直是人类 的美 好追求 。 党的十六届 四中全会提 出“ 构建社会 主义
和 谐 社会 ’ 尤是要 把 马 克 思 的 科 学 论 述 逐
善协调 ， 人民 内部矛盾和其他社会 矛盾得 到正确处理 ， 社会 公平和正义得到切 实维 护和实现 ；诚信 友爱 ，就是全社会互帮互
构建 和 谐 社会 ， 我 们 共 产 党 人 的 一 是 个远 大 理 想 。人 类 社 会 有 史 以来 ， 在 追 都 求 社会 的和 谐 和 安 宁 。 二 十 一 世纪 以来 ，
构建社会主义和谐社会的理论基础
构建社会主义和谐社会的理论基础随着社会进步和发展，人们对于社会发展的要求也在不断提高。
社会主义和谐社会作为中国特色社会主义的发展目标，成为了当前社会主义建设的重要要求和方向。
那么，构建社会主义和谐社会的理论基础是什么呢？首先，社会主义和谐社会的理论基础是马克思主义。
马克思主义作为无产阶级的指导思想，是社会主义和谐社会建设的根本理论基础。
社会主义和谐社会是对马克思主义基本原理的创造性运用和发展，其中蕴含着科学社会主义的思想和理论。
马克思主义提出了社会主义的基本原则，如人民民主、社会公平、社会正义等，这些原则为构建社会主义和谐社会提供了基本理论依据。
其次，社会主义和谐社会的理论基础是中国特色社会主义理论。
中国特色社会主义理论是在马克思主义基本原理的基础上，结合中国国情和实际情况形成的一套具有中国特色的社会主义理论体系。
它从中国特色社会主义的角度深入研究了社会主义建设的规律和特点，提出了“发展是硬道理”、“全面建设小康社会”等重要思想。
这些理论的提出和实践，为中国社会主义和谐社会的建设提供了重要的理论指导。
第三，社会主义和谐社会的理论基础是科学发展观。
科学发展观是党的十六大以来党的中心工作思想，也是构建社会主义和谐社会的理论指导。
科学发展观强调坚持以人为本、全面协调可持续发展的思想，强调科学发展、社会进步、人的全面发展，并提出了全面建设社会主义和谐社会的思路和目标。
科学发展观的提出，为构建社会主义和谐社会提供了科学的理论指导。
第四，社会主义和谐社会的理论基础是中国梦。
中国梦是习近平总书记首次提出的重要论述，指出实现中华民族的伟大复兴是中国梦的核心内容。
中国梦强调以人民为中心，追求国家富强、民主、民生、社会和谐的目标。
习近平总书记提出了四个全面的战略布局，即全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。
中国梦的提出，为构建社会主义和谐社会提供了新的奋斗目标和方向。
综上所述，构建社会主义和谐社会的理论基础是马克思主义、中国特色社会主义理论、科学发展观和中国梦。
党的构建社会主义和谐社会理论与中国传统文化
党的构建社会主义和谐社会理论与中国传统文化【摘要】社会主义和谐社会的理念，植根于中国优秀文化传统的“土壤”中，具有深厚的历史文化底蕴和新的时代内涵，党的构建社会主义和谐社会理论是中国传统文化中和谐思想的发展和创新。
【关键词】构建社会主义和谐社会理论中国传统文化1.中国共产党追求社会和谐，使之成为中国特色社会主义的必有之内容，不仅有其马克思主义的思想基础，而且还汲取了中国传统文化的思想资源在中国历史上曾经有的多种和谐社会的设想，其共同特点是与传统社会对应的静态和谐。
这种和谐观可以分为人与自然的和谐、不同利益群体的和谐等。
第一、人与自然的和谐为和谐社会提供了理想的生存空间。
这种和谐观以道家思想为代表。
《老子》说：“知和曰常”。
在老子看来，整个天地是一个和谐。
《老子》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”庄子将人融化在自然中，人的一切活动表现为典型的自然过程，并随着自然界的盲目发展而不留下任何印记，“行而无迹，事而无传。
”工业文明的发展，使人与自然的矛盾日益突出，道家思想资源中的和谐观它首肯了消极意义上的人与自然的和谐，因而这为我们建设和谐社会必须处理好人与自然的关系，把大自然对人类的报复减少到最低限度，为我们拥有一块坚实的土地，建设美丽中国，提供了一定的借鉴。
第二，不同利益群体的和谐是和谐社会的主体。
这种和谐观以儒家思想为代表。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。
”这种“和而不同”，是讲人与人之间的关系要和谐。
孔子强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，在人和人的相处中，应当设身处地地为对方考虑，凡是我不愿意别人施加于我的一切事情，我都应当自觉地不施加别人，以免别人受到伤害；我希望达成的事情，也要允许和帮助别人达成。
他认为“克己复礼为仁”，“孝悌也者，其为仁之本与”。
早在先秦时期，孟子就提出了“天时不如地利，地利不如人和”的传世警句，这充分说明和谐的人际关系比什么都重要。
构建社会主义和谐社会：我们党的重大理论创新
构建社会主义和谐社会：我们党的重大理论创新导读：本文构建社会主义和谐社会：我们党的重大理论创新，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
●提出构建社会主义和谐社会，使中国特色社会主义事业的总体布局更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。
这是对中国特色社会主义事业总体布局认识的深化和拓展，是对社会主义建设规律认识的新飞跃。
●构建社会主义和谐社会理论，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，又是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
●在构建社会主义和谐社会的过程中，我们可以从三个层面来吸收和借鉴古今中外关于社会和谐的有益成果：一是把和谐作为思维方式；二是把实现社会和谐作为一种治国方略；三是把和谐作为调整人际关系的规范。
中国共产党是一个与时俱进的马克思主义执政党，高度重视总结改革开放和社会主义现代化建设的实践经验，高度重视借鉴人类文明的优秀成果，从而能够在理论上不断扩展新视野、作出新概括。
以胡锦涛同志为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会，就是我们党的又一次重大理论创新。
对中国特色社会主义事业总体布局认识的深化和拓展社会主义建设规律的内涵是十分丰富的。
对中国特色社会主义事业总体布局的认识，是对社会主义建设规律认识的最重要内容。
对中国特色社会主义事业总体布局的探索和认识，开始于以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体。
上个世纪50 年代中期，针对照搬苏联经验在实践中出现的弊端，毛泽东同志带领全党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，提出要探索适合我国特点的社会主义建设的具体道路。
1956 年毛泽东同志发表《论十大关系》，从社会主义建设的全局与局部、局部与局部等关系上论述了我国社会主义建设的总体布局。
1962 年，毛泽东同志在扩大的中央工作会议上明确指出：“社会主义建设，从我们全党来说，知识都非常不够。
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构建和谐社会的三大理论---社会燃烧理论、社会激波理论和社会行为熵理论
构建和谐社会的三大理论，寻求人与人关系的突破。
刚才为什么讲循环经济，突然又讲到人了？大家可以看科学发展观里头我一直认为它实际上就是两大主线的体现，人与自然，刚才我们讲的是人与自然，能源、环境，我们还要顾及到人与人，假如我们资源也够了，能源也够了，但是社会不安定，那生产力能保持得了吗？所以构建和谐社会是一个飞鸟的两翼，人与自然是一翼，人与人的关系又是一翼。
这里的解释我们想从世界上比较新的理论给大家汇报。
社会怎么才能和谐？社会和谐最根本的本质是探求人自身心理、行为所自发遵循的规则，我们整个社会本身文明进化的，以及衡量这种文明的群体性的社会态势，是我们说的社会和谐。
最根本就是它的利益分配，就是利益间如何能够平衡起来。
（一）社会燃烧理论
这是社会动乱或者社会不稳定的一个机理。
自然界的燃烧三元素，第一有燃烧物质，没有燃烧物质燃烧什么呢？第二，燃烧的助燃剂，氧气或者空气。
第三得有点火温度，没有就起不来。
所以说所有社会不和谐不稳定也是这三类，社会的燃烧物质是什么？两大矛盾，人和自然的矛盾，争水争地争石油争能源，人和自然的矛盾引发了人和人之间的争论，另外人和人之间分配不公平，或者利益不到位等等。
人和自然的矛盾、人和人的矛盾共同积累，就像一个燃烧物质一样越来越大，越来越多，如果不能妥善解决就会成为燃烧物质。
同时要有助燃剂，什么是助燃剂？是国民心理水平，同样是一件事，放在这群人里头没什么反应，但放在另外一群人里面他们就跳起来了。
当然还包括媒体，媒体本身的引导，正向的、负向的、以偏概全、以小代大、以个别的代替一般的，再用一些情绪性的语言，最后就会把燃烧物质的助燃能力提高了。
那当然还得有点火温度，必须有某一件事情引发，大家就起来了。
像前一次广州游行反对日货，实际上就是小泉参拜靖国神社等等引起的，当然我们是反对日本军国主义，也反对他们不认账，我们要考虑理性而适当的方式。
通过社会燃烧物质的积累，我们通常用26个社会痛苦指数来表示，这个痛苦指数越大，就代表了燃烧物质越多，再加上国民心理本身的反映，行为上的指导原则，也就是国民心理是在某一个基础上运行，是平稳的，还是急躁的，当然还得有一个事件。
最典型的是去年重庆的万州事件，就是很不相干的路上碰到一个人，他自称是什么公务员，打了人家，聚集了几万人，上十万人。
它实际上是前边燃烧物质的积累，再加上这事件一挑动，起来了，这社会就和谐不了了。
社会动乱的燃烧物质、助燃剂、和社会动乱的点火温度，这是社会燃烧物质的痛苦指数。
怎么识别助燃剂、点火温度什么的，现在已经有一个预警系统在做这件事。
就是要求达到就像一个天气预报一样，每天预报全国每个省的在什么态势上运行，这样我们的执政能力、认识社会的深度和构建和谐社会的底牌就知道了。
（二）社会激波理论
本来社会很平静，一个事情就像一个石头投到湖水里头，就开始激波了。
在不同的人群里、不同的社会利益集团里产生不同的反响，有的高有的低，就像激波一样。
但更可怕的是同时扔进去几个，事情就更为复杂难办，这实际上是社会动乱的时空表现形式。
（三）社会行为熵理论
社会行为熵是社会动乱的本源。
人组成群体的行为，我们用物理上学的"熵"的理论。
这一理论有六大规则：
1、人类普适的"最小努力"原则
每个人都想出很小的力气换取最大的效益，个人行为如此，国家的经济发展也是如此。
都是想花最少的钱来换取最大的收益。
天性自发的，这个不能违背。
2、自发追寻"熵最小"原则
每个人你想让他平静下来是办不到的。
好地方你让他住久了他也不说那个好。
我们社会主义改革开放带来这么大的成果，有的人他不满意，吃肉的时候他不说好，不吃肉的时候就在那儿骂，实际上就是他永远不满足这个现状，举个例子，把一个人关到颐和园三年，他也急着要出来，那么好的地方他也不呆。
他不愿意理性、平静的，总是不满足。
这也是自然人的一个天性原则。
3、自觉维系"心理平衡"原则
假如你遭受了打击，经过别人的劝说，经过自我，你慢慢会平静。
这个对构建和谐社会就有帮助了。
就是通过说服工作使对象自我接受，假如完全没有这种东西，我们的思想工作也很难做了。
4、持续激发"情商共鸣"原则
我经常举这个例子，我脾气很怪，有一件事情想不通，谁说了我都不听，但是我最尊敬的或者最崇拜的一个人过来给我说一下，也许我就听了。
所以现在我们也号召社会公众人士要做好榜样，他们的作用有时是很大的，他去说一下也许有人就听了他。
这个就是"情商共鸣"，能够产生共鸣。
5、社会取向"倒U型走势"原则
这个是社会整体走势，很多人老是觉得过去好，一直推到三皇五帝，那个时候的人好像是最好。
再有就是未来好，像共产主义、大同世界这个大家也认同，但是就是觉得现在所处的社会有点不大对头，你到北京坐出租汽车，那个司机天天在那里骂，你不知道他骂什么，其实做什么都辛苦，没有不辛苦就能赚到钱的，他就是觉得别人都好就他不好。
6、都希望有让别人遵守而自己可以例外的社会公约
像红灯，其他人都不能动就我能过去，这样他就满意了，但当他没有得到这个权力的时候就骂"特权"，而自己也梦想去弄那个特权。
大家可以看，实际上人的行为、个体的行为、群体的行为有它自己的规则。
实际上就是不同规则的共同组合造成的。
当矛盾的集中度、组织度和临界度发展到一定程度，就会在一定范围内爆发，政府的手段要及时地行使。
构建和谐社会，我们要从根源上去分析，当然具体的做法有很多，有人很会做工作，会劝解做思想工作。
但是我觉得一定要从最根本去揭示和谐社会的本质，为什么它会不和谐，怎样做才能和谐，等等。