产业转移模式的理论研究综述

目前分析的角度仍然是从沿海发达地区如何通过产业转移 促使产业结构升级，达到优化的目标。还没有从影响产业转移的 因素、企业行为方式式、地域空间角度等方面进行来探讨产业 区域转移模式，既缺乏这方面的实证研究，更是缺少理论分析上 的构建。
３． 对不同的产业转移模式产生的效应缺乏分析和比较
产业转移多种多样，但其模式的选择对转出地的影响和转 入地的效应产生很大的影响，以往的研究都是针对产业转移的 效应而忽视了转移模式的作用。比如，有些地方适合集群式产 业转移，而有些只适合部分迁移。这些都是我们以后研究和努 力的方向。
日本经济学家赤松要最早在其《我国经济发展综合原理》中提出的。 转移模式还没有较为系统的阐述。初步归纳起来，现有研究主要
后来，山泽逸平和小岛清先生先后对该理论进行了的扩展和完善。 是从三个角度提出产业转移模式。
在这一理论模式中，赤松要认为，日本产业通常经历了“进
１． 基于产业转移规模视角的模式
口新产品”、“进口替代”、“产品出口”、“重新进口”四个阶段并
军，２００１）、扩张性资本输出、产业关联、部分产业链的转移等模式。 ２． 基于产业级差视角的转移模式
梯度转移模式（夏禹农、冯文浚，１９８２）、中心辐射模式（马 海霞，２００１）逆梯度转移模式（郭凡生，１９８５）、边际渗透转移模式 （陈建军、叶炜宇，２００２）、垂直型产业转移模式和水平型产业转移 模式（韩文民、王婷，２００５）、垂直顺梯度工序型转移模式、垂直逆 梯度工序型转移模式、水平工序型转移模式（赵张耀、汪斌，２００５）。
身”的重要性，强调通过学习，格物致知，端正自己的思想信 念，提高自己的道德、意志、知识等修养，用先人圣贤的价值 标准不断检讨自己的思想和行为，此即孔子所说的“吾日三省 吾身”。
政治文化具有连续性和变化性，一方面，任何政治文化都是 以往政治文化一种延续、继承或扬弃，同时也是一种在不同的时 间与空间中推移，并能够不断与其他类型的文化（包括政治文 化）相互渗透、转移和演变，但其某些特质将延续下来。另一方 面，政治活动、政治制度等在不断的发展，政治文化也将不断的 发展；政治活动、政治制度等也在不断的变化，政治文化也会有 所改变。就中国传统政治文化来说，一方面由于中国几千年的文 明不曾中断，梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中指出，中国 文化“历史长久，并世莫与之比”。中国有成系列的延续几千年 的史书、政治思想体系，几千年来的各种制度、思想得到了很好 的传承，虽然经过了近代的剧烈文化大变革，中国人的传统意识 仍是其他国家和民族所不能比拟的，中国的各种传统文化仍然具 有不可估量的影响力，传统的政治文化更是由于中国近代各政治 领袖的传统文化情结，在革命浪潮中受到的冲击并不大；另一方 面，虽然中国建立了现代国家的制度，但社会组成并未发生根本 性的转变，以农民为主体的社会结构依旧，并将持续很久，中国 仍然是一个传统的农业大国。所以，中国政治文化的发展还是以 延续为主，变化为辅，传统政治文化依然在中国具有强大的影响 力。探究中国传统政治文化，对于我国现行的改革措施具有重要 的指导意义。
３． 基于产业转移的具体形式视角的转移模式
从该角度提出的主要模式有：横向兼并或横向一体化、区
际直接投资转移模式（陈刚，２００１；陈建军，２００２ｂ）、设厂（对
外建立生产加工点）和设立研发机构转移模式、收购兼并转移模
式、委托生产或生产外包转移模式（陈建军，２００２ｂ；刘菁、任
曙明，２００５）、Ｏ Ｅ Ｍ 转移模式和对外建立销售网点等（陈建军，
２００１）、整价值链转移模式，包括完整价值链垂直型转移、完整价
值链水平型转移（赵张耀、汪斌，２００５）。
部分迁移模式有要素嫁接式（曹庆荣，２００１）、存量激活（蒋文
图（１）资料来源：胡俊文：《“雁行模式”理论与日本产业结 构优化升级—对“雁行模式”走向衰落的再思考》第 ２４页
日本学者山泽逸平先生将赤松要先生的“雁行产业发展形 态”理论进行了扩展，提出了引进 进口替代 出口成长 成熟 逆进口五个阶段。该理论更清晰的说明了后进国家在追赶发达国 家以及最后超越的整个过程。
产业转移模式的理论研究综述
朱兰春
（武汉大学经济与管理学院，湖北 武汉 ４３００７２）
【摘要】就目前的研究理论而言，对产业转移的研究主要 从而将“雁行模式”理论进一步推向了一个新的理论高度。
集中在产业转移的概念及类型、产业转移的理论学习和借鉴、
２． 梯度转移理论
产业转移的动力机制、产业转移的效应等方面，对产业转移模 式的研究总体来说少，还没有形成一个比较清晰的分析框架。 本文主要是对国内外产业转移模式理论研究现状进行了梳理和 归纳，并认为在以后的研究中加强对产业转移模式的研究很有 必要。
集群式产业转移是规模最大的产业转移模式。“集群式”的
周期循环。其图形成倒“Ｖ ”字些有着产业联系的上下游生产企业
相继由某一地区转移至另一地区。这种集群转移模式强调的是转
移的整体性和网络关系的复制性。
整体转移模式包括整体迁移模式（曹荣庆，２００１；蒋文军等，
【参考文献】 ［１］ 陈建军．产业区域转移与东扩西进战略——理论和实证分 析［Ｍ］．北京：中华书局出版社，２００２． ［２］ 马海霞． 区域传递的两种空间模式比较分析——兼谈中 国当前区域传递空间模式的选择方向［Ｊ ］． 甘肃社会科学，２００１，（２）． ［３］ 吴传清．区域经济学原理［Ｍ］．武汉大学出版社，２００８． ［４］ 胡俊文． 论“雁形模式”理论实质及其局限性［Ｊ ］． 经济 理论，２０００，（１１）． ［５］ 李锋：国内外关于产业区域转移问题研究观点述评［Ｊ ］，经 济纵横，２００４，（６）． ［６］ 陈建军、叶炜宇：关于向浙江省内经济欠发达地区进行 产业转移的研究［Ｊ ］，集团经济研究，２００２（，４）． ［７］ 戴宏伟．区域产业转移研究：以“大北京”经济圈为例［Ｍ］． 北京：中国物价出版社，２００３ ［８］陈刚，刘珊珊：产业转移理论研究：现状与展望［Ｊ ］，当代财 经，２００６（，１０） 【作者简介】朱兰春（１９８４— ），女，河南商丘人，武汉大 学经济与管理学院 ２００７级区域经济学专业硕士研究生，主要从事 区域经济研究。
进一步的深化。
（下转第 ４６页）
《华商》
５
情面前都显得苍白无力。 ５、家族群体意识。中国是一个重家庭，轻社会的国家，家庭
在在中国人的一生中有着无比重要的地位。人一生下来，便有与 他相关的人，人生将始终在与人关系中而生活，如此则知，人生 建立于各种关系之上……家人父子，是其天然基本关系……长大 了，有子女，而家族也由此而生。出来到社会上，学习上有同窗； 经济上有伙伴；政治上有君臣官民；平时相互交往有乡邻朋友。随 意个人年龄和生活得开展，而渐有四面八方若近若远的关系，伦 理始于家庭，而不止于家庭。每个人对于其四面八方的伦理关系， 各负有其相当义务；同时，其四面八方与他有伦理关系之人，亦 各对他负有义务。
【关键词】产业转移；模式；综述
该理论源于弗农提出的工业生产生命周期阶段理论。该理论 认为，工业各部门及各种工业产品，都处于生命周期的不同发展 阶段，即经历创新、发展、成熟、衰退等四个阶段。此后威尔斯 和赫希哲等对该理论进行了验证，并作了充实和发展。创新活动 是决定区域发展梯度层次的决定性因素，而创新活动大都发生在 高梯度地区。随着产品生命周期阶段的变化，生产活动逐渐从高
【参考文献】 ［１］王乐理．政治文化导论［Ｍ］，中国人民大学出版社，２０００． ［２］吕元礼．政治文化Ｍ］，学林出版社，１９８７．
（上接 第 ５ 页 ） 产 业 转 移 是 一 个 具 有 时 间 和 空 间 维 度 的 复 杂 的 动 态 过 程 ，其 转 移 的 模 式 有 很 多 种 ，目 前 在 这 些 理 论 中 ，“ 雁 行 模 式 ”理 论 和 梯 度 和 逆 梯 度 转 移 模 式 理 论 性 较 强 外 ，其 他 的 都 比 较 表 面 化 ，没 有 系 统 的 理 论 支 撑 ，并 且 模 式 的 差 异 性 研究比较薄弱。 ２． 关于产业转移模式的研究还没有形成一个比较清晰的分 析框架
８、传统民本思想。孟子提出 “民为贵、社稷次之、君为轻”， 都是中国传统民本思想的体现。中国古代的孟子等人提出的“仁 政”，其实质就在于以民为本。政府要保障人民的利益，君主应以 爱护人民为先决条件，“得其民，斯得天下矣”。行仁政是为了富 国裕民、以德来教化民众。
９、儒家重修身的思想。古代知识分子的目标就是“修身、 齐家、治国、平天下”，其中提高自身的修养，塑造完善的道 德，丰富自身知识，是走向成功的第一步。儒家十分重视“修
图（２）资料来源：（日）山泽逸平：《日本的经济发展与国际 劳动分工》第 ７４页
２０世纪 ７０年代，日本一桥大学教授小岛清从对外直接投资 的角度提出了适合日本国情的对外直接投资理论“比较优势论”，
２００２ｂ）、企业新建投资、并购和非股权方式参与等形式（严双建，
２００７）。
三、结论
１． 产业转移模式的研究没有引起足够重视，有关理论有待
一、国外产业转移模式的理论
１“．雁形模式”理论
梯度地区向低梯度地区转移。
二、国内产业转移的模式的研究
目前产业转移模式的研究仅仅是作为产业转移的一个很小的
“雁形模式””（Ｆ ｌｙ ｉｎｇ Ｇ ｅｅｓｅ Ｐ ａｒａｄｉｇ ｍ ）或译“雁阵范式”，是 方面去考虑，除了梯度和逆梯度转移模式理论性较强外，其他的
６、封建官僚主义思想。李宗吾在《厚黑学》一书中，对封建 官僚主义归纳为“做官六字真言”为：空、恭、绷、凶、聋、弄。 空即空洞，给自己留好后路；恭即对上级卑恭折节；绷即对下属 及老百姓要绷面孔；凶即狠逼他人；聋即对某些事情要装聋作哑； 弄即贪污受贿，弄钱。
７、清官思想。清官思想可分为两个部分来看，一是民众对 清官的向往。民众在对待各种官场黑暗，官员腐败现象时，会有 向往“青天大老爷”的思想，期望清官的帮助，期望清官扫清官 场的黑暗。这也是包拯、海瑞等人在中国民间影响巨大原因。另 一点是官员的清官情结。为官清廉、两袖清风，一身正气，是儒 家士大夫为政的一种理想模型，深受儒家教育的官员们不可避免 的会具有一种道德自律的清官情结。