官吏选拔制度
我国古代的四种选官制度
我国古代的四种选官制度
我国古代有许多不同的选官制度，这些制度各有特点，为国家的政治、经济和社会发展做出了重要贡献。
本文将介绍四种较为重要的选官制度。
第一种是乡试制度。
乡试是中国古代科举制度中的第一次考试，从唐
代开始逐渐发展并成为明清两代的选拔官吏的主要途径。
乡试的参加者是
通过各地县级考试选拔出来的士人，主要考察他们的文化水平和考试成绩。
乡试的目的是为了选拔有文化素养和才干的人才，以培养能够为国家服务
的官员。
第三种是殿试制度。
殿试是科举制度中最后一次的考试，也是最高级
别的选拔考试。
殿试是在皇帝的面前进行的，目的是让皇帝亲自考察选中
的士人，以确认他们是否有资格成为朝廷官员。
殿试主要考察士人的思想
水平、忠诚度和为官的操守。
殿试采取了一系列特殊的考试形式，如作文、答辩和辨论等，以评价候选人的综合能力。
第四种是举荐制度。
举荐制度是在唐代开始出现的一种选官方式，通
过地方官或知名士人推荐他们认为有才能的人担任官职。
举荐制度可以充
分发挥士人自己的判断力和推荐能力，减少了科举制度的局限性。
举荐制
度通过各级官员之间的关系网络，推动了官员选拔的广度和深度。
这四种选官制度在我国古代的历史上非常重要，它们各自具有特点，
不仅推动了官员的选拔制度发展，也为国家的政治、经济和社会发展做出
了重要贡献。
这些制度的存在和发展，促进了社会的稳定和政权的巩固。
中国古代官吏选拔制度
中国古代官吏选拔制度中国古代的官吏选拔制度是一个严格而又复杂的过程，旨在选拔能力出众、品德高尚的人才参与国家的管理和治理。
这一制度可以追溯到周朝，历经各个王朝的演变和改革，在中国古代政治文化中占有重要的地位。
官吏选任主要分为两个阶段，即乡试和会试。
乡试是选拔士人的地方考试。
每个省都会在一定的时间和地点举行乡试。
士人可以通过学习典籍、参加私塾教育等途径准备乡试。
乡试内容主要包括经义、诗文和策论等各科目。
考生需要在规定的时间内完成题目并交卷。
乡试的主要目的是选拔具有一定知识和能力的士人，筛选出一批具备学术基础和文化素养的人才。
乡试合格者可以参加会试，会试是在京师（即古代中国的首都）举行的全国性考试。
会试参加者来自各个省份，需要通过一个严格的选拔过程才能进入会试考场。
会试的内容与乡试相似，包括经义、诗文和策论等各科目。
考生需要对题目进行详尽的阐述和论述。
会试的主要目的是选拔具有深厚学问和扎实能力的士人，以及展示他们的才华和能力。
会试合格者可以参加殿试，殿试是一个更高级别的考试，只有少数优秀的考生可以进入。
殿试是由皇帝亲自主持，目的是选拔出最优秀的士人，为国家的管理和治理提供更高质量的人才。
殿试内容主要包括策问和论定等科目。
策问是对考生在政治、军事、财政等方面进行实际应用和解决问题的能力的考查，而论定则是考生对国家大政方针和政策的见解和建议。
殿试的成绩非常重要，与考生的前期表现、文化素养、思维能力等诸多因素相关。
通过殿试的考生，有机会成为朝廷官员，各自担任不同的职务和岗位。
担任官员需要通过相关机关的测评和面试，以及一定的培训和考核周期。
这一阶段的选拔制度旨在提高官员的执政能力和能力，确保他们能够有效地履行职责和服务国家。
中国古代的官吏选拔制度是一个独特而严密的体系，在世界范围内具有重要的影响。
这一制度在一定程度上筛选出了很多优秀的人才，推动了中国古代政治和文化的发展。
虽然现代的选拔制度有所改变，但中国古代的官吏选拔制度依然具有重要的借鉴意义，为我们今天的社会治理体系提供了经验和启示。
中国古代官吏选拔制度
中国古代官吏选拔制度中国古代人才选拔制度，起源于先秦时期的选士、养士制，历经两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制,定型为隋唐及后期的科举制。
它直接影响了当时的教育目标和教育内容及考试方法。
选举意义重大选官用人是国之大事，为了保证人才选拔，国家一方面大力发展教育;另一方面不断探索和完善选官制度。
“中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。
因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。
春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。
战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化。
秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。
秦统一后的官吏，也就多出于军功。
到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。
这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。
以后，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制。
这些选官用人制度对当时政治、经济、文化等方面的发展，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。
一、察举制察举也就是选举，是一种由下向上推选人才为官的制度。
汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，《后汉书・百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙，志节清白;二曰学通行修，经中博士;三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史;四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。
四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。
不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。
察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。
这些都是功名，有了功名，便可实授官职。
中国古代的官吏选拔任用制度
3、每级考试都有专门的官员负责，录取权相对独立于行 政，是否录取，朝廷大臣及地方上的其它官员不得过问。
（二）越来越重视人的才能和文化知识， 是官吏录用选拔制度发展的基本趋向 （三）标准越来越趋向客观，是官吏选 拔录用制度不断完善化的重要体现
荐举办法的弊病有三点： （1）荐举权掌握在少数高级官僚手里； （2）荐举标准在实际掌握上很难统一； （3）选用官员不是建立在对被选人进行直接考察的基础上。
中正官向政府提供的用人依据主要是三项：
一是簿；二是状；三是品。
（六）隋唐宋元明清的科举制度
所谓科举制，就是由国家设立许多科目，定期举 行统一考试，合格者授予一定的官职。
1、考试形式
吏部考试分为身、言、书、判四项：
身，即要求体貌丰伟；言，要求言辞辩证；
书，要求楷法遒美；判，要求文理优长。 增加了很多防止舞弊的措施； 增加了“殿试”制度； 定为三年一考； 中进士后即可做官，不必再经吏部考试；
思考题：
1、如何认识察举、九品中正、科举制 各自的特点？ 2、如何认识中国古代官吏选拔制度的 演变规律？
去掉了其它各科，只留进士一科。
2、考试内容
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经：《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》
《春秋》
“八股文”：破题、承题、起讲、入手、起股 中股、后股、束股八个部分组成。
科举制度的积极作用，主要表现在以下几点： （1）收回用人权，有利于巩固中央集权； （2）标准客观，有利于调动社会各阶层学习和办学的 积极性；
曹操提出了“治平尚德行，有事尚 功能”的主张和“唯才是举”的原则。
九品中正制： 各州、郡、县均设大小中正官，由德高才 盛及在鉴别人才方面能力强的人担任。州的中 正官称大中正，郡和县的中正官称小中正。由 这些大小中正负责品鉴士人，次第人物。 具体办法是：“由小中正品弟人材，以 上大中正；大中正核实，以上司徒，然后付 尚书”选用。
中国古代官员的选拔制度
中国古代官员的选拔制度一、先秦：世卿世禄制为主1、宗法制和嫡长子继承制2、“客卿”、“食客”等制度3、军功授爵制二、两汉：察举制、征辟制察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
对于被察举的人，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做“策问”，应举者回答朝廷提出的问题，叫做“射策”或“对策”。
董仲舒就是在汉元光元年（公元前134年）以贤良方正连对三策而被录用的。
征辟制地位仅次于察举制，是一种自上而下选拔官吏制度。
就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。
辟除制在汉武帝以前就已推行，直到隋朝被废。
察举的主要科目：（1）孝廉：孝敬廉洁者（郡推举）（2）秀才：才能优秀者，汉光武帝为避讳改为茂才（州推举）（3）明经：通晓经义者（4）贤良方正：能直言极谏者三、魏晋：九品中正制魏文帝曹丕时的吏部尚书陈群创议的。
到西晋时形成了“上品无寒门，下品无士族“的局面。
九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。
但类别却只有上品、中品和下品（二品至三品为上品；一品为虚设，无人能达到；四品至五品为中品；六至九品为下品）三类中正：就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。
品评主要有三个内容：家世﹑道德﹑才能。
四、隋唐：科举制隋朝：起源唐朝：<1>常科：每年分期举行1、进士：时务策和诗赋、文章。
宰相大多进士科出身2、明经：时务策与经义3、秀才：在唐初要求很高，后来渐废4、明法、明算、明字5、俊士：不经常举行6、……（共50多种）唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。
因此，考生纷纷奔走于公卿门下，投献自己的代表作，叫投卷。
向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷“三十老明经，五十少进士”<2>制科：皇帝下诏临时举行的考试武则天时期，出现殿试、糊名、武举（科目：马射、步射、平射、马枪、负重摔交等）新郎官：最早出现于唐代，是称呼考试登科及第的学子“郎”是古代一种高级官员的称呼，唐代祝贺新科进士称为新郎官五、宋朝：科举制宋太祖时期，共开15次科场，共录取455名进士。
中国古代官吏选拔制度
中国古代官吏选拔制度
中国古代官吏选拔制度一直是中国古代政治制度的重要组成部分。
古代官吏制度是以皇帝垂帘听政为基础，将宽厚待官吏作为中央政府的基本政策，并根据官吏贡献的不同实施不同待遇的一种社会体制，封建政府的政治核心就是官吏。
中国古代官吏是从下而上的，首先从县级官吏层面开始，官吏有进士考试、察举等形式，进士考试的考试内容主要涉及文史哲、五经八家等稀有学问，在中国古代是一种非常普遍的选拔方式，其目的是鉴别官员的素质，以保持官员的质量。
考试成绩优秀的考生会获得及格证书，这就是状元，状元可以直接晋升为官员，而重状元更可以获得封为公侯这种更高职位。
另外，中国古代还有一种察举制度，也就是平民对官吏的监督。
在这种制度下，平民可以对官吏的行为提出抗议，例如控告官吏滥用公权或做出违背法律的行为，中央政府会对此进行调查，如果发现涉嫌有罪，将会做出处罚。
这种察举制度使官吏得到了更多的监督，也让官吏更加尊重平民。
中国古代官吏制度
中国古代官吏制度中国古代官吏制度是历史上重要的组织体系，为中国政府的运转和社会秩序的维持做出了巨大贡献。
官吏制度的形成和演变几经变革，影响了古代中国的政治、经济和文化发展。
本文将从官吏的选拔标准、职位等级和职责分工等方面，探讨中国古代官吏制度的特点。
一、官吏的选拔标准中国古代官吏的选拔标准主要包括学历、才干和品德。
学历是官吏选拔的基本条件，考核内容包括诗文才能、经义功底等。
同时，官吏还需要具备一定的才干，例如行政管理能力、军事指挥能力和辩论能力等。
品德也是选拔官吏的重要考量，勤政廉洁、以公为志、忠诚正直是官吏所应具备的品德要求。
二、职位等级中国古代官吏制度设有多个职位等级，地位和职责各异。
最高的官职为皇帝，他是国家的最高领导者。
其下是丞相，负责国家的最高决策和政策制定。
其他诸多官职按照等级递减，例如兵部尚书、吏部尚书、礼部尚书等。
官吏的职位等级体现了其在政府中的权威和地位。
三、职责分工中国古代官吏的职责分工十分细致。
例如吏部尚书负责人事任免，礼部尚书负责礼仪和外交，工部尚书负责工程建设等。
不同官职的职责各有侧重，官吏在负责自己的职责范围内，全力工作，推动政府的运转。
四、考核与晋升制度中国古代官吏制度中，还存在着相应的考核与晋升制度。
官员在任职期间会接受不定期的考核，评估其履职情况和成绩。
表现优秀的官员有机会获得晋升，从而升任更高职位。
这一制度激励了官员们的积极性和责任感，也促进了政府的有效运作。
五、官职的世袭与选拔制度的融合中国古代官吏制度中，世袭与选拔制度并存。
一方面，朝廷可以授予官员的职位可以由其子孙继承，实现世袭；另一方面，通过考试和选拔也有机会进入政府任职。
这种世袭与选拔制度的融合，既保证了官员的家族传承，又注重选拔人才，保证了政府机构的稳定性和各级官员的素质。
六、官吏制度对古代中国的影响中国古代官吏制度对古代中国的政治、经济和文化发展产生了深远影响。
官吏制度通过明确的职责分工和等级体系，保证了政府机构的运转和决策的高效性。
中国古代的官吏的选用制度包括
中国古代的官吏的选用制度包括
中国古代的官吏的选用制度主要包括以下几种：
一、考试制度。
自唐朝起，中国便开始实行考试制度，唐朝的“中招”便是其中的重要组成部分。
考试制度是一种贯穿中国历史的官吏选用制度，其优点是向社会招聘各种人才，为社会继续发展提供了积极的推动力。
二、调动制度。
自秦朝起，就开始实行调动制度，即从现任的官吏中，按照绩效和表现，按照各项规则转任到其他地方的官府，以求加以激励、考察和提升，以及查究官吏的情况。
三、人事调任制度。
宋朝开始实行人事调任制度，规定官吏的考核和调任要有相应的规定，让官员依靠他们的表现和能力得到调任。
它解决了以往官吏裙带调职的问题，有益于官吏能力的提高。
四、乡试制度。
乡试系清代实行的一种以地方为单位的官吏选用制度，它可以使学者参加乡试，面试，让有远见的人才得到选拔。
五、家族职位制度。
宋朝又开始实行家族职位制度，即按照家族的贡献，将官吏任命职位的一种特殊制度。
这种制度有助于各家族建立共同的责任感和努力提高。
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中国传统行政制度的得与失---以官吏选拔制度为例
庞大的帝国为了维护统治，往往需要一套庞大的官僚体系，而官僚体系中数量众多的官僚则需要一套有机的制度进行选拔。
官吏选拔制度就是在维护王朝统治的需要下因运而生。
作为帝国制度的一个重要方面，官吏选拔制度对帝国的统治显得尤为重要。
在历史上各个朝代也有确立了具有自身特色的官吏选拔制度。
这些制度有的为某个王朝所独创，有的则在继承前代的基础上根据自己本朝代的需要有所调整和补充。
了解中国古代的官吏选拔制度也从一个侧面为我们提供了了解历史的途径。
在千年之后的现在，当我们用发展的眼光看待这些制度时，也能更加深刻地体会到官吏选拔制度的优点和不足之处。
先秦时期的官吏选拔制度以世卿世禄制为主，在奴隶社会时期这种制度有其存在的合理性和必要性，它使得王朝的统治根基变得稳定，也是的国家的概念得以延续。
但是其消极作用也同样突出，家族内部继承特权限制了贫民晋升的途径，而且世卿世禄制度下的继承者的能力也往往层次不齐，这对于一个王朝的统治来说是致命的问题。
到了秦汉时期为了避免世卿世禄制度的弊端，开创了察举制度。
所谓差距就是有中央向地方公开招聘人才，通过地方官员推荐，将地方人才推荐到中央担任官员。
这种选拔官吏的制度相对于先秦时期以前的世卿世禄制是一种历史的进步，它扩大了统治阶级的选官范围，增加了下层普通民众的晋升机会。
但是到了王朝中后期其弊端也越发严重，察举制有“为官选人”变成了“为人择官”，降低了官吏队伍的整体素质。
魏晋南北朝时期为了避免秦汉时期察举制的弊端，选拔官吏的制度变
为九品中正制，所谓九品中正制就是由中央政府挑选当地有民望，品行端正的官员做“中正”，由中正们负责推荐人才，加品评后分为九个等级，按照等级泽上录用的原则从中选拔官吏。
从九品中正制度的内容可以看出，该制度和秦汉时期的察举制并没有多大的突破--都是依靠地方官员的推荐选拔官员---因此这项制度的局限性也同样明显，因为地方的官员或者中正往往会出于私情而选拔和自己关系亲密的人到中央担任官员，这就会埋没了地方真正具有能力的下层贫民。
察举制和九品中正制最终导致了“上品无寒门，下品无世族”的严重不公平现象。
缺乏一套公正合理的官吏选拔制度或许也是秦汉以及魏晋南北朝灭亡的重要原因。
到了隋唐时期一种较之前面一些朝代更为合理的官吏选拔制度---科举制诞生了。
科举制产生于隋唐时期，完善于宋朝，强化于明清时代，直到清朝最后终结。
从隋朝开始直到清朝，科举制延续了一千多年，虽然科举制也存在种种弊端，但是相比以前的察举制和九品中正制来说，科举制是我国古代历时最长、最完善的官吏选拔制度，它对于王朝统治的延续以及从下层进入上层的拼命来说，科举制都是至关重要的一个环节。
它加强了封建王朝的统治根基，促进了中央集权，将以前推荐人才的权利由地方收归中央，维护了封建大一统的统治。
另外一方面，科举制考察的主要内容是儒学，这也起到了文化教育的功能，时至今日，每个中国人身上都或多或少地体现出一些儒家思想的对自身的影响。
儒家思想强调的三纲五常以及严格的等级观念为各个王朝所提倡，作为科举考试的主要内容，儒家思想起到了统一民众观念的重要作用，这对于王
朝的统治来说意义不言而喻。
科举制的社会功能来说，按照意大利经济学家帕累托的说法，科举制实现了社会层级之间的流动，虽然这种流动范围相较于当时严格的等级社会来说范围微不足道，但是这项制度使得下次苦读的学子有了晋升的机会和希望，这对于当时的等级社会本身就是一个不小的冲击。
社会的流动在另外一方面也促进了社会公平，起到了缓和社会矛盾的作用。
当然任何一项制度都存在两面性，正如硬币的正反两面一样。
科举制的本质目的是维护封建王朝的统治，封建王朝的任何一项制度的存在都是以维护帝国统治为出发点。
科举制提倡的儒家思想根本目的是为了维护思想统治，教化民众。
但是这却对其他思想的传播起到了严重的阻碍，当社会只允许一种思想存在而扼杀其他文化时，这个社会也必定是专制集权的集合体，科举制导致社会思想僵化并且出于对传统文化的重视而忽略了科学技术的发展，这是导致中国在万历年间落后与西方的一个重要原因。
另外到了明清时期科举制单纯的演变为八股文的考试，考试的内容和形式及其呆板僵化，在这种考试制度下培养出来的官员也必定是固守成规原地踏步的典型，他们不想去创新，行政办事效率低下，行政成本增加，这样的话王朝的生命力也缺乏活力和动力。
当教育的唯一目的变成了应试，学校便沦为了考试的附庸。
直至现在这种现象也依然存在。
教育和社会现实严重脱节，培养出来的“人才”只会说不会做，这样的人对于国家对于社会是没有多大的价值的。
另外科举制也给中国古代带来了根深蒂固的官本位思想，古代人热衷于考取功名，甚至可以不惜一切代价，儒林外史里面的范进中举后变疯子就是当时鲜活的社会写
照。
直至今日，这种思想也一直延续下来，在民众心中官员比天大，一点权力都可以成为滋生腐败的温床。
另外“学而优则仕”的观念，也使得人们认为学习的目的不是为了获取知识而是为了当官发财，这和我们现在报考公务员的思想是多么一致，试想当教育的目的变成了应对考试，当学习的目的变成了当官发财，教育本身已经变得不再纯粹。
这些观念都可以从科举制中找到源头。
中国古代王朝上下绵延两千年，形式多样的官吏选拔制度也一直在为维护王朝的统治根基。
这些制度尽管存在诸多不合理的方面，但是在当时还是为一些下层贫民提供了晋升的途径和希望。
而且历代王朝都在进行官吏选拔制度新的尝试，这本身已经是社会的一大进步！。