入景,入情,入境
探索“入景——入情——入神”式人物史教学模式——以人教版《美国国父华盛顿》一课为例
案来自两个方面：华盛顿的个人作为、人格和人品， 以及他身前身后的美国社会政治力量的作用。”在 历史教学中，结合教学内容和学生心理特点，引入 书信材料，引导学生探究书信中的有效信息与历史 价值，理解书信作为重塑华盛顿人物丰满形象历史 证据的价值和意义。
教学研讨
探索“入景——入情——入神”式人物史教学模式
——以人教版《美国国父华盛顿》一课为例
◎◎ 楼清清 浙江省浦江中学
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“所谓教育， 不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内 容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并 通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使 他们自由地生成，并启迪其自由天性。”雅斯贝尔 斯进一步指出：“历史课的教学则是发展学生对古 代文化的虔诚爱戴之心，启发他们为了人类更高的 目标而奋斗，并形成对现实批判的清醒历史观。”[1]
一开始，呈现优美的维农山庄风景图片，勾起
学生对维农山庄主人生活的好奇，激起学生渴望学 习和认识华盛顿人物的兴趣为目的。一边介绍山庄 美丽的景色，一边让学生想象细碎的阳光洒在波光 粼粼的河面上，碧水蓝天之下，维农山庄主人华盛 顿夫妇伴着落日在河边漫步交谈的景象，感受华盛 顿对山庄和妻子的爱。随后，画风急转，“然而一 封信，更准确地说是一封家书打破了山庄的宁静和 美好的生活。是一封怎样的信呢？”教师的神秘而 略带伤感的话激发学生好奇心和探究欲望。通过历 史人物的书信、日记或文集档案，既还原了历史场 景，又拉近了学生与历史人物的距离，既呈现了多 彩的历史，又展现了丰满的人物形象。课堂教学中 选取《华盛顿文集》中的四封书信：
入情入境 语言再生
入情入境语言再生
“入情入境”是一个成语，形容一个人对他所处的环境、场景或情感产生共鸣，深入
感受其中的细微之处。
它是在语言再生的过程中，我们对中文这门语言有更深刻的理解和
体验。
在语言再生中，我们不仅学习语法和词汇，更重要的是通过使用语言来表达我们的情
感和思想。
当我们能够将自己的情感融入到语言中，我们就能更好地传达我们的想法和感受。
这就是“入情入境”的意义。
通过语言再生，我们可以感受到中文这门语言独特的魅力。
中文有着丰富的词汇和表
达方式，可以用一个简短的词语或句子来表达复杂的情感和意境。
“山高水长”可以形容
一个地方景色优美壮丽，同时也可以形容一个人的情感丰富深沉。
这样的表达方式能够让
我们更准确地抓住事物的本质，将我们的情感和思想与语言融为一体。
通过入情入境，我们能够更好地理解中文背后的文化和历史。
中文作为中国的母语，
它承载了几千年的历史和文化。
在学习中文的过程中，我们会接触到许多经典的文学作品
和传统的文化活动，比如古诗词和京剧。
通过入情入境，我们能够更好地理解这些作品和
活动背后的意义和情感，从而更好地理解中国的文化传统。
除了语言和文化，入情入境还可以帮助我们更好地理解和体验生活中的其他方面。
在
旅游的过程中，我们可以通过入情入境，融入当地的生活，感受当地人的热情和待客之道。
通过入情入境，我们能够更好地融入当地的文化，与当地人民建立更深入的联系。
小学语文课堂教学的“入情”与“入境”
小学语文课堂教学的“入情”与“入境”作者：商洪彬来源：《启迪与智慧·教育版》2012年第07期课堂教学，需要调动学生的情感。
如何引导学生准确把握作者的感情脉搏，需要教师依据教学内容，逐步带领学生“入情”、“入境”，更重要的是教师要有一颗爱心，尊重学生独特的情感体验，从而达到一个比较理想的教育境界。
一、语文学习需要入情语文学习离不开一定的情感，情感是学习语文的内在动力。
情感是人的内心体验，不同的情感会导致不同的后果，积极的情感可以产生积极的效果，消极的情感可能导致消极的结果。
语文学习过程中，情感对于学生的学习具有很大的作用。
要学会利用情感去激发学生学习语文的积极性和主动性，要引导学生培养积极的情绪，克服消极的情绪，让学生做情绪的主人，学会调节情绪。
积极的情感可以促使人们去努力完成任务，消极的情感对于语文学习会起到消极的影响。
情感的调动，是提高语文教学艺术的重要途径，其直接目的，就是让学生能够从文章的字里行间准确地把握作者的感情脉搏，正确理解语言文字所表达的内容，在学习语言的同时实现情感的升华。
在教学实践中，教师经常会遇到这样的一些情况：有些课文所表达的情感与学生的认知水平存在一定的距离，有些课文本身的情感色彩不是很浓，学生的情感难以投入，难以与作者的情感形成共鸣。
这时，学生的情感就要靠老师去引导、调动，既晓之以理，更要动之以情，使其“入情”、“入境”。
所谓“入情”，就是教师根据特定的教学内容，注重情感的调动和情绪的调节，激起学生情感上的共鸣，使学生加深对课文的理解。
苏教版小学语文第七册《在大海中永生》一文，感情强烈真挚，学生对邓小平爷爷并不陌生，但由于年龄小，经历浅，他们对“悲壮”的认知与成人有较大的差距，不易进入角色。
在让学生整体感知课文内容前，我先用这样饱含深情的话语进行导入：“1997年2月19日，一颗巨星在祖国的上空陨落了，一颗伟大的心脏停止了跳动，我们敬爱的邓小平爷爷离我们而去了……噩耗传来，江河呜咽，群山低首，全国各族人民沉浸在无比的悲痛之中……现在让我们伴随着沉痛的哀乐，去回顾这位世纪伟人的骨灰被撒向大海时的情景……”这段导语，再配以哀乐，就把课堂气氛渲染得深沉哀痛，将学生迅速带入了文章所表达的情境之中，不但为学生学习全文奠定了感情基调，实现了教师、学生和作者在情感上的相通相融，也为学生情感的发展与升华做了很好的铺垫。
《渔歌子》教学反思
《渔歌子》教学反思《渔歌子》教学反思1《渔歌子》是唐代词人渔歌子，是唐代词人张志和所作，描绘了春天秀丽的水乡风光，塑造了一位渔翁形象，赞美了渔家生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。
教学中，我紧抓情感主线，引导学生深入感悟词的意境，取得了较好的教学效果。
一、发现美景，体会诗中美景词中所描绘的江上渔舟，两岸红桃，雨中青山，天空白鹭，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
所以在教学时我通过图片、录相充分地让学生进入到景美人爱的意境，让学生与诗人产生共鸣，更深刻地体会诗人的情感。
二、师生互动，营造轻松气氛课堂是师生一起探究新知的一个领域，而学生学习的精神面貌又取决于课堂的气氛，因此我为学生营造一个轻松的课堂氛围，将自己的感受、感悟、感情、感动融于其中，不露痕迹却不忘引导，学生也在笑声中、沉思中、感动中一起领悟。
三、谈话交流，拓展加深体会以往教学诗词有一个重要的环节就是通过逐字逐句理解意思，但这样显得呆板而枯燥，我先让学生读词圈出景物，理解了诗歌的基本内容，再通过想象画面对词入座落实了字形、词义，整体结合起来，又把整首诗所描绘的景象展现在学生面前。
避免了单调地解释诗意。
再让学生由画中提到的景物想开去，用自己的语言表述出来，让词的内容内化为每个学生心中的画面。
通过学生的用心感受，对词有新的认识以后，再感情朗读就水到渠成了。
而结尾的拓展，学生也能比较容易地抓住重点的字词进入诗中的意境，体会诗人的情感，同时通过对比也更加深对该词的理解。
四、悟写结合，拓宽想象空间一篇教材要尽量大的发挥它在本位上的教学价值，而该词就可以很好地训练学生的想象能力。
从单调的字面表达到色彩明丽的直观画面，从枯燥的文献资料到词中对话的深刻体会，这都是学生发挥想象，让思想深入其中的过程。
为此，我在课上积极让学生图文结合，充分展开想象，使每幅生动的画面内化为语言，很好的巩固了内化语言的功效。
《渔歌子》教学反思2今天教学语文园地七中的《渔歌子》一词。
入文·入景·入
入文·入景·入————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：入文·入景·入情-中学语文论文入文·入景·入情陈静古诗语言凝练，内涵深厚，极具韵味，是中华民族文化宝库中的一大瑰宝。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，用古诗启蒙学生心智的做法由来已久，小学教材每一册中一般都会编排二至四首古诗。
高质量地教学这些古诗，让学生走进诗歌的天地，领略古人语言的无穷奥妙，是每一位语文教师面临的重要课题。
一.入文———与文本的第一次亲密接触无论何种篇章，首先得让学生感知其外衣———语言文字，理解、领悟及背诵，都得以此为基础，古诗更是如此。
无法想象，寥寥数十字都不能念通的学生如何深入诗境！教学一首新诗时，我们应给学生充足的时间去入文：课前布置学生预习，课上一定要不厌其烦地带领学生把诗读通读畅，自读，指名读、范读、分组读、齐读，我们可以选择合适的方式进行反复训练。
遇到难读、难写字及停顿容易失误处、语调把握不准处要给以重点指导。
如《峨嵋山月歌》，诗题的停顿容易出现分歧，教师先别忙下结论，听听各种读法，再带领学生读读全诗，看看画面，就不难让学生知道，诗中描绘的主要是峨嵋山的月亮，比较之下，“峨嵋山—月‖歌”的读法无疑是最合适不过的了，在指导朗读诗题这一环节中，学生便不知不觉入了文。
再如《望庐山瀑布》一诗的最后一句“疑是银河落九天”，“疑”是生字，学生易误读成“凝”，可通过“疑”和“凝”的字义辨析，明白作者李白为气势宏大的庐山瀑布心折，竟怀疑瀑布不是人间奇观，而是天上的银河落了下来，学生在学习生字“疑”的同时，也初步走进了诗人的内心世界。
另外，古诗对仗工整，讲究押韵，读起来抑扬顿挫，学生在入文的过程中，可以感受古诗的音律美、节奏美。
古人写作诗歌时很注意推敲，语言十分凝练、优美、传神，学生在诵读中也可以学习锤炼文字、优化语言、积淀语感。
入情入境 语言再生
入情入境语言再生入情入境是一个常用的成语，它指的是一个人有很强的感情投入，沉浸在某个事物里面，以至于忘记了外界的一切干扰和干预。
它使用广泛，主要是用于形容某人对某件事物的热爱和投入程度极高，以至于忘记了时间和周围的环境，全神贯注地投入其中。
入情入境的意思非常接近“入迷”和“陶醉”，不同之处在于它更强调对事物的理解和感悟。
入情入境意味着一个人不仅是热爱某件事物，而且还对它进行了深入的思索和探究，理解了其中的内涵和精髓，这种沉浸式的感受，更让人感到真切和有意义。
入情入境的成语出自晋朝王羲之所著的《兰亭序》：“不知老之将至，然终有一死。
来吾语若。
夫埋名纪志，不在陋墓之中。
素与世绝游，至今犹伤物。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列典谟，称事无历，虽欲从之困于冥冥。
矧乎哉！丹青不知老将至，富春流不似华发。
度人如江海，埋胜于身后。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！钓欲深水更溯洄，扫花不误过青冢。
”这篇文章是描写兰亭集序的，王羲之在文中描写了自己去兰亭游玩的情景，以及自己对于时间的感悟。
而“入情入境”四个字，就是对王羲之的深切形容和赞美。
中文是一个广为使用的语言，它的优美和深刻意蕴，往往能够让人深深沉迷。
其中的每一个字都蕴含着千年文化的底蕴和历史的厚重。
一个人要真正入情入境于中文，必须在理解和学习中汲取营养和创新，用心去理解每一个字的背后含义，才能真正做到融会贯通，领悟中文的魅力。
中文有着非常丰富的文化内涵和语言特色，它不仅表达了人们的情感，更是承载了人们对于世界认知和哲学思考。
从中文的历史和发展中，我们可以看到文化和语言的相互交融，彼此照映的面貌。
因此，要真正入情入境于中文，就需要对它进行深入的思考和理解，并将读书和实践紧密联系起来，通过不断的学习和感悟，不断提高自己的中文素养和语言能力。
最后，入情入境这个成语不仅仅能够用于形容人对某个事物的痴迷和热爱，同时也是我们学习中文和发掘中文魅力的必要条件。
入情入境 语言再生
入情入境语言再生入情入境是一个成语，它的意思是完全沉浸在某种情感或境地中，与外界隔绝。
每个人在生活中都会有入情入境的时候，有时候我们沉浸在喜悦中，有时候沉浸在忧伤中。
入情入境是人类情感世界的一种表现，也是人类独有的一种美好体验。
入情入境在中文文学中非常常见。
许多古典文学作品都以描写人物入情入境为主题。
在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人常常入情入境，沉浸在宴会、诗词、音乐等美好的境地中。
又如在唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，他描写了自己登上鹳雀楼时触景生情的情景。
除了文学作品，入情入境也可以发生在我们日常生活中的各个方面。
有时候，当我们听到一首特别喜欢的音乐时，我们就会完全沉浸忘记了身处的现实环境。
有时候，当我们看到一部特别引人入胜的电影时，我们也会被画面、故事情节所吸引，完全陶醉其中。
有时候，当我们赞美一位能力超群的朋友时，我们也会因为对他的真诚赞美而自己也感到非常开心。
入情入境不仅给人们带来了愉悦，也是人类情感体验的一种重要方式。
当我们入情入境时，我们可以更加深入地了解自己，也可以更好地感受到生活的美好。
无论是欣赏一幅绘画作品，听一首动听的歌曲，还是品味一道美味的食物，都可以让我们完全沉浸感受到内心的愉悦和满足。
入情入境也要适度。
如果我们沉浸在某种情感或境地中过久，可能会导致忽略其他重要的事情，甚至偏离现实。
所以，我们在入情入境的时候要时刻保持清醒的头脑，不要迷失自己，要学会控制自己的情感。
入情入境是一种美好的人类体验，它可以让我们更深入地感受到生活的美好，更加了解自己。
我们应该珍惜入情入境的时刻，享受其中的愉悦，同时也要注意适度，不要因为过度入情入境而忽略其他重要的事情。
让我们在生活中，随时都能有入情入境的时刻，给自己一些美好的体验。
入景入情体会情感——《台湾的蝴蝶谷》教后感
入景入情体会情感——《台湾的蝴蝶谷》教后感《台湾的蝴蝶谷》是一篇充满童趣、语言形象、生动的写景课文。
写景文章，景物之美，必融合了作者情感之美，在教学过程中，我们要努力把感受景物之美与体会作者情感融合起来。
教学本课旨在让学生在情境的渲染下主动透过语言文字展开各自的想象，从而领略蝴蝶谷的迷人景象，体会作者对台湾美丽景色的赞叹，培养他们的读书说话能力，培养他们热爱祖国宝岛台湾的思想感情。
一、品味语言与朗读指导的融通“台湾的蝴蝶谷”这篇课文运用优美语言介绍了我国宝岛台湾的“蝴蝶谷”。
这篇课文具有“课文长”、“用词美”、“想象点多”等特点。
在进行教学设计时，我力求做到引导学生入境，让学生身在蝴蝶谷中，切身感受到蝴蝶谷的奇妙景象。
“一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，越过小溪”中“飞过、穿过、越过”的使用，既能使学生仿佛看到蝴蝶们飞越千山万水来到蝴蝶谷时的景象，又能使学生初步感受到课文用词的准确性。
在教学中，我先让学生读课文，再动画展示蝴蝶一路飞行去山谷聚会的画面，一下子吸引住学生的目光，形成一个饱含情趣的交流场面。
让学生想象小蝴蝶飞到蝴蝶谷会经过哪些地方？当学生用自己的语言描绘他所看到的小蝴蝶旅程中的样子时，引导学生找到课文中的句子，并通过师范读，故意把几个动词全部读成“飞”，让学生体会“飞、穿、越”这几个词使用的准确性。
在学生脑中有所感悟后再指导学生朗读，感受蝴蝶飞到蝴蝶谷要经历千山万水，很不容易，但小蝴蝶不怕，相反还很兴奋，很着急。
因为蝴蝶谷是个好地方，从而体会作者所要表达的思想情感：对台湾蝴蝶谷的喜爱之情。
二、动与静的融合和美语文注重课堂上的动静结合，以静促动，以动促静，动静相生。
使课堂充满活力。
课文通过描写黄蝶谷和彩蝶谷两个山谷来说明蝴蝶谷的景象迷人，表达作者对蝴蝶谷的赞叹之情。
描写黄蝴蝶谷时我采用想象与朗读结合的静态教学为主。
“金光灿灿”“十分壮观”，这几个词都是我要抓的，利用它们帮助学生想象和理解课文，体会作者的情感。
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入景，入情，入境
—浅谈古诗文解读的深度与广度
李群山三洲镇中心小学
我国是一个诗的国度，古典诗文是我国传统文化的精髓。
是中华文学宝库中一颗璀璨的明珠。
虽然历经岁月的洗礼，却依然光彩夺目。
几千年来，她影响了一代又一代的中国人。
以至于中国历史上出现了无数杰出的诗人和他们留下的无数千古佳句。
中国文化博大精深，诗文亦是如此。
作为语文老师，我们该如何使学生从古典诗文中感受到是的魅力呢？我认为解读古诗文的深度和广度也是教学的一项重要的内容。
下面我从以下几个方面浅谈个人见解。
例文
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
一、走进作者，了解时代背景
李白一生七次游历宣城，而这首诗作于761年秋。
这是李白最后一次游宣城，那时李白已经60岁了。
离开长安后，他经历了十多年的漫游。
长期漂泊的生活使他饱尝了人间心酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，更是增添了孤寂之感。
然而，倔强、豪放的李白通过大量的游历写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗文。
《独坐敬亭山》正是诗人怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，是作者想
大自然寻求安慰的真实写照。
更多的了解李白，还看他的另外一首七言绝句。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
在这首诗里，我们看到的是一个豪迈，一个意气风发的李白，公元725年，25岁的李白，正当壮年，风华正茂，赴江东途中行至天门山时写下了这首名篇。
我们从这首诗中感受到的是一幅气势宏阔，极富动态美的壮丽画面。
尤其是最后一句：孤帆一片日边来。
两首诗中“孤”字给人的感受并不孤独。
《独坐敬亭山》中的“孤”表现的是作者内心的孤独与寂寞，他的内心是消极的。
而《望天门山》中的“孤”表现的是一种高大的形象，“帆”不是远去的，而是“日边来”。
日出东升，与太阳同光辉，好一幅气派的画面，好一个雄心壮志的李白。
时过境迁，同一个李白，却创作出了不一样的感受，不一样的内心世界的作品。
只有跨时间的了解李白，了解时代背景，才能更好地了解诗意。
二、抓住意象，进入意境
“众鸟”“孤云”看似写景，却融情于景。
“众鸟”不是“鸟”，乃世间名利之辈，而如今都得意高飞离去，“孤云”不是“云”，乃世间隐逸之流。
我李白倘若与世俗不容，亦可以有隐逸的世外高人与我交谈。
然而，高人亦是“独去闲”。
名利之辈离我而去，隐逸之流也
离我而去，此时此刻的李白能不孤独吗？
同时代的诗人，李白的好友杜甫写作这样一首诗：
绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
初看“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，一幅色彩艳丽，富有动感的画面呈现在我们的眼前。
“两个”对“一行”，“黄鹂”对“白鹭”，“鸣”对“上”，“翠柳”对“青天”，语调清新，很难让人想到作者此时已年近五十。
这究竟是怎么回事？下句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”真正道出了诗的意境。
这两处景色并非实景，而是作者想象的幻化出来的景象。
“东吴”不是东吴，而是诗人杜甫想念已久的长安。
自己的壮志难酬，才华得不到施展，抱负难以实现，却又不能直言相告，只能寄情于自然，诉说自己的苦衷。
公元762年，唐朝鼎盛时期，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。
第二年，叛乱得以平定，杜甫也回到成都草堂。
作者当时的心情有所好转。
故前两句诗的语调轻快，景色明丽，但是，时局的稳定并没有改变作者仕途，明亮的笔调下却又隐藏着淡淡的愁。
李白与杜甫不仅是好朋友，处于同一时代，而且都经历的“安史之乱”我们可以从不同的诗中，不同意象中，都能体会到不同的愁。
三、走出意境，深入作者内心，理解诗文背后的意义
在经历的风风雨雨后，诗人李白疲倦了，厌恶了。
既然自己的抱负得不到施展，那我就寄情山水，与山水为伴。
如今身在敬亭山，看
世间名利之辈熙熙攘攘，看皇族权贵荒淫腐朽，看自己人生不得开心颜，李白不再有年轻时的豪气和雄心壮志。
此时的他已超然物外，俨然一位世外之人。
再看看这座敬亭山，空灵、纯净、寂静。
山中之景便是李白内心之境，李白的身与山中之景浑然一体。
“相看两不厌，只有敬亭山”，此时的李白与山两两想看，视为知己，将自己的身心托付给大自然。
和李白有着同样遭遇的苏轼曾经写下这样一首诗：
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山时所写下的。
前两句诗看似写景却又在说理，告诉人们由于所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
然而，只是这样吗？不是。
庐山不再是一座山，这座山代表是官场这个大的环境。
正是因为所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识也就不一样，所以才导致人们的意见不一致。
矛盾由此而生，当初的苏轼不明白才有了现在身处庐山的苏轼。
而被贬之后的苏轼在庐山之中恍然大悟。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，不知是苏轼看透了官场的感悟还是知道自己永远也看不透的无奈。
不过，这首诗中所透露出来的不得意却是路人皆知。
年轻的李白和晚年的李白让我们见证人生的变化无常，心里不由
生出无尽的悲凉。
李杜的两相呼应让我们看清时代的腐朽与破败，心中不免对二人的遭遇深深地同情。
而苏轼又一次的演绎了一段让人心痛的历史。
四首古诗不仅阐明的作者的内心，更是渗透着对人生问题的思索：人与人、人与自然。
如果从中国文化的角度去欣赏诗文，我想我们感受到的不仅是诗人的内心，还有民族的精神。