三种思维方式及其在教学中的运用

三种思维方式及其在教学中的运用摘要：三种思维方式各有优缺点。

块式思维内容丰富，链式思维逻辑严谨，条式思维便于记忆。

此种结构的优点正是彼种结构的缺点。

反之亦然。

在应试教育向素质教育的转变过程中，除了继续发挥条式思维的作用外，还应该更多地运用块式思维和链式思维，发挥它们在素质教育中的作用。

关键词：块式思维；链式思维；条式思维；应试教育；素质教育作为思想政治课教师，出于教学目的，需要经常翻阅一些书籍资料。

在此过程中，笔者发现，由于著作内容以及作者专业背景乃至本人气质等诸多方面的不同，一般说来，不同著作有不同的写作结构。

笔者以为在某种意义上讲，著作的写作结构与作者的思维方式有种同构关系，一定的结构就是一定的思维方式的反映。

从有限的几部著作中，笔者归纳出三种思维方式，即块式结构（思维）、链式结构（思维）和条式结构（思维）。

下面，将其置于目前应试教育模式向素质教育模式转变的背景下，对三种结构（思维）及其在教学中的作用，作些粗浅的探讨。

先抄录一段文字：今日时尚及其领导者幻觉文化的允诺电视的意识形态广告与幻觉传媒与明星传媒与知识分子传媒与大众白领趣味的流行白领杂志白领的文化形象九十年代的青春梦“文化打工族”与歌星“青春赌明天”职业球迷镜头里的乡村中国［1］这段文字是《中国问题报告：众神狂欢》目录中的一部分，书中此部分内容近50页。

“今日时尚及领导者”分成三大块（幻觉文化的允诺、白领趣味的流行、九十年代的青春梦），每大块分成若干小块（如幻觉文化的允诺分成电视的意识形态、广告与幻觉等小块）。

处于同一层次的块与块之间虽然不是毫无关系，但仍是相对独立的，其中任何一块都可以抽出来作为一个专题而独立成篇。

整个结构是块状的，其思维方式是一种块式思维，这种结构（思维）可以将大量所要论述的内容按不同主题分块，相关内容可以在同一主题下集结。

因此以这种结构写成的著作或文字往往内容丰富充实，这是它的优点。

它的缺点则在于块与块之间特别是同一层次的块与块之间缺乏必要的逻辑联系，内容虽然多却嫌庞杂、不够系统。

以上是块式结构（思维）。

下面再看链式结构（思维）：传统比较优势的消失A、在19世纪和20世纪的部分时间，比较优势理论解释了所需要解释的问题：从实用的工业布局到国内最大企业的名单。

B、19世纪末和20世纪初的经济是自然资源的经济：所有19、20世纪的富国都拥有自然资源；一旦一个国家变成了富国，有一个良性循环使它们更富。

C、人工智能产业时代：天然式的自然资源不再是竞争要素了；资源的可利用性也不再是竞争要素了；资本和人工和比例不再是有意义的变数：知识和技能才是比较优势的唯一来源。

D、新产品技术也是流动的：技术从来没有这样重要，但是更为重要的是如何把技能和知识用于新产品的制造，并有能力管理生产的过程。

E、未来的产业是创造出来的：各国都必须在知识和技能方面投资才能创造出一系列的人工智能产业。

F、成败的关键：取决于一个国家能否向未来的人工智能产业过度。

G、人工智能时代的世界经济是一种总处于变动中的动态经济，在短期不平衡阶段，可以借助技术优势长时间的获得高回报率。

一个公司或国家若想不断地创造不平衡的高工资和利润（高回报率），它必须是人工智能产业进化过程的参与者［2］。

以上这段文字是根据美国学者华斯特瑟罗的著作《资本主义的未来》中的一部分内容写成的内容提要，与上一种结构（思维）相比，这是另外一种结构（思维），我们不妨称之为链式结构（思维）。

“传统比较优势的消失”分7点（从A到C）来论述。

7个要点处于同一层面，却彼此之间有着逻辑联系，当然前后之间不可能是严格的推理过程，但是从内容上讲，各要点之间内在的逻辑联系还是比较清晰的。

从开头A、B的历史回顾到最后G的结论性东西，由于中间经过诸多环节，因此给人的感觉是水到渠成、顺理成章。

从思维的角度讲，这部分内容不仅逻辑严谨，而且分析透彻。

可是它的缺点在于把更多的笔墨花在各个要点之间的联络呼应上，具体到每个要点就不可能有太多的阐述，从而显得有些单薄。

就拿书中以上这段文字来说，不到9页的内容竟有7个要点之多，每个要点所用多少笔墨，则可想而知。

虽分析透彻深入，但内容稍嫌不足的缺陷也是显而易见的。

将两种结构（思维）稍作比较，如果说块式结构（思维）注重的是相同相似内容的搜集整理充实，那么链式结构（思维）注重的则是相关相联内容彼此之间的逻辑关系；前者更多的是列举型的，后者更多的是分析型的；前者丰富充实，后者透彻深刻；此种结构的优点正是彼种结构的缺点；相反，此种思维方式的缺陷正是彼种思维方式的优势之所在。

两种方式相反相成从而是互补互济的。

接下看第三种思维方式：我国的人民民主专政一、我国的国家性质和职能三、必须坚持人民民主专政（具体内容略）上述内容是中专政治教材《经济政治》中一节内容的部分要点摘录。

它的特点是层次多，而且逐层分解，可谓条分缕析，这种结构可以称之为条状结构，这种思维称之为条式思维。

对于这种结构（思维）的缺陷早已有目共睹。

比如，层次太多，分解太细，显得繁琐；另外，这种中专或中学教材内容往往是以同一课程的大学教材为蓝本，通过浓缩而得到的。

编者力图保持原貌，保持知识（理论）的系统性，因而对所有的地方尽可能的面面俱到，可是鉴于篇幅对容量的限制而又不得不对所有的地方点到为止。

其实，这种结构（思维）的教材基本上是一个框架式的内容提纲。

所以，内容干瘪空洞就在所难免了，这也是它的一个显著缺点。

形式的繁琐，内容的空洞，致使教条化倾向严重，这也是中专政治课不太受学生欢迎的原因之一。

这种条式结构（思维）尽管颇受非议，但是多年来仍未改观。

对此不解的人往往忽略了这种结构的一个突出优点——便于记忆（掌握）。

通过这种结构，教师在教学中可以提纲挈领从而覆盖几乎所有的知识点；学生在学习中则可以按图索骥，将所有需要掌握的知识点“一网打尽”，过去，学生为了应付考试做到能将教材通书背诵的不在少数，就是由于这种结构有其易于记忆的优点。

这种优点正是应试教育模式所必须的。

应试教育旨在为更高层次的教育选拔输送生源，它要求学生尽可能地将教材中所有知识准确记忆、熟练应用以通过严格的升学考试。

所有学生面对相同的学习内容，只能在精确娴熟方面下功夫，精益求精，熟而生巧。

无疑，条式结构，也只有条式结构可以满足这种要求，虽然它繁琐、空洞、教条化。

因此，条式结构（思维）是应试教育的产物，它的优点是应试教育必需的，正如它的缺陷是应试教育不可避免的一样。

当下，教育应由应试教育模式转向素质教育模式，已成为人们的共识。

在此背景下，我们讨论一下条式结构（思维）、块式结构（思维）、链式结构（思维）在教学中的作用，不是毫无意义的。

如上所述，条式结构（思维）由于易于记忆掌握的优点，在教学中可以发挥极大的作用，特别是在应试教育模式下，辅以必需的训炼，学生就完全可以以教材为依托精确熟练地掌握书中的必需知识，从而具有扎实的基本功。

就这一点而论，条式结构（思维）在教学中的作用仍然是无可替代的。

与条式结构（思维）更多的是在应试教育模式下发挥作用不同的是，块式结构（思维）、链式结构（思维）在素质教育模式中更有其用武之地。

素质教育着眼于学生全面素质的提高，只注意记忆的准确、运用的娴熟以及应试中的答题技巧，是远远不够的。

所以，在素质教育中，尤其要充分认识块式、链式两种思维的作用，以矫正长期应试教育的弊病。

素质教育对学生的要求有诸多方面，这里只提两个最基本的方面，一是知识的大量积累，一是分析能力的提高，这两个方面的要求分别可以借助块式思维和链式思维来部分地完成。

着眼于学生全面素质的提高，拓宽学生知识面，增加学生知识积累是必需的，而知识面的拓宽、知识积累的增加是依靠大容量、高强度、快节奏的教学来实现的。

我们以往大多数情况下的条式结构（思维）由于逻辑层次多而且内容相对空洞，是难以实现大容量、高强度、快节奏教学的。

笔者认为，在课时较为充裕的情况下，不妨运用专题讲座的形式，将某一领域某一方面的大量（有时是最新）知识给学生作集中讲授。

这种教学形式简单灵活，信息量大且集中。

通过几个甚至一个专题讲座，就可以使学生在某一方面的知识信息量在短期内得到迅速扩充。

在高校，这种形式被普遍使用，大量最新的信息都是通过专题形式介绍给学生的。

有时花半天时间，听一个讲座得到的知识量远远超过按部就班在一学期内学完一本教材。

无疑，专题讲座就是块式结构（思维）在教学中的运用。

可见，因为具有内容丰富、信息量大的优势，块式结构（思维）在扩充学生知识面、增加学生知识积累方面能起到别的结构（思维）所难以甚至无法起到的作用。

素质教育所侧重的另一个基本方面是，学生理论分析能力的提高。

我们以往的条式结构（思维）过分注重内容的层层分解落实，条条框框多成为政治课的一大景观。

内容虽少但逻辑层次太多，非但不能够提高学生的理论分析能力，而且易导致教条化倾向。

因此，应借鉴链式结构（思维）的优点，减少逻辑层次，压缩理论要点，克服繁琐的弊病；同时，将各个理论要点置于整体的联系之中，注重分析彼此之间的内在联系，使学生在严谨的逻辑、透彻的分析中感受到理论教学的魅力，从而提高自己的理论思维能力。

总之，笔者认为，如果应用得当，链式结构（思维）可以部分地矫正我们政治教学中存在的繁琐和教条化倾向，在应试教育模式转向素质教育模式中起到自身应有的作用。

上文粗略介绍了块式、链式、条式三种思维方式及各自的优缺点，对于三种思维方式在教学中的作用及其在教育模式转变中的意义作了简单的分析，得出的结论是：在应试教育向素质教育模式的转变中，除了继续发挥条式思维的作用外，应该更多地运用块式和链式思维，发挥它们在素质教育中的作用。

毕竟，教育模式的转变有赖于具体教学中的思维方式的转变。

因此，笔者才不揣浅陋写出这篇小文以期有愚者一得之见。

参考文献：［1］孟繁华.众神狂欢——当代中国的文化冲突问题［M］.北京：今日中国出版社,1997.［2］(美)莱斯特.瑟罗.资本主义的未来——当今各种力量如何塑造未来世界［M］.周晓钟译.北京：中国社会科学出版社,1998.。