乐府研究读书报告
乐府诗集读后感
乐府诗集读后感《乐府诗集》读后感。
《乐府诗集》是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，它集中了大量的古代乐府诗歌，以其丰富的内容、多样的形式、深刻的内涵，为后世留下了宝贵的文学遗产。
读完《乐府诗集》，我深受启发，对其中的诗歌和诗人有了更深入的了解，也对古代的社会风貌和人民生活有了更加真切的感受。
首先，我被《乐府诗集》中的诗歌所折服。
这些诗歌多以音乐和舞蹈为载体，表现了古代民间的生活和情感。
有的歌颂了农民的辛勤劳作，有的歌咏了士兵的战功，有的抒发了对家乡的眷恋，有的表达了对爱情的追求。
其中，不乏优美动人的诗句，如“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”、“明月几时有，把酒问青天”等，这些诗句不仅在音韵上优美动人，在意境上也给人以深刻的感悟。
通过这些诗歌，我仿佛看到了古代人们的生活场景，感受到了他们的情感体验，这让我对古代文学有了更为深刻的认识。
其次，《乐府诗集》中的诗人也给我留下了深刻的印象。
这些诗人大多来自民间，他们对生活的感悟和对美好的追求，都融入了他们的诗歌创作之中。
例如《离骚》的作者屈原，他在诗中表达了对国家兴亡的忧虑和对理想的追求；而《木兰诗》的作者也是一位女子，她的坚韧和勇敢令人钦佩。
这些诗人的作品虽然已经流传了千年，但他们的情感和思想却依然能够触动人心，这让我对他们产生了深深的敬意。
再者，《乐府诗集》所反映的古代社会风貌也让我受益匪浅。
通过诗歌中对古代社会生活的描绘，我对当时的社会结构、风俗习惯有了更加清晰的认识。
例如《孔雀东南飞》一诗中描绘了当时的宫廷生活，而《木兰诗》则展现了古代女子的坚强和勇敢。
这些诗歌不仅是文学作品，更是史书，通过它们我仿佛穿越到了古代，亲眼目睹了那个时代的风云变幻，这让我对古代社会有了更为直观的了解。
最后，《乐府诗集》中的诗歌形式也给我留下了深刻的印象。
这些诗歌多以音乐和舞蹈为载体，形式多样，有的是五言绝句，有的是七言绝句，有的是乐府长短句，还有的是乐府歌辞。
这些形式丰富多样，每一种形式都有其独特的魅力，让人耳目一新。
乐府诗集读后感
乐府诗集读后感乐府诗集是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，它集中了古代诗人们的智慧和情感，展现了古代社会的风貌和人们的生活。
读完乐府诗集，让我感受到了古代诗人们的豪情壮志和对生活的热爱，也让我更加深刻地理解了古代中国的文化传统和民风民俗。
乐府诗集中的诗歌多以叙事和抒情为主，其中既有对历史事件的记载，又有对人生百态的描绘，更有对自然景观的赞美。
这些诗歌以简洁明快的语言，生动形象的描绘，展现出了古代诗人们的才情和情感。
比如《长恨歌》中的“玉楼明月”、“宫女如花”，以及《木兰诗》中的“旌旗十万张”、“军书十二卷”，都展现了古代诗人们对美好事物的向往和对英雄壮举的赞美。
这些诗歌不仅让人感受到了古代人们对美好生活的追求，也让人感受到了他们对英雄事迹的崇敬和赞美。
除了对美好事物的向往和赞美，乐府诗集中还有对社会现实的关注和对人生百态的描绘。
比如《长恨歌》中的“胡地人不堪”，以及《木兰诗》中的“父母不知”等诗句，都展现了古代诗人们对社会现实的关注和对人生命运的感慨。
这些诗歌让人感受到了古代人们对社会风云的关注和对人生苦乐的体味，也让人感受到了他们对生活的热爱和对命运的抗争。
乐府诗集中的诗歌不仅展现了古代诗人们的才情和情感，也展现了古代中国的文化传统和民风民俗。
比如《木兰诗》中的“燕山雪”、“戍客望边”等诗句，都展现了古代中国北方地区的自然风光和军旅生活，让人感受到了古代中国北方地区的风土人情。
而《长恨歌》中的“君王”、“一别音容两渺茫”等诗句，则展现了古代中国南方地区的宫廷生活和宫廷爱情，让人感受到了古代中国南方地区的宫廷文化和宫廷风情。
这些诗歌让人感受到了古代中国的文化多样性和地域特色，也让人感受到了古代中国的文化传统和民风民俗。
乐府诗集中的诗歌不仅展现了古代诗人们的才情和情感，也展现了古代中国的文化传统和民风民俗。
读完乐府诗集，让我更加深刻地理解了古代中国的文化传统和民风民俗，也让我更加深刻地感受到了古代诗人们的豪情壮志和对生活的热爱。
《乐府诗集》的读后感
在阅读《乐府诗集》后，我被这部汇集了中国古代诗歌精华的作品深深吸引。
它不仅让我领略了古人的智慧和才情，更让我对中国古代文化有了更深的理解和认识。
《乐府诗集》是我国最早的诗歌总集，收录了从周朝到唐朝的各种诗歌，包括民歌、宫廷诗、山水诗、边塞诗等多种形式。
这些诗歌内容丰富，形式多样，既有豪放的边塞诗，又有婉约的山水诗，既有激昂的战歌，又有深情的恋歌。
它们以其独特的艺术魅力，展现了中国古代文化的博大精深。
在阅读《乐府诗集》的过程中，我被其中的一些诗歌深深打动。
例如，《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗以简洁的语言，表达了诗人深深的思乡之情，让人感到无比的亲切和感动。
又如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”这首诗以壮丽的画面，描绘了诗人孤独而坚韧的精神风貌，让人感到无比的震撼和敬仰。
此外，我还被《乐府诗集》中一些诗歌所展现的古代社会风貌所吸引。
例如，《木兰辞》中的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这首诗以生动的比喻，描绘了古代女性英勇参军的情景，让人对古代女性的勇敢和坚韧有了更深的认识。
又如，《长恨歌》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
”这首诗以细腻的笔触，描绘了唐朝宫廷的繁华和富丽，让人对古代宫廷生活有了更深的了解。
《乐府诗集》读后感民间风情音乐之美
《乐府诗集》读后感民间风情音乐之美《乐府诗集》读后感：民间风情音乐之美在我读完《乐府诗集》之后，内心涌起了一股浓厚的情感，我被其中展现的民间风情音乐之美所深深折服。
这部诗集以其独特的形式和丰富多样的内容，向读者展示了古代中国民间音乐的瑰丽魅力。
通过各种音乐形式的赞美和表达，乐府诗集成功地将中国传统文化与音乐相结合，给我留下了深刻的印象。
首先，乐府诗集以其独特的音乐形式给我带来了一种耳目一新的感受。
诗集中的乐府诗以古代音乐形式为基础，融入了大量的音乐元素。
在我阅读过程中，我能够感受到这些诗歌中蕴含的节奏感和旋律，并且可以通过阅读获得一种类似于听音乐的享受。
乐府诗集中的音乐形式激发了我的想象力，让我仿佛置身于古代的宫廷和民间，感受到那段历史时期的音乐风情。
其次，乐府诗集通过表达民间风情，展示了音乐在中国古代社会中的特殊地位。
这些诗歌所表达的民间音乐是一种直接而真实的表达，反映了古代人们的生活、情感和价值观。
从《木兰辞》中的豪情壮志，到《长恨歌》中的凄美爱情，每一首乐府诗都以独特的方式展现了当时社会的风貌和人们的生活。
通过音乐的表达，作品中的人物和场景变得更加栩栩如生，让我更加深入地了解了那个时代的人们和他们的生活。
最后，乐府诗集所带给我的最大震撼来自于其中所蕴含的情感和情绪。
通过深入阅读这些诗歌，我能够感受到古代人们的喜怒哀乐、思考和追求的情感世界。
这些情感是直接而纯粹的，能够让我产生共鸣。
在读完这些诗歌之后，我深深感受到了音乐的力量和魅力。
音乐能够超越时间和空间的限制，打动人的心灵，让人沉浸其中，感受到深深的情感共鸣。
在乐府诗集中，我欣赏到了中国民间音乐的独特之美。
这些音乐作品以其优美的旋律、深远的情感和独特的表达方式，给我留下了深刻的印象。
通过阅读这些诗歌，我感受到了古代中国音乐文化的博大精深，对中国传统音乐有了更深的理解和欣赏。
同时，乐府诗集也唤起了我对音乐的热爱和探索的欲望，激励我更加努力地学习和欣赏音乐。
文心雕龙乐府篇读后感
文心雕龙乐府篇读后感首先呢，我发现原来乐府这玩意儿历史可悠久了。
它就像一条长河，从古代一路流淌过来，而且每个阶段都有不同的样子。
乐府一开始就是为了配上音乐来唱的，这就跟现在的流行歌曲似的，不过那时候的歌词可是很有文化底蕴的。
那些古代的文人墨客就像超级厉害的音乐制作人一样，精心雕琢着乐府的歌词。
这篇文章里提到乐府和政治也有着千丝万缕的联系。
这可有点出乎我的意料。
它说乐府能够反映一个时代的政治风貌，就好比从一首流行歌里能听出那个时代的社会风气一样。
盛世的时候，乐府里唱的可能就是一片繁荣昌盛的景象；要是到了乱世，那乐府可能就充满了哀怨和对和平的渴望。
这就像现在有些歌手会写歌来反映社会上的一些现象，古代的乐府也是这么个作用呢。
还有啊，刘勰对乐府的评价标准可严格了。
他讲究乐府要“雅正”，这就像是在说乐府得有那种高大上、规规矩矩的感觉。
这让我想到现在我们听歌也有不同的喜好，有的人就喜欢那种高雅的古典音乐，觉得有韵味；有的人就喜欢比较通俗的流行乐，能让人跟着节奏摇摆。
不过在古代，乐府要是不符合“雅正”的标准，那可就不太受待见了。
从创作乐府的角度来看，它也不是那么容易的事儿。
就像厨师做菜一样，要把各种食材（文字、情感、韵律等）搭配得恰到好处。
既要让歌词富有诗意，又要能配合音乐的节奏，这难度可不小。
那些乐府的创作者们得有多厉害啊，得懂文学，还得懂音乐。
这就好比现在让一个人既会作词又会作曲，还得把词曲融合得完美无缺，真不是一般人能干的。
读完这篇乐府篇，我感觉自己对古代的音乐文化有了新的认识。
以前只觉得乐府就是一种古老的诗歌形式，现在才知道它背后有这么多的门道。
就像是打开了一扇通往古代文化宝藏的小窗户，透过这个窗户，我看到了古人在音乐和文学的交叉路口创造出的奇妙景象。
这也让我更加佩服古人的智慧和创造力，他们能在那个没有现代科技的时代，创造出如此丰富多彩的乐府文化，真的是太酷了。
乐府诗集读后感
《乐府诗集》读后感《乐府诗集》是一本收录了众多乐府诗歌的经典文集，通过阅读这本书，我深深地感受到了乐府诗歌的独特魅力和丰富内涵。
乐府诗歌以其真实、生动的笔触让我仿佛穿越时光，回到了古代。
这些诗歌大多描绘了普通百姓的生活琐事，如耕作、渔猎、婚丧嫁娶等等，让我感受到了古代人民的生活状态和情感世界。
乐府诗歌中的人物形象栩栩如生，无论是悲还是喜，都能引起我强烈的共鸣。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这句话出自《乐府诗集·杂曲歌辞·焦仲卿妻》。
意思是希望你能够像那磐石一样坚定不移，我也会像那蒲苇一样柔韧不易断。
用磐石和蒲苇比喻爱情的忠贞不渝。
“花间一别两年期，再见君时鬓已丝。
莫道故人无好梦，夜夜明月梦边陲。
”这首诗描绘了友人离别两年的思念之情，再次相见时鬓发已斑白。
不要说故人没有梦见美好的事情，因为她也曾梦见边疆的明月。
诗句表达了深厚的思念和感伤。
乐府诗歌中出现了许多描绘残酷战争和灾难的诗作，这些诗作以其深情和悲怆打动了我。
在阅读这些诗歌时，我能够感受到战争的残忍和人间的疾苦，同时也看到了人们对和平生活的渴望和对战争的痛恨。
这些诗歌以其深沉的情感和细腻的表达技巧，让我更加深入地了解了古代社会的历史和文化。
乐府诗歌还以其巧妙的表达技巧和细腻的情感触动了我。
这些诗歌语言简练、意蕴深远，通过简短的篇幅表达出深沉的情感和思想。
在阅读这些诗歌时，我不仅能够感受到诗人的情感世界，也能够领略到中国古代文人的艺术天赋和才华横溢。
通过阅读《乐府诗集》，我对生命有了更深刻的思考。
乐府诗歌中出现了许多关于生命和死亡的诗作，这些诗作以其真实和感人的笔触，让我对生命的意义和价值有了更深入的理解。
在阅读这些诗歌时，我不仅感受到了生命的脆弱和无常，也看到了人们在困境中的坚韧和抗争精神。
《乐府诗集》是一本具有极高价值的文学经典，通过阅读它，我更加深入地了解了古代人民的生活和情感世界，也对生命的意义和价值有了更深入的思考。
宋代乐府诗研究
宋代乐府诗研究标题：宋代乐府诗的研究宋代乐府诗是中国文学史上的一颗璀璨明珠，是继唐诗之后中国诗歌的又一次繁荣。
本文将从以下几个方面对宋代乐府诗进行深入探讨。
一、背景介绍宋代理学的发展，市民阶层的兴起，以及科举制度的推动，为宋代乐府诗的繁荣提供了社会背景。
同时，五代十国时期，南方诸国和北汉等割据政权的出现，也为宋代乐府诗提供了丰富的素材和创作空间。
二、宋代乐府诗的特点1、抒发个人情感。
宋代乐府诗的作者们更倾向于抒发自己的个人情感，如李清照的《如梦令》所表达的淡淡的哀愁，辛弃疾的《青玉案·元夕》所展现的孤独与迷茫。
2、对景描写。
宋代乐府诗对景描写细腻，如晏殊的《浣溪沙》通过对春景的描绘，抒发出作者对逝去时光的怀念。
3、哲理思考。
宋代乐府诗在表达情感的同时，也融入了对生活、人生的哲理思考，如陆游的《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，传达了人生困苦与希望的对比。
三、代表诗人及作品1、苏轼。
苏轼是宋代乐府诗的杰出代表，他的《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等作品以豪放奔放的风格，展现出强烈的个性和旷达的人生态度。
2、李清照。
李清照是宋代杰出的女诗人，她的《如梦令》、《声声慢》等作品以清新脱俗的风格，表达出对自然和生活的热爱以及对人生无常的感叹。
3、辛弃疾。
辛弃疾是南宋时期的著名词人，他的《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等作品以雄浑豪放的风格，展现出其坚定的爱国主义情怀和抗金复国的决心。
四、研究意义通过对宋代乐府诗的研究，我们可以更深入地了解当时社会的文化背景、人们的生活状况和思想情感。
宋代乐府诗作为中国文学的重要组成部分，对于我们理解中国文化的传承和发展具有重要意义。
此外，宋代乐府诗在艺术表现上的创新和发展，也对中国文学的发展产生了深远的影响。
综上所述，宋代乐府诗是中国文学史上的重要流派之一，其独特的表现形式和丰富的文化内涵不仅为我们提供了珍贵的历史资料，也为我们提供了丰富的审美体验。
18《乐府诗选》读后感
《乐府诗选》读后感
《乐府诗选》是一本汇集了中国古代乐府诗歌的精选集，通过阅读这本书，我得以领略到乐府诗歌的独特魅力和深厚文化底蕴。
乐府诗是中国古代诗歌的一种重要形式，起源于汉代，盛行于南北朝时期。
这些诗歌大多来自民间，反映了当时社会生活的各个方面，如战争、爱情、劳动、风俗等。
它们以简洁明快的语言、生动形象的描绘和深刻的社会寓意，展现了古代人民的生活和情感世界。
在阅读《乐府诗选》的过程中，我深受其中那些描绘爱情和生活的诗歌所打动。
这些诗歌以真挚的情感和细腻的笔触，描绘了古代男女之间的爱情纠葛和人生百态。
如《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿，他们的爱情故事充满了悲剧色彩，但也展现了古代人民对于真挚爱情的追求和坚守。
这些诗歌不仅让我感受到了古代人民的情感世界，也让我对爱情和人生有了更深刻的思考。
此外，《乐府诗选》中的诗歌还充满了丰富的想象力和艺术表现力。
诗人们运用各种修辞手法，如比喻、夸张、象征等，将生活中的点滴细节描绘得栩栩如生，给人以强烈的视觉和感官体验。
这些诗歌不仅具有高度的艺术价值，也为我
们提供了了解古代社会和文化的重要窗口。
总的来说，《乐府诗选》是一本非常值得一读的书籍。
它不仅让我领略到了古代乐府诗歌的独特魅力和深厚文化底蕴，也让我对古代社会和文化有了更深入的了解。
在未来的学习和生活中，我将继续深入研读古代诗歌，感受其中的智慧和美感，以丰富自己的精神世界。
乐府诗选读后感
乐府诗选读后感
乐府诗就像是古代民间的“流行歌曲集”，读起来那叫一个带劲！
还有那些描写战争的乐府诗，真是让我看到了战争的残酷。
“十五从军征，八十始得归。
”一个人在军队里待了大半辈子，回来的时候家都没了，满目的荒凉。
这让我不禁想到，战争到底给普通百姓带来了什么呢？除了无尽的伤痛和思念，好像啥都没留下。
这和现在我们的和平生活一对比，就更觉得和平的来之不易啊。
乐府诗里的人物也特别鲜活。
有那种豪迈的侠客，“出门不顾后，报国死何难。
”感觉他们浑身都是使不完的劲儿，一心就想着为国家为百姓出头。
还有那些可怜的思妇，丈夫在外打仗或者远行，她们只能在家里苦苦思念，“思君令人老，岁月忽已晚。
”这种等待的煎熬，通过短短几句诗就表现得淋漓尽致。
我觉得乐府诗最有趣的地方就是它很直白，不拐弯抹角。
它不会像有些诗那样搞得文绉绉的，让人看半天还不知道在说啥。
乐府诗就像是一个实在的老朋友，直接把心里的想法和故事讲给你听。
有时候读着读着，就感觉自己不是在读书，而是在听一群古人围坐在一起，讲述着他们的喜怒哀乐。
读完这些乐府诗，我就像是参加了一场古代的大型生活秀。
我看到了古代的爱情、战争、家庭，还有人们各种各样的梦想和无奈。
这让我对古代的生活有了更深的了解，也让我更加珍惜现在的生活。
乐府诗就像一颗璀璨的明珠，在历史的长河里闪闪发光，让我们这些后人能透过它去窥探古人的内心世界，真的是太棒了！。
乐府诗集读后感
乐府诗集读后感乐府诗集是中国古代文学宝库中的重要组成部分，它记录了那个时代的风物人情和人们的生活体验。
读完乐府诗集后，我深深被其中蕴含的情感和意境所打动。
以下是我对乐府诗集的一些个人感受和思考。
乐府诗集以其真实、生动的笔触让我仿佛穿越时光，感受古代人民的生活。
这些诗作大多描绘了普通百姓的生活琐事，如耕作、渔猎、婚丧嫁娶等等。
无论是悲还是喜，这些诗笔下的人物都显得与我们如此接近，甚至能让人感同身受。
他们的喜怒哀乐成了我们对古代社会的一扇窗口，让我们对历史有了更加直观的理解。
乐府诗集也给我带来了对生命的思考。
其中出现了许多描写残酷战争和灾难的诗作，比如《木兰诗》，《延州蝴蝶诗》等。
这些诗作以其深情和悲怆打动了我，使我对战争的残忍、人间的疾苦有了更加深刻的认识。
与此同时，这些诗又以人物的坚韧与抗争精神给予我对生命的希望和勇气。
乐府诗集让我明白，生命中的苦难和困境并不能掩盖生命的价值和光辉。
乐府诗集中的诗人以巧妙的表达技巧和细腻的情感，展示了中国古代文人的艺术天赋和才华横溢。
这些诗作往往以简短的篇幅和精炼的语言表达出深远的意蕴，引起读者的思考和共鸣。
比如《长恨歌》中对杨贵妃的描绘，以及《白日依山尽，黄河入海流》等篇篇名句，都成为了后人的经典之作。
乐府诗集中的这些优秀作品，不仅展示了作者们的才华之美，也加深了我对古代文学艺术的欣赏和喜爱。
从乐府诗集中，我也感受到了中国古代文人的热爱自然和向往真情的情怀。
这些诗作中充满了对自然景色的描绘和对感情生活的追寻，如《静夜思》中的月夜清寂，以及《卜算子》中对爱情的直抒胸臆。
这些作品都展示了古代文人对自然和真情的痴迷与追求，让我感到与他们心灵的碰撞和共鸣。
通过阅读乐府诗集，我对中国古代文化和历史有了更加广泛和深入的了解。
乐府诗集既是文学的瑰宝，也是历史的见证。
其中蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，让我对古代社会的政治、经济、文化等方面有了更加具体和形象的认识。
从这些诗作中，我看到了中国古代社会的繁荣与兴盛，也看到了人们的生活体验和情感体验。
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乐府研究读书报告
书名：《汉乐府小论》
作者：姚大业
文学院
内容概述：
由题目我们就可以看出本书是讲述汉代的乐府，本文从《西汉“乐府”官署在我国文学史中的地位和作用》、《汉郊庙歌考论》、《东汉的背景官署与民歌》、《汉乐府民歌集评》四个方面论述汉乐府。
其中《汉乐府民歌集评》列举了汉乐府四十多首民歌原文和古文评注。
第一章《西汉“乐府”官署在我国文学史中的地位和作用》
这章提出了西汉乐府“官署”采集全国各地民歌是为了制乐、为了谱制新的乐章，没有对我国文学的发展起过积极作用的观点。
本章从以下几点进行论证：
1、解释“采诗夜诵，有赵代秦楚之讴”的含义是“反复推演民歌的曲调”，引用班固《汉书·礼乐志》、吴莱《论乐府主声》的记载解释的“夜诵员”的含义——“夜诵员研究民歌曲调，就是为了服务于谱制新的乐章”。
2,、提出“乐府”官署“在我国文学史上占有突出的地位和起有划时代的作用”需要加以研究的问题。
并从“班固根本没有说过汉武帝曾经借用民歌民谣来观风俗”；“皆敢于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄”只是他自己所作的评价，而不是记录的史实；“在史籍中又找不到汉武帝观赏民歌的具体事件，很难说它对我国文学的发展起过什么积极的作用”这几方面剖析。
3、提出民歌影响文学发展的真正意义。
不能把“民歌经乐府官署采集后通过乐府官署的传播和推广，而影响了我国文学的发展，和民歌经过本身的流传，从民间影响到文人，才影响了我国文学的发展”这两件事混为一谈。
举例《钓竿歌》《行路难》等的创作说明这是文人的再创作产生影响而“不能算作民歌本身发生的影响”；“崇奉《诗经》，效法《诗经》的形式”，“轻视民歌体”，封建文人的创作“局限在对民歌的改写上”；据钟嵘《诗品序》所载得出结论：汉封建文人“没有写出过达到民歌艺术水平的诗歌，汉代的民歌在汉四百年间，对当时的诗歌发展，没有发生推进作用”。
4、精神层面的影响：历史事实证明，民歌的现实主义精神未能影响文人的诗歌创作。
“汉代从司马相如到扬子云，从班孟到冯敬通，都没有写出具有现实主义精神的民歌体诗歌创作”，但刘邦因受民歌的熏陶唱出了“天纵之英作”的《大风》《鸿鹄》之歌，通过对比说明“西汉“乐府”官署扩大民歌的影响，在我国文学史上起有划时代的作用”的观点是不正确的。
5、西汉“乐府”官署“对我国音乐的发展起到了积极的作用”，“在我国音乐史上有着十分重要的作用”。
《铙歌十八曲》曲谱失传，真正被“乐府”官署实际演唱过的只有两首丧歌，说明汉代民歌不可能通过“乐府”官署影响我国文学的发展。
但是，“乐府”官署曾经噗治疗大量的“新声曲”，“它对我国音乐的发展起过重大的作用”。
第二章汉郊庙歌考论
祭祀是封建统治者用来统治人民的工具。
行祭的乐歌是不可忽略的，汉代在祭仪和祭乐上颇有建树。
汉代用于祭祀的郊庙歌辞只有《郊祀歌》和《安世房中歌》。
接下来，作者用了很大篇幅引用古人古籍中的论述《安世房中歌》的来源、作用、作者、章节的划分和内容以及为什么“用之于大祭的《安世房中歌》”“没有歌颂祖宗功德的内容”。
《郊祀歌》和《安世房中歌》是祭歌也是雅乐。
“这些祭祀用的雅乐，文辞虽很典雅，曲调却与古雅不同，采纳有民间的乐曲，我们说，这是音乐本身发展的结果。
”作者用众多史实和古籍记载说明“汉代吸取民间的曲调来制作雅乐，在音乐的发展上是进步的”。
《郊祀歌》和《安世房中歌》不仅“在曲调上改变了古雅的音律，在歌辞上也改变了古颂诗的内容”。
主要写《安世房中歌》没有具体论述《郊祀歌》
第三章东汉的音乐官署与民歌
开篇作者用古人古籍中的记载谈论东汉的音乐官署的名称，《隋书·音乐志》记载“乐有四品”，可以理解为四种不同等级的音乐，《宋书·乐志》则颠倒了顺序。
作者接着对东汉的四品音乐进行论述和提出一些疑问，得出结论“东汉的四品乐，我们现在能够确切了解的只有三品”，且这三品音乐“全部属于宫廷演奏的音乐”，据此可以断定，“所谓的东汉四品乐，全都是针对在宫廷演奏的音乐所作的划分”。
那么，“东汉的民歌民乐在当时的统治阶级当中是否能够公开流传呢？”引《后汉书·宋弘列传》、李调元《赋话》、刘勰《文心雕龙·时序》和《艺圃撷余》所载得出结论“东汉没有掌管音乐的统一官署，也没有专门制乐的机构，东汉的四品乐全是在宫廷演奏的音乐，其乐章全是‘雅’‘颂’。
民歌民乐在当时统治阶级当中是不许公开传播的，封建统治者并没有利用任何掌管音乐的机构去传播和推广民歌民乐”。
我们现在看到的“汉乐府民歌”，看来就是从当时私人抄录的民歌选本中辗转流传下来的。
这些民歌，大多具有强烈的现实主义精神，恰好填补了我国诗歌发展史上的空白。
第四章汉乐府民歌集评
“私谓古人遗翰，未尝无益于时，公诸于世，或可有助于莘莘学子”，这是作者写这章书的目的。
主要内容是“所品评者，只限民歌；文人仿作，概不收录。
凡所取材，只取总评；字析句解，一切皆免。
每篇民歌，先列歌辞，后列集评。
诸家评论只排列，以时代先后为序，文后附引用目录”。
共收录民歌四十余首。
个人观点：
两汉乐府，分为三个阶段，从汉初到武帝时代，是郊庙文学盛行时期，以《安世房中歌》《郊祀歌》和《铙歌》为代表；从武帝至东汉中叶，是“街陌谣讴”大量涌现时期，以“相和歌”为代表；从东汉中叶至建安时期，是文人乐府时期，这时期虽有不少民间谣谚，但文人拟作的比重加大，他们“或因意命题，或学古叙事”，主要反映在“杂曲歌辞”之中，形式多为五言。
这本书主要结合记载分析盛世时期的主要作品，收录的民歌民乐较为完整但没有收录文人拟作作品，不够完整。
汉乐府的具体意义只论述了西汉民歌在音乐发展方面的作用，没有写出汉乐府的社会意义和思想内容，也没有提到汉乐府的表现手法和艺术风格以及对后代的影响；没有按照千篇一律的写法，从古到今，只说重点，但如果均有分析涉及会更好。