《巴德,不是巴迪》：黑人美学在文化身份建构中的表征
杜波依斯“双重意识”对美国黑人文化身份的建构
心 人物 。他 的许 多著 作 都反 映 了黑人 的生活 ｉ ｎ ， Ｌ ， 理 的 双 重意 识 ’ 的观 念 和他 的美 国黑人 在 美 国生活
等 诸 多方 面 的现 实 问题 。在 其最 著名 的 《 黑人 的灵 在面 纱后 面 的形 象化 的 比喻 ，给予 了美 国黑人 被迫
魂》 （ １ ９ ０ ３ ）一 书 中杜波 依 斯深 入探 讨 了美 国黑人 生活 在危 机 下做 出反应 的美 国黑人 艺术 家 打开 了新 的 “ 双 重 意识 ”问题 ，从 此 以后 这个 概念 就 不 断被 的表现 世 界 。” 黑人作 家 们 引用 ，它 生动 地 表现 了美 国黑人 心理 的
生 ”，具 有 “ 双 重意 识 ”。这层 面 纱遮 蔽 了全世 界 在 黑人 灵魂 的深 处 产 生一种 无 可排 解 的 自卑情 结和 有 色 人种 的 真 实 面 貌 ， 他 希 望 以 此 书 揭 开 这 层 面 劣等 民族 的痛苦 ，从而 使被 扭 曲的黑人 的心灵 陷入
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ４ 一 Ｏ １ — ０ ７
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波 依斯 （ ｗ ． Ｅ ． Ｂ ． Ｄ ｕ Ｂ ｏ ｉ Ｓ ）是美 国历 史 上 纱 ， 向 白人 和世 界展 示真 实 的 黑人 生活 ， 同时他 也 著名 的 黑人作 家 、历 史学家 、思想 家和 社 希 望 去解 释这 层 面纱 是 如何扭 曲 了黑人 与 白人相 互
会 活 动 家 ， 也 是 黑 人 民权 运 动 史 上 的 中 观察 的方 式 。阿 诺德 ・朗蒲 塞德 曾说 ： “ 杜 波依 斯
一
、
“ 双 重 意 识 ＂ 的概 念
此 ，黑人 们 切身 地感 受 和体 验 到 了种族 歧 视及 其罪
关于黑人教育的书籍
关于黑人教育的书籍有很多，这里列举其中一些书籍：
1. 《黑人的灵魂》：作者是美国著名社会学家、历史学家、民权运动者、美国泛非运动创始人W. E. B. 杜波依斯，这本书正是在种族歧视背景下对美国黑人教育问题进行了深刻反思和探讨。
2. 《美国黑人教育发展研究》：作者是屈书杰，本书主要介绍了美国黑人教育的发展研究，内容涉及黑人教育的发展历程、教育模式、教育问题以及未来发展等多个方面。
3. 《黑人教育运动史》：这本书详细介绍了黑人教育从奴隶制时期到20世纪的发展历程，以及黑人教育在反对种族歧视、争取平等权利的斗争中所起到的关键作用。
4. 《超越种族：美国教育中的肤色与种族》：这本书由著名社会学家詹姆斯·A. 班福德撰写，通过深入研究美国教育历史和现实中的种族问题，探讨了美国教育中的种族歧视根源以及改革和超越种族界限的途径。
5. 《打破教育玻璃天花板：黑人女性学术领导之路》：这本书由两位美国著名教育学者共同撰写，通过研究黑人女性在学术领域的领导力问题，探讨了黑人女性在教育领域面临的挑战和机遇。
这些书籍涵盖了美国黑人教育的多个方面，从不同角度揭示了美国教育中的种族问题，并对如何推动教育公平和发展进行了深入思考和探讨。
阅读这些书籍有助于深入了解美国黑人教育的历史、现状和未来发展，以及如何推动教育公平和种族平等。
《已知的世界》中非裔人民文化身份的颠覆与重建
外国文学《已知的世界》中非裔人民文化身份的颠覆与重建田华郑州工商学院摘要：爱德华·P·琼斯，当代美国黑人作家，二十世纪黑人文学的杰出代表，在20世纪的当代美国文学中留下了独特且深刻的笔墨。
作为一名非裔作家，一方面，他固守了非裔美国文学中意指修辞的传统；另一方面，他塑造了黑人奴隶主，逆转了经典文本和反转了圣经英雄形象，在其小说《已知的世界》中，通过刻画黑人奴隶主，颠覆了以往非裔人民奴隶身份的刻板印象；援引圣经中的拯救者摩西之名，却赋予了其大反派的身份。
爱德华·P·琼斯另辟蹊径，关注并书写了非裔美国历史上鲜为人知的一页，为非裔美国文学注入了新鲜的血液，构建了非裔人民主体身份的独特性；另一方面，通过改名换姓，运用人名喻指，重建了非裔人民的主体身份，表达了对奴隶制的不满和对自由的向往，也给非裔美国文学道路指明了出路。
关键词：爱德华·P·琼斯；《已知的世界》；文本改写；人名喻指一、平凡与不凡1992年，爱德华·P·琼斯发表了第一部作品《迷失城中》，名声鹊起。
十年之后，他携力作《已知的世界》，卷土重来，一时大噪，赞誉加身。
2003年，《已知的世界》荣获国家图书奖和国家书评奖，2004年和2005年相继获得普利策小说奖和柏林文学奖。
他的作品标志着美国黑人文学的又一巅峰的到达，他为非裔人民的灵魂歌颂，成为继福克纳、莫里森等优秀黑人作家之后的又一歌者。
爱德华·P·琼斯现在所拥有的学识来源于他早期多苦多难的童年，因其家庭贫困，早期他接受的是公立学校的教育，因表现优异，得到了一个天主教传教士的资助，得以在马萨诸塞州的红十字大学接受高等教育，因此宗教对他的影响也极其重要，圣经故事和人物在他的作品中比比皆是。
平凡的生活和多难的经历，给予了他对生活的敏锐的感知，因为感知生活，才有了生活感触，因为有了生活感触，才有了人性感知。
杜波伊斯黑人文学
杜波伊斯黑人文学
杜波伊斯黑人文学是指美国黑人作家、社会学家W.E.B.杜波伊斯的创作和研究。
在20世纪初期，杜波伊斯成为了美国黑人文学及社会
运动的代表人物之一。
杜波伊斯的创作作品着重描绘了黑人在美国的艰辛生活和面对白
人种族主义的挣扎。
其中最著名的作品是《黑人的灵魂问题》。
这本
书讨论了黑人在美国社会中的身份认同和文化传承问题。
杜波伊斯主
张黑人应该争取教育、机会和自由，以此来摆脱种族歧视带来的束缚。
在杜波伊斯的研究领域中，他把注意力放在了黑人的社会地位、
文化和历史上。
他的著作《费城黑人》通过对费城市黑人社区的研究，探讨了黑人在城市中的生活状态和经济地位。
他也一直在研究非洲文化，试图从非洲文化中寻找黑人自身的文化传承和身份认同。
杜波伊斯黑人文学的重要性在于其揭示了美国黑人文化的多样性，同时也强调了黑人争取平等权利和自由的重要性。
他的著作对于20世
纪黑人文学的发展和进步起到了积极的影响。
叙述_文化定位和身份认同_霍米_巴巴的后殖民批评理论
民理论家赛义德和斯皮瓦克相比 , 巴巴的著 作确实少了一些 。除了他那些并不算很多的
① 霍米·巴巴编《民族和叙 述》(伦 敦和纽 约 :路特 利 支出版社 , 1990), “ 导言” , 第 1 页 。
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2002 年 外国文学 第 6 期
而成的专题研究文集 , 但令人不得不佩服的 的民族和文化身份研究 , 提出了第三世界批
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王 宁 叙述 、文化定位和身份认同
评家进入学术主流并发出自己声音的具体策 论文外 , 他至今只出版了一本著作《文化的定
略 ;3 , 他的模拟概念以及对一些殖民地题材 位》(The Location of Culture , 1994), 在此之前 ,
制彻底崩溃 , 对殖民主义霸权的批判和颠覆 也就得以实现 。 因此 , 巴巴接着写道 :
“解构”和“播撒” , 巴巴实际上重新建构了一 种现代的民族 , 即一种存在于历史的叙述之
通过叙述性言说来研究民族不仅是要把注意 中的民族 。在含混和模棱两可这些中心词的
力放在其语言和修辞上 , 它的目的还在于改 变概念性的对象本身 。如果有问题的文本性 “封闭” 对民族文化的“整体 性” 提出质疑的 话 , 那么它的积极价值便在于展现那种广泛
关键词 :霍米·巴巴 后殖民理论 文化认同 身份政治 混杂性 文化定位 少数族裔 中图分类号 :I712 文献标识码 :A 文章编号 :1002-5529(2002)06-0048-08
进入全球化时代以来 , 后殖民主义理论 却是 , 这本书的引用率之高却很少有人能与
思潮又重新焕发了新的活力 , 它的不少研究 之比拟 。 确实 , 近 20 年来 , 几乎巴巴每发表
文化本真性的“混杂”批评策略使得巴巴在自 是要建构自己的具有后殖民文化批判特征的
美国黑人文学中的文化身份意识论述
纵观 美 国的黑人 文学 发展 史 ，在 文学 的发展 中主要 出 现 了三 次文学 的繁 荣 ，主 要经 历 了从 对黑 人文化 身份 的描 述 到对 社会 歧视 的抗议 、从对 黑人文 化身 份 的激 进对 黑人 文化 身份 的内省 、从对 黑人文 化身份 与 民族性 的倡导 到 引 发人类 共 同关注 黑人文 化身份 这一 问题等 阶段 ，使得 黑人 文学 中的文化 身份逐 步走 向成熟 阶段 。
黑 人 出版的作 品逐 渐增 多，其 中大 多的诗歌和 自述体小 说 都 表 现 了此 时此 刻黑 人 的无 知 以及 对 文学 与知 识 的渴 望 。 其中最 著名 的作者 是道格 拉斯 ， 以其 为首 的众 多黑人们 大 多数都 通过对 黑人 所受 苦难 的揭露 以及黑 人所遭 遇 的痛苦 历程进 行 了详细 的表述 ， 以此 来表达 出黑 人对求 知 以及追 求 自由的渴 望。 （ 二） 民族 文化 身份 意识 的 觉醒阶段 黑 人 民族 文 化 身 份 意 识 的 觉 醒 主 要 始 于 ２ ０世 纪 二 三 十 年 代 ，哈 莱 姆 文 艺 复 兴 运 动 （ Ｈ ａ ｒ ｌ ｅ ｍ Ｒ ｅ ｎ ａ ｉ ｓ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ ） 的出现是 黑人对 自身 民族文 化意 识 的主 要表现 ，哈 莱姆文 艺 复 兴运 动 主 要对 黑 人 的文 化 以及 种 族 的 肤色 进 行 了淋 漓尽 致 的张扬 ，倡 导了通过 美 国黑人文 学来树 立与 加深 黑 人文 化 的意识 ，从而 对黑人 勇 于追求 自由、不断奋 斗 的精 神进 行 了歌颂 ，进而 改变 了长 期 以来 黑人 受人歧视 的 不好 形 象 。在 此期 间 ，黑人表 现 出强烈 的文化 身份 意识 ，这是 因为他 们拥有 者共 同的 文化背 景与传 统 ，并且正在 经 历着 共 同 的命 运与 经 历 。在 文 艺复 兴 期 间， 以休 斯 （ Ｌ ａ ｎ ｇ ｓ ｔ ｏ ｎ Ｈ ｕ ｇ ｈ ｅ ｓ ） 、佐拉 － 尼尔 － 赫 斯顿 （ Ｚ ｏ ｒ ａ Ｎ ｅ ａ ｌ ｅ Ｈ ｕ ｒ ｓ ｔ ｏ ｎ ） 等 为首 的一批 知识 分子充 分地 汲取 了黑人 传统生 活 、文化 习俗与 民族精 神 的营养 ， 以创 作艺术 作 品的方 式对黑 人的传 统文 化进 行 了广 泛 的弘扬 ，从而在 一定 程度 上大大 提高 了黑人 的 民族 自尊 心。
杜波依斯黑人文学
杜波依斯黑人文学一、简介杜波依斯黑人文学，指的是20世纪早期美国的文学运动，以黑人作家W.E.B.杜波依斯为主导，通过文学作品探讨黑人在美国社会中的地位、种族歧视等问题。
该文学流派对于美国文学的发展起到了重要的推动作用，同时也为黑人社群争取自由与平等发出了响亮的声音。
二、起源与发展2.1 杜波依斯的背景与思想W.E.B.杜波依斯是一位重要的黑人学者、社会活动家和作家，他在1899年出版了著名的著作《菲尼克斯·乌门》。
这本书揭示了黑人在美国社会中的各种歧视和压迫，引起了广泛的关注。
杜波依斯提倡黑人应该通过教育和经济上的自强来争取平等的权益，他的思想对于杜波依斯黑人文学的形成产生了重要影响。
2.2 文学作品的特点杜波依斯黑人文学的作品通常具有以下几个特点：•表达黑人在种族歧视下的痛苦和不公正待遇•倡导黑人争取平等权益和社会地位•探索黑人身份认同和文化传承的问题•呈现黑人社区的现实生活和文化特色这些作品常常运用生动、感人的语言和形象，通过真实的情节和角色塑造，展现了黑人社区的多样性和复杂性。
三、杰出作家与作品3.1 杜波依斯的文学作品W.E.B.杜波依斯自己也是一位杰出的作家，他的作品代表了杜波依斯黑人文学运动的核心思想和主题。
他的著作包括：1.《菲尼克斯·乌门》：最早的揭露黑人种族歧视与压迫的作品之一，对于后来的黑人文学产生了重要影响。
2.《暴风孤舟》：描述了黑人生活中的艰辛和痛苦，同时也表达了对于平等和自由的追求。
3.《黑人世界》：探讨了黑人文化和身份认同的问题，呼吁黑人要为自己争取应有的尊重和权益。
3.2 其他重要作家与作品除了杜波依斯之外，还有许多黑人作家在杜波依斯黑人文学运动中发挥了重要作用。
其中一些代表性的作家包括：1.奥古斯特·威尔逊：他的作品《费拉尔家族》通过描绘黑人家庭的复杂关系，展现了黑人社区的多样性和团结精神。
2.朱利安·邦达：他的小说《苏向日】讲述了一个黑人律师在底特律的生活故事，反映了社会对于黑人的偏见和不公正。
电影《比利·巴德》的叙事策略及美学价值
电影《比利·巴德》的叙事策略及美学价值作者：聂庆娟来源：《文学教育》 2021年第11期聂庆娟内容摘要：美国作家麦尔维尔的同名小说《比利·巴德》由英国著名导演彼得·乌斯蒂诺夫于1962年成功搬上荧屏。
影片以20世纪60年代欧美各国风起云涌的权力运动和性解放运动为背景，结合导演意识形态和价值观念等因素对原著进行了叙事策略的重置与转换，借助叙事时空的转换、叙事主题的重构以及叙事语言的转变实现了独特的叙事目的，表现出独特的叙事意义和美学价值。
关键词：《比利·巴德》叙事策略美学价值麦尔维尔是19世纪美国文学史上一位独具魅力的作家，他的作品多数以航海为背景，通过描写异域风情、航海生活揭露现代文明的弊病，在世时因其作品主题庞杂、善于用典、语言艰涩、思想深奥而屡遭病垢。
中篇小说《比利·巴德》是其生前创作的最后一部作品，死后三十多年才被发现并出版。
1962年英国导演彼得·乌斯蒂诺夫在E.M.福斯特版《比利·巴德》歌剧剧本的基础上，以20世纪60年代欧美各国风起云涌的权力运动和性解放运动为背景，将小说《比利·巴德》成功搬上荧屏，呈现出一场权力运动场域内上演的同性恋景观，以满足当时社会语境中目标受众对电影的观看期待。
影片堪称一部乌斯蒂诺夫式的美学经典，并荣获第35届奥斯卡金像奖提名，饰演比利·巴德的20岁英国年轻演员特伦斯·斯坦普首次出演就荣膺奥斯卡新人奖。
影片的成功很大程度上归因于导演乌斯蒂诺夫运用高超的叙事策略成功实现了由小说到电影的转换。
作为两种截然不同的艺术表现形式，小说与电影在呈现介质、叙事策略等方面存在巨大差异。
小说是语言的艺术，依靠语言修辞塑造人物、呈现事件、表达意义；电影是视听的艺术，以影像和声音为媒介通过图像组合变换、声音等讲述故事、传递意义。
叙事策略方面，小说主要采用叙事、描写、议论、抒情等方式，而电影主要采用蒙太奇、通过图像的拼接展开叙述。
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《巴德，不是巴迪》：黑人美学在文化身份建构中的表征
本研究旨在运用文化身份理论和黑人美学理论,及相关美国黑人英语研究,阐述黑人美学在小说主人公巴德文化身份建构过程中多层面的表征,包括语言表征和文化表征。
克里斯托弗·保罗·柯蒂斯(Christopher Paul Curtis,1953-)是当代美国杰出的黑人作家,凭借小说《巴德,不是巴迪》摘得2000年美国纽伯瑞儿童文学奖,成为美国文学史上第一位获此殊荣的美国黑人作家。
《巴德,不是巴迪》的时代背景是20世纪30年代的美国大萧条时期,失业率增高,人民生活窘迫。
小说主要讲述了一个10岁的黑人小男孩巴德克服种种困难寻找生父的故事。
本研究以黑人美学理论为依托,从黑人少年巴德的文化身份建构着手,探索文化身份与语言、社会、文化、文学等方面的联系。
文化身份是一群人在共有的历史经验和文化代码基础上产生的连续的、稳定的意义架构;在承认群体共性的基础上重视其文化发展的历史差异性,是历史长河中不断变化的意义建构。
文化身份连续性和建构性辩证统一的关系对《巴德,不是巴迪》同样适用,也符合作家柯蒂斯对巴德文化身份的建构。
另一方面,黑人美学是美国黑人在反对种族歧视、争取种族平等斗争中的有力武器。
这里黑不只是指黑人的肤色,更指黑人的一切优秀文化品质,比如黑人的语言、音乐、叙事风格、文化习俗、口述传统等等。
黑人美学对黑人文学创作产生了很大的激励和引导作用,柯蒂斯批判继承了老一辈黑人美学家主张的文学元素,融入第二代黑人美学家开拓的部分文学元素,形成独特的黑人青少年文学风格,获取巨大成功。
研究黑人美学在文化身份建构中的作用有助于更好地理解黑人青少年文学
的创作意图和小说的深层内涵。
巴德所体现的美国黑人时代精神对于多元文化背景下面临类似问题的青少年读者来说,同样有着广泛的启示和现实意义。