福柯微观权利的分析
福柯的微观权力的机制研究
福柯的微观权力的机制研究摘要：福柯是20世纪法国最著名的哲学家之一，福柯对权力的分析作出了独特贡献，他颠覆了传统的宏观视野权力思想，建立了一种全新的微观权力分析模式，他认为权力无所不在，微观而无形。
层级监视、规范化裁决和检查是微观权力的具体运作技术。
福柯的微观权力分析对深入认识现代社会的权力实践具有积极的方法论意义。
关键词：微观权力；惩罚；规训；全景敞视主义米歇尔·福柯是法国著名的哲学家。
1968年法国学生的“五月风暴”运动以后，福柯一改以往哲学家对“国家”、“政府”的宏观政治层面的权力研究，注意到发生在“草根层的日常斗争”，由此他开始关注以往政治分析视线之外的“权力的微观机制”。
福柯的第一部著作《规训与惩罚》正是他分析微观权力的最重要的成果，他的微观权力哲学对后世产生了深远的影响。
本文试图通过对《规训与惩罚》的解读，对福柯的权力分析的微观视角以及运作技术作一粗浅的述评。
一、权力的微观技术支撑系统福柯认为，权力的实现必须依靠一定的技术支撑系统。
在福柯的理论中，这种权力的技术支撑系统包括微观和宏观两个层面。
权力的微观技术支撑系统包括：酷刑、惩罚和监狱。
在《规训与惩罚》一书中，福柯比较分析了在不同的历史时期相继出现的三种惩罚机制。
第一种惩罚机制是基于旧的君主制度，以酷刑和公开展示为主要形式的惩罚制度。
这是把惩罚技术“用酷刑和公开处决的仪式来捕捉肉体的”一种方式。
书中福柯描绘了罗伯特·儿朗索瓦·达米安因1757年谋刺国王而接受处罚的景象。
他受到了肉体的残酷摧残，身体在大庭广众下被撕成了碎片。
现在，这种残忍而野蛮的方式已经被抛弃，但是在当时，这种惩罚有其自身的逻辑依据。
因为君主的权力是至上的，国家的权力是无处不在的、是无法逃避的。
对于侵害王权的人给予身体上的惩罚，通过种种酷刑的公開展示和公开处决的司法仪式，君主的权力才得以表达和恢复。
君主凭借惩罚权，通过惩罚犯罪、展示酷刑与处决场面来监视人们对法律的尊重和对权力的畏惧和服从。
权力与自由_福柯微观权力理论探究
摘要：怎样看待权力与自由的关系？这是理解福柯微观权力理论的关键。
与割裂了权力与自由之间关系的传统宏观权力理论不同，福柯强调权力与自由之间存在内在联系的微观权力理论，前者强调权力的统治关系，后者强调权力的抵制关系，这就为自由留下余地；根据权力与主体、自由之间内在联系的不同程度的理解，微观权力关系又分为消极权力关系和积极权力关系。
福柯推崇一种积极的权力关系，主张过一种生存美学的伦理生活方式，他认为在这样一种权力关系中，主体才能获得真正的自由。
福柯为我们提供了一种全新的权力探究模式。
关键词：权力；自由；微观权力理论；福柯中图分类号：B565．59文献标识码：A文章编号：1671－8402(2010)05－0066－07如何处理权力与自由之间的关系？这是把握福柯权力理论的一个重要问题。
福柯的真正目的并不仅仅停留在以一种十分独特的方式研究权力关系，他也并不仅仅停留在告诉人们规训化社会是如何形成的这个层次，他希望告诉人们在一个规训化社会中，追求自由也是可能的。
通过厘清传统权力理论与微观权力理论之间的区别，明确消极权力关系与积极权力关系之间的联系，福柯告诉我们，微观权力理论并不否定权力与自由之间的联系，权力关系可以抵制，自由是抵制权力的前提。
根据福柯对权力与主体之间的联系，福柯崇尚的自由并不存在于人与他人之间的权力关系中，而是存在于人与自身的权力关系中，这就是过一种生存美学的伦理生活方式。
一、微观权力与传统权力的区分福柯用谱系学方法分析微观的权力关系，并区别于传统的权力分析方法。
福柯批评传统的权力观念，传统的权力观确保对机构和机制的权力运作，实现一部分人对另一部分人实施统治的总体系统。
在福柯看来，传统的权力分析方式采取的是压抑假设的分析方式，这种分析方式认为权力与对象之间是一种否定关系；权力不过就是审查和颁布法律；权力运作方式是自上而下的，结果造成统治者与被统治者之间的相互对立。
福柯认为，这种分析与封建王权的运作是一致的，但不适用于对现代权力的分析。
福柯的权力观
福柯的权力观福柯（Michel Foucaul, 1926-1984），法国后现代思潮的代表人物，他的思想深刻，分析方法独特，研究对象多变，研究内容涉及哲学、历史、文学、社会学和政治学等领域，其创建的权力观对近代的两种主要权力模式——维护生产关系工具的马克思主义经济学模式和以契约为基础的法理模式——作了必要补充，理论范式适用于权力微观运行场域。
福柯的权力观抛弃了传统思维认为的历史连续性或同一性，打破人文学科研究的人本主义假设，采用了知识考古学、权力谱系学的研究方法，从片断性、差异性的后现代主义视角，建立了关系论、网络论、无主体论的权力观大厦。
一、福柯权力观运用的方法：知识考古学和权力谱系学知识考古学是福柯1970年前思考“我们怎样被建构为我们自己的知识主体”这一问题时引入的研究方法。
它的理论特征是强调研究对象的非连续性。
传统历史学家和思想家强调研究对象的连续性，保证研究主体的中心地位，福柯对此提出异议，他借助尼采来对抗存在现象学的主体中心论，转向对认知意志的关注，否定客观真理，反对理性主体。
福柯还提出要改变文献的处理方式。
传统历史研究的学者们认为文献是一种沉默但仍有迹可循的语言，具有表述的功能，记录了文献记录者要反映的实在。
福柯却要求将“文献”变成“文物”、“遗物”，只考虑文献的自身价值，述说故事的话语本身，不能推论周边的现实和形成事件发展的脉络。
福柯的知识考古学认为过去对文献的处理不是曲解原意就是穿凿附会，要求对待文献只考虑自身价值，摈弃工具价值，揭示复杂的内部关系，不针对时间、过去做连续性的探测，研究那些被中断的偶然性、非连续性，反对同一性、体系性、总体性、中心化的智慧。
福柯的知识考古学像一枚锋利的钉子一样锲进了西方哲学形而上学的“地质构造层”，动摇了形而上学传统的主体地位，对愈来愈深陷入困境的西方现代性社会和文化的进行了清醒的反思。
1970年前后，福柯拓展了他的分析范围，思考在方法论上超越人文科学中主体与客体、经验与先验、我思与非思、起源的隐退与返回之间的二元对立，引入把握事物“差异”的权力谱系学，它标志着福柯从对理论和知识的考古学研究转向对社会制度和话语权力的系谱学研究，从知识轴线转到了权力轴线。
浅析米歇尔•福柯的微观权力理论
浅析米歇尔•福柯的微观权力理论作者：于庆焕来源：《文教资料》2011年第10期摘要：权力思想可以说是当代法国著名学者米歇尔·福柯理论中最为重要的一部分，更是多年来学术界常谈不衰的一个话题。
但是，由于福柯本人前后思想的多变性，以及关涉主题的广泛性，人们对他的权力思想，尤其是微观权力学说多有歧议和误解。
米歇尔·福柯认为权力不只是物质上的或军事上的威力，权力不是一种固定不变的，可以掌握的位置，而是一种贯穿整个社会的“能量流”。
本文分析了福柯的微观权力理论，探讨了知识与权力、爱情与权力的关系问题，揭示出福柯的权力理论是对强调团体（比如阶级）之间的支配关系的传统权力关系观念的超越。
关键词：米歇尔·福柯权力理论权力关系一、权力的阐释米歇尔·福柯（Michel Foucault1926—1984），这是在涉及20世纪西方文明、思想、学术等方面时不能不提到的名字。
米歇尔·福柯是20世纪西方知识界最引人注目的核心人物之一，他与让·保尔·萨特、莫里斯·梅洛·庞蒂等人一起，揭开了巴黎哲学、美学与政治思潮中革命性的篇章，写下了辉煌的著作，这种成果是不可匹敌的。
而福柯作为后现代主义主要代表人物，其地位更是突出。
上世纪60年代以来，这位“思想怪杰”一次又一次地在西方学界掀起狂澜巨波，引发深思远虑。
福柯被德勒兹誉为“当代最伟大的哲学家之一”。
维尼称：“福柯的著作是我们世纪最重要的思想事件。
”对福柯来说，在其学术探索的道路上，“知识”、“主体”和“权力”范畴是三个基本主题，而将这三个范畴紧密结合在一起的，就是他提出的一套微观权力理论。
传统的权力观基本上把权力看成一种司法机制，即制定法制、限制、拒绝，具有一系列否定性效应：排斥、否定、破坏和掩盖，表现为一种由上至下的单纯压制和被压制的活动。
而在福柯的论述中，权力不只是如一般人所理解的那样完全是一种否定性力量，它更是一种制造话语的肯定性力量。
浅析米歇尔·福柯的微观权力理论
质 上 的 或 军 事 上 的威 力 ． 力 不是 一 种 固定 不 变 的 ， 以 掌 权 可
握 的 位 置 ． 是 一 种 贯 穿 整 个 社 会 的 “ 量 流 ” 本 文 分 而 能 。 析 了福 柯 的微 观 权 力 理 论 ， 讨 了 知 识 与 权 力 、 情 与 权 探 爱
力 的 关 系 问 题 ． 示 出福 柯 的 权 力 理 论 是 对 强 调 团 体 （ 揭 比 如 阶 级 ） 间 的 支 配 关 系的 传 统 权 力 关 系观 念 的超 越 。 之 关 键 词 ：米 歇 尔 ・ 柯 福 权 力理 论 权 力 关 系
一
也各 不相 同 ， 是 都 能代 表着 中国特 色 ， 些 民族 物件 都 但 这
可以用 于设 计 中 。
三 、 构 图 特 色 上 彰 显 中 国 元 素 在 中国式 插 花 艺术 的 构 图要 求 自然 、 素 、 洁 ， 别 朴 简 特
边则 大 片 留空 ， 内容 提供 一 个 势 的去 处 ， 利于 情势 给 有 的 发 展 。 免 了填 充 堵 塞 ， 处 渲 泄 ， 人 有 观 赏 的 余 地 、 避 无 使
这 三个 范 畴 紧密 结合 在一 起 的 ，就是 他 提 出的 一套 微 观
一
、
权 力 的 阐 释
米 歇 尔 ・ 柯 （ ｅ ｅ ｏ ｃ ｕ １ ２ ￣ １ ８ ） 这 是 在 福 Ｍｉｈ ｌ ｕ ａ ｈ ９ ６ ９ ４ ． Ｆ 但 是 如 果 要 更 好 地 体 现 “ 国 味 ” 各 种 有 民 族 特 色 的 物 中 ，
涉 及 ２ 世 纪 西 方 文 明 、 想 、 术 等 方 面 时 不 能 不 提 到 的 ０ 思 学
名 字 。 歇 尔 ・ 柯 是 ２ 世 纪 西 方 知 识 界 最 引 人 注 目的 核 米 福 ０
资本形态演化中的微观权力分析
资本形态演化中的微观权力分析马克思曾说:资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。
①这就是说，无论是经济、政治、文化还是日常生活都服从于资本的生产及其经济运作。
据此，福柯(Michel Foucault)认为马克思只是从宏观权力的层而分析了资本对现代生活的支配。
宏观权力是指从唯一的中心出发，单向地对被统治者进行压迫的力量。
福柯认为现代社会的权力运行不是宏观权力而是微观权力，即在生活所有层而，生产出许多机制或技术的力量。
福柯认为权力不是压迫的对象和知识，而是生产出符合规范的对象和知识;不是制约了活动，而是激发了活动;不是禁锢了思想，而是诱导了思想。
福柯用微观权力消解了统治者和被统治者二元对立，彰显出权力多元性、生产性的特点，开拓了传统权力研究的新视角。
然而，马克思并非如福柯所言只是将资本的权力关系做宏观处理。
尽管马克思并没有使用微观权力这个概念，但马克思对资本压迫劳动的否定和批判是建立在对资本生产出特定劳动的肯定之上。
从某种程度上说，与资本的压迫性相比，马克思更强调资本的生产。
资本培养社会的人的一切属性②，它首先生产的是它自身的掘墓人③。
马克思认为资本对社会的支配权最终会导致资本统治的灭亡，但这并不是说由一个社会主义的政府自上而下地取代资本主义的政府，而是在资本权力扩张的过程中才能产生资本自我毁灭的力量。
本文从马克思资本形态演化理论入手，借用福柯微观权力这个概念，分析了资本权力的双向运动过程，一方而，资本通过形态的演变，形成自上而下地压迫、支配劳动的宏观权力;另一方而，资本通过对劳动的不断塑造，在日常生活的各个层而生产出与资本权力相对抗并且可能超越资本权力的微观权力。
一、资本形态:从实体到虚拟资本形态的演变有两个维度。
从逻辑上看，资本表现为无休比地循环和扩大循环，在循环中实现了剩余价值的生产和转化。
资本为了顺利完成循环，需要将自身分为不同的类型。
产业资本家雇佣劳动工人生产出包含有剩余价值的商品。
为了将剩余价值转化为利润，就需要专门从事商品买卖的商人来实现商品流通。
福柯的新政治观：一种微观权力的谱系学建构
思想基础 ， 那就是他在 “ 知识考古学 ” 和 “ 权力 谱系学 ” 的理论探索中发现 ： 现代社会从表面上 看起来已 经 没 有 过 往 专 制 时 代 那 样 残 忍 和 恐 怖 了 ， 政府的管理已经取代了暴君的统治 ， 但是 其 治理和宰制社会成员的技术手段却更加规范有效 了 。 事实上 ， 现代社会就是一个完全被监管和 被 圆形监狱 ”（ 治理的社会 ， 就像是一座 “ Ｐ ａ ｎ ｏ ｔ ｉ － ｐ ） 。 如果说过去的君主统治是 依 靠 禁 止 和 惩 罚 ｃ ｏ ｎ 来维持 ， 现在的民主制度则是通过科学和规范来 实施 。 前者看起来非常的威严 、 血腥和暴 力 ， 但 往往还是多有疏漏和比较脆弱 ； 后者看起来既理 性又文明 ， 但却具有非常隐蔽和严密有效的权力 触角 。 福柯的现代性批判之所以一直聚焦在 “ 权 力的微观物理学 ” 上面 ， 一直聚焦在现代治理技 术的政治问题上面 ， 就是因为他认定现代社会看 起来确实是 “ 合理化 ” 和 “ 人性化 ” 了 ， 但是在 背后对人的宰制和驯服变得更加彻底化和细密化 了 。 只是 借 助 于 三 个 简 单 可 行 的 治 理 手 段 ， 即 “ 层 级 化 的 监 视、 规 范 化 的 裁 决 和 程 序 化 的 检 查”
在当代西方政治思想的理论格局中 ， 福 柯 的 政治观无疑占有独特的位置 。 他专注于那些边缘 性问题 （ 疯癫与精神病院 、 监狱与惩罚 、 性观 念 ， 专 注 于 微 观 权 力 的 经 验 证 明， 与自 我 塑 造 等 ） 由此而促成了一种微观政治的论证模式及其抵抗 策略 。 他以权力谱系学为基础所作的现代政治分 析 ， 在遭到一些 批 评 者 （ 如Ｊ 泰 ． 哈 贝 马 斯 、Ｃ． 勒 、 Ｍ． 瓦尔泽 ） 的 质 疑 和 否 定 的 同 时 ， 也 受 到 不少新社会政治运动思潮 （ 如女性主义和同性恋 斗争 ） 的追捧 。 他的新政治观试图突破传统政治 思想的本质主义逻辑 ， 尤其是要突破以普遍人性 论和人道主义为出发点的政治哲学体系 ， 由此而 跳出近代以来的种种自由主义政治理论的局限和 盲区 。 “ 我 们 现 在 需 要 的 是 这 样 一 种 政 治 哲 学，
微观权力分析——读米歇尔·福柯的《规训与惩罚》
第24卷第11期河北法学Vol .24,No .112006年11月Hebei Law S cience Nov .,2006微观权力分析 ———读米歇尔·福柯的《规训与惩罚》韩 平收稿日期:2006-06-20作者简介:韩 平(1978-),女,山西原平人,吉林大学法学院法学理论专业2005级博士研究生。
(吉林大学理论法学研究中心,吉林长春130012)摘 要:通过对微观权力分析,指出福柯与传统自由主义“司法—论述性的分析”模式不同之处,他并没有采用合法与非法的二元对立的模式,而是将自由主义分析框架之中对权力分析所需要的价值基础从它的分析中剥离出去,因而将其自由主义社会本身中隐藏的微观权力用系谱学的方法揭示出来,指出的微观权力的隐匿性与生产性的特征。
微观权力就隐藏在社会运作体制之中,隐藏在我们的日常生活之中,并且生产出了我们所认可的真理与知识,并且形成了规训社会。
面对这样的规训社会,我们主体的本真性如何表达出来。
因此随后分析了微观权力与反抗的关系,指出了福柯与司法—论述性的权力模式的代表哈贝马斯的不同,以及福柯给出的与韦伯对于现代性中个体的出路不同的分析。
在对福柯的审美个体的反抗的进一步分析中指出,他的反抗模式在理论上可能存在暗含有基础性的可能性以及审美个体之间冲突的可能性,从而在理论上存在危险。
同时在实践中,也对福柯提倡的大众生活的日常反抗的实践效果的可行性与个人的审美体验进行了质疑。
关键词:福柯;微观权力;规训;系谱学;反抗中图分类号:DF0 文献标识码:A 文章编号:1002-3933(2006)11-0002-07Analyzing the Bio -power Theory———Reading Foucault 's Punishment and DisciplineHAN Ping(The Center for the Ju risprudence Research ,Jilin University ,Changchun 130012China )Abs tract :Analyzing the bio -pow er theory ,I point out that Foucault 's pow er theory model is different from the juridical -discur -sive model of the traditional liberalism theory ,w hich is dismissed by him and he doesn 't adopt an opposing duality w ay .Foucault rem oves of the value foundation which is needed in making an estimation ,at the same time w ho opens out the bio -pow er with genealogy methodology and considers that the pow er is purely dorman t and productive ,hence the bio -pow er secrets in the s ocial operating mechanis m and our l iving society .Therefore ,all this things result in pro -ducing the truth and the k now ledge that come into being the disciplinary society .Facing this society ,how can w e break aw ay from this suppress ing society and express ours elves actuall y ?In the third part ,I construe the relationship of the power and the resistance ,lately making a distinction betw een Habermas taking a duality of legality and illegality and al -so differing from W eber about the outlet of individual subject .Subsequently ,according to the above analyzing and rea -soning the aesthetic decis ion ,I as sume that Foucault may be in the danger of the pos sibility of underl ying the foundation and the confliction of the individual aesthetic decision in the decis ion theory .In practice ,I am al so doubt the practical feasibility of the daily resistance of the masses and the des irabil ity of the individual aesthetic resistance .K ey words :Foucault ;bio -power ;dis cipl ine ;genealogy ;res istance 米歇尔·福柯(M ichel Foucault 1926—1984)①是20世纪西方知识界最引人注目的核心人物之一,福柯与—2—DOI :10.16494/j .cn ki .1002-3933.2006.11.001让-保尔·萨特、莫里斯·梅洛-庞蒂、乔治·冈奎汉姆、路易·阿尔都塞、雅克·德里达、克德·列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、吉尔·德勒兹等人一起,揭开了巴黎哲学、美学与政治思潮中革命性的篇章,在30年时期中产生了辉煌的著作,这种成果是我们不可匹敌的。