辩论赛功不能抵过辩论赛
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辩论赛题目大全（新）师生之间没有真正的友谊大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利大学生活没有恋爱是否不在精彩成大事者应拘小节，还是不拘小节知识是学习的工具,知识是学习的目的市场经济不利于道德发展(3)比赛当天下午，宣传部同学要提前到比赛场地占教室并进行现场布置和装饰。
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(人员调配和工作实施由各部部长负责，具体内容再令行通知)生之恩大于养之恩某高校的一场论辩赛题为自我表现是否有利于人材成长，反方说：枪打出头鸟，自我表现多了会遭致他人的反感的和打击。
正方辩解说：自我表现不是为了出头，自我夸耀的人才是会招致枪打的出头鸟。
真正的自我表现者是会得到人们的理解和敬重的。
这里，正方把出头给否定掉了，自我表现表面上看似跟自我夸耀的人一样，但因其表现的出发点、目的不同，所以本质上不属于出头。
人多好,还是人少好功可否抵过过A正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊A反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利B正：形成代沟的责任更多在于父母B反：形成代沟的责任更多在于子女C正：个人电子邮箱应该收费C反：个人电子邮箱不应该收费D正：大学校园秩序的维持，主要靠“自律”D反：大学校园秩序的维持，主要靠“他律”E正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要E反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以“戏说”I反：历史题材影视剧不可以“戏说”正方：和平手段是解决恐怖主义的根本方法反方：武力手段是解决恐怖主义的根本方法正方：大学生自费出国留学应该提倡反方：大学生自费出国留学不应该提倡正方：选择你爱的人反方：选择爱你的人(3)攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。
辩论赛材料
需要反复陈述的观点1、功可以补过，指的是可以，不是所有！对方辩友为什么要那一些不可以弥补的过失否定功可以补过这个观点呢？2、功可以补过，补，是弥补，补救的意思。
补并不等于抵消！3、正因为功可以补过，才使得每个犯过错误但是做出攻打贡献的伟人流芳百世！如果功不可以补过，那么我们哪里来的伟人，我们拿什么作为大家学习的榜样！4、如果功不可以补过，何来减刑之说，何来戴罪立功之说?如果功不能补过，立功凭什么可以减刑？5、有人丢下了一个垃圾袋，犯了错，但是他又捡了起来，弥补了他的过错，而且对环境没有造成任何影响。
如果功不能补过，难道他捡起垃圾袋就没有任何意义了么？6、如果功不可以补过，那么世界上所有的罪犯都不需要坐牢，直接一枪毙命就行了。
正因为要让他们有改过自新的机会，才会设立监狱，让他们通过劳动改造来弥补自己的过错！7、我们今天讲功可以补过，决不是说所有的功都能拿来补，也不是要抵消所有的过，更不是在任何极端的情况下都要来补。
那样的话我们的辩题就应该是：所有的功一定抵消所有的过。
那还是现在的辩题么？当然不是。
8、从全局出发，给有过人一个将功补过的机会，目的是调动一切积极的因素，在最大范围内挽回损失，尽可能的减少伤害。
功可以补过是社会公平的体现。
也是一种科学的社会价值取向。
9、“功可以补过”不等于“功一定可以补过”。
第二，“功可以补过”不等于“所有的功都可以补过”。
第三，“功可以补过”不等于“功可以补所有的过”。
第四，“功可以补过”不等于“功可以抵过”。
问题A：1、对方辩友如何理解刑法第68条？（犯罪分子有揭发他人犯罪行为，查证属实的，或者提供重要线索，从而得以侦破其他案件等立功表现的，可以从轻或者减轻处罚）2、古代有戴罪立功一说，如何理解呢？3、不是没个人都是十恶不赦，也不是所有人都有意犯过，对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢？4、据美联社报道，曾经的黑客大卫.史密斯，如今正为美国联邦调查局工作，跟踪打击黑客。
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热门辩论赛辩题大全各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢热门辩论赛辩题大全正方/反方企业用人才为先/企业用人德为先人和自然可以和谐相处/人和自然不能和谐相处高校产业化利大于弊/高校产业化弊大于利络经济是泡沫经济/络经济不是泡沫经济个人的命运是由个人掌握/个人的命运是由社会掌握便利器具便利/便利器具不便利发掘人才需要考试/发掘人才不需要考试民族技艺应该保密/民族技艺不应该保密理想人才以仁为主/理想人才以智为主络对大学生的影响利大于弊/络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行/金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色/杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊/宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题/留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大/文学名著比通俗文学影响大络的发展对文学弊大于利/络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难/相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊/外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力/青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本/环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神/企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节/成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊/审判时参考判例在我国弊大于利送子女进名校，利大于弊/送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任/避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效/体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步/竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕/人祸比天灾更可怕相爱容易相处难/相处容易相爱难远亲不如近邻/近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力/新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展/全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程/性教育不应列为中学课程性教育是科学教育/性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大/利益比道义对人际关系的影响更大博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征/博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训/教育应注重知识培训多于人格培训男性比女性更需要关怀/女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献/劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要/新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理/公理胜于强权大学私营化的利大于弊/大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展/经济发展应先于文化建设重奖大学新生利大于弊/重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持/社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母/代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构/名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密实体法比程序法更重要/程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊/大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式/电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌/仁者未必无敌人的功利色彩增强是社会进步的体现/人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要/口才比文才更重要市场经济条件下财政需要向企业输血/市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡/传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退/保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求/个性不需要刻意追求善心是真善/善行是真善真正的爱情一定是天长地久的/真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义/用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先/理在情先络的实用性比娱乐性大/络的娱乐性比实用性大师生之间没有真正的友谊大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利大学生活没有恋爱是否不在精彩成大事者应拘小节，还是不拘小节知识是学习的工具,知识是学习的目的市场经济不利于道德发展生之恩大于养之恩人多好,还是人少好功可否抵过过A正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊A反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利B正：形成代沟的责任更多在于父母B反：形成代沟的责任更多在于子女c正：个人电子邮箱应该收费c反：个人电子邮箱不应该收费D正：大学校园秩序的维持，主要靠“自律”D反：大学校园秩序的维持，主要靠“他律”E正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要E反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以“戏说”I反：历史题材影视剧不可以“戏说”正方：和平手段是解决恐怖主义的根本方法反方：武力手段是解决恐怖主义的根本方法正方：大学生自费出国留学应该提倡反方：大学生自费出国留学不应该提倡正方：选择你爱的人反方：选择爱你的人正方：现代化会威胁传统文化的生存反方：现代化不会威胁传统文化的生存正方：络文学更能推动文学的发展反方：传统文学更能推动文学的发展反方：高校扩招弊大于利辩论题目大全正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主络对大学生的影响利大于弊络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大络的娱乐性比实用性强1.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：络使人更亲近反：络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：络语言有存在的合理性反：络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然正方反方络使人际关系隔离络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道
功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道善恶功过，有如目击。
分别功过，信赏必罚。
开篇立论主席好: 首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方 1.(功)首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否献”有点勉为其难呢, 2.(可以)对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗,还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。
补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过而是强调不能补过。
德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士，然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗,百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补的回来，那是良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或自己内心的愧疚。
3.(补偿)对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿，实在是有些遗憾。
我们知道，补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿，只是一种的改错行为，而精神方面的呢,您听到的只是精神损失费吧，而真正的精神损失你补偿了吗,若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了,所以我方认为，从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”，更有利于和谐社会的发展。
4.(过失)对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。
倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢,倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢,接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。
功可以补过辩论
功可以补过辩论尊敬的评委和各位观众，今天我们将就“功可以补过”这一命题展开激烈的辩论。
我将代表肯定这一命题的立场进行辩论。
首先，让我们来看看“功可以补过”这一命题的内涵。
在人们的日常生活中，我们经常会遇到一些错误和过失，这些错误和过失可能会给他人或者社会带来不良影响。
但是，如果我们能够通过一些积极的行动来弥补这些错误和过失，那么我们就可以实现“功可以补过”的目标。
换句话说，即使我们犯了错误，只要我们能够通过努力和奉献来弥补这些错误，我们就有可能得到原谅和赦免。
其次，让我们来看看“功可以补过”的实际意义。
在现实生活中，我们常常会看到一些人犯了错误或者犯了罪，但是他们通过自己的努力和奉献来弥补自己的过失，最终得到了社会的原谅和赦免。
这就证明了“功可以补过”的理念是可行的。
如果我们能够真诚地认识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，那么我们就有可能得到社会的理解和支持。
最后，让我们来看看“功可以补过”的道德意义。
在伦理道德的观念中，我们常常强调人的自我修养和奉献精神。
如果一个人能够意识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，那么他就展现了一种高尚的品格和道德修养。
这种品格和修养将会为社会带来积极的影响，推动社会的进步和发展。
综上所述，我认为“功可以补过”这一命题是正确的。
只要我们能够真诚地认识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，我们就有可能得到社会的原谅和赦免。
这不仅有助于个人的成长和进步，也有助于社会的和谐和稳定。
谢谢大家！。
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功不可以补过辩论赛正方论点陈述
善恶功过，有如目击。
分别功过，信赏必罚。
开篇立论主席好：首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方1.（功）首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡献”，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否有点勉为其难呢？2.（可以）对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗？还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。
补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过,而是强调不能补过。
德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士，然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗？百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补的回来，那是良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或自己内心的愧疚。
3.（补偿）对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿，实在是有些遗憾。
我们知道，补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿，只是一种的改错行为，而精神方面的呢？您听到的只是精神损失费吧，而真正的精神损失你补偿了吗？若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了？所以我方认为，从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”，更有利于和谐社会的发展。
4.（过失）对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。
倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢？倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢？接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。
.秦始皇统一中国, 书同文、车同轨，这是功,几千年的沧桑都不变..秦始皇焚书坑儒, 严刑峻法、骄奢淫逸，这是过,同样，几千年之后,它仍就未被弥补掉。
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大家好，我方一辩在刚刚的开宗明义也提到抵字的意思，在这里抵字即不是挡，顶撞，也不是到达，而是代替，抵消的意思。
请大家试想想，如果功能抵消过，那是不是犯了过错都可以不用承担任何责任呢？那你活在这个社会还有安全感可言吗？到时侯大家心里都在想，反正功可补抵过，我虽犯了错误，但只要我找歌时间再补功就没事了。
如果这样事情发生在现实生活中，不觉得很荒谬吗？只要是对社会有贡献的人，都可以随心所欲。
这样的话法律也失去了它应有的效应，那这个世界岂不乱成了一糟。
但现实社会中并不是那么的动荡不堪，它是那么的有条有问紊，很显然说明这种想法是错误的。
所以我们应该功过分明，千万不要仗着自己有多大的功劳，就想着去为所欲为，小心一失足成千古恨啊。
而马克思哲学主义告诉我们，功与过是一个对立统一的矛盾主体，它们之间是相互依存得，一方的存在是以另一方的存在为前提，谁也不能代替谁。
如果功能代替过，那谁来代替功呢？难道是过吗？如果对方辩友真的要我们这样理解，不觉得很可笑吗？那之后是不是让我们都认为我做错事我有功呢？而我们一辩一开始也说过，如果功真的能代替过，那秦始皇统一了中国，修了长城，书同文，车同跪，他为国家做了那么多贡献，可为什么所有的史书上都称他为暴君呢？那社会上一些的贪官，像许宗衡，他在为贪污之前为深圳做了多大的贡献啊，修地铁，建公园，哪样不是在为人民服务，可为什么法院还要对他判刑呢？哪是不是所有对社会有过贡献官，都可以名正言顺的去贪污呢？
幸好我们的现实社会并不是这样子，谁犯了法，谁做错了事，他就应该受到相应的处罚，受到法律的制裁。
这足以说明，功能抵过，在现实生活中是十分不切实际的，我们如今能有一个如此安全，有秩序的生活，就是因为大家都认为，功不能抵过才是构建美好社会的最佳方法，所以，我方一致认为，功，是不能抵过的！！！
功与过都是客观存在的。
功只能在一定程度上减少过所带来的不利影响。
如果对方提到：矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化。
请问这个一定条件是指什么条件？（若没说到可不问）
1请问对方辩友，一个人杀害一位平民百姓是不是一种过？
2那请问对方辩友，这个人要立多大的功才能让他抵这个杀人之过？
如果你觉得功可以抵过，那请问国家颁布的法律是用来干什么用得？
请问对方辩友可否知道被称为国门胡一刀的原天津新港海关副关长胡丛华，他曾是屡破大案的英明警长，可他最近却收受他人的行贿，且数额较大。
如果你是法官，您觉得这种官该怎么处理？
如果你觉得功可以抵过，那请问你对功的衡量标准是什么？（什么是大功什么是小功）1.请问毛主席的功过是否相抵了呢?(请用是或否回答)
-----"是" 那他有功也有过,并没有相抵
-----"不是" 那为什么我们还说文化大革命是毛主席发动的一次错误的运动.
2.如果一个医生救了许多人,但有一天他杀了人,他是否要按杀人罪论处?
-----"是" 功不可以抵过
-----"不是" 法律面前人人平等,杀了人一定受到法律的制裁
3.(1)请问抵是什么? "抵消"(其中有抵偿的解释,但功与过不存在价值)
(2)抵消是什么?"两事物因作用相对而互相消除"(即消失,不复存在)
(3)那么请问对方辩友如何使客观存在的事物消失?
（如果对方回答代替，那功能代替过，那谁来代替功呢？是过嘛？）
如果功可以抵过，那是不是所有对社会有过贡献官，都可以名正言顺的去贪污呢？
如果功能抵消过，那是不是犯了过错都可以不用承担任何责任呢？。