中国史学史复习资料
中国史学史复习资料综合修订版
中国史学史复习资料综合修订版中国史学史是研究中国古代和现代历史学的发展脉络以及各个学派思想的演变和贡献的学科。
通过对过去的研究成果进行梳理和总结，可以为我们掌握中国史学史的重要内容和发展历程提供全面的资料。
本文将从史学概述、古代史学、近现代史学等几个方面进行综合修订，以期给读者提供一份准确、简要且易于理解的中国史学史复习资料。
一、史学概述中国史学的起源可以追溯到古代，但作为一门系统化的学科，其起步较晚。
古代史学主要表现为纪传体、编年体和史论体等形式，而近现代史学则更加注重批判性和科学性。
20世纪以来，中国史学取得了长足的发展，形成了多个重要的学派，如经院史学、科技史学、社会史学等。
二、古代史学古代史学的发展有赖于诸多重要的思想家和学派的贡献。
例如，孔子提出了"治史之道，必读鲁论"的观点，注重通过史事和史料来洞悉历史的变迁。
司马迁编纂的《史记》是古代史学中的重要里程碑，它以编年体、纪传体和论述体相结合的方式，成为了后来中国史学的典范。
另外，汉代的班固、魏晋的范晔等人也对古代史学有着重要的影响。
三、近现代史学近现代史学的发展与中国的社会现状和科学技术的进步密切相关。
在清朝末年，中国学者逐渐接触到西方的史学思想和方法，并开始对中国的历史进行系统的研究。
清末维新运动和五四运动对于近现代史学的发展起到了推动作用，中国学者开始重视历史学的科学性和批判性。
近现代重要的史学家如梁启超、胡适和陈寅恪等，以及他们所代表的新学派、新史学等，都为中国史学的现代化发展作出了巨大的贡献。
四、史学研究方法中国史学的发展离不开各种各样的研究方法。
史料是史学研究的基础，包括文字史料、考古发掘出的实物、民间传说等。
史学家通过收集、整理和分析史料，来还原历史的真相。
此外，史学研究还可以借助其他学科，如统计学、地理学和人类学等，以深入分析历史事件的背后原因和影响。
五、当代中国史学的发展中国史学在当代继续发展壮大，涌现出一大批优秀的史学研究成果。
中国史学史期末复习通宵整理版
中国史学史期末复习通宵整理版中国史学史是一门研究中国古代历史学发展历程和演变规律的学科。
它通过对历代史学家和史学著作的研究和整理，探寻中国古代史学理论和方法的演进，以及历史观念的变化。
本文将系统梳理中国史学史的主要内容，助您复习期末考试。
一、古代史学的兴起与发展古代中国的史学起源于传统的纪传体，以《春秋》和《史记》为代表。
《春秋》是中国最早的编年体史书，主要记录了周代诸侯国的政治事件。
《史记》则是司马迁所著的一部纪传体史书，不仅记载了历史事件，还对历史人物进行评价和解读。
随着社会的发展和政治的更迭，汉代出现了大量以编年体为主的史书。
常见的如《汉书》、《后汉书》等，并形成了一套完整的史学体系。
此时期的史学注重实证和批评思维，注重收集和整理历史资料。
二、封建时代的历史学随着封建社会的形成，历史学又出现了新的发展阶段。
此时的历史学主要以编年体为主，依然注重历史事件的记录。
例如，唐代的《旧唐书》、宋代的《宋史》等。
宋代以后，以司马光的《资治通鉴》为代表的编年体史书成为主流。
《资治通鉴》综合使用纪传体和编年体两种形式，不仅记录了政治事件，还思考了历史的规律和原因。
三、近代史学与现代史学研究方法近代中国的史学由于受到西方历史学的影响，开始引入了一些新的研究方法。
例如，明代的李贽提出的历史原始均衡说，强调历史发展的不可预测性；清代的顾炎武、黄宗羲等人提出的格物致知思想，主张通过实证研究来认识历史。
进入近现代，中国史学经历了一系列的变革。
清末的洋务运动和维新运动，使传统历史观念发生了较大的冲击。
中国的史学开始引入西方历史学的研究方法，例如考古学、民族学、社会学等，呈现出多样化的研究方向。
四、现代中国的史学研究20世纪初，中国的史学思潮经历了多次变革。
初期，许多学者主张发扬学派和注重个人研究，例如梁启超等人提出的实证主义史学；随着新文化运动的兴起，历史学开始注重人文精神和批判思维，例如胡适等人强调历史的人文性。
1949年后，中国的史学进入社会主义时期，历史研究受到政治的影响，注重资料的收集和整理。
中国史学史资料复习
先秦——史学的萌芽时期1《春秋》：作者，孔子。
是现在所知的第一部也是中国史学上最早的私人撰写的编年体史书。
是孔子依据鲁国国史并参考列国史料所修。
其记事起于鲁隐公元年（前722年）迄于鲁哀公十四年（前481年），主要记录了周王室、各诸侯国的朝聘、会盟、战事等政治、军事活动，以及包括日食、地震、水灾等自然灾害和自然现象，书中也涉及到各族关系、城筑、田赋等方面的史实。
春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”2《春秋》的主要成就和特点：第一，孔子既开创了私人修史的先例，又创立了编年体史书的雏形。
第二，严格采用“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”的方式逐条叙述记载历史。
第三，确立了“属辞比事”的修史方法。
提出了一套历史编撰方法第四，《春秋》重人事而轻鬼神存在的问题：第一，具有明显的复古保守思想。
第二，春秋为后世“曲笔”写史开了先例。
第三，文字简约，语焉不详。
3《左传》：是中国古代一部编年体的历史著作，原名《左氏春秋》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”。
记录了鲁隐公元年到鲁哀公二十七年，总计二百五十四年各诸候国的历史。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用，也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
4《左传》的体列和史料价值：（1）《左传》以史实疏证春秋，其实是一部独立的编年体史书。
（ 2）它突破了春秋只记事不记言的框框，事言相兼.（3）为我们保存了珍贵的史料,是研究春秋时期历史的最主要史料之一。
（ 4）《左传》中体现了作者同情人民，揭露上层，“重人事，轻鬼神”的进步思想倾向。
5《尚书》上古的史书，汇集了殷纣王朝的训诂和追述古代的史篇，最早只称“书”，汉文帝时伏生所传的《尚书》用西汉当时的文字写成，称《今文尚书》，共28 篇。
孔壁所得比伏生所传多16 篇，用蝌蚪文写成，称《古文尚书》。
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中国史学史考试内容.doc中国史学史复习资料第一节远古的传说和原始的历史意识第二节史学产生的基本条件和产生的时代一、史学产生的基本条件（1）文字的发明：没有文字就不可能有书。
A、结绳记事法；B、刀刻记事法；C、图画表示法。
（2）历法的产生历法大体可分为三类：阴历、阳历、阴阳合历。
以朔望月为单位的历法叫阴历，是根据月亮圆缺的变化制定的。
月亮乂叫太阴。
月亮绕地球一周的时间为29.53059 H,近似于29.5天,为计算方便，把大月、小月交替为30 天和29天。
以太阳年为单位的历法叫阳历，也称太阳历。
即把地球绕太阳一圈的时间定为一年。
一-年365.24220天，平年365年，闰年366天，一年十二月，每月的日数为31天、30天、29天、28天不等。
阴阳合历：俗称“阴历”、“农历”“夏历”。
历法年平均长度为365天，一年分二十四个节气。
年、节气是阳历成份。
一个朔望月为29.5天，符合阴历的月的天数。
阴阳合历平年12个月，分为六个大月，各3（）天，六个小月，各29天，全年共354天。
（3 ）史学意识的产生二、史学产生的年代中国史学产生于奴隶社会。
内在的因素：奴隶社会的统治阶级需要史学为它的统治服务。
第三节先秦史官的设立及其职责一、我国古代早期史官的设立及职掌传说中黄帝时有史官仓颉、沮讪，舜时石伯夷，夏有终古。
始于商朝的先公示壬、示癸的时期，距今约3700多年。
二、周朝史官的设置及分工第四节孔子以前的史学和孔子修《春秋》一、孔子以前的史学有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等典籍二、孔子据《鲁史》修《春秋》《春秋》是我国古代第一部编年体历史著作。
它是根据鲁国史官所撰《鲁春秋》编纂而成。
内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。
主要记载各国间的朝聘、盟会、战争及统治阶级人物活动的事迹。
比如召陵之盟、城濮之战等。
记事的原则是“据鲁”、“亲周”，即以记鲁国历史的内容来体现尊奉和维护周王室统治的精神。
三、孔子作《春秋》对史学的贡献（1）孔子是私人修史的开创者：孔子《春秋》的创作，标志了私人著述的出现，打破了学在官府的局面。
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【范围一】1、赵翼《廿二史札记》【最重要】《廿二史札记》为清代史学家赵翼的名著（清代三大史学名著之一）。
为作者读史之笔记。
采用以史证史的方法，对历代正史（实涉及二十四部正史）作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。
其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。
内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。
《廿二史札记》又名《二十二史札记》，清代赵翼（1727年─1814年）著，三十六卷，补遗一卷，总计条目约六百余条，内容以研究历代正史为主，其中涉及《旧唐书》及《旧五代史》，虽书言二十二史，但实涉及二十四部正史。
与钱大昕《二十二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称清代三大史学名著。
乾隆三十七年（1772年）赵翼辞官致仕，闲居无事，读书写书自娱，用笔记形式把资料记录，日积月累而成《二十二史札记》，编目按二十四史之先后分卷，每卷以类相从，并各立标题，共为609题，题目大多标新立异，一针见血，如〈东汉诸帝多不永年〉、〈武后纳谏知人〉、〈明初文人多不仕〉的专题，又谓“《三国志》多回护”、“《宋史》事最详”，于乾隆六十年出版。
梁启超以为赵翼“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原。
”评价：李慈铭评价此书“周密详慎，卓然可传”。
《廿二史札记》共36卷，补遗1卷，系对《史记》、《汉书》直至《明史》等历代正史进行考证之作。
因《唐书》、《五代史》均为新旧两部，故书名虽称“二十二史”，实际涉及到的为二十四部，即今天常说的“二十四史”。
赵翼考证的主要方法，如同他自己所说：“多就正史纪、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉”（《廿二史札记小引》）。
在书中，赵翼分析了各朝正史编纂得失，评判诸史之优劣；考辨订正各史史实的谬误，阐明诸事之真相，反映了他的考史造诣。
他考史的重点，不只停留在对史书文字的校订，更侧重于对史书内容异同和得失的考订。
他考史的资料来源，大多为正史，兼或引证杂乘稗史。
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中国史学史一、名词解释：（1）《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
（2）《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。
其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。
由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
（3）“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。
一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。
《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。
《礼记》主要是论述礼的作用和意义。
（4）荀悦：字仲豫，东汉颖川人。
汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。
献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。
是我国第一部编年体断代史。
荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。
将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
（5）裴松之：字世期，河东闻喜人。
曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。
南朝宋文帝时任中书侍郎。
文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。
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中国史学史一、名词解释：（1）《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
（2）《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。
其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。
由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
（3）“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。
一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。
《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。
《礼记》主要是论述礼的作用和意义。
（4）荀悦：字仲豫，东汉颖川人。
汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。
献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。
是我国第一部编年体断代史。
荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。
将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
（5）裴松之：字世期，河东闻喜人。
曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。
南朝宋文帝时任中书侍郎。
文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。
历史--《中国史学史》复习资料
历史《中国史学史》复习资料1一、填空1.《尚书》是反映我国______时期历史的古典文献。
2.编年体史著以______为中心记述历史。
3.司马迁提倡“究天人之际，________ ，成一家之言”的历史编撰思想。
4.《三国志》是由____撰写的史学著作。
5.《通典》是我国第一部专门记载______的史著。
二、单选1. 《尚书》的体例不包括______。
A.典B.训C.书D.命2. “春秋三传”不包括以下的_____。
A.《左传》B.《公羊传》C.《谷梁传》D.《吕氏春秋》3. 《史记》的体裁是_____。
A.纪传体B.综合体C.编年体D.典制体4.我国传统史学的基本成型阶段大致在_____。
A.秦汉B. 魏晋南北朝C.隋唐五代D.宋元5. 下列不属于刘知几提出的“史才三长”的是_____。
A史德 B.史学 C.史才 D.史识三.名词解释1.《左传》2. “前四史”3. 《史记》四、简答1.简述先秦时期史学发展的成就。
2.简述具有代表性的纪传体史著。
3.简述刘知几的史学贡献。
五、论述根据个人体会，试论如何继承、弘扬中国传统史学精神遗产。
参考答案一、填空1.夏商周2.时间3.通古今之变4.陈寿5.典章制度二、单选1.C2.D3.A4.A5.A三、名词解释1.《左传》《左传》是一部编年体史书，相传为左丘明解释《春秋》而作，详细记录了春秋时期鲁国等诸侯国的历史，是中国传统叙事史著的杰出代表。
2.“前四史”《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》3.《史记》《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，位列二十四史之首，由西汉著名史学家司马迁撰写，全书有本纪、世家、列传、表、书五种体例，记载了从黄帝时代至汉武帝时期3000多年的历史。
四、简答1.简述先秦时期史学发展的成就。
诞生了记言体史著，如《尚书》。
诞生了编年体史著，如《春秋》《左传》。
诞生了国别体史著，如《国语》。
诞生了以史为鉴的史学思想。
产生了丰富多彩的历史观念，如循环论、复古论等。
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第一章：1、简述远古传说的史学价值.远古传说不仅反映了当时氏族社会人们的历史意识，而且保存了一定的真实的历史内容；经过后人整理加工用文字记载下来的远古传说成为历史学家们探索、揭示先民初始时期社会历史风貌的重要资料；远古传说中反映的人对于自然、社会、神和人及其互相关系的原始意识，影响了后世文明时代史学家的历史观点的发展.2、简述宗周、春秋时期国史的主要特点.（找书)①取证于史，以佐政见②内容广泛，包括了中国古代社会历史观的基本范畴③“天人”关系上的神人并举而又重民轻神④历史兴亡上的道德决定论3、简述《春秋》的编纂体例和社会思想，如何评价《春秋》？编纂体例：编年体史书社会思想:尊王道重人事（核心是遵周礼）P17特点：①以编年记事，是我国第一部编年体史书。
以事系日，以日系月，以月系时，以时系年②“属辞比事而不乱，约其文辞而指博”。
重视文辞，慎字酌句，善于用较少的文字表达出较多的历史情况和论断③尊王道重人事缺陷：①记事简略，缺乏对史事具体过程和情节的记述。
每条最多者四十余字，最少者仅一字。
②为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳,不是依据事实而是以个人主观来定褒贬，开了后世史书中曲笔的先例。
评价：《春秋》的主要成就和特点:第一，孔子既开创了私人修史的先例,又创立了编年体史书的雏形。
第二，严格采用“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年"的方式逐条叙述记载历史。
第三，确立了“属辞比事”的修史方法。
提出了一套历史编撰方法第四，《春秋》重人事而轻鬼神存在的问题：第一，具有明显的复古保守思想。
第二，春秋为后世“曲笔”写史开了先例。
第三，文字简约，语焉不详.简述《春秋》的史学价值《春秋》是我国第一部编年体著作；《春秋》是我国最早的一部带有鲜明政治目的的写作的史书，称为“春秋笔法”；《春秋》是我国第一部由私人独力编撰而成的史书，开创了我国私人修史的先例;《春秋》重视近现代史思想成为中国史学的一个传统。
《春秋》记载了许多宝贵的自然科学内容。
4、请谈谈《左传》、《国语》的编纂特点和思想倾向。
《左传》:编纂特点（1）扩大了编年体史书的容量记事详细，首尾完整记事范围扩大：政治、军事、外交、经济、学术文化、社会生活、自然现象(2）善于描写战争、辞令（3）重视民族关系的记载(4）创造了“君子曰”的史评形式，开创了“史论"之先河思想倾向：①承继《春秋》笔法，寓褒贬于史评②天人关系上的天（神）人感应论和天命控制论③假借天道来维护周礼的历史兴亡道德决定论④天德合一、重人事轻鬼神的人本思想《国语》：编纂特点国语按照一定顺序分国排列,在内容上偏重于记述历史人物的言论。
这是国语体例上最大的特点.思想倾向：《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念.西周以来的敬天保民思想在书中得到了继承.虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜,但在神与人的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。
因而重视人民的地位和作用,以民心的向背为施政的依据。
《左传》与《国语》的思想倾向：天德合一、重人事轻鬼神的人本思想不像《尚书》、《诗经》那样笼罩“天命”和“上帝”的神秘气氛，发展了《春秋》重人事的进步思想，但并不像《春秋》拘守周礼，而是重视人事的发展和历史人物对社会变动的认识。
5、战国时期有哪些主要的历史典籍。
《秦记》、《大事记》、《虞氏春秋》、《春秋事语》、《战国策》、《战国纵横家书》、《纪年》、《世本》第二章：1、《史记》的编纂特点是什么？①内容广博，观照古今,略古详今②首创本纪、表、书、世家、列传五种编纂方法,述事体系完备③对史料详加考证，直书实录，是中国古代“信史”典范④文彩焕然,成“史家之绝唱，无韵之离骚",是历史和文学统一的典范⑤史评言简意赅，发人深思2、论述司马迁的史学思想.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”1、“究天人之际"——探究天与人间治乱兴衰之间的关系董仲舒的“天人感应”论——天是支配帝王和人间的万能神，决定着国家盛衰，人间祸福“究天人之际”的实质：对到底是天命、天意对历史变化和社会生活起支配作用还是人的力量起支配作用的问题做出回答司马迁的可贵之处，是在人们普遍地慑服于天意、神灵的时代，敢于对感应、灾祥的迷信说法表示保留和怀疑,并从总体上强调人事的根本作用“究天人之际"-—努力从人事上去还原和解释历史现象（1）清理上古史，慎重选择传说中的神话成分.(2）注意把附会在历史中的神意从人类史中清理出去批判阴阳家邹衍的思想：批评其理论“使人拘而多畏”司马迁对天人关系作了极有意义的探索.从主要方面讲,他敢于对天意、灾祥的迷信说法表示怀疑，强调人事起着根本性的作用,对重大历史事件,他总是认真地从人的努力和人心向背去总结成败经验，实际上他是作出了人事对历史进程起支配作用的回答。
在天人关系上，司马迁达到了他的时代所能达到的高度.“通古今之变”“古”、“今"代表司马迁要囊括的全部历史，也指明今天是由历史演进而来的,不能割舍联系；“变”是强调历史长河中治乱兴衰的局面不断变化，治国的办法、人的认识也必须随之发展和改变；“通”则是把历史的变化贯通起来进行考察,总结出发展变化的道理。
“通古今之变”包含着他对历史发展的丰富的辩证观点，跟“天不变道亦不变"的形而上学说直接对立.(1)根据历史变化提出阶段性看法,对于时代越近、变化越大的史事，记载越详细（2）重视推动社会发展的历史变革，提出“承敝通变" 、“见盛观衰”的历史变化法则“成一家之言”（1)文化观上：与“罢黜百家、独尊儒术"政策相对立，采取兼容百家学术的态度（2)政治观上：敢于揭露封建统治的弊政,反映出平民阶层的政治理想和政治要求。
《平准书》、《游侠列传》、《陈涉世家》（3）社会观上:重视生产活动，主张发展工商业,肯定了人们对于物质财富追求的合理性.①“究天人之际，通古今之变，成一家之言"和“述往事，思来者”的著述目的②“究天人之际”——抛弃历史神话和神意，努力从人事上去还原和解释历史现象（1)清理上古史，抛弃了传说中的神话成分。
（2）注意把附会在历史中的神意从人类史中清理出去。
(3)揭露一些模糊历史事件的“天人相予”谬说。
（4）根据具体情况指出这类神秘学说的起因.③“通古今之变”——批判神学史观,从经济利益来解释人类社会活动（1）对“五德终始说”和“三统说"神学史观采取批判或回避态度（2）提出了“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的重“利”史观，试图从经济条件来说明人们的社会地位、思想意识和政治制度（3）“综其终始”、“原始察终”、“见盛观衰”、“承敝通变”——通古今之变的基本方法（4）也有不恰当地夸大人谋和个人作用的地方和受天命影响的地方。
结论是：司马迁的历史观只是一种朴素的、唯物主义的历史观。
3、班固《汉书》有哪些学术成就。
（一）首创了纪传体断代史《汉书》是我国第一部纪传体断代史,体制全袭《史记》而略有变更，如改“书”为“志”，“世家”并入“列传".12本纪、8表、10志、70列传,共百篇，80余万言.（二）扩大了记载范围，保存了丰富的文献资料（《汉书》的博洽)《汉书》的十志：《史记》八书的基础上扩充发展而来，记事内容比八书更丰富、完备,包含了自然和社会的学问，自古以来的典章制度，为法律史、水利工程史、历史地理学、学术史等分支学科，提供了开创性的著作.创设《地理志》（上至禹化九州,下至秦汉郡县封国的建置由来和变革及西汉的领土面积,郡县户口、重要物产等都有详载。
)创立《食货志》：系统地记述从西周以至莽朝的农政、钱法，是研究西汉经济史的重要史料。
《艺文志》：根据《七略》而创立的.反映了西汉官府藏书的情况及各个学派的源流、盛衰创设《刑法志》：《刑法志》对我国刑法（包括兵制)的产生及其历史的发展演变，大体拉出了一个线索，同时揭示了西汉刑制的实质（三）写史求实，纪事详赡《汉书》坚持了求实的原则，严肃处理史料，不轻信世俗传闻，并有意识地用史实纠正一些讹传,恢复历史事件和历史人物的本来面目。
秉笔直书的具体表现：①揭露西汉土地兼并的严重②揭露诸侯王及外戚集团奢侈纵欲，无法无天③在赞美“文景之治”时也能揭示“文景之治”的弊政④深刻揭露独尊儒术后，以儒学进身入官的制度的弊端1、《汉书》集司马迁直至班彪近二百年间两汉史学发展之大成2、承袭《史记》,首开纪传体断代史编纂方法，体裁规整，编订经密3、写史求实，纪事详赡4、《汉书》开创了不少新的研究领域，扩大了纪传体史书的记述范围5、文史一家,浑然一体4、简述班固的史学思想。
（一）宣扬“天人感应”的神学史观，宣扬“君权神授”（二）浓厚的封建正统观：宣扬封建伦理道德，强调等级制度不可逾越东汉班固的思想班固敢于秉笔直书揭露汉代封建统治的阴暗面，他对于一些历史问题的阐述，提出了具有唯物主义因素的见解,但由于当时谶纬之学的盛行，处在封建专制主义思想控制之下，班固的史学思想里还宣扬“天人感应”的神学史观、宣扬人性分为“三品”的唯心观点（上智、中人、愚人），此外他的思想中还有浓厚的封建正统观。
班固——汉书史学思想：1. 典型的儒家正统思想.用正统思想来衡量批评司马迁:2. 敢于秉笔直书的实录精神。
3. 对历史问题提出具有唯物主义因素的见解A）。
对西汉藩国问题的分析总结。
B)对汉武帝时人材之盛局面作正确评价4．具有一定的人民性思想.A.）表彰文帝的敦朴为天下先。
认为文帝的不事征伐由利民思想而定.B.）推崇武帝雄才大略，奖拔人才，又批评武帝好大喜功,连年用兵耗钱粮,人民不堪。
C.) 表扬宣帝时吏治的循良.亲身力为，考察政绩,选拔人才.5。
班固史学思想的局限性A.奉行皇权神授观念。
神化皇权西汉，达神化东汉皇权的目的.B。
宣扬封建伦理道德. 强调等级制度不过逾越。
《游侠传》，《货殖传》-—《汉书》的博洽1 《汉书十志》包含了自然和社会的学问。
包含了理论,技术，自古典章.为后来的法律史,经济史，水利工程史，历史地理学，学术史等分支学科提供了开创性的著作.2．对于国内外少数民族的记载是其渊博的一个重要组成部分.5、简述刘向、刘歆父子在典籍校雠方面的贡献.(一）开创了大规模校订文字，整理典籍内容、篇目次序、最后写成定本的范例（二）创造了整理文献的优良方法广集众本；保存异说;开创写叙录的范例刘向：《别录》（叙录）刘歆：《七略》（六艺略、诸子略、兵书略、术数略、方技略、辑略）-—中国最早的目录学著作。
(班固《汉书·艺文志》）（三)对“辨章学术，考镜源流”作出出色的贡献1、发展学术分类的概念（十家九流)2、从历史文化发展的角度，考镜学术源流，摆脱神学观点的束缚，具有进步倾向第三章：1、魏晋南北朝史学发展出现了哪些新现象？一、时代特点与史学发展趋势(一）政治上的变动，割据政权的存在，门阀士族的发展，推动了皇朝史撰述的发展和谱牒学的兴起(二)民族间的长期斗争和民族大融合,推动了各民族政权对“国史"的撰述（三)大量北方居民南迁,推动了江南地区经济文化的发展，为历史撰述提供了丰富的新内容（四）长期的民族斗争和民族大融合,使隋唐时期在思想领域中形成了“天下大同，天下一家”的观念，比起秦汉时期的“大一统"思想，包含了更多对于民族国家之历史的自觉意识.（五）中外经济文化交流有很大发展,佛教在中国的传播达到了极盛，推动了关于中外交通和域外情况的撰述.二、魏晋南北朝隋唐史学发展的新现象(一）皇朝史撰述兴盛1、官府设置专职史官和专门修史机构曹魏魏明帝太和年间（227—233年)始置著作郎，专掌修史之任。