资治通鉴复习资料
2024届高考语文复习：文言文双文本专练《韩非子》《资治通鉴》(含解析)
文言文双文本专练-------《韩非子》+《资治通鉴》阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上无为。
使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
上有所长，事乃不方。
矜而好能，下之所欺；辩惠好生，下因其材。
上下易用，国故不治。
用一之道，以名为首，名正物定，名倚物徙。
故圣人执一以静，使名自命，令事自定。
不见其采，下故素正。
因而任之，使自事之；因而予之，彼将自举之；正与处之，使皆自定之。
上以名举之，不知其名，复修其形。
（节选自《韩非子·扬权第八》）材料二：秦拔魏邢丘。
范雎日益亲，用事，因承间说王曰：“臣居山东时，闻齐之有孟尝君，不闻有王；闻秦有太后、穰侯，不闻有王。
夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之谓王。
今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请，四贵备而国不危者，未之有也。
为此四贵者下，乃所谓无王也。
穰侯使者操王之重，决制于诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听；战胜攻取则利归于陶，战败则结怨于百姓而祸归于社稷。
臣又闻之，木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
淖齿管齐，射王股，擢王筋，悬之于庙梁，宿昔而死。
李兑管赵，囚主父于沙丘，百日而饿死。
今臣观四贵之用事，此亦淖齿、李兑之类也。
夫三代之所以亡国者，君专授政于臣，纵酒弋猎。
其所授者妒贤疾能御下蔽上以成其私不为主计而主不觉悟，故失其国，今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。
见王独立于朝，臣窃为王恐，万世之后有秦国者，非王子孙也！”王以为然。
于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外，以范雎为丞相，封为应侯。
（节选自《资治通鉴·周纪五》）1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其所授者妒贤A疾能B御下C蔽上以成D其私E不为F主G计H而主不觉悟2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．不方，指失去方向，文中用来形容处理政事失去方向，不能办成。
2023届高考语文复习：文言文专题训练《资治通鉴 梁纪》
文言文专题训练------《资治通鉴·梁纪》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
后梁太祖开平．．元年春正月。
初，梁王以河北诸镇皆服，惟幽、沧未下，故大举伐之，欲以坚诸镇之心。
既而潞州内叛王烧营而还威望大沮恐中外因此离心欲速受禅以镇之王入馆于魏有疾卧府中罗绍威恐王袭之，入见王曰：“今四方称兵为王患者，皆以翼．戴唐室为名，王不如早灭唐以绝人望。
”王虽不许而心德．之，乃亟归。
至大梁。
唐昭宣帝遣御史大夫薛贻矩至大梁劳王，贻矩请以臣礼见，王揖之升阶，贻矩曰：“殿下功德在人，三灵改卜，皇帝方行舜禹之事，臣安敢违！”乃北面拜舞于庭。
王侧身避之。
贻矩还，言于帝曰：“元帅有受禅之意矣！”帝乃下诏，以二月禅位于梁。
又遣宰相以书谕王，王辞。
二月，唐大臣共奏请昭宣帝逊位。
诏宰相帅百官诣元帅府劝进；王遣使却之。
于是朝臣、藩镇乃至湖南、岭南上笺功进者相继。
三月，唐昭宣帝降御禅位于梁。
以摄中书令张文蔚为册礼使，礼部尚书苏循副之；摄停中杨涉为押传国宝使，翰林学士张策副之，帅百官备法驾请大梁。
杨涉子直史馆凝式于涉曰：“大人为唐宰相，而国家至此，不可谓之无过。
况手特天子玺绶与人，虽保富贵，奈千载何！盍．辞之！”涉大骇，神色为之不宁者数日。
梁王始御金祥殿，受百官称臣，下书称教令，自称曰寡人。
梁王更名晃。
张文蔚、杨涉乘辂自上源驿从册宝，诸司各备仪卫卤薄前导，百官从其后，至金祥殿前陈之。
王被兖冕，即皇帝位。
张文蔚、苏循奉册升殿进读，读已，降，帅百官舞蹈称贺。
帝遂与文蔚等宴于玄德殿。
帝举酒曰：“联辅政未久，此皆诸公推戴之力。
”文蔚等惭惧，俯伏不能对，独苏循、薛贻矩及刑部尚书张盛称帝功德宜应天顺人。
（节选自《资治通鉴·梁纪》）【注】后梁太祖：朱温。
梁王：即朱温，又名朱全忠、朱晃。
1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A ．既而潞州内叛王烧营而还/威望大沮/恐中外因此离心/欲速受禅以镇之/王入馆于魏/有疾/卧府中B ．既而潞州内叛/王烧营而还/威望大沮/恐中外因此离心/欲速受禅以镇之/王入馆/于魏有疾/卧府中C ．既而潞州内/叛王烧营而还/威望大沮/恐中外因此离心/欲速受禅以镇之/王入馆/于魏有/疾卧府中D．既而潞州内叛/王烧营而还/威望大沮/恐中外因此离心/欲速受禅以镇之/王入馆于魏/有疾/卧府中2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“开平元年”与“元和十年”（《琵琶行》）两句中的“开平”“元和”都是年号。
中国历史文选复习资料
中国历史文选复习资料自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。
文选复习材料名词解释1、《水经注》《水经》是我国古代一部较完整的地理学著作，记述中国河流水道，共计137条，每水为一篇，附记“禹贡山水泽地所在”60则。
大概在宋朝，原书已有散佚，今存123篇。
北魏时，郦道元为《水经》作注。
据《唐六典》记载，他补充记述的河流水道达1252条，注文20倍于原书。
原分40卷，内五卷在宋时已佚。
今本《水经注》仍分40卷，乃后人据35卷本重编，约30万字。
它是我国古代历史地理的名著。
全书以水道为纲，进而描述经常在变化中的地理情况。
注文引用书籍多至437种，并博采汉、魏碑刻，对北魏以前的河流水道、土地物产、建制沿革、聚落兴衰以及自然地理的各种现象，无不记载。
陈桥驿《水经注疏》2、《大唐西域记》《大唐西域记》是我国古代历史地理、中外交通和宗教史的名自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。
著，12卷，唐玄奘述，辩机编。
成书于唐太宗时期。
本书是游记体。
玄奘按照见闻进行逐章描述，书中记述了中亚、印度次大陆的历史地理和宗教文化。
从而使人们得以考察内地和西域、中国和南亚地区的交通道路，也可据以判断有关记录的可信程度。
玄奘传见《中国历史文选下》及唐释彦《大慈恩寺三藏法师传》、唐释道宣《续高僧传》卷四。
3、《通典》《通典》是我国留存的第一部专记历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史，计200卷，唐杜佑撰。
4、《通志》《通志》，宋郑樵撰。
共200卷。
编写目的是矫正断代为史之弊，恢复史迁之良法。
所叙时间大抵本纪从三皇到隋，列传从周到隋，二十略从远古到唐。
是一部纪传体通史。
5、《文献通考》《文献通考》，348卷，宋末元初马端临撰。
上起三代，下终南宋宁宗嘉定末年（1224）。
自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。
6、《资治通鉴》《资治通鉴》，北宋司马光主编。
是我国著名的古代编年史。
全书共294卷。
上起周威烈王二十三年（-403），下至后周世宗显德六年（959），记载了从战国到五代末1362年间的错综复杂的历史。
人教部编版七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总
七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总第4课孙权劝学一、全文讲解篇◆本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2023届高考语文复习：文言文专题训练《资治通鉴唐纪》(含答案)
文言文专题训练-----《资治通鉴·唐纪》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣历元年，武承嗣、三思营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异性为嗣者。
”太后意未决。
狄仁杰每从容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。
陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而袝姑于庙者也。
”太后曰：“此朕家事，卿勿预知。
”仁杰曰王者以四海为家四海之内孰非臣妾何者不为陛下家事君为元首臣为股肱义同一体况臣备位宰相岂得不预知乎太后意稍寤。
他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。
陛下起二子，则两翼振矣。
”太后由是无立承嗣之意。
太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣①，拜地官员外郎，已而称职。
太后喜曰：“卿足继祁奚②矣。
”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。
及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。
狄仁杰曰：“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。
”奏请赦之。
所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！”太后用其方，赦之。
又请与之官，太后以楷固为左玉钤卫将军，使将兵击契丹余党，悉平之。
久视元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝③，制过宫阙。
功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。
太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。
仁杰好面引廷争，太后每屈意从之，辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”（节选自《资治通鉴·唐纪二十二/二十三》有删改）【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的儿子狄光嗣，是任司府丞官职。
②祁奚：春秋时晋国大夫。
初举仇人解狐代己，解狐卒，再举自己的儿子祁午代己。
中国史学史复习
中国史学史复习1、《春秋》是现存最早的编年史，相传孔子所作。
记自公元前722——公元前481的史事。
主要记朝聘、会盟、战争，以及一些自然现象，如水灾、旱灾、日食等。
对自然现象的记载很宝贵，尤其自然灾异。
关于经济、文化方面的则没有，所以主要记政治。
《春秋》记事简单，最少的一个字，最多的四十五个字。
因为记事简单，所以有人认为此书每个字都有微言大义，对此有人怀疑这并非孔子所创，而是当时史官的书法。
2、《左传》《左传》是《春秋左氏传》的简称,它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”，通称“春秋三传”。
一般认为其是左丘明。
记前722——前468年之事，30卷，约18万多字。
主要记春秋时代统治阶级的政治活动，列国之间的战争。
《左传》记事相当详细，对于历史事件的记载一般能做到首尾完整，范围涉及到社会的各个方面，经济、学术文化、社会生活、自然现象等都有不同程度的反映。
创造了“君子曰”的史评形式,对所载史实或人物或直接发表议论，或引用他人言论进行评论,开创了“史论”之先河。
有可贵的民本思想。
但作者的历史观是唯心主义的，他把历史的创造归功于王侯将相的创造，归之于天命。
没有完全冲破天命和鬼神观念的束缚。
3、《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法了解。
注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。
所以自汉至今，学者只藉三传研读《春秋》。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。
《春秋三传》都是编年体史书。
4、史记五体指的是《史记》的五种体例，分别是本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。
其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。
历史要籍复习资料
历史要籍复习资料《史记》：西汉史学家司马迁写作的我国第一部纪传体通史，该书由本纪、世家、表、书、列传等五部分组成，共一百三十篇，记载了上起传说中黄帝下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。
《史记》开创了纪传体史，该书号称信史又具有很高的文学价值。
司马迁：是我国西汉时期著名史学家，他担任过兼职史官太史令，他最杰出的贡献是写作了记载上起我国传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间，纵观3000年历史。
《史记》这部拙作开创了纪传体史，对史学发展产生了深刻和长远的影响。
司马迁具有倾向于唯物主义历史观和历史进化观点，有自觉的史学发展意识，对史学的社会作用有比较深刻的社会认识《汉书》《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载了从汉王刘邦元年（公元前206年）到王莽地皇四年（公元23年），西汉一代共230年历史，他的主要作者是东汉时期史学家班固。
此外，班彪、班超和马序也都撰写了汉书部分篇章。
班超和马序写的八表和天文志。
《汉书》由纪、表、志、传四部分组成共100篇120卷，整齐了史记的体例。
《汉书》在内容上对《史记》既有继承又有发展，体例上史记通史改为断代史，《汉书》是我们研究西汉历史非常重要的资料，同时汉书也反映了班固强烈的封建正宗思想。
班固：班固是我国东汉时期著名的史学家和思想家，他在其父班彪《史记后传》的基础上编纂了第一部我国纪传体断代史，汉书的除八表和天文志以外的部分，汉书在继承史记纪传体实体的基础上，又对纪传体例进行整合，开创了纪传史体的新纪元。
《后汉书》《后汉书》是一部记载我国自公元25年至220年东汉一代历史的纪传体断代史，全书共120卷，其中纪、传是由范晔完成，而现存后汉书中的30卷志是由南朝梁的刘昭从司马彪的续汉书汇总抽出来补进去的，在纪、传部分，范晔能够很据东汉的实际情况有所创新，范晔的历史评论是后汉书的精华所在。
《后汉书》是研究我国东汉时期历史的珍贵资料。
范晔：是我国南朝刘宋时期杰出的史学家、思想家、文学家，在445年时，被人告发拥立刘义康为帝，以谋反罪入狱被杀。
2023届高考语文复习：文言文专题训练《资治通鉴 周纪》
文言文专题训练----《资治通鉴·周纪》一、阅读下面的文言文，完成各题。
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
故曰天子之职莫大于礼也。
呜呼！幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属．者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。
何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章．也。
未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。
不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不敢违。
是故以周之地则不大于曹滕然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何哉徒以名分尚存故也至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
今晋大夫．．暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。
先王之礼于斯尽矣！或者以为当是之时，周室微弱，三晋．．强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。
夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。
不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。
今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
（节选自《资治通鉴·周纪》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A ．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/B ．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/C ．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/D ．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A ．“绵绵相属”的“属”，与《三峡》中的“属引凄异”的“属”意思不同。
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党锢之祸：
1.党锢之祸：东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争。
两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束。
禁锢；汉代刑罚的一种，令犯罪者、亲属、门生不得为官
2.宦官党：侯览、曹节、王甫等，他们任用私人，败坏朝政，为祸乡里
外戚党：窦武等人比较清正，贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人。
“三君”，“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨
3.第一次党锢：
（1）起因：宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。
宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。
（2）发展：宦官一党诬陷李膺（大赦前处死张成之子）结党营私，士宦矛盾爆发逮捕并审理党人，陈蕃、刘茂被罢免
（3）结束：外戚窦武上书求情、宦官王甫取消酷刑。
大赦天下（宦官怕牵连到自己身上故意进言）
4.第二次党锢
（1）起因：陈蕃、窦武以“日食”上书要求各处宦官参政、不理
（2）发展：九月辛亥政变：陈蕃、窦武死
张奂（“平叛有功”大司马）、郎官谢弼上书平反；张罢官、谢死
李膺、范密、范滂等被杀
5.党锢再起：
八年后上书鸣冤，激怒，党人牵连五族
6.结束：
黄巾军起义，怕党人造反，大赦天下……
7.影响：伤及根本，（宦官为所欲为残害百姓）黄巾军起义，群雄割据…………………………
问：吾欲使汝为恶则恶不可为使汝为善则我不为恶【我想让你做好事，可我没有做坏事，这一生都在做好事，却落得如此下场，表达出了不甘）
…………………………
问：为什么东汉士大夫如此崇尚名节，形成强大社会舆论？
答：东汉初年的重儒举措，鼓励尚节之风
…………………………
司马光对党人的态度：
答：口舌救国不可取、连累亲朋
…………………………
《资治通鉴》重要史论
一．论礼治
1.以“三家分晋”开篇：（1）续《左传》（2）礼治是周开始灭亡的起点，时代划分的标志性起点，突出重要性——不足：汲汲于三家分晋是诸侯还是天子所为——历史的必然性没有意识到
2.礼治思想：
（1）“天子之职莫大于礼”，“礼”—纪纲，即礼治秩序
（2）纪纲的关键在于君臣名分，“礼之大节”，不可乱
（3）维护此名分的主要手段是“名”
天子的职能就在于维护纲纪名分，只有坚决维护纲纪名分天子才能永保统治权；一旦纲纪败坏，名分颠倒，天子就会丧失统治权的合法性，就无法避免被推翻的命运。
他同时认为，周王室在平王东迁后之所以还能保持天下共主的地位，主要就在于坚决维护纲纪名分，而封韩赵魏三家为诸侯的事则是周王室抛弃纲纪名分的第一步。
正因为周王室自坏纲纪，所以天下开始以智力相雄长，周王朝及其诸侯国最终都走向了灭亡。
————司马光没有意识到1.客观形势所逼2.历史必然性
二．论才德：为韩赵魏所灭的智伯
1.才：聪察强毅；德：正直中和；才是德的辅助，德是才的统帅——二者有高下
2.圣人>君子>愚人>小人——将复杂的才性与德性做了简单的划分，受时事影响，激愤，不足取。
———对德行的强调有片面的深刻性
三．论教化风俗之重
风俗—礼—纪纲
曹操不称帝的原因—东汉民风淳朴，畏天下公议——东汉以来重教化、敦风俗的结果
儒家传统，与王安石都将国家的风俗教化提高到事关国家兴衰存亡的高度上
四．论宦官专权
1.宦官与君主的关系；唐代宦官有兵权，因此为祸最烈；认为宦官之重也有贤才，对崔胤杀尽宦官的做法表示批评
………………………………
司马光史论的特点：
1.以礼治思想为核心，评论历史是非——儒学色彩
2.以帝王将相为中心论述君臣之道，服务于社会现实——借史论发表政论（重视君主作用，为君之道、为臣之道）——影射现实，反对王安石变法（以人为本，不以法为本）
3.实事求是，一分为二
4.对前人史学思想的批判继承
汉武帝用人
1.汉武帝急于招揽人才的时代背景：汉武帝积极推动政策转变，意欲建立宏大事业
2.人才鼎盛的原因：
（1）汉武帝慧眼独具，不拘一格
（2）荐举人才、上书言事等制度——
（3）建功立业的时代：形势所迫（匈奴、皇权受外戚、大臣影响）
（4）选拔人才的制度：A.察举制B.设太学、博士弟子——董仲舒，儒家独尊的地位由此确立
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问：如何看待汉武帝对于天下贤才“未尽其用，辄已杀之”的做法？
答：1.强化皇权，担心功高盖主——阶级立场
2.个人缺陷
轮台罪己诏：
问：从“轮胎罪己诏”看汉武帝的为君之道？
答；
1.文武之道，贵在一张一弛。
轮台罪己诏在时局趋于复杂的情况下颁布，收拢了民心，稳定了社会秩序
2.有很强的自我反省、自我反思的精神
3.作为地主阶级的代表，实际上是在积极探索统治经验和教训，既尽可能地发展秦始皇创建的封建专制主义中央集权的统一国家，又力图不蹈亡秦覆辙”
4.以民为念而思，深谙“民为国本”的道理，在政局多次发出趋向不稳的信号后，及时转变政策，造福了汉朝百姓，在此基础上才能够真正实现汉室的稳固
长乐老冯道
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问：五代时期“冯道现象”的形成原因？
答：1.政权更迭频繁。
五代前后只有五十四年，
3.，名教对行动的束缚力相对宽容，忠于一姓一君的愚忠观念尚未形成（五代社会乱象冲击了传统的儒家观念）
4.求实重利的社会心理形成。