中国教育制度的发展与变革

2011-6-17 10
二、唐代的科举制度
唐朝全面实现了以科举考试取仕制代替推荐取仕制， 唐朝全面实现了以科举考试取仕制代替推荐取仕制，对后世的 教育制度和人才选拔制度影响深远。 教育制度和人才选拔制度影响深远。 (一)科举考试的生源和报考办法 一 科举考试的生源和报考办法 唐朝取士主要有三条途径：由学校出身的叫“生徒”’ ”’， 唐朝取士主要有三条途径：由学校出身的叫“生徒”’，由州 县考送的叫“乡贡” 由天子诏举的叫“制举” 县考送的叫“乡贡”，由天子诏举的叫“制举”。实际上考生的来 源主要有两个：一是由学校培养出来的学生，二是社会上一般的读 源主要有两个：一是由学校培养出来的学生， 书人。报考办法是：每年仲冬， 书人。报考办法是：每年仲冬，中央和地方官学都可以通过校内考 试挑选学业已成的学生报送至尚书省。 凡中央六学、 二馆的“ 试挑选学业已成的学生报送至尚书省 。 凡中央六学 、 二馆的 “ 生 则由国子监祭酒挑选，凡地方郡县学的“生徒” 徒”，则由国子监祭酒挑选，凡地方郡县学的“生徒”，则由长吏 挑选。 乡贡”则由各人自己怀牒向州县报考，试毕， 挑选。“乡贡”则由各人自己怀牒向州县报考，试毕，长吏以乡饮 酒礼饯行送至尚书省。 酒礼饯行送至尚书省。
1．国学 ．
西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。西周的“国学” 西周的 “国学 ”是专为奴隶主贵族子弟设立的。西周的“国学” 按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近， 按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学 设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。西周的大学有辟雍、大池、 设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。西周的大学有辟雍、大池、 射庐、宣庸(榭 等不同名称 等不同名称， 射庐、宣庸 榭)等不同名称，都是周天子率群臣及学生习射和作乐 舞的地方。 舞的地方。
2011-6-17
9
2、汉代的私学 、
（1）汉代私学的发展： ）汉代私学的发展： （2）著录弟子与及门弟子： ）著录弟子与及门弟子： 汉代私学学生求学，分著录弟子与及门受教两种。所谓“ 汉代私学学生求学，分著录弟子与及门受教两种。所谓“著录弟 即在名儒学者门下著其名，不必亲来受业， 子”，即在名儒学者门下著其名，不必亲来受业，所以著录弟子能 多至万人，这便是后世“拜门”的开始。 及门弟子” 多至万人，这便是后世“拜门”的开始。“及门弟子”是直接从师 受教的，人数多时，也常采用高业弟子转相传授的教学方法。 受教的，人数多时，也常采用高业弟子转相传授的教学方法。 （3）小学阶段与专经阶段：小学阶段的私学又分两段，第一段 ）小学阶段与专经阶段：小学阶段的私学又分两段， 是蒙学，以识字为主。第二段主要是学习《论语》 孝经》 是蒙学，以识字为主。第二段主要是学习《论语》、《孝经》，是 专经前的准备阶段。学完这段后，可到社会上谋职，或去做小吏； 专经前的准备阶段。学完这段后，可到社会上谋职，或去做小吏； 如想继续深造，可入太学或在私学专攻一经和数经。 如想继续深造，可入太学或在私学专攻一经和数经。
2011-6-17 11
(二)考试的科目和方法 二 考试的科目和方法 唐朝科举设科繁多，常设的有秀才、明经、进士、明法、明字、 唐朝科举设科繁多，常设的有秀才、 明经、进士、明法、明字、 明算六科，另外还有非常设的科目，如三礼、三传、一史、三史、 明算六科，另外还有非常设的科目，如三礼、三传、一史、三史、 开元礼、道举、童子科等。 开元礼、道举、童子科等。 唐代科举考试的主要方法有帖经、墨义、口义、策问、 唐代科举考试的主要方法有帖经、墨义、口义、策问、诗赋五 种。 唐朝科举考试的方法多种多样，有的偏重记忆，有的侧重文采， 唐朝科举考试的方法多种多样，有的偏重记忆，有的侧重文采， 有的注重思想，这些方法在考试中参互使用， 有的注重思想，这些方法在考试中参互使用，既可以考查学生的书 本知识掌握情况，又可以考查学生的思想、人品和才气。 本知识掌握情况，又可以考查学生的思想、人品和才气。
2011-6-17 4
2．乡学 ．
乡学是地方学校，一般是按地方行政区划设立， 乡学是地方学校，一般是按地方行政区划设立， 地方区域的大 小不等，所设学校的名称也不同。 小不等，所设学校的名称也不同。 学记》 《礼记·学记》又说：“家有塾，党有庠，术有序”； 礼记 学记 又说： 家有塾，党有庠，术有序” 毛奇龄在《学校问》中说：“至于乡以下，则有四学，”“一 毛奇龄在《 学校问》 中说： 至于乡以下， 则有四学， ”“一 曰乡校” 一曰州序” 一曰党庠” 一曰家塾” 曰乡校”，“一曰州序”，“一曰党庠”，“一曰家塾”。 总之，西周的“乡学”还是可信的， 总之，西周的“乡学”还是可信的，主要是培养奴隶主和贵族 的子弟，优异者可升人国之大学。 的子弟，优异者可升人国之大学。但史籍所记载的西周乡学系统如 此之完备，也许是一种理想，不过它对后世产生了深远的影响。 此之完备，也许是一种理想，不过它对后世产生了深远的影响。
2011-6-17
1
内容提要 一、中国古代的学校教育制度 二、唐代的科举制度 三、宋代的书院制度 四、中国近现代的教育改革 五、新中国的教育改革与发展
2011-6-17
2
一、中国古代的学校教育制度
王制》 夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。 《礼记·王制》载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 礼记 王制 商朝的学校不仅有古籍记载，而且有丰富的地下发掘的文物作证。 商朝的学校不仅有古籍记载 ， 而且有丰富的地下发掘的文物作证 。 礼记·王制 王制》 殷人养国老于右学，养庶老于左学。 《礼记 王制 》 载：“殷人养国老于右学， 养庶老于左学。 ” 殷人 重祭祀、崇礼乐，所以特设“瞽宗”。 重祭祀、崇礼乐，所以特设“瞽宗” 我国古代较完备的教育制度还是形成于西周时期， 我国古代较完备的教育制度还是形成于西周时期 ， 我们重点介绍 西周和汉代的学制。 西周和汉代的学制。
2011-6-17
6
3）视学制度 ） 西周的天子和诸侯每年都要视学，同时举行隆重的养老典礼， 西周的天子和诸侯每年都要视学，同时举行隆重的养老典礼， 因为学校往往也是养老的地方，这样可以将“尊年敬德” 因为学校往往也是养老的地方，这样可以将“尊年敬德”和“尊教 重道”结合起来，能更好地发挥学校教育的作用。 重道”结合起来，能更好地发挥学校教育的作用。天子视学每年竟 多达四次，视学当日清晨，击鼓集众，天子至，行祭奠之礼； 多达四次，视学当日清晨，击鼓集众，天子至，行祭奠之礼；次日 行养老礼。天子、公卿、诸侯、大夫均应出席，先祭先老， 行养老礼。天子、公卿、诸侯、大夫均应出席，先祭先老，然后宴 请众老， 各就席次， 献酢致酒， 作乐歌诗， 舞文舞武， 即席“ 请众老 ， 各就席次 ， 献酢致酒 ， 作乐歌诗 ， 舞文舞武 ， 即席 “ 乞 合语” 即向耆老乞求善言，互议父子、君臣、长幼之道。 言”、“合语”，即向耆老乞求善言，互议父子、君臣、长幼之道。 这种制度后来在封建社会长期沿用。 这种制度后来在封建社会长期沿用。
2011-6-17
7
（二）汉代的学校教育制度 1、汉代的官学制度 、
（1）学制系统： ）学制系统： 我国古代官学制度的建立始于汉武帝时期， 至西汉末年平帝 我国古代官学制度的建立始于汉武帝时期 ， 元始三年(公元 才制定中央与地方的学制系统。汉代官学分五级： 公元3)才制定中央与地方的学制系统 元始三年 公元 才制定中央与地方的学制系统。汉代官学分五级： 在中央有太学一级，在地方按行政系统分学、 序四级。 在中央有太学一级，在地方按行政系统分学、校、庠、序四级。 由郡国县邑举办的称学和校，由乡和聚开办的称庠和序。 由郡国县邑举办的称学和校，由乡和聚开办的称庠和序。
2011-6-17
12
(三)科举制度的作用和影响 三 科举制度的作用和影响 1、官吏选用大权由中央朝廷来行使， 这就加强了全国政权的统一 、 官吏选用大权由中央朝廷来行使， 和集中； 和集中； 2、选官有统一的标准， 全国要想做官的人都以全力去适应这些标 、 选官有统一的标准， 这就加强于思想的统一； 准，这就加强于思想的统一； 3、向各地方的庶族地主、 平民打开了晋升的门路， 刺激 、网罗了 、 向各地方的庶族地主、平民打开了晋升的门路，刺激、 一批中下层知识分子，使他们有了参与政治的机会， 一批中下层知识分子，使他们有了参与政治的机会，这就调和了阶 级矛盾，扩大了统治阶级的基础； 级矛盾，扩大了统治阶级的基础； 4、科举从形式上看是较为公平的， 可吸引全社会的知识分子， 使 、 科举从形式上看是较为公平的，可吸引全社会的知识分子， 他们埋头读书，养成极其驯服的性格， 他们埋头读书，养成极其驯服的性格，不易发生不满封建
（一）西周的学校教育制度
西周的学校集前代之大成， 西周的学校集前代之大成， 汇合各种学校构成了一套组织比较 完备的学制系统。 古今图书集成》 周承四代之制， 完备的学制系统。《古今图书集成》称：“周承四代之制，立四学 于京师，辟雍居中(即成均 东胶在左(即东序 瞽宗在右(即右学 即成均)， 即东序)， 即右学)， 于京师，辟雍居中 即成均 ，东胶在左 即东序 ，瞽宗在右 即右学 ， 虞庠在国之西郊，其在侯国之都者曰颊宫，自乡遂而下， 虞庠在国之西郊，其在侯国之都者曰颊宫，自乡遂而下，则庠序并 总的来说，西周的学校可分为“国学” 乡学”两种: 设。”总的来说，西周的学校可分为“国学”与“乡学”两种
2011-6-17
8
2）教师与学生 。 汉代太学里设有博士 ， 学 、 校置经师一人 ， ） 教师与学生。汉代太学里设有博士， 校置经师一人， 庠 、 序置孝经师一人， 担任教学工作。 太学教授之所以通称“ 博 序置孝经师一人 ， 担任教学工作 。 太学教授之所以通称 “ 是取其博学多能之意。博士是秦代的官名，汉承秦制， 士”，是取其博学多能之意。博士是秦代的官名，汉承秦制，也设 置了博士官。博士的职掌除议政、制礼、藏书之外， 置了博士官。博士的职掌除议政、制礼、藏书之外，还具有国家教 授的职能，所以博士的学识不仅应熟悉经史百家，还要“明于古今， 授的职能，所以博士的学识不仅应熟悉经史百家，还要“明于古今， 温故知新，通达国体” 温故知新，通达国体”。 3）考试与视学 。 汉代太学没有规定修业年限 ， 只要通过了考 ） 考试与视学。汉代太学没有规定修业年限， 试就可以毕业授官，所以汉代太学很重视考试。西汉太学、 试就可以毕业授官，所以汉代太学很重视考试。西汉太学、博士试 策学子，每年进行一次，称为“射策”，类似我们今天的抽签考试。 策学子，每年进行一次，称为“射策” 类似我们今天的抽签考试。 这种方法始于武帝时，由主试者设问题若干， 这种方法始于武帝时，由主试者设问题若干，按照难易的性质分为 甲乙两科，后来还有丙科。主试者把这些难题写在帛上面， 甲乙两科，后来还有丙科。主试者把这些难题写在帛上面，密封好 不让泄露，任凭被试者随意取出一种或两种解答， 不让泄露，任凭被试者随意取出一种或两种解答，以他们所答试卷 而评判优劣。试策合格曰“ 分别授予不同官职。 而评判优劣。试策合格曰“中”，分别授予不同官职。