2012届高三作文拓展性讲练系列材料一

2012届高三（理科）拓展性讲座之一“典型环境中的典型性格”——对象的具化与独特一、审题概述1、审材料2、审文题3、审要求例一文题：心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。

诚信、责任、理想、诺言、操守……支撑“人”的结构，体现契约精神。

缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸……请以“守住心灵的契约”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

这是一份新材料作文。

命题典型地具有了江苏高考特色。

1、审材料：材料是不能不思考的。

首句，从外延上言及对象的范围：“自己”或者“他人”。

接下来的两句，从内涵上阐释了“心灵的契约”的要义——前一句，点及内涵的一些侧面；后一句，析及相反做法的后果以及根因。

要之，就材料而言，它指向了外延以及内涵两个层面的思考，必须注意以下问题：其一，自己与他人，最好只选一点；其二，紧扣本质，切忌面面俱到，说到许多的“心灵的契约”。

2、审题目：题目是不能不分析的。

此题是一个短语，动宾性质的。

在选准一个关于自己抑或他人的“心灵的契约”具体而又对象了的“切口”以后，应该重点在“守住”上立意。

或谈及必要性，或说到迫切性，或剖析作法中的难、盲点……3、审要求：要求是不能不关注的。

重点强调一点。

文体是自由的自由。

但，不能没有文体。

例文守住心灵的契约（63分）张晓娟从事艺术的人，都渴望于艺海纵横，登临自己梦想的高地，以能够与同辈比肩，为后世仰望。

是的，我们这个时代不乏情有独钟的艺术爱好者，也不乏精彩纷呈的艺术表达媒介。

遗憾的是，登峰造极的作品却鲜有问世，苦心孤诣的艺术大师总是频频缺席。

这是为什么呢？不难发现，那些向往“君临天下”的高度，渴望“唯我独尊”的巅峰，梦想风光瑰美的绝顶的学艺者实蕃；而愿意倾尽一生，孜孜不倦，呕心沥血，踽踽独行，攀登艺术高峰者盖寡。

所以，我认为，成功的艺术大师，于内心，他们与艺术往往都有一份契约：苦苦地抵达……可以这样说，艺术的践行本质上也是结伴而行于对苦难的认同和承受的。

罗曼罗兰说过：“痛苦是一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。

”是的，经历了痛苦的跋涉，从艺者才能登临高峰。

痛苦，只是为了登临艺术的精美。

学贯中西的绘画大师吴冠中老人，一生上演无数烧画事件。

画作都是画者的孩子，烧画是放血，是割肉，是掏心。

烧掉不满意的作品，只为了精益求精，这需要的不仅仅是严谨，是勇气，是果决，更是一颗敢于承受痛苦的心。

晚年，老先生创作油画《苦瓜田园》，他说：“苦，永远缠绕着我，渗入心田。

”这位身材瘦弱的江南老人，身体力行着痛苦的登临，毕生坚守自己的艺术高地。

在登临艺术巅峰的日子里，孤独常常又是痛苦的名片。

在音乐的世界，肖邦将内心最深处的爱国深情和孤寂沉思跃动在黑白琴键，寂静独语，达到后人难以企及的高度；在文学的殿堂，曹雪芹批阅十载，增删五次，坐穿板凳。

令人尊敬的是，他是用生命写就了旷世巨著《红楼梦》；而在艺术的另一个殿堂——戏剧世界，经由沉深的孤独，注明京剧大师梅兰芳默默地创造出了惊艳尘世的梅派艺术之美。

灵魂深处的痛苦是成就艺术大师的必要付出。

抵达，不惟功力，以及技巧。

要经验，更要痛苦。

在学术剽窃，教授走穴，明星炒作盛行的当下社会，我期盼先辈们那些关乎痛苦的艺术追求，正能如同暮鼓晨钟，能够指引我们的前行，愿我们甘受痛苦，臻于艺术至境。

愿我们永远记住这样的隽语：一朵花的美丽，就在于她的绽放；而绽放其实正是花心的破碎啊。

二、路径举要1.从文题的外形入手①一个词的题目不妨试一试：在这个词的前面或后面加一些字词。

这样一来，也许就好办一些了。

比如：融前面加：性格的融，画风的融合，方法的融通，从自然界的一种融说起……后面加：融入自然、融化坚冰、融通志趣……再如：高手前面加：不争，方为高手；隐者就是高手？轻松族：高三的高手……后面加：高手，永远尊重对手；高手，治大国若烹小鲜；高手与幽默；高手，总能在困境中站起……酿轮回②一个短语的题目○偏正短语新年的味道，修饰语“新年”，引领关于新年的观察与思考。

一般而言，选准新年中的一个正在丢失的“味道”，分析其一般以至深度层面的原因，提出对策，文章容易写得深刻。

○动宾短语突围寻找一盏灯○联合短语一般而言，短语中关涉的两者甚至三者，均必须写到；但是，行文可以有所侧重，操作时必须理清其间的关系。

△相反关系打字与写字和尚与皮匠不能两面平均使力，侧重就其一点深入解剖，可以深入论证。

△因果关系园丁与鲜花可以侧重说及“园丁”。

最好在“怎么办”上多动些脑筋。

△递进关系自信和自立递进着安排两个分论点。

△多元关系峭壁/瓮盎/大海可以说做学问要善于积累。

不能像“峭壁”那样，一点积蓄的准备都没有；“瓮盎”便好了许多；最重要的是，学学“大海”,博采多融。

③一个句子的题目重点一般落在谓语上。

例如上海卷《我想握住你的手》，围绕“握住”，不妨这样思考：为什么想“握住”？怎么才能“握住”？当然，此题的“你”也可以有多种意义(如果把“你”写成“犯人”、古典文学甚至是自然界的一种动物或植物，等等，立意将会有“爆炸”效应)。

另外，“我”也意味着题材里应该更多地关涉自我的经历与体悟，真情、切实。

现在就出发因为有了你幸福花开2.从文题的内蕴入手①大题化小精彩可以采用添字法，将题目化小为“预约精彩”，“精彩的背后”“精彩是痛”……新意已是如约而至。

②虚题变实奢望如果将这么玄虚的题目化小并且化实，例如，高三的我们奢望拥有一次沉实、甜美的梦乡，这一立意是不是能够引人深思？③喻题归本花开不只在春天不妨将“花开”理解为生活中的某种幸福，这份幸福里已经凝聚了太多的艰难甚至不幸……无痕可以将其比喻义联想到生活中的某一相似之处，比如，不为外在的喧闹所扰，持存一种宁静的心境。

④抽象成具体让步可以具体为对外来文化的理性策略。

贯通可以具体为举一反三的学习品质思考。

3.从提示的语言入手不少同学往往只是顾及所给的题目审题、立意，这种做法片面、极端。

从江苏的趋势来看，一份完整的作文命题，除了对字数、文体作出显性的要求，提示语则隐含了很强的内容提示与限制。

①限制了立意的广度例如，南通“二模”，题目是“分享与分担”，提示语中的“分享阳光”“分担风雨”，依托“阳光”和“风雨”两个借喻，将“分享”和“分担”的内涵缩小了范围——在一个化小了的议论或记叙的对象中，歆享泽惠，逾越困难，便是立意的重点；当然，还应该侧重谈及其中的一个侧面。

又如，南京“一模”，提示语是这样的：奢望，是指过高的希望。

这个快速发展的时代，见证了许多奢望变成现实，也目睹了许多奢望化作一声叹息。

有人说，心有多大，舞台就有多大；有人说，不切实际的愿望只能是空想；还有人说……提示语中已经包含了“是什么”“怎么样”“为什么”三个层次的信息；而且，后二者之间呈现的是正反对举关系。

实际上提示语已对立意的范围作出了提引和限制。

②提示了立意的深度例如，南京“三模”：用水冲刷、冲洗，去除混杂于有用之物中的杂质，叫“淘”。

现在，对事物过滤、筛选、提取，也可称之为“淘”，经“淘”而获得最佳，即“淘宝”.首先，这段提示语告诉我们，“宝”是什么；更重要的是，怎样才能够获得“宝”？“去除混杂于有用之物中的杂质”——这一提示语，已经给了立意的深层提示。

可以想象，当我们用简要的文字引出一个小了的、具体了的“宝”以后，在“怎么办”的天地，安排2-3个去除有关“杂质”方面的思考，文字便容易“出彩”了。

必须补充强调的是，命题者的提示语是有“流程’的，它指引考生合理思考的侧面；它更提挈考生理性（例如“辩证”）思维的品质。

例二文题：不管愿意还是不愿意，我们已经习惯很多，但习惯之后你有什么样的经历和感悟呢？请以“习惯之后”为题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

关于审题①题目是一个偏正短语。

由修饰语“习惯”以及中心词“之后”组成。

选择议论或者记叙的对象时，关健是在“习惯”上作出确定，而写作的重点部分则是“之后”一层的深入思考。

②提示语里有三层信息。

其一，是说已经习惯很多，思考时，最好只选一种。

其二，“不管愿意还是不愿意”，则从内涵上限制了“习惯”两种属性：自觉而成的习惯和被动而有的习惯。

如果在后一种情况里多做盘点，可能容易出新。

其三，最后一句话表明，文体上可叙可议。

叙的时候，“经历”要有意义；议的时候，“感悟”要能深刻。

例文习惯之后（65分）习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯走了。

中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“旗帜”、“潮流”，都习惯了逃避现实，都习惯了不说实话。

于是市场上充斥着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。

不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。

习惯啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔！对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”！这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时代相契合吗？作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。

然而，我们需要“逆流而动”的作家。

他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜视都不能。

”所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。

能“妙手著文章”的必先要有“铁肩担道义”。

拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。

像费孝通先生所著《江村经济》是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“习惯之内”。

打破习惯，中国文坛需要“闯将”。

前段时间李承鹏的作品《李可乐抗拆记》掀起了不小的波涛。

并不是专业作家的他敢于对强拆这一社会热点问题“评头品足”，还些小说加以讽刺宣泄，我觉得他可被视为闯将之一了。

他“闯”过的是习惯铸成的铜墙铁壁，是潮流形成的一道封锁线，是很多作家不敢碰的“禁区”。

暂且不说这部作品从文学角度看有许多不成熟的地方，但“中国第一步拆迁主题小说”的名号是让他为历史所铭记、我也十分欣赏某杂文报刊将他的办刊宗旨归为“一本说真话讲事实的杂志”。

它无疑是报刊中的一员闯将。

可以为更多闯将抒发心声，针砭时弊提供更广阔的平台。

作家就是该显现出自己的棱角，站起来，逆流而动，用“匕首”和“投枪”打破这“习惯之后”的时代，闯出新天地。

例文习惯之后（63分）当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。