浅谈唐太宗的用人策略与现代基层用人体制
浅谈唐太宗的用人策略与现代基层用人体制武定县发窝中学教师杨天会【摘要】唐朝前期是盛产贤明君主的时代，特别唐太宗更是一位明君。
他统治下的大唐帝国在经济、社会和用人策略等方面的佳话世界有目共睹；励精图治的治国策略也备受后人推崇，而在选才用人方面的独到见解对现今中国基层政权有着深远的借鉴意义。
【关键词】唐太宗用人策略基层政权用人体制一、研究的历史背景唐朝（公元618年—907年）是由唐高祖李渊建立起来的强大王朝，它与汉朝同成为中华民族兴盛的两个时代，并以其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国繁盛的新纪元。
隋朝末年，当隋炀帝四处攘乱之际，驻守太原的唐国公李渊率大军进军关中，并于公元618年称帝建国，年号武德，建都长安，开启了李唐王朝统治中国的历史。
高祖李渊登基后立即着手消灭其它各部反隋势力，先后击败上邽（天水）的薛举，薛仁杲；洛阳的王世充；河北的窦建德等反对势力，实现了统一大业。
武德九年（626年）六月初四，李渊次子李世民在大臣尉迟、敬德、段志玄、长孙无忌等人的帮助下，发动了“玄武门之变”，诛杀了与自己对立的太子李建成，及四弟李元吉，进而迫使其父李渊退位。
同年八月，秦王李世民在大多数朝臣武将的拥护下继皇帝位，改年号贞观，是为历史上著名的唐太宗，唐太宗李世民是我国历史上比较开明的皇帝之一。
贞观二年，太宗命兵部尚书大将李靖讨伐突厥，大获全胜。
从此消除了西域各族对中原的威胁。
与此同时，太宗皇帝启用贤能人士，由魏征、高士廉、房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人为宰相，辅助处理国家政事。
在其统治下，通过一系列的政治、经济、文教等方面的改革，使大唐帝国空前繁荣，史称“贞观之治”。
在他执政的23年中，他始终把“选贤任能”作为治国安邦的根本。
在贤臣的大力辅佐下，加上他本人的政治才干，以致他统治时政治清明，经济繁荣，社会安定，人民安居乐业，成就了“文景之治”以来的又一盛世“贞观之治”。
唐朝盛世局面的出现与唐太宗巧妙精明的用人策略是分不开的。
本文就唐太宗的用人策略以及对现今基层用人管理的借鉴作用作简要的论述。
二、唐太宗时期的用人策略1.选用贤能人，所使用的人必须德才兼备以战功作为选拔官员的衡量标准是唐朝初年选用能人的主要标准。
换言之，在唐朝初年只要你在战争中立了大功，就可以授官晋爵。
这是以秦朝“军官爵制”的武治思想是一脉相承的。
而唐太宗不一样，他选用贤能人的标准是必须德才兼备，尤为重视所用人的道德品质。
唐太宗认为德才兼备的人是亲民之官，关系到百姓的切身利益。
他认为：“用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进”。
在他选人用人的标准中，认为如果误用了缺德无行的“恶人”，越是有才干，危害越大。
据史料记载，许敬宗是一个才优但德行不好的人，终身没有得到重用。
由此可见，在选拔人才方面，唐太宗尤其重视人的道德素质，掌握了用人的关键。
唐太宗在广泛的招揽人才方面采取了各种手段，除了沿袭了门荫制、荐举制，还完备了科举考试制度。
不论亲疏，不避冤仇，不囿派系，不计较资历和出身，只要有治国才干和一腔热情，不拘一格降人才。
在唐初高层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行称是一介布衣等。
他曾说过：“吾为官择人，唯才是举。
苟或不才，虽亲不用。
”魏征曾是唐太宗的对手李建成的谋臣，并帮助李建成设计企图杀害李世民，但当唐太宗了解到魏征有经纬之才，性格耿直时，不计前嫌，对他委以重任。
为了搜集更多优秀人才，他还采取了广开言路的政策，曾命令房玄龄、杜如晦从行政事务中解脱出来，帮助自己求才访贤。
这样一来，中小地主以及庶民得以进入朝廷供职，打破了魏晋以来任用士族地主为官的定制，形成唐初人才济济的局面，为唐朝盛世局面的到来奠定了坚实的人才基础。
2.自我善于纳谏，严于要求自己“伴君如伴虎”，权力使君臣之间的交流沟通变得困难，阿谀奉承之辈层出不穷，许多王朝走向了衰落。
唐太宗很虚心，有着广阔胸襟，“贞观之初，恐人不言，导之使谏。
”在唐太宗的积极倡导下，谏诤蔚然成风，促进了政治的团结安定和经济的繁荣昌盛。
谏议大夫魏征向唐太宗进谏，前后多达200余条，不仅在国家大政方面，还对唐太宗的缺点犯颜直谏。
他写的《十渐不克终疏》，尖锐的指出太宗的10个方面的缺点，令太宗十分尴尬。
可唐太宗仍把他作为贤臣重用。
魏征去世，太宗悲痛万分。
感慨：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣！”正因为有魏征这样的“逆才”和唐太宗这样善待“逆才”的雅量，才会有大唐基业的稳固和盛世局面的出现。
3.坚持唯才是举，量才授官的用才路线唐朝时期统治者在治国实践中重视人才的作用，选拔官吏时不拘一格，“唯才是举”，在一定程度上维护了吏治的清明和王朝的政治稳定。
唐太宗认为：君臣相矣是，不能肝胆相照，实为国之大害。
他从不轻信谗言，对一向亲近的人和有过仇嫌的人都坚持以诚相待，肝胆相照，从而建立了和谐的君臣关系。
唐太宗极为信任和爱惜人才，能大胆的启用新人；对于臣子们提出的良策，也做到了信听计从，给贤臣们提供了施展雄才伟略和倾吐肺腑之言的开明宽松的环境，进谏之风盛行。
“士为知己者死”，这样的明君怎能不让群臣竭诚辅佐，同心协力，共创伟业呢？纵然出生入死，肝脑涂地，也心甘情愿。
唐太宗能根据个人的特点，全面地分析人才，取其长，避其短，真正做到了“君子用人如器，取其所长”，“舍短取长，然后为美”，使人尽其才，才尽其职。
除了能知人善任，量才授职外，唐太宗还善于合理的配臵资源，如将“善谋”的房玄龄和“善断”的杜如晦搭配，于是也就有了“房谋杜断”的美谈，为唐朝政治的清明、经济的繁盛打下了坚实的基础。
三、中国基层政权的用人体制存在的问题近年来，虽然中国基层政权选人用人的环境得到了很大改善，但由于各种因素影响，仍然存在不少问题，特别是选人用人方面的不正之风等突出问题的存在，在一定程度上影响了中国基层政权的建设与发展。
1.基层单位“一把手”权力过于集中在党风廉政建设和反腐败工作方面：党风廉政建设责任制落实不够到位，各级班子成员“一岗双责”意识不强，存在“抓生产经营一手硬，抓党风廉政建设一手软”的问题；基层党建工作比较薄弱，工作开展不平衡；纪检监察力量不足、作用发挥不够充分，“三转”工作不到位，对基层监管失之于宽、失之于软；内部防控存在漏洞和隐患，项目挂靠经营、分包转包问题突出，对一些小、远、散单位管控措施不力，审计监督滞后和不较真与财务管理中的不规范、不严格同时存在。
在落实中央八项规定精神和省委“双十条”规定方面：领导干部深入基层不够，掌握情况不够全面；一些部门干部主动服务意识不强，担当精神缺乏，办事效率不高；一些基层单位公款吃喝、公车私用、超标配车等问题没有根治；还有对个别领导干部婚丧嫁娶大操大办的反映。
在执行民主集中制和选人用人方面：基层单位执行民主集中制和落实“三重一大”不严格，“一把手”在生产、资金、用人等方面权力过于集中，存在一人说了算的情况；选人用人视野不够开阔，存在重使用、轻管理问题。
个别基层单位干部考核管理存在程序不够规范、违规使用问题。
2.提拔任用机制比较模糊，缺乏透明度与说服力领导的好恶，往往决定了其用人的方法与策略。
如果领导不务正业，一般情况下不会主动重用能力出众的人才，因为这类人与领导缺乏共同语言，缺少沟通的基础，因此这类人才即使有满腹经纶也是枉然，还不如大老粗来得实际些。
3.不注重选拔程序一是简化程序。
有的以民主测评代替民主推荐；有的将测评、推荐、考察程序简约化；有的为了让所提名的人选顺利“过关”，要求组织部门“提速”走完所有的程序。
二是程序颠倒。
有的以领导班子办公会启动民主推荐程序，甚至是一把手先提出用人意向，与几位副职“统一意见”后，交由组织部门“走程序”；有的搞临时动员，讨论决定后再进行推荐和考察。
三是虚化程序。
有的钻政策规定的空子，推荐之前造舆论，划框框，引导职工投特定人的票；确定考察对象时，想用的人得票数不高，就以不能简单以票取人为由，想方设法将其列为考察对象；考察时故意不安排对提拔对象有意见的人参加谈话；讨论决定时，抢先定调，压制不同意见，甚至不顾反对意见，强行表态。
4.违规谋取私利。
一些组织人事干部不是秉公做事而是见利忘责，把选人用人工作作为一种获取私利的机会，违反规定收受礼品礼金，谋取不正当利益。
如：一些部门在选人过程中，通过请客送礼等方式打通一些招聘环节（如资格审查、体检、政审等），致使一些体弱有病、有不良行为、年龄较大等不符合条件的人员被提干，滋生了腐败，给国家造成损失，在社会中产生了不良影响。
5.其他不确定因素影响基层的用人。
中国基层政权用人往往主观因素占上风，甚至很多时候不考虑客观因素。
用某些领导的话说，“我用人一看是否听话，二看是否精明，三看是否活跃，至于其他的都是可以培养的。
”透过这些话，我们就懂得了为什么中国基层政权用人体制会这么混乱。
四、唐太宗的人才管理思想对中国基层政权用人的借鉴意义唐太宗的人才思想具有丰富的现代意义，为现代人才管理提供了丰富的理论价值。
在当今这个风云变幻的竞争时代，人才是社会发展最活跃的因素，对人才的管理已成为现代管理的核心内容，作为现代管理者应继承和发展唐太宗关于人才管理的思想精髓，形成丰富优化的现代人才管理体制。
1.建立开放的人才观正因为唐太宗用人不避仇，不避亲，能“从谏如流”，思己短，知己过，使群臣乐于献策，齐心治国，从而形成一个效能很高的人才群体结构，才使“贞观之治”有了组织上的保证。
因此，在中国基层政权用人中，要知道人才并不难得，关键在于领导者是否爱惜人才，尊重人才，是否能不计前嫌大胆使用人才，认识到人才在基层工作中的地位、作用和意义，这才是基层政权领导者需要认真考虑的。
所以，建立开放的人才观是基层政权中领导者能否取得全面建成小康社会成功的关键所在。
2.充分信任下属，以外部环境造就人才营“士为知己者死，女为悦己者容”，作为中国基层政权用人者，要真心实意的信任、关心和爱护下属，树立“以人为本”的思想观念，营造有利于下属才能发挥的空间和时间，为才能的发挥创造良好的外部条件，以恰当的方式来体现领导对员工的人文关怀和高尚的人格魅力，对下属的充分信任能让下属感到单位就像家的温暖一样，这样下属才能踏踏实实地为单位效力。
3.树立正确的人才观“贞观之治”的出现，关键在于唐太宗拥有正确的人才观念，能“用其所长，避其所短”，“金无足赤，人无完人。
”这句话在他的高明的用人策略中得到了充分的体现。
现代管理学主张对人进行功能分析：“能”，是指一个人能力的强弱，长处短处的综合；“功”是指这些能力是否可转化为工作成果。
结果表明：宁可使用有缺点的能人，也不用没有缺点的平庸的“完人”。
所以现代管理者在任用人才时，必须理解这句话：“人终有所长，就终有所用。
”任务就在于发现其长处，使用其长处，而回避其不足，从而营造一个有利于人才成长的工作环境。
请列举说明唐太宗重视人才以民为本的理念
请列举说明唐太宗重视人才以民为本的理念唐太宗，一个我们耳熟能详的名字，他可是中国历史上最有名的皇帝之一哦！他的一生充满了传奇色彩，尤其是他对待人才的态度，更是让人敬佩不已。
今天，我们就来说说唐太宗重视人才以民为本的理念，看看他是怎么做的吧！我们要明白唐太宗是一个非常有眼光的皇帝。
他深知人才是国家的栋梁之才，所以他非常重视选拔和培养人才。
在他的治理下，科举制度得到了空前的发展，选拔人才的方式也越来越公平。
这样一来，不仅让很多有才华的人得到了展示自己的机会，也让国家的人才储备更加丰富。
说到选拔人才，唐太宗可是有自己的一套方法。
他认为，选拔人才不能只看学历和背景，更要看一个人的品行和才能。
所以，他在选拔人才时，会特别注意一个人的品德和能力。
这样的选拔方式，让很多有才华的人得以进入朝廷，为国家效力。
唐太宗在选拔人才的也非常注重培养人才。
他认为，一个人即使再有才华，如果不去锻炼和提升自己，也很难成为国家的栋梁之才。
所以，他在选拔到人才后，会给予他们充分的锻炼机会，让他们在实践中不断成长。
有了优秀的人才，唐太宗还非常注重发挥他们的才能。
他知道，一个人的才能如果得不到充分发挥，就像是一把锋利的宝剑被埋没在泥沙里一样，实在是太可惜了。
所以，他在用人时，总是尽量让每个人都能够发挥自己的长处，为国家做出更大的贡献。
唐太宗不仅重视选拔和培养人才，还非常关心人才的生活。
他认为，一个人才如果连基本的生活都保障不了，又怎么能全身心地投入到国家的建设中去呢？所以，他在治理国家的时候，总是力求让人才们过上安定、幸福的生活。
唐太宗还非常注重人才之间的交流和学习。
他认为，一个人如果只是独善其身，不与他人交流学习，那么他的才华也是无法得到充分发展的。
所以，他在治理国家的时候，总是鼓励人才们互相学习、互相帮助，共同进步。
总的来说，唐太宗是一个非常重视人才的皇帝。
他深知人才是国家的栋梁之才，所以他在治理国家的时候，总是力求做到选贤任能、培养人才、发挥才能、关心生活、交流学习等方面。
浅谈中国古代用人制度对当代人力资源管理的启示
浅谈中国古代用人制度对当代人力资源管理的启示今天我们常说“人力资源是第一资源”，就是强调人才的重要性。
中国古代虽然没有这样的说法，但对人才的重视是一贯的，唐太宗就曾经说过：“为政之道，唯在得人。
”中国古代虽是人治的社会，但也建立了不少优秀的制度、积累了丰富的经验，具有重要的历史意义，值得当代重视和借鉴。
我们知道，人力资源管理就是要做好人才的选、用、育、留四方面的工作。
中国古代统治者所谓的“用人”，其实是包括了人才的选、用、育这三方面的内容。
为什么没有“留人”？因为中国古代的官员都只能为皇家服务、没有“槽”可“跳”；连辞官也必须统治者批准，因此除了创业时期，统治者基本不面临留人的问题，这方面的制度建设也就比较缺乏。
除此之外，其他三部分都是有许多制度值得今天借鉴的。
一、选人中国古代选拔人才的制度主要有三项：1. 科举制度。
中国古代在选拔人才的制度方面最著名的、也是最伟大的创造就是科举制。
它面向广大的人民群众，做到了“英雄不问出处”。
科举制度确立后，大多数王朝都十分重视，科举考试的主考官往往选择平素声望很好的高级官员、对科举考试中发生的腐败案件的处理也比其他领域更重。
科举考试考中了还仅仅是成为官员的候选人，当官还要再经过有关部门的筛选；这个程序非常复杂，以唐代制度为例，首先需由吏部侍郎组织人手对那些官员的候选人进行笔试和面试。
第二步叫“三注三唱”，即吏部根据笔试、面试成绩，以及候选人以往的资历、声望拟定一个官职，叫做“注”，再公开唱名公布，叫做“唱”。
一注一唱之后，如果候选人自己或者别人对这个任命有意见还可以向吏部反映，吏部再进行调整，进行二注二唱，如此反复三次。
三注三唱后还要到门下省报批，门下省再审核没有问题了，才呈送给皇帝正式任命。
整个程序非常复杂，因此每次选官都要从春天到夏天用小半年的时间才能完成，可见选官之谨慎。
2. 制举制度。
除了科举之外，中国古代选拔人才还有一项优秀的制度就是“制举”，即皇帝特别下诏举行的考试。
浅析唐太宗用人观
人尽其才，量才委用——浅析唐太宗的用人观唐太宗李世民被称为“千古一帝”，这不仅仅是因为他在大唐开国时英明神武，功勋卓著。
更主要的还是因为在他治下，唐朝政治清明，百姓安居乐业。
整个大唐呈现出一幅欣欣向荣的气象，社会经济稳健向前发展……缔造了名传天下的贞观之治。
而这贞观之治的出现，显然不是唐太宗本人有三头六臂，而是他知人善任、量才委用的结果。
因为唐太宗深知，人是万物主宰，也是要做任何事情最关键的因素，因此，以人为本、量才委用也一直是这位马上得天下的英明君主的用人信条。
这仅仅从《帝范•审官第四》中就可见一斑。
在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。
他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。
明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。
”这段话的大意是：明智的君主任用人才，好像能工巧匠选用木料一样，直的就用它做车辕，曲的就用它做车轮；长的就用它做栋梁，短的就用它做拱角。
不管是曲的直的，还是长的短的，都能派上用场。
有智慧的人，就用他的谋略；比较愚笨的人，就使用他的力量；勇敢的人，就使用他的威武；胆小的人就使用他的谨慎；如果是既不算太聪明也不算太笨、既不是很勇敢也不是特别胆小的，就综合起来用之。
唐太宗如此说，一是警醒和鞭策自己去身体力行，同时也给臣下和天下百姓做出了榜样。
因此，在这样一位贤明君主的率身垂范之下，大唐渐渐形成了一种“用人取其长”的社会风气。
大有普天之下，无一弃士的风尚。
从今天的用人观来说，唐太宗的用人观念具有科学性。
唐朝之所以成为当时世界上最繁荣的国家，与当朝打破只有士族才能进阶为官、平民百姓难以染指国家部门的旧习，大张旗鼓开科取士，选有德才者居上位，给平民百姓、寒门子弟开辟了一条鱼跃龙门、入朝为官的通道，于是乎，当差的不再只是名门望族，不再只有士族子弟，而是来自所有有能力的人民。
【读史札记】唐太宗是怎么“以人为本”的？
【读史札记】唐太宗是怎么“以人为本”的？中国历史的皇帝，尽管啥德行的都有，但有一个本性却是相同的，那就是：个个都有私欲。
这一点，即使再贤明的君主也概莫能外。
比如唐太宗，在位二十三年，金绣珠玉、宫室台謝、犬马鹰隼、四方行游，样样都喜欢，吃喝玩乐一样也没少干。
不过，和隋炀帝之类的某些皇帝有所区别的是，唐太宗有私欲是有私欲，但他很清醒地把握了住了私欲的度，用老百姓的话说就是没整过头儿。
贞观初年，刚坐上龙椅的时候，唐太宗对身边人说了这样一番意味深长的话：为君之道，必须先存百姓。
若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。
且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。
朕每思此，不敢纵逸。
”①（《贞观政要·君道第一》）你看，认识的多深刻，比喻的更是形象，意思是说：当皇帝要想当长远了，必须获得老百姓的拥护，如果损害老百姓的利益满足自己的私欲，就像割下大腿的肉喂肚子，肚子饱了，人也死了。
然而，唐太宗的这番话，言外之意所强调的，显然不是不要私欲，而是不要竭泽而渔，说白了，就是剥削必须要有限度。
否则，就会“所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民”，把老百姓逼急眼了，影响到江山社稷的稳定。
那么，怎样做才能二者得兼——既能“纵逸”，又不至于“妨政事”、“扰生民”呢？经过一年多的执政思考，贞观二年，唐太宗提出了一条政治主张，那就是治国必须“以人为本”。
他是这样表述的：凡事皆须务本。
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
夫不失时者，在人君简静乃可致耳。
若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？②（《贞观政要·务农第三十》）应该说，民本思想作为中华文化的优秀传统，渊源久远。
但是，在治理国家上，如此鲜明地提出“以人为本”的政治主张，在封建君主里头，唐太宗似乎是第一人，这确实是一种进步。
浅谈唐太宗的贞观之治的用人
浅谈唐太宗的贞观之治的用人浅谈唐太宗的贞观之治的用人朱粤波唐朝是一个充满传奇梦幻般的朝代，其功绩达到我国封建主义的顶峰时期。
尤其在李世民统治下的贞观之治，实现天下大治，这离不开相关的政策法规，更应该归功于李世民他本人的人格魅力。
那么李世民有什么独特的人格魅力，让我们通过一些历史事迹对其进行分析，并借鉴到现代企业管理之中，让企业创造辉煌！1、求贤若渴，天下人才为我所用李世民作为封建帝王，自然是想巩固自己的皇权通知，达到长治久安的目的。
他以史为镜，探究历代王朝兴衰成败的原因，深刻的认识到：能安天下者，唯在用得贤才。
在他麾下包括敌对集团的人才，吸收了原李密、王世充、窦建德集团的人才，吸收了瓦岗军得徐茂公（后李世勣）、秦叔宝、程咬金等，在攻破刘武周时吸收了尉迟敬德，在攻破窦建德集团的时候吸收了张玄素，在消灭了李建成时，吸收了魏征等。
李世民四请马周的典故更是表现出了他求贤若渴之心。
李世民还能做到：物尽其用，人尽其才。
这是他非常优秀的一面，也是他能实现天下统一，天下大治的一个基本因素。
史学家把李世民成功的经验归纳为“用人”和“纳谏”。
很好的概括了他传奇一生的人格魅力。
阿里巴巴董事长马云是一个很有视野的领导人，他自己不懂电脑，不懂软件引荐，没有高学历，去从一个英语老师变成了企业领导人。
别人是学习技术，而他却是在练习管理，他非常注重人才的培养与应用。
马云认为，领导者不要做具体的工作，要下面人去做。
“你用6个月如果还找不到代替你的人，说明你招人有问题。
6个月你找不到帮助你的人，说明你不会用人。
领导要能把人身上最好的东西发现出来。
你要招这个人的优点，找到这个人自己都不知道的优点，这就是你的厉害之处。
就比如一个老虎在后面追你，你的奔跑速度自己都想象不到。
这说明说明，这是潜力，每个人都有潜力，关键是领导要能找出这个潜力。
刘邦说：我管理国家不如萧何，攻城拔寨不如韩信，奇谋妙断不如张良，武功谋略皆平平，然而我却可以统领天下，是因为我知道什么时候用他们，用在哪里。
浅谈唐太宗用人观,陈聪
浅谈唐太宗的用人观陈聪 1143001407721[摘要]:唐太宗的领导艺术曾经为历代统治者和有识之士所推崇。
早在唐代就有史臣吴兢将其编撰成《贞观政要》一书。
" 后之求治者或列之屏风或取以进讲。
"其中的许多思想和方法对于我们今天的领导者来说不仅具有启发作用而且具有警醒作用。
既是补药更是清醒剂。
[关键字]：唐太宗人才复制机制战略性贞观盛世，首先是人才感世．贞观人才盛世的出现，在于它的开创者唐太宗“全庶并用，富民同申，新故同进，汉夷并用”，从而起用了大批人才。
毫无疑问，在众多的封建帝王中，唐太宗是用人的皎皎者．他的用人经验至今仍有多方面的借鉴意义。
唐太宗贞观之失的教训比“贞观之治”的光环更值得后人深思。
首先,唐太宗失德于家,在一定程度上也贻害于国。
专制时代的中国以“家天下”为政治特色,君主治国的基础自然是治好家,所以君臣父子纲常伦理为治理国家的根本。
唐太宗即位以后,为了能够长久地稳固李唐江山,不断地反思古往今来历史的治乱问题,尤其是隋亡的历史教训,以求社稷永固、国祚永享,从而形成了他为政以德的思想。
他认为:“古来帝王以仁义为治者,国祚延长;任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。
既见前王成事,足见元龟。
在隋末战乱中,唐太宗亲眼目睹了强大的隋朝轰然倒塌,短命而亡。
唐太宗亲自参加了剿灭群雄、建立李唐王朝的统一战争,这样的经历使他对王朝兴替有了更加深刻的体会。
为了稳固李唐江山,唐太宗不断反思历史上的治乱问题,尤其注意吸取隋亡的教训。
在反思过程中,唐太宗逐渐形成了一种居安思危的忧患意识。
正是因为有了这种忧患意识,唐太宗在处理各种治国问题时,如君道、民本、德治等,才制定了正确的方针、策略,并最终开创了贞观之治的盛世局面。
用人问题，历来是一个关系到政权存亡，国家盛衰的重大问题，唐太宗作为我国古代一位杰出的封建帝王总结并吸收历代特别是亡隋在用人问题上的经验教训制定出一条正确的用人路线。
推行了一整套颇具特色的用人政策使一大批人才集中到他的麾下跟他一道“治乱。
浅谈唐太宗的用人思想
【稽古】The Archaic to Now唐太宗李世民，是一个家喻户晓的人物，是中国历史上雄才大略的君主。
他在位期间任用各种人才，励精图治，天下太平，国家蒸蒸日上，使唐王朝在较短的时间内由隋末乱世转变为封建治世，形成了政治清明、经济繁荣的贞观之治。
因此，唐太宗被誉为中国封建历史中杰出的有作为的政治家。
贞观之治的出现，是由多方面因素决定的，包括推行一系列的政治、经济、文化政策和措施，但唐太宗的用人政策和用人思想却是最引人注目的因素之一。
贞观一朝人才之盛，历史上少有，著名的贤臣有魏征、萧瑀、长孙无忌、杜如晦等。
1 唐太宗用人思想的主要内容孟子曾说：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”这是对统治阶级统治经验的总结。
作为开明君主的唐太宗也深知这个道理，故对任贤和选人特别重视。
他的用人思想笔者认为至少包括以下四个方面。
1.1 治国理政，治乱所系，尤须得人靠什么人来协助他一起治理这个大国，是他一直考虑的大事。
唐太宗自始至终重视人才，早在他青年时代，便以善于笼络人才而著称。
晋阳起兵前，李世民与刘文静、裴寂等人结为密友，共商起兵大事。
攻取长安、李渊称帝后，又依靠房玄龄、杜如晦、长孙无忌、程知节、尉迟敬德、秦叔宝等一大批文武贤才，在统一天下的战争中接连取得胜利。
即位后，他理所当然地把网罗天下人才作为安定天下、治理国家的前提条件。
武德九年（626）八月登位，九月设置弘文馆，表明他对为政得人是何等的重视。
唐太宗把得人视为致安之本，向宰相和大臣们下达的有关求贤的指示，表明了他对人才问题的高度重视和思贤如渴的急切心情。
对此，魏征亦给予充分的肯定：“贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之。
”1.2 才无全才，用人如器，舍短取长唐太宗频发诏书求取人才，仅《全唐书》记载，贞观年间唐太宗先后曾五次下达求贤举人诏。
在用人上，唐太宗有一条原则，即唯才是举。
只要是人才，不论是哪方面的人才，都委以重任，并提出在用人上要“内举不避亲，外举不避仇；四海之家，不私于勋旧，不问尊卑贵贱”。
唐太宗用人之道-兼听则明-宽容和多元
兼听则明：唐太宗用人之道是宽容和多元(2009-11-30 14:07:17)转载▼唐太宗李世民是中国古代历史上最贤明的皇帝，他的治国之道备受后世推崇。
而在他所有的治国方略中，用人之道又最为重要，至今深具借鉴意义。
一·选贤任能不拘一格“为政之要，惟在得人”，对人才的重视和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。
他把选拔人才作为头等大事来抓，不拘一格，海纳百川、广揽贤才。
不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，不计较资历地位，更不问出身，谁有本事就用谁，兼收并用，充分发挥他们的才能。
在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣……魏征、王珪、韦挺等人原为太子李建成的心腹谋士，都是被唐太宗大胆重用而名留青史的贞观良臣。
对那些曾反对过自己或属于敌对营垒的人，按绝大多数皇帝的做法，就是斩草除根，免生后患。
但唐太宗不计前隙，化干戈为玉帛，化敌为友。
对他们才干、见识极为欣赏器重，礼遇有加。
唐太宗收服魏征等人，是最能看出他的用人胸襟的。
不管对什么样的人，太宗都会推心置腹、以诚相待。
所谓“疑人不用，用人不疑。
”就是由此而来的吧！“士为知己者死”，这样的明君怎能不让群臣竭诚辅佐、同心协力？！纵出生入死，肝脑涂地，也心甘情愿。
为了扩大选拔人才的渠道，唐太宗还完善了科举制度。
通过科举考试给千千万万出身贫寒的读书人公平竞争的机会，涌现了大量的优秀人才，为政治、经济、文化的发展做出了贡献。
二·广开言路虚怀纳谏伴君如伴虎，权力使君臣之间的沟通更难。
阿谀奉承之辈环绕，成为不明是非的昏君，也是加速衰败的一个原因。
唐太宗是历史上最善于纳谏的皇帝，雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下。
他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏信则暗”。
善于选贤任能，培养直谏的气氛，集思广益，共商国策。
谏议大夫魏征忠心又耿直，他向太宗进谏，前后多达200余条，不仅在唐朝休养生息、注重教化、完善郡县制度等国家大政方面，提出正确的见解，而且经常对唐太宗的缺点和不足犯颜直谏。
唐太宗用人之道
唐太宗李世民是中国古代历史上最为贤明的皇帝之一，他的很多治国之道久为后世所推崇，即便放在今天仍值得我们认真借鉴学习。
而在他的所有治国方略中，用人之道又更为重要。
唐太宗喜欢人才，也擅长用人，在他理政的２３年时间里，所用的文臣武将不胜枚举，著名点的有魏征、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等。
纵观太宗用人之道，可以归纳为以下几点：首先，重视人才，太宗认为“能安天下者，惟在用得人才”。
当年太宗平定刘周武，刘下属部将虽然投降，但随后又纷纷叛逃而去，只剩尉迟敬德还留在营中。
太宗手下诸将劝他杀了敬得，免生后患，但太宗却认为敬德是个人才，不仅不杀反而重用之。
后来敬德果然屡立战功，甚至还救了太宗一命；其次，知人善用。
太宗命封德彝举荐人才，封领命很久都没有举荐一个。
太宗问他为何，他说：“不是我不尽心，而是现在没有旷世奇才。
”太宗责备他说：“人的才能，各有所长，君子用人，就如同用器皿一样，大才大用，小才小用，各取所长。
”第三，对人推心置腹，以诚相待。
有人给太宗出主意，要太宗采用些计谋或权术来试探朝中大臣的忠奸。
太宗回答说：“如果用这些权术去试探部下，自身就不够光明磊落，如何要求他们正直呢？”张居正对此的评论也非常深刻：“君德贵明不贵察，明生于诚，其效至于不忍欺，察生于疑，其弊至于无所容，盖其相去远矣。
”最后，有容人之量。
太宗在位，时常有大臣秉理直谏，而太宗却常能接受各种不同意见，从不固执己见，也不偏听偏信。
张居正更是认为太宗能够兼听为明主要是他虚心求教的结果,这也正是孔夫子“敏而好学，不耻下问”所要达到的境界。
浅谈唐太宗用人之道大唐帝业的实际开创者李世民，不但以他高瞻远瞩的武功谋略打下了江山，留下了“浅水原大战”、“虎牢关大战”等经典战例，而且他在治国用人方面也取得了巨大成就，开创了万世景仰的“贞观盛世”。
这巨大成就的取得在很大程度上是和他卓越的人才观和积极的用人策略分不开的。
可以这么说，若没有李世民的知人善任就不会有大唐二百九十年的帝业，就不会出现空前繁荣的“贞观之治”。
心得体会：唐太宗的修身用人之道(最新)
心得体会：唐太宗的修身用人之道（最新）唐朝贞观年间大乱初定，百业待兴，国家需要休养生息。
唐太宗李世民省身克己，励精图治，广纳天下贤良之才，朝廷上下合力共为，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。
自正其身，严以律己唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神，崇尚黄老之道，内以修身，外以治天下。
他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
”所谓“正其身”，就是要严格要求自己，克制自己欲望，并进行自我激励。
唐太宗认为国家祸患的来源正是国君的贪欲，所以他提倡节约，反对奢侈，避免由于自己的贪欲而产生的灾祸，希望能够做到无为而治。
唐太宗说：“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。
”唐太宗虽然君临天下，却始终心存百姓，严以律己，践行与民同利的思想。
贞观初年，唐太宗对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”他吸取了隋朝灭亡的教训，注重爱惜民力，轻徭役减赋税，使得百姓可以休养生息，这也是从根本上巩固国家。
唐太宗作为一代君王，手握天下人的生杀大权，却能做到这般谦逊、宽厚，爱民如子，实在是难能可贵。
唐太宗十分关心百姓疾苦，他自正其身，严以律己，正是为了减轻百姓的负担，使百姓能够安居乐业。
我国古代是一个农业社会，只有百姓安居乐业，国家才能快速发展生产，逐渐变得强盛。
国家强大了，自然又为百姓安居乐业提供了一个稳定的社会条件。
这样就形成了一个因果相连的循环。
唐太宗身为一代帝王，能够如此深谋远虑，居安思危，彰显了他高超的领导智慧。
虚怀若谷，从谏如流独木不成林，量小难为君。
一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。
唐太宗作为一国之君，始终保持着“兼听则明，偏信则暗”的思想自觉，近君子而远小人。
他曾问魏征明君和昏君分别是什么样的人，魏征认为贤明的国君会广泛听取不同的意见，昏庸的国君则偏听偏信。