水仙花赋第三段赏析【清代】龚自珍骈体文
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小庭勺药赋第三段赏析【清代】钱载骈体文

清代 钱 载
作品赏析
• 芍药在文学中最早出现于《诗经》《诗经·郑风·潦消》中提及芍药,是将其作为互赠的礼物, 起先芍药被意为结恩情,后由于男女在交往中互赠芍药,又被引申为男女结情的物品,或者表 示惜别之意。芍药“多情”“离别”的内涵便在这时被广泛应用,在古代诗人的笔下,芍药作 为临别的礼物,可以用来留念友情。
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作者简介
• 钱载(1708—1793年),字坤一,号萚石,又号匏尊,晚号万松居士、百幅 老人,秀水(今浙江嘉兴)人,清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士, 改庶吉士,散馆授编修,后授内阁学士兼礼部侍郎,上书房行走,《四库全书》 总纂,山东学政。官至二品,而家道清贫,晚年卖画为生。
• 工诗文精画,善水墨,尤工兰竹,著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派” 的代表诗人。
• 牡丹虽然出现较早,但它的兴盛则是唐代以后的事。南宋郑樵所撰《通志略》中记载:“牡丹 晚出,唐始有闻。贵游趋竞,遂使芍药为落谱衰宗。” “自天后以来,牡丹始盛,而芍药之 艳衰矣。”从中可以看出牡丹的兴盛与武则天的大力扶持有着很大的关系。在武氏王朝的政策 倾斜下,牡丹逐渐盖过了芍药的风头,成为“花开时节动京城”的国色天香。可以说没有武则 天,就没有誉甲天下的洛阳牡丹。然而人们为了彰显牡丹不事权贵的风骨,宁愿捕风捉影地相 信冯梦龙杜撰的牡丹抗旨不遵而被武氏火烧谪贬的故事。这可能也是国人片面好坏观的一个反 映,认为好,便一好百好,认为坏,便一坏全坏。
• 乾隆四十八年(1783年),钱载以原品休致。归田后,钱载生活渐贫,以卖画 为生,袁枚在《随园诗话补遗》中有记:“丙辰(1736年)召试者二百余人, 今五十五年矣,存者惟钱萚石阁学,与余两人耳。庚戌(1790年)五月,相访 嘉禾,则已中风,半身不遂;年八十有三,犹能醰醰清谈。家徒壁立,卖画为 生,官至二品,屡掌文衡,而清贫如此:真古人哉!”但钱载不以贫为然,寄 兴山水之间,自得其乐。祭祖立义田,以赡族人。乾隆五十八年(1793年), 卒于乡,年八十六。
思赋第三段赏析【清代】李雯骈体文

• 大多游子,刚刚出门的时候,多是意气风发,要准备出去挥斥方遒的,到末了,游子们则多因现实的摧 残而失望,最终归于故里,或隐于山野,成为那种与世不合的所谓高人贤人,这在中国历代游历的读书 人中并不少见,这些游子们回想往年的游历,便不再是那种充满阳光沐浴的神圣之感,即便乡里乡野的 邻居们,也自会对他们心生含带着怜悯的敬仰感:“他们曾经是游子,他们现在是高人,他们曾经住过 荒郊野外,他们现在也在荒郊野外,他们是贤人,我们不会做他们那样的人。”如此而已。
国学 骈体文
思赋
第三段
清代 李 雯
作品赏析
• 游子在中国历史上是一个非常有趣的族群,基本上大多数读书人都在某个时间 段内当过游子,通常说的是那些出门在外的人,简单的说就是离家出走的人。 离家出走在古代属于比较神圣的事情,男人们离家出走,大多是行走江湖游历 四方,或是长途跋涉进京赶考,是男人们要出去建功立业,是要做兼济天下的 事情。而女人们离家出走,则多半是很多难以启齿的理由。因此,对于中国历 史而言,离家出走的神圣感,是就男人而言的。
THANK YOU!
若乃游子越乡,朔风万里,洪波湧至,飞雁横起,漫浮云之黄 白,暖暮山之黛紫。随飞蓬以遐征,顾惊沙而不已。
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《汉书》载:“游子悲故乡。”离家出走的人,流浪于异乡,大多怀念故乡的山水和故乡的人, 在灯半昏时,月半明时,那种凄清冷寂的忧伤即会泛上心头,越是在生活不如意时,这种情绪就 越会强烈。古代人的出门在外和今天的人不同,那时候出门不会像影视剧中看到的,骑一头大马, 坐一轮马车,驰骋于山野平原,打开窗户就能看到明媚蓝天。那时候的人出门远游,大多是苦寒 的年轻人,或者身负行囊,跋山涉水;或者出征在外,黄沙大漠;或者亡国遗民,朝不保夕。不 是那种双飞七日游,更不是带着老婆儿子去度假,这些游子们全都是孤身上路,于是所谓的游子 们,在中国古代思维中,就多象征着悲剧性的意象。
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思赋
第三段
清代 李 雯
作品赏析
• 游子在中国历史上是一个非常有趣的族群,基本上大多数读书人都在某个时间 段内当过游子,通常说的是那些出门在外的人,简单的说就是离家出走的人。 离家出走在古代属于比较神圣的事情,男人们离家出走,大多是行走江湖游历 四方,或是长途跋涉进京赶考,是男人们要出去建功立业,是要做兼济天下的 事情。而女人们离家出走,则多半是很多难以启齿的理由。因此,对于中国历 史而言,离家出走的神圣感,是就男人而言的。
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若乃游子越乡,朔风万里,洪波湧至,飞雁横起,漫浮云之黄 白,暖暮山之黛紫。随飞蓬以遐征,顾惊沙而不已。
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《汉书》载:“游子悲故乡。”离家出走的人,流浪于异乡,大多怀念故乡的山水和故乡的人, 在灯半昏时,月半明时,那种凄清冷寂的忧伤即会泛上心头,越是在生活不如意时,这种情绪就 越会强烈。古代人的出门在外和今天的人不同,那时候出门不会像影视剧中看到的,骑一头大马, 坐一轮马车,驰骋于山野平原,打开窗户就能看到明媚蓝天。那时候的人出门远游,大多是苦寒 的年轻人,或者身负行囊,跋山涉水;或者出征在外,黄沙大漠;或者亡国遗民,朝不保夕。不 是那种双飞七日游,更不是带着老婆儿子去度假,这些游子们全都是孤身上路,于是所谓的游子 们,在中国古代思维中,就多象征着悲剧性的意象。
水仙十客赋第五段赏析【南宋】释居简骈体文

寄林處羣,無人自芳。並驅争先,瑞香國………………………
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雅客,水仙也。别名:凌波仙子、金盏银台、落神香妃、玉玲珑、金银台。原种为唐代从意大利 引进,在中国已有一千多年栽培历史,经上千年的选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品,为 中国十大传统名花之一。花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗, 高雅清香,格外动人,宛若仙子踏水而来。丹凤阙,京城。馆娃宫,吴王夫差为西施建造的宫室。 瑶魄:月亮。水仙花语:万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。娥皇: 传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。
THANK YOU!
• 《北户录》中的记载,水仙在传入我国后一般是先传入到我国的湖北荆州一带,这主要的根据 是,在北宋时期,歌咏水仙的诗词主要集中在湖北荆州一带,
• “含香体素欲倾城,山是弟梅是兄” • 这是黄庭坚所作的《王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏》,当时黄庭坚路过荆州,
当地王充道赠与了他多枝水仙花。黄庭坚在诗中将水仙花与梅花、山相提并论,由此也可以看 出当时文人对于水花的喜爱。 • 《水仙十客赋》采用寓言形式,并有意模 仿屈原香草以喻君子的手法,通过水仙与楚英对话, 说明“可以攻玉,它山之石也。显示出佛家宽以待人, 众生平等而又提高自己修为的本真, 这对社会上人与人之间的交往也有很大的启示。 • 南宋之后,水仙花传播至整个江南地区,而在南宋之后,水仙花的种植范围逐渐扩大,直到明 清时期,全国大部分地区都有种植水仙。
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作者简介
• 释居简(一一六四~一二四六年),字敬叟,号北涧,潼 川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作 王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育 王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后 居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、 碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗 淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北涧文集》十 卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及 《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷 八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。
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雅客,水仙也。别名:凌波仙子、金盏银台、落神香妃、玉玲珑、金银台。原种为唐代从意大利 引进,在中国已有一千多年栽培历史,经上千年的选育而成为世界水仙花中独树一帜的佳品,为 中国十大传统名花之一。花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗, 高雅清香,格外动人,宛若仙子踏水而来。丹凤阙,京城。馆娃宫,吴王夫差为西施建造的宫室。 瑶魄:月亮。水仙花语:万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。娥皇: 传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。
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• 《北户录》中的记载,水仙在传入我国后一般是先传入到我国的湖北荆州一带,这主要的根据 是,在北宋时期,歌咏水仙的诗词主要集中在湖北荆州一带,
• “含香体素欲倾城,山是弟梅是兄” • 这是黄庭坚所作的《王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏》,当时黄庭坚路过荆州,
当地王充道赠与了他多枝水仙花。黄庭坚在诗中将水仙花与梅花、山相提并论,由此也可以看 出当时文人对于水花的喜爱。 • 《水仙十客赋》采用寓言形式,并有意模 仿屈原香草以喻君子的手法,通过水仙与楚英对话, 说明“可以攻玉,它山之石也。显示出佛家宽以待人, 众生平等而又提高自己修为的本真, 这对社会上人与人之间的交往也有很大的启示。 • 南宋之后,水仙花传播至整个江南地区,而在南宋之后,水仙花的种植范围逐渐扩大,直到明 清时期,全国大部分地区都有种植水仙。
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作者简介
• 释居简(一一六四~一二四六年),字敬叟,号北涧,潼 川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作 王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育 王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后 居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、 碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗 淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北涧文集》十 卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及 《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷 八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。
水仙花赋第四段赏析【清代】李慈铭骈体文

花来寄寓自己的坚毅人格。 • “凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月”,这里用的是曹植《洛神赋》里面的“凌波微步,罗袜生尘”。
黄庭坚将水仙花比喻成“凌波仙子”。“步微月”是指在月下漫步。凌波仙子穿着罗袜,在水面上踏着 一痕微月,迈着轻盈的步伐,多么素洁高雅。这里将水仙花比喻成仙子,出来称赞它外形美之外,更突 出它高洁脱俗的气质。 “是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝”,这两句写花 的内心,以“寒花”、 “愁绝”、“断肠魂”来写花的内心愁苦。这里也与《洛神赋》相关,《洛神赋》写到洛神是“抗罗袂 以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”无论是洛神还是水仙,这种“断肠魂”都让黄庭坚内心的赞赏和怜爱之心 油然而生。
国学 骈体文
水仙花赋
第四段
清代 黄宗羲
作品赏析
• 嘉靖王世懋《学圃杂疏》称“凡花重台者为贵,水仙以单瓣者为贵。出嘉定短叶高花,最佳种”。万历 于若瀛《金陵花品咏》水仙序也说“水仙江南处处有之,惟吴中嘉定种为最,花簇叶上,他种则隐叶 内”,都是说产于嘉定(即嘉定县,明代属苏州府,今属上海市)的水仙单瓣、短叶、高花,品种优质。 万历周文华《汝南圃史》“吴中水仙唯嘉定、上海、江阴诸邑最盛”,也可印证。除以上所说几个盛产水 仙的地区外,吴县(今江苏苏州)也出产水仙,该县水仙主要出自“光福(引者按:今吴中区光福镇) 沿太湖处”。查阅明代苏州方志,《(正德)姑苏志》、《(嘉靖)吴江县志》、《(嘉靖)太仓州志》 物产中也都著录有水仙。种种迹象表明,明代嘉靖以来,苏州嘉定、吴县一带成了水仙种植的中心地区, 影响很大。此外,杭州海宁县钱山也以出产水仙著称,曹学佺《杭州府志胜》载“钱山,产水仙花”。 明末北京还出现了水仙的繁殖基地和贸易,崇祯刘侗等《帝京景物略》“右安门外南十里草桥”,“居人 遂花而生。入春而梅,而山茶,而水仙”,都说明了明代水仙传播范围的扩大和市场化的发展。
黄庭坚将水仙花比喻成“凌波仙子”。“步微月”是指在月下漫步。凌波仙子穿着罗袜,在水面上踏着 一痕微月,迈着轻盈的步伐,多么素洁高雅。这里将水仙花比喻成仙子,出来称赞它外形美之外,更突 出它高洁脱俗的气质。 “是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝”,这两句写花 的内心,以“寒花”、 “愁绝”、“断肠魂”来写花的内心愁苦。这里也与《洛神赋》相关,《洛神赋》写到洛神是“抗罗袂 以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”无论是洛神还是水仙,这种“断肠魂”都让黄庭坚内心的赞赏和怜爱之心 油然而生。
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水仙花赋
第四段
清代 黄宗羲
作品赏析
• 嘉靖王世懋《学圃杂疏》称“凡花重台者为贵,水仙以单瓣者为贵。出嘉定短叶高花,最佳种”。万历 于若瀛《金陵花品咏》水仙序也说“水仙江南处处有之,惟吴中嘉定种为最,花簇叶上,他种则隐叶 内”,都是说产于嘉定(即嘉定县,明代属苏州府,今属上海市)的水仙单瓣、短叶、高花,品种优质。 万历周文华《汝南圃史》“吴中水仙唯嘉定、上海、江阴诸邑最盛”,也可印证。除以上所说几个盛产水 仙的地区外,吴县(今江苏苏州)也出产水仙,该县水仙主要出自“光福(引者按:今吴中区光福镇) 沿太湖处”。查阅明代苏州方志,《(正德)姑苏志》、《(嘉靖)吴江县志》、《(嘉靖)太仓州志》 物产中也都著录有水仙。种种迹象表明,明代嘉靖以来,苏州嘉定、吴县一带成了水仙种植的中心地区, 影响很大。此外,杭州海宁县钱山也以出产水仙著称,曹学佺《杭州府志胜》载“钱山,产水仙花”。 明末北京还出现了水仙的繁殖基地和贸易,崇祯刘侗等《帝京景物略》“右安门外南十里草桥”,“居人 遂花而生。入春而梅,而山茶,而水仙”,都说明了明代水仙传播范围的扩大和市场化的发展。
荷赋第三段赏析【明代】徐渭骈体文

立阶楹以踟蹰,挹三尺之清水,实五石之泥淤。葩烨烨 其盈把,芳霏霏以满除。
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莲花,简称莲,别名有:荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故 事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句:“比泽之陂,有薄与荷”、“比 泽之陂,有薄菡萏”、“山有扶苏,隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句:“芙蓉始发 杂芰荷,紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。
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荷赋
第三段
明代 徐 渭
作品赏析
• 《群芳谱》曰:“凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万 窍玲珑,亭亭物华,出淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐 的《爱莲说பைடு நூலகம்,把莲和各种类型的人物联系起来,“菊,花之隐逸 者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”可以看出莲花 在人们心中的美好君子形象。
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作者简介
• 徐渭(1521—1593年),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清, 后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田 月 )。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
• 曾担任胡宗宪幕僚,助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后,徐渭在忧惧发狂 之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死,被囚七年后,得张元忭等好友 救免。此后南游金陵,北走上谷,纵观边塞阨塞,常慷慨悲歌。晚年贫病交加, 藏书数千卷也被变卖殆尽,他自称“南腔北调人”,于万历二十一年(1593年) 去世,年七十三 。
• 《荷赋》采用与荷对答,此荷乃瓮中之荷,它对自己处境即“遭时 之不偶,为观者所侮弄”表示疑问,徐渭则答之,认为不应因为所 处之广狭而感到光荣与否,而应“映清流而莫增其澄,处污泥而愈 见其洁”。假如内心是不染于污泥的,那么就不应有广狭之别, “纵遭时有偶与不偶,和託身有屑与不屑?”这无疑是一种托物言志 的手法。
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莲花,简称莲,别名有:荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草……等等甚多。在我国的文化故 事中很早就已出现了莲花的形象。《诗经》中就有这样的诗句:“比泽之陂,有薄与荷”、“比 泽之陂,有薄菡萏”、“山有扶苏,隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也有这样的诗句:“芙蓉始发 杂芰荷,紫茎屏风文绿波”。这些都说明了中国人们与莲花的渊源。
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荷赋
第三段
明代 徐 渭
作品赏析
• 《群芳谱》曰:“凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万 窍玲珑,亭亭物华,出淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐 的《爱莲说பைடு நூலகம்,把莲和各种类型的人物联系起来,“菊,花之隐逸 者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”可以看出莲花 在人们心中的美好君子形象。
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作者简介
• 徐渭(1521—1593年),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清, 后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田 月 )。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
• 曾担任胡宗宪幕僚,助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后,徐渭在忧惧发狂 之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死,被囚七年后,得张元忭等好友 救免。此后南游金陵,北走上谷,纵观边塞阨塞,常慷慨悲歌。晚年贫病交加, 藏书数千卷也被变卖殆尽,他自称“南腔北调人”,于万历二十一年(1593年) 去世,年七十三 。
• 《荷赋》采用与荷对答,此荷乃瓮中之荷,它对自己处境即“遭时 之不偶,为观者所侮弄”表示疑问,徐渭则答之,认为不应因为所 处之广狭而感到光荣与否,而应“映清流而莫增其澄,处污泥而愈 见其洁”。假如内心是不染于污泥的,那么就不应有广狭之别, “纵遭时有偶与不偶,和託身有屑与不屑?”这无疑是一种托物言志 的手法。
木芙蓉赋第三段赏析【清代】毛奇龄骈体文

于是翠竹羣扶,丹蕉互倚。當晩霞之明墻,恍叢條之臨水。蘂帶露以生姸, 花薄寒而增斐。使君顧之翩然以喜,遂屬毛甡為之賦。
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木芙蓉,又名芙蓉花、拒霜花、木莲、地芙蓉、华木,原产中国。其喜温暖、湿润环境,不耐寒, 忌干旱,耐水湿。对土壤要求不高,瘠薄土地亦可生长。为锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木。 花于枝端叶腋间单生。花、叶均可入药,有清热解毒,消肿排脓,凉血止血之效。木芙蓉还是成 都市市花,其花语为纤细之美,贞操,纯洁。”。《群芳谱》赞“此花清姿雅质,独殿众芳,秋 江寂寞,不怨东风,可称俟命之君子矣”。“木芙蓉一日白,二日红,三日黄,四日深红”, “晓妆如玉暮如霞,浓淡分秋染此花”即写花色一日多变的特性,致使整株树上花色缤纷,耀眼 炫目。
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作者简介
• 毛奇龄(1623-1716年),原名甡,又名初晴,字大可,又字于 一、齐于,号秋晴,又号初晴、晚晴等,浙江绍兴府萧山县(今杭 州市萧山区)人。以郡望西河,学者称“西河先生”。清初经学家、 文学家。
• 明末诸生,清初参与抗清军事,流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿 词科,授检讨,充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学, 著述极富。所著《西河合集》分经集、史集、文集、杂著一座小宅院里,两位鬓角花白的老者正一边饮酒赏花,一边高谈阔论。院子中的 木芙蓉花是专程从巴蜀之地移栽过来的,在洛阳可谓难得一见:花开如人脸庞大小,颜色粉艳, 更为可贵的是,虽已是深秋时节,这些花依旧在枝头盛开,完全不惧萧瑟的秋风。这两位老者 正是北宋年间名噪一时的人物:曾任开封知府的韩维,以及三朝元老司马光。因为不支持王安 石的变法新政,他们都离开了帝都汴梁(今河南开封),在洛阳郊外谪居。
• 毛奇龄与兄毛万龄并称为“江东二毛”;与毛先舒、毛际可齐名, 时称“浙中三毛,文中三豪”。“扬州八怪”中的金农及陈撰均为 其徒弟。
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木芙蓉,又名芙蓉花、拒霜花、木莲、地芙蓉、华木,原产中国。其喜温暖、湿润环境,不耐寒, 忌干旱,耐水湿。对土壤要求不高,瘠薄土地亦可生长。为锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木。 花于枝端叶腋间单生。花、叶均可入药,有清热解毒,消肿排脓,凉血止血之效。木芙蓉还是成 都市市花,其花语为纤细之美,贞操,纯洁。”。《群芳谱》赞“此花清姿雅质,独殿众芳,秋 江寂寞,不怨东风,可称俟命之君子矣”。“木芙蓉一日白,二日红,三日黄,四日深红”, “晓妆如玉暮如霞,浓淡分秋染此花”即写花色一日多变的特性,致使整株树上花色缤纷,耀眼 炫目。
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作者简介
• 毛奇龄(1623-1716年),原名甡,又名初晴,字大可,又字于 一、齐于,号秋晴,又号初晴、晚晴等,浙江绍兴府萧山县(今杭 州市萧山区)人。以郡望西河,学者称“西河先生”。清初经学家、 文学家。
• 明末诸生,清初参与抗清军事,流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿 词科,授检讨,充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学, 著述极富。所著《西河合集》分经集、史集、文集、杂著一座小宅院里,两位鬓角花白的老者正一边饮酒赏花,一边高谈阔论。院子中的 木芙蓉花是专程从巴蜀之地移栽过来的,在洛阳可谓难得一见:花开如人脸庞大小,颜色粉艳, 更为可贵的是,虽已是深秋时节,这些花依旧在枝头盛开,完全不惧萧瑟的秋风。这两位老者 正是北宋年间名噪一时的人物:曾任开封知府的韩维,以及三朝元老司马光。因为不支持王安 石的变法新政,他们都离开了帝都汴梁(今河南开封),在洛阳郊外谪居。
• 毛奇龄与兄毛万龄并称为“江东二毛”;与毛先舒、毛际可齐名, 时称“浙中三毛,文中三豪”。“扬州八怪”中的金农及陈撰均为 其徒弟。
水仙花后赋第三段赏析【南宋】高似孙骈体文

• 唐代杜甫《桃竹枝引赠章留后》诗云:斩根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得。梓橦使君开一束,满堂宾客皆叹息。 • 宋代姜特立的《水仙花》诗云:六出玉盘金屈后,青瑶丛里出花枝。清香自信高群品,故与红梅相并时。 • 宋代诗人黄庭坚一生酷爱水仙花,写了多首赞美水仙花的诗,其中名诗《王充道送水仙五十枝》云:凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微
月。是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼,出门一笑大江横。 • 宋代杨万里《水仙花》赞道:韵绝香仍绝,花清月未清。天仙不行地,且借水为名。 • 宋代理学大家朱熹:水中仙子来何处,翠袖黄冠白玉英。 • 宋代范成大:水仙携腊梅,来作散花雨”。 • 宋代张来:只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。 • 元代钱选:帝子不沉湘,亭亭绝世妆。 • 元代姚文奂:离思如云赋洛神,花容婀娜玉生春。 • 明代陈淳:玉面婵娟小,檀心馥郁多。盈盈仙骨在,端欲去麦波。 • 明代李东阳:澹墨轻如玉露香,水中仙子素衣裳。 • 清代陶孚尹:澧兰沅芷若为邻,澹荡疑生罗袜尘。 • 清代刘灏曾:清香自信高群品,故与江梅相并对。 • 这些诗词或写水仙花之神韵,或赞美水仙花之品质,都可谓雅韵欲流,为名花增添了熠熠光彩。
作品赏析
• 传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜,姐姐为后,妹妹为妃,三人感情甚好。舜在南巡驾崩,娥皇与女英双 双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,她们也成为腊月水仙的花神了。
• 传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要百花同时开放于她的御花园,天上司花神不敢违旨,福建的水仙花六姐妹当然也不例 外,被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花,只行经长江口,见江心有块净土,就悄悄溜下在崇明岛。所以,福建水仙五朵花 一株开,崇明水仙一朵怒放。
月。是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼,出门一笑大江横。 • 宋代杨万里《水仙花》赞道:韵绝香仍绝,花清月未清。天仙不行地,且借水为名。 • 宋代理学大家朱熹:水中仙子来何处,翠袖黄冠白玉英。 • 宋代范成大:水仙携腊梅,来作散花雨”。 • 宋代张来:只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。 • 元代钱选:帝子不沉湘,亭亭绝世妆。 • 元代姚文奂:离思如云赋洛神,花容婀娜玉生春。 • 明代陈淳:玉面婵娟小,檀心馥郁多。盈盈仙骨在,端欲去麦波。 • 明代李东阳:澹墨轻如玉露香,水中仙子素衣裳。 • 清代陶孚尹:澧兰沅芷若为邻,澹荡疑生罗袜尘。 • 清代刘灏曾:清香自信高群品,故与江梅相并对。 • 这些诗词或写水仙花之神韵,或赞美水仙花之品质,都可谓雅韵欲流,为名花增添了熠熠光彩。
作品赏析
• 传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜,姐姐为后,妹妹为妃,三人感情甚好。舜在南巡驾崩,娥皇与女英双 双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,她们也成为腊月水仙的花神了。
• 传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要百花同时开放于她的御花园,天上司花神不敢违旨,福建的水仙花六姐妹当然也不例 外,被迫西上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花,只行经长江口,见江心有块净土,就悄悄溜下在崇明岛。所以,福建水仙五朵花 一株开,崇明水仙一朵怒放。
海市赋第三段赏析【清代】黄宗羲骈体文

国学 骈体文
海市赋
第三段
清代 黄宗羲
作品赏析
• 《海市赋》作于康熙八年(1669年),记叙黄宗羲于“己酉(康熙八年)之冬, 观海达蓬”未果,遂倾听同游者的描述。在“山僧四、五,指点空濛”之中, 有木源者言海上出现“为城”“为楼”的奇幻景象,有汪道者叙述海市里“亦 有单门聚落,忽然而来,屋瓦参差、门户洞开”之景观,有续宗者见海市变化 多端,“少焉变为城郭,中引长桥,值刺史之行部,或中丞之入朝,呜笳列驺, 夹毂喧嚣”,还有普陀僧所见“览观大洋,湧起宝塔,四面构栏,七重鞺鞳” 之奇观。海市蜃楼诸种怪异、变幻之奇景,世人多惑之而不解。黄宗羲却十分 明确地在“或曰”中予以解释,有云:“此何理也?余曰:夫积块之间,红尘 机巧,菁华销铄,犹且群牛飞鸟,野马磅礴。”将海市蜃楼现象归结于“红尘 机巧”之一变化,不失为具唯物倾向的观点,而且在赋末还指出“此固蛟龙之 所不得专,天吴蝄象之所不能作,况蜃之为物甚微,吐气更薄乎?”驳斥海市 奇观为所谓“蛟龙”,“天吴蝄象”及海“蜃”所成的世俗愚见,亦是站在较 一般市民为高的与迷信意识相对立的思想境界。
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作者简介
• 黄宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日),汉族,浙江绍兴府余姚县人。字 太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、 双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想 家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎 武、王夫之并称“明末清初三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三 黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有 “中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿 儒”。
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• 对于老师的英年早逝,龚自珍十分痛心,二十四岁那年,又写下了《宋先生述》 一文,详述宋璠的生平和学识,寄托自已深深的哀思。终龚自珍一生,一直未 断绝对老师的思念。直到晚年,在叹息“故人不见”,知音难求的时候,还想 起儿时的老师,写下了“更说风流小宋凄绝白杨花草,谁哭墓门田”这样沉痛 而深情的诗句。
国学 骈体文
水仙花赋
第三段
清代 龚自珍
作品赏析
• 龚自珍13岁那年塾师宋璠去参加科举考试临去之前布置下来两篇作文一篇《水仙花赋》一篇《辨知觉》。 龚自珍在所写的赋中称赞水仙花“一枝出沐俊拔无双”感叹它“端然如有恨翩若自超尘”并以水仙花自 喻寄托他不同于流俗的高洁情趣。在文章《辨知觉》中他以寥寥二、三百字把知、觉二者的区别、联系 言简意赅地点明显示了他的才华。宋璠评阅两文颇为称赏。
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作者简介
• 龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日),字璱人,号定盦 (一作定庵)。汉族,浙江临安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌 山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先 驱者。
• 龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊 政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归, 次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”, 揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来 第一流”。著有《定盦文集》,留存文章300余篇,诗词近800首, 今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏 怀和讽喻之作。
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•
作品赏析
• 龚自珍对老师有很深的感情,师生关系十分融洽,正如他后来写给朋友的词里 回忆的那样:”放学花前,题诗石上,春水园亭里,逢君一笑,人间无此欢 喜。”宋璠逝世后,他十分悲痛,写下了不少回忆诗文。十九岁那年,又写下 了一首感情真挚的《水调歌头》——
• 风雨飘然至,竟日作清寒。我想芳草不见,忽忽感华年。忆昔追随日久,镇把 心魂相守,灯火四更天。高唱夜鸟起,当作古人看。一板榍,一炉茗,宛当前。 几声草草休送,万古遂茫然。仙字螵饥不食,故纸蝇钻不出,陈迹太辛酸。一 搂《大招》旧,洒向暮云间。
• 嘉庆七年,宋璠以拔贡生的身份赴京,受聘于时任刑部员外郎的浙江同乡戴敦元家,一边在戴家坐馆教 书,一边准备考试。当时在京任职的龚闇斋要给十二岁的儿子龚自珍请一名教师,一直找不到合适的人 选,戴敦元就向龚家推荐了宋璠。这样,宋璠就来到龚家做了龚自珍的老师。这一年,宋璠才二十五岁。
• 宋璠以出色的人品和学问很快就赢得了龚家上下的敬重,都称他为“宋先生”。他对学生的要求很严格, 也很爱护。不仅教龚自珍学识,更教他为人处世之道。在严师的熏陶下,龚自珍受到了很好的教育,为 后来的成就打下了基础。十三岁时,小自珍就在宋先生的指导下写出了出色的《水仙花赋》:“姿既娉乎 美人,品又齐乎高士。妍佳冷迈,故宜涤笔冰瓯者对之。”透露出了师生俩共同的高洁志趣。考试中举 后,宋璠继续在龚家坐馆,教龚自珍读书。后返回严州老家。嘉庆十五年(1810),突然染病逝世,年仅 三十三岁。
• 宋璠(1778-1810),字鲁珍,严州(今浙江建德)人。父亲宋圻安是拔贡生,课子极严。宋璠从小读书十分 用功,每天天不亮起床,直到半夜才上床休息。平时连迎送宾客的俗礼也不参加,只是埋头苦读、写作。 治学不专一经,而是“总群书以进”,博览而精治。每天都要写五六十张纸的文章。一直坚持多年,总 计将达百万字左右,都存放在一只破箱子里。
一枝出沐,俊拔无双。半面凝妆,容华第几? 弄 明艳其欲仙,写淡情于流水。
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传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜,姐姐为后,妹妹为妃,三人感情 甚好。舜在南巡驾崩,娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄 化为江边水仙,她们也成为腊月水仙的花神了。传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要 百花同时开放于她的御花园,天上司花神不敢违旨,福建的水仙花六姐妹当然也不例外,被迫西 上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花,只行经长江口,见江心有块净土,就悄悄溜下在崇明岛。 所以,福建水仙五朵花一株开,崇明水仙一朵怒放。
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水仙花赋
第三段
清代 龚自珍
作品赏析
• 龚自珍13岁那年塾师宋璠去参加科举考试临去之前布置下来两篇作文一篇《水仙花赋》一篇《辨知觉》。 龚自珍在所写的赋中称赞水仙花“一枝出沐俊拔无双”感叹它“端然如有恨翩若自超尘”并以水仙花自 喻寄托他不同于流俗的高洁情趣。在文章《辨知觉》中他以寥寥二、三百字把知、觉二者的区别、联系 言简意赅地点明显示了他的才华。宋璠评阅两文颇为称赏。
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作者简介
• 龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日),字璱人,号定盦 (一作定庵)。汉族,浙江临安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌 山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先 驱者。
• 龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊 政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归, 次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”, 揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来 第一流”。著有《定盦文集》,留存文章300余篇,诗词近800首, 今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏 怀和讽喻之作。
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• 龚自珍对老师有很深的感情,师生关系十分融洽,正如他后来写给朋友的词里 回忆的那样:”放学花前,题诗石上,春水园亭里,逢君一笑,人间无此欢 喜。”宋璠逝世后,他十分悲痛,写下了不少回忆诗文。十九岁那年,又写下 了一首感情真挚的《水调歌头》——
• 风雨飘然至,竟日作清寒。我想芳草不见,忽忽感华年。忆昔追随日久,镇把 心魂相守,灯火四更天。高唱夜鸟起,当作古人看。一板榍,一炉茗,宛当前。 几声草草休送,万古遂茫然。仙字螵饥不食,故纸蝇钻不出,陈迹太辛酸。一 搂《大招》旧,洒向暮云间。
• 嘉庆七年,宋璠以拔贡生的身份赴京,受聘于时任刑部员外郎的浙江同乡戴敦元家,一边在戴家坐馆教 书,一边准备考试。当时在京任职的龚闇斋要给十二岁的儿子龚自珍请一名教师,一直找不到合适的人 选,戴敦元就向龚家推荐了宋璠。这样,宋璠就来到龚家做了龚自珍的老师。这一年,宋璠才二十五岁。
• 宋璠以出色的人品和学问很快就赢得了龚家上下的敬重,都称他为“宋先生”。他对学生的要求很严格, 也很爱护。不仅教龚自珍学识,更教他为人处世之道。在严师的熏陶下,龚自珍受到了很好的教育,为 后来的成就打下了基础。十三岁时,小自珍就在宋先生的指导下写出了出色的《水仙花赋》:“姿既娉乎 美人,品又齐乎高士。妍佳冷迈,故宜涤笔冰瓯者对之。”透露出了师生俩共同的高洁志趣。考试中举 后,宋璠继续在龚家坐馆,教龚自珍读书。后返回严州老家。嘉庆十五年(1810),突然染病逝世,年仅 三十三岁。
• 宋璠(1778-1810),字鲁珍,严州(今浙江建德)人。父亲宋圻安是拔贡生,课子极严。宋璠从小读书十分 用功,每天天不亮起床,直到半夜才上床休息。平时连迎送宾客的俗礼也不参加,只是埋头苦读、写作。 治学不专一经,而是“总群书以进”,博览而精治。每天都要写五六十张纸的文章。一直坚持多年,总 计将达百万字左右,都存放在一只破箱子里。
一枝出沐,俊拔无双。半面凝妆,容华第几? 弄 明艳其欲仙,写淡情于流水。
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传说水仙是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜,姐姐为后,妹妹为妃,三人感情 甚好。舜在南巡驾崩,娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄 化为江边水仙,她们也成为腊月水仙的花神了。传说崇明水仙来自福建。那是唐代武则天女皇要 百花同时开放于她的御花园,天上司花神不敢违旨,福建的水仙花六姐妹当然也不例外,被迫西 上长安。小妹妹不愿独为女皇一人开花,只行经长江口,见江心有块净土,就悄悄溜下在崇明岛。 所以,福建水仙五朵花一株开,崇明水仙一朵怒放。