忆昔年赋第十一段赏析【清代】李光地骈体文
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忆阆山赋第十五段赏析【清代】李光地骈体文
月色滿於平楚兮，孤清浸乎寒塘。翳兩紀之舊蹤兮，獨 往來於寢寤。非兹遊之有啓於余衷兮，余何為乎永慕。
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五阆山有个美丽的传说。很早很早以前，天倾西北，地陷东南，海啸卷起狂涛，扑向陆地，百姓 或为鱼鳖。这时有兄弟五人，经观世音菩萨指点，挺身而出，携手并肩，化作一道屏障，高达千 丈，危耸入云，挡住滔天巨浪，救下了万千百姓。英雄已羽化登仙而去，历史遗迹犹在，这座山 由此声名远播，就叫五郎山。登至山顶，脚下就是五郎羽化登仙之处，放眼四望，远近层峦叠嶂， 峰谷回旋，犹如苍海狂涛。遥想五郎仙踪已不可追觅，何人能来此再挽狂澜？
作品赏析
• 乾隆《安溪县志》称：“上有两尖，其中尖高处，清明可眺海，并可望郡城东西二塔。俯瞰诸 峰，皆在其下。有石平广，裂痕如砌成者。有巨人石，旧号仙铺庭。庭后山阿有龙潭，中产四 足鱼，能知风雨，旱时祈雨辄应。障水口者，有五山；其山麓，泉自石罅涌出，凿池潴之。昔 日名僧来此尝之，味香而甘，曰：‘此为蟹眼泉。’相国李光地有《阆山赋》。”有石灰石、 煤、铁、石墨诸矿。五代时，五郎陈光绪隐居于此，故古称陈五郎山，后雅称五阆山。古人皆 云：“有五阆山的高，没五阆山的美；有五阆山的美，没五阆山上的三窟水。”即：灯火盏窟。 龙泉潭（潭里有四脚鱼）。“蟹眼泉”。登至五阆山顶峰前的明堂上，更让人心旷神怡，可谓： 众山朝拜、万水归堂、山环水抱、龙盘虎踞，有香炉山、五牲山、信众山……不计其数、危峰 兀立、巍峨峻拔、雄伟壮观、一望无垠、登至峰顶让人有心旷神怡、一览众山小的感觉，真不 愧是朝靓圣地，必致天下诚信、福德之人士来观光、朝靓、古诗有云“五阆峰影与云连，欲乘 天梯直上天，幻迹三山谁惯见，登临飘渺盼神仙，偶然谢尘世，来访洞中仙”。
• 陈光绪是一个心系祖国统一大业的先贤。人以山号，山以人名。光绪入闽，早于安溪建县之时。“阆山雪意”，为湖头 八景之首。陈光绪维护祖国统一大业的事迹，对李光地思想的影响，是非常大的。青少年时代的李光地，就喜欢登上 陈五郎山，远眺泉州，远望大海。经过几十年官海沉浮，到了晚年，他从京城回到故乡，再也爬不上五郎山了，就挥 笔写下《忆阆山赋》，他在壮年时代，为了举荐施琅收复台湾，在京城写信给泰山和尚，就写下“梦绕仙铺涧底菖”的 诗句，充分抒发了他爱国爱乡，热爱故乡的一山一水，一草一木的诚挚感情。
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五阆山有个美丽的传说。很早很早以前，天倾西北，地陷东南，海啸卷起狂涛，扑向陆地，百姓 或为鱼鳖。这时有兄弟五人，经观世音菩萨指点，挺身而出，携手并肩，化作一道屏障，高达千 丈，危耸入云，挡住滔天巨浪，救下了万千百姓。英雄已羽化登仙而去，历史遗迹犹在，这座山 由此声名远播，就叫五郎山。登至山顶，脚下就是五郎羽化登仙之处，放眼四望，远近层峦叠嶂， 峰谷回旋，犹如苍海狂涛。遥想五郎仙踪已不可追觅，何人能来此再挽狂澜？
作品赏析
• 乾隆《安溪县志》称：“上有两尖，其中尖高处，清明可眺海，并可望郡城东西二塔。俯瞰诸 峰，皆在其下。有石平广，裂痕如砌成者。有巨人石，旧号仙铺庭。庭后山阿有龙潭，中产四 足鱼，能知风雨，旱时祈雨辄应。障水口者，有五山；其山麓，泉自石罅涌出，凿池潴之。昔 日名僧来此尝之，味香而甘，曰：‘此为蟹眼泉。’相国李光地有《阆山赋》。”有石灰石、 煤、铁、石墨诸矿。五代时，五郎陈光绪隐居于此，故古称陈五郎山，后雅称五阆山。古人皆 云：“有五阆山的高，没五阆山的美；有五阆山的美，没五阆山上的三窟水。”即：灯火盏窟。 龙泉潭（潭里有四脚鱼）。“蟹眼泉”。登至五阆山顶峰前的明堂上，更让人心旷神怡，可谓： 众山朝拜、万水归堂、山环水抱、龙盘虎踞，有香炉山、五牲山、信众山……不计其数、危峰 兀立、巍峨峻拔、雄伟壮观、一望无垠、登至峰顶让人有心旷神怡、一览众山小的感觉，真不 愧是朝靓圣地，必致天下诚信、福德之人士来观光、朝靓、古诗有云“五阆峰影与云连，欲乘 天梯直上天，幻迹三山谁惯见，登临飘渺盼神仙，偶然谢尘世，来访洞中仙”。
• 陈光绪是一个心系祖国统一大业的先贤。人以山号，山以人名。光绪入闽，早于安溪建县之时。“阆山雪意”，为湖头 八景之首。陈光绪维护祖国统一大业的事迹，对李光地思想的影响，是非常大的。青少年时代的李光地，就喜欢登上 陈五郎山，远眺泉州，远望大海。经过几十年官海沉浮，到了晚年，他从京城回到故乡，再也爬不上五郎山了，就挥 笔写下《忆阆山赋》，他在壮年时代，为了举荐施琅收复台湾，在京城写信给泰山和尚，就写下“梦绕仙铺涧底菖”的 诗句，充分抒发了他爱国爱乡，热爱故乡的一山一水，一草一木的诚挚感情。
醉赋第十一段赏析【明代】贝琼骈体文
• 明代，由于王阳明后学的盛行，士林学风"束书不观，游谈无根"(黄宗羲语），空疏已达极点。 有的打机锋弄隐语，几近狂禅。针对明末学风的空疏，清初一些学者起而提倡"实学"。所谓"实 学"，用当时颜习斋的话说就是"实习、实讲、实行、实用之学"，而贯穿这所谓"实学"的一个中 心思想，便是经世致用的精神。所谓经世致用，就是反对学术研究脱离当前的社会现实，强调 把学术研究和现实的政治联系起来。而以解释古代典籍为手段，发挥自己的学术政治见解，并 用于改革社会。被称为清初三大儒的黄宗羲、李颙、孙夏峰不用说，其他如顾炎武、王夫之、 唐甄、魏禧，朱之瑜、陆世仪、方以智、傅山、颜元、李塨、王源、刘献庭、顾祖禹等等，都 是这一思潮中的主要人物(他们提倡的程度和方面，各有不同）。
国学 骈体文
醉赋
第十一段
明代 贝 琼
作品赏析
• 周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” “文以载 道”是由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得 到完善。后经王夫之、顾炎武、魏源等发展，认为写文章既要文以载道又要经世致用，道用结 合。所谓文章千古事，说的就是文以载道。所谓“道”者，既能为“庙堂”所谋，更须为“江 湖《汉书·货殖传序》：“富者土木被文锦，犬马餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语 ＞书》：“是犹用文锦覆陷阱也。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 楚威王 闻 庄生 之 贤，遣使持黄金百鎰、文锦千端、安车駟马，聘为上相。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事 诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。””所用，即经世致用之意。
THANK YOU！
作品赏析
• 《答吴武陵论非国语书》是柳宗元在永州时，就吴武陵对《非国语》一书所提出的一些问题所 作的回答。柳宗元重视文学的经世致用作，但承认文学的作用是有限的， “仆之为文久矣， 然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳”。这是他宦海浮沉，几经沧桑，特别是改革失败被 贬永州后的沉重的反思。柳宗元认为，尽管不能对文学的作用抱太大的奢望，但是毕竟仍须勉 力为之，尽量使之有用。“故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物之道”。 这里的“施之事实”和“辅时及物之道”，说得浅近一些，就是要求写文章要经世致用，切中 时弊，有益于时代和社会。由此可见，虽然韩愈、柳宗元的古文运动都重视“文”与“道”的 关系，但柳与韩的“道”还是有所区别的。柳之“道”虽也以《书》、 《诗》、《礼》、 《春秋》、 《易》等五经为其“取道之原” (《答韦中立论师道书》)，但他更注重文章所反 映的现实内容，即本篇中所谓的“辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后”。这一后，在他 的《报崔黯秀才论为文书》中的“道之及，及于物而已耳”;和《与杨海之第二书》中的“且 子以及物行道为是耶非也?伊尹以生人为己任，管仲衅浴以伯济天下，孔子仁之。凡君子为道， 捨是宜无以为大者也”;都可以作为印证。柳宗元激烈地反对不切合实际而徒具形式的作品。 他说：“夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终 之以僻，是犹用文锦覆陷井也。不明而出之，则颠者众矣。”他反对“文胜质”并不等于不要 文。 “言而不文则泥，然则文者固不可少耶!”本篇中还流露出“不愿为人师”的情绪，与《答 韦中立论师道书》是一致的。
国学 骈体文
醉赋
第十一段
明代 贝 琼
作品赏析
• 周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” “文以载 道”是由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得 到完善。后经王夫之、顾炎武、魏源等发展，认为写文章既要文以载道又要经世致用，道用结 合。所谓文章千古事，说的就是文以载道。所谓“道”者，既能为“庙堂”所谋，更须为“江 湖《汉书·货殖传序》：“富者土木被文锦，犬马餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语 ＞书》：“是犹用文锦覆陷阱也。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 楚威王 闻 庄生 之 贤，遣使持黄金百鎰、文锦千端、安车駟马，聘为上相。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事 诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。””所用，即经世致用之意。
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作品赏析
• 《答吴武陵论非国语书》是柳宗元在永州时，就吴武陵对《非国语》一书所提出的一些问题所 作的回答。柳宗元重视文学的经世致用作，但承认文学的作用是有限的， “仆之为文久矣， 然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳”。这是他宦海浮沉，几经沧桑，特别是改革失败被 贬永州后的沉重的反思。柳宗元认为，尽管不能对文学的作用抱太大的奢望，但是毕竟仍须勉 力为之，尽量使之有用。“故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物之道”。 这里的“施之事实”和“辅时及物之道”，说得浅近一些，就是要求写文章要经世致用，切中 时弊，有益于时代和社会。由此可见，虽然韩愈、柳宗元的古文运动都重视“文”与“道”的 关系，但柳与韩的“道”还是有所区别的。柳之“道”虽也以《书》、 《诗》、《礼》、 《春秋》、 《易》等五经为其“取道之原” (《答韦中立论师道书》)，但他更注重文章所反 映的现实内容，即本篇中所谓的“辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后”。这一后，在他 的《报崔黯秀才论为文书》中的“道之及，及于物而已耳”;和《与杨海之第二书》中的“且 子以及物行道为是耶非也?伊尹以生人为己任，管仲衅浴以伯济天下，孔子仁之。凡君子为道， 捨是宜无以为大者也”;都可以作为印证。柳宗元激烈地反对不切合实际而徒具形式的作品。 他说：“夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终 之以僻，是犹用文锦覆陷井也。不明而出之，则颠者众矣。”他反对“文胜质”并不等于不要 文。 “言而不文则泥，然则文者固不可少耶!”本篇中还流露出“不愿为人师”的情绪，与《答 韦中立论师道书》是一致的。
九日赋第十一段赏析【明代】俞允文骈体文
虽有刀尺兮忘畴昔，或有放臣去国，感平分以测景，志 士思名，薄迅商而孤骞。
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《风土记》记载：“九月九日，律中无射，数九俗于此日。以茱萸烈气成熟色赤，折其房以插头 髻，云辟恶。”《礼·月令》：“季秋之月，其音商，律中无射。”“律中无射”指的是秋季到来。 “茱萸”，植物名，古时有缝制茱萸曩以系臂，登高饮菊花酒以避灾的风俗。唐代王维《九月九 日忆山东兄弟》诗中就有这样的描述：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。”
THANK酒，于宅边菊丛中摘盈把，坐其侧，望见白衣 人乃王弘送酒，即便就酌而后归。
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作者简介
• 俞允文，字仲蔚，生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，卒于万历七年己 卯（1579年）八月四日。世为昆山人。父俞璋，举正德辛未（1511年）进士， 授嘉兴府推官，复迁湖州、泉州二郡，所至以平恕称，擢南京大理寺评事，嘉 靖三年以疾卒于官。时允文12岁，与兄允升、弟允济同奉母还昆山。允文性至 孝而聪慧，年十五作《马鞍山赋》，人争称之，名动乡里。允文自幼喜好文艺， 游心古文辞，临摹法书，然不喜科举业；对《周易》有所探究，17岁奉母命， 以《易》学出试郡学。时吴郡别驾李浙见其文，誉之为“神龙天马”，荐于督 学章衮，遂补为郡庠弟子员。时朝廷有人建议，谓《春秋》、《礼记》二经传 习者乏人。遂令各地督学使者选择高才生员，以授二经。时允文在选，乃改读 《春秋》。而允文对科举文章已极厌烦，几次欲退学，因母命难违，只好暂留。 其时对诗古文及书法仍多倾心。当时苏州才艺之士聚集，对允文亦多影响。邑 中前辈吴中英，博学才高，喜嘉掖后进，见允文《晚山庭》诗云：“黄鹰独过 山庭暮，欲语不语颜色苦。岸高青草叫乱蛙，风急渔船暗灯火。”称赏不绝， 遂订忘年之交。
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《风土记》记载：“九月九日，律中无射，数九俗于此日。以茱萸烈气成熟色赤，折其房以插头 髻，云辟恶。”《礼·月令》：“季秋之月，其音商，律中无射。”“律中无射”指的是秋季到来。 “茱萸”，植物名，古时有缝制茱萸曩以系臂，登高饮菊花酒以避灾的风俗。唐代王维《九月九 日忆山东兄弟》诗中就有这样的描述：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。”
THANK酒，于宅边菊丛中摘盈把，坐其侧，望见白衣 人乃王弘送酒，即便就酌而后归。
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作者简介
• 俞允文，字仲蔚，生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，卒于万历七年己 卯（1579年）八月四日。世为昆山人。父俞璋，举正德辛未（1511年）进士， 授嘉兴府推官，复迁湖州、泉州二郡，所至以平恕称，擢南京大理寺评事，嘉 靖三年以疾卒于官。时允文12岁，与兄允升、弟允济同奉母还昆山。允文性至 孝而聪慧，年十五作《马鞍山赋》，人争称之，名动乡里。允文自幼喜好文艺， 游心古文辞，临摹法书，然不喜科举业；对《周易》有所探究，17岁奉母命， 以《易》学出试郡学。时吴郡别驾李浙见其文，誉之为“神龙天马”，荐于督 学章衮，遂补为郡庠弟子员。时朝廷有人建议，谓《春秋》、《礼记》二经传 习者乏人。遂令各地督学使者选择高才生员，以授二经。时允文在选，乃改读 《春秋》。而允文对科举文章已极厌烦，几次欲退学，因母命难违，只好暂留。 其时对诗古文及书法仍多倾心。当时苏州才艺之士聚集，对允文亦多影响。邑 中前辈吴中英，博学才高，喜嘉掖后进，见允文《晚山庭》诗云：“黄鹰独过 山庭暮，欲语不语颜色苦。岸高青草叫乱蛙，风急渔船暗灯火。”称赏不绝， 遂订忘年之交。
燕子赋第六段赏析【清代】吴绮骈体文
学语共蜨，争香颤钗梁之碧玉。长迷下蔡，舞掌中之白苎。薄 醉昭阳，遂使春事兴衰，夕阳今古，玉京冢上，叹彩线于黄昏。
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唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在 荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖,临窗泣血 书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》）,正是因为燕子的 有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海, 音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”（张可久·塞鸿秋·春情》）,“泪眼倚楼频独语,双 燕来时,陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》）,其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。
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作者简介
• 吴绮(1619～1694年) 清代词人，字园次，一字丰南，号绮园，又号听翁，江都（今江苏扬州） 人。顺治十一年(1654年)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州 知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为"三风太守"。后失官，再未出仕。
• 吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕："思时 候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。"颇传诵，因有"红豆词人"之称。他的 〔浣溪沙〕《有感》"南浦轻烟蘸碧波"、"吴苑青苔锁画廊"两首，也被人认为是"含凄古淡，乃 为不负"之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕 《述怀》等，意境和格调较高。吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商 隐，以秀逸见胜，比诗名更著。还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当 时多被管弦，今均无存。著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。
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唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在 荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖,临窗泣血 书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》）,正是因为燕子的 有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海, 音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”（张可久·塞鸿秋·春情》）,“泪眼倚楼频独语,双 燕来时,陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》）,其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。
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作者简介
• 吴绮(1619～1694年) 清代词人，字园次，一字丰南，号绮园，又号听翁，江都（今江苏扬州） 人。顺治十一年(1654年)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州 知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为"三风太守"。后失官，再未出仕。
• 吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕："思时 候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。"颇传诵，因有"红豆词人"之称。他的 〔浣溪沙〕《有感》"南浦轻烟蘸碧波"、"吴苑青苔锁画廊"两首，也被人认为是"含凄古淡，乃 为不负"之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕 《述怀》等，意境和格调较高。吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商 隐，以秀逸见胜，比诗名更著。还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当 时多被管弦，今均无存。著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。
过旧居赋第十一段赏析【清代】洪亮吉骈体文
• 乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以 “罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉 论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
• 洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、 “气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一 家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”（《北江诗话》卷四）；非议翁方纲诗 “如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。 洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、 越、 楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多， 有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十 二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出， 世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都 较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花 和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附 鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《汉魏音》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。
国学 骈体文
过旧居赋 第十一段
清代 洪亮吉
作品赏析
• 洪亮吉的母亲因为是知县的女儿，所以有一定的文化，她每天督促儿子用心苦 读，常彻夜达旦。有一天洪亮吉读到《仪礼》中“夫者，妻之天”这一句时， 母亲忽然痛哭良久，说：“吾何戴矣！”洪亮吉从此以后，为怕母亲伤心，每 遇此句则跳过不读。因自幼见母亲辛苦，故其一生事母至孝。其外祖父家有南 楼藏书，洪亮吉曾撰《南楼赠书图记》：“先是外王父嶍峨君，喜贮书，有田 十双，岁以半所入购积轴。历数十年，而仓粟未满，书签已盈。又赴洛之后， 增蓄异书，校阁之余，兼存别本。每年朱明入序，赫日县庭，陈万卷于轩楹， 散群函于室牖。”
• 洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、 “气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一 家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”（《北江诗话》卷四）；非议翁方纲诗 “如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。 洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、 越、 楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多， 有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十 二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出， 世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都 较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花 和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附 鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《汉魏音》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。
国学 骈体文
过旧居赋 第十一段
清代 洪亮吉
作品赏析
• 洪亮吉的母亲因为是知县的女儿，所以有一定的文化，她每天督促儿子用心苦 读，常彻夜达旦。有一天洪亮吉读到《仪礼》中“夫者，妻之天”这一句时， 母亲忽然痛哭良久，说：“吾何戴矣！”洪亮吉从此以后，为怕母亲伤心，每 遇此句则跳过不读。因自幼见母亲辛苦，故其一生事母至孝。其外祖父家有南 楼藏书，洪亮吉曾撰《南楼赠书图记》：“先是外王父嶍峨君，喜贮书，有田 十双，岁以半所入购积轴。历数十年，而仓粟未满，书签已盈。又赴洛之后， 增蓄异书，校阁之余，兼存别本。每年朱明入序，赫日县庭，陈万卷于轩楹， 散群函于室牖。”
木瘿瓢赋第三段赏析【清代】李光地骈体文
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• 康熙九年（1670年）中进士，历任翰林院编修、翰林学士、兵部右 侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，康熙四 十四年（1705年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书。
• 康熙五十七年（1718年），因疝疾速发，卒于任所，享年七十七岁， 谥号“文贞”。雍正元年（1723年），加赠太子太傅，入祀贤良祠。 著有《历像要义》《四书解》《性理精义》《朱子全书》等书。
国学 骈体文
木瘿瓢赋
第三段
清代 李光地
作品赏析
• 瘿木亦称影木，影木不是某一特定树种，而是泛指树木生病后所生的瘿瘤，为木质增生的结果。其木多 节，缩蹙成山水人物鸟兽的纹案，有的木纹结成小葡萄纹及茎叶之状，名曰“满架葡萄”，极富观赏性， 是最好的装饰材料，瘿木品种众多，有华木瘿、楠木瘿、榆木瘿、樟木瘿、花梨瘿等，其中又以花梨瘿 最为名贵。
• 《古玩指南》中提到：“桦木产辽东，木质不贵，其皮可用包弓。 惟桦多生瘿结，俗谓之桦木包。取之锯为横面，花纹奇丽，多用之 制为桌面、柜面等，是为桦木影。”
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作者简介
• 李光地（1642年9月29日—1718年6月26日），字晋卿，号厚庵， 别号榕村，福建泉州府安溪（今福建安溪）人。清代康熙朝大臣， 理学名臣。
• 瘿，“树瘤也、树根”。瘿木，也写作影木，产于辽东、山西、四川等地，它并非专指哪一个树种，它 是树根部的结瘤或树干上的疤结。将瘿木剖开后，会因树种质地的不同而呈现独特的花纹样式，如葡萄 纹、山水纹、芝麻纹、虎皮纹、兔面纹等。由于此处木材纹理特殊，效果奇异，历来受到人们所喜爱， 成为家具制作装饰中首选的材料。
作品赏析
• 《博物要览》卷十云：“影木产西川溪涧，树身及枝叶如楠。年历 久远者，可合抱，木理多节，缩蹙成山水人物乌兽之纹。”书中还 提到《博物要览》一书的作者谷应泰曾于重庆余子安家中见一桌面， 长一丈一尺，阔二尺七寸，厚二寸许。满面胡花，花中结小细葡萄 纹及茎叶之状，名“满架葡萄”。
鹿头夕照赋第十段赏析【清代】詹应甲骈体文
据《同治版 大冶县志》中的“山川志”记载，“鹿耳山，山脊与
州分水，下有大泉潭、小泉潭，取潭中水求雨，往往应验。每当太
阳西下时，斜阳照射山岭，山麓有蒺藜丛聚成形，远望活像一头梅 花鹿。与周围冯姓村落的袅袅炊烟交映成辉，风景如画。”
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作者简介
• 詹应甲 （约公元一七九五年前后在世）字湘亭，江苏长洲人。生卒 年均不详，约清高宗乾隆末前后在世。举人。应试白门时，暱女伶 梁磬儿。磬儿本吴人，谋归吴事应甲，志未谐而卒，应甲哀之，以 三百金市其柩归，葬于虎邱再来亭之西隅。王夫人曹墨琴志其墓， 沈起凤为谱千金笑传奇，付之乐部。应甲亦工散曲，有《中秋闱中 望月双调新水令》一套，描绘廑致，感喟无穷，不独为数百年科场 琐况，留一鸿爪，亦代向日千万读书人一吐塊垒。嘉庆间，订明朱 应辰《淮海新声》，刊以行世。骈体文鹿头夕来自赋 第十段清代 詹应甲
作品赏析
• 呦鹿春山何处寻，萋萋芳草衬疏林。咸池反照浮光跃，昧谷横霞暮影沉——这是明朝嘉靖年间， 大冶知县赵鼐为大冶“三台八景”中的“鹿头夕照”作的诗句。
• 据《同治版 大冶县志》中的“山川志”记载，“鹿耳山，山脊与州分水，下有大泉潭、小泉 潭，取潭中水求雨，往往应验。每当太阳西下时，斜阳照射山岭，山麓有蒺藜丛聚成形，远望 活像一头梅花鹿。与周围冯姓村落的袅袅炊烟交映成辉，风景如画。
• 乾隆（1711—1799年）南巡时召试献赋，虹关村人詹应甲钦取二 等，后来成为了清朝名臣。詹应甲才华出众，为官清正，后来林则 徐亲自为他写了墓志铭。
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• 据康熙版《大冶县志》刊载的八景图里记载，“鹿头夕照”没有画 上夕阳，但观山影之色，山石之笔，似乎能领略出一点“夕照山崖， 树静山空”的意境。
“鹿头夕照”景在距大冶市区南3.5公里的鹿耳山，与龙角山相望， 南交胡云山，西接宋家山，北连道人山，主峰海拔570米。昔人赋 云：“有山壁立，特地衙参，餐彼秀色，谈此夕岚……闪鸦背之斜 照，依龙角而遥攀。”
州分水，下有大泉潭、小泉潭，取潭中水求雨，往往应验。每当太
阳西下时，斜阳照射山岭，山麓有蒺藜丛聚成形，远望活像一头梅 花鹿。与周围冯姓村落的袅袅炊烟交映成辉，风景如画。”
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作者简介
• 詹应甲 （约公元一七九五年前后在世）字湘亭，江苏长洲人。生卒 年均不详，约清高宗乾隆末前后在世。举人。应试白门时，暱女伶 梁磬儿。磬儿本吴人，谋归吴事应甲，志未谐而卒，应甲哀之，以 三百金市其柩归，葬于虎邱再来亭之西隅。王夫人曹墨琴志其墓， 沈起凤为谱千金笑传奇，付之乐部。应甲亦工散曲，有《中秋闱中 望月双调新水令》一套，描绘廑致，感喟无穷，不独为数百年科场 琐况，留一鸿爪，亦代向日千万读书人一吐塊垒。嘉庆间，订明朱 应辰《淮海新声》，刊以行世。骈体文鹿头夕来自赋 第十段清代 詹应甲
作品赏析
• 呦鹿春山何处寻，萋萋芳草衬疏林。咸池反照浮光跃，昧谷横霞暮影沉——这是明朝嘉靖年间， 大冶知县赵鼐为大冶“三台八景”中的“鹿头夕照”作的诗句。
• 据《同治版 大冶县志》中的“山川志”记载，“鹿耳山，山脊与州分水，下有大泉潭、小泉 潭，取潭中水求雨，往往应验。每当太阳西下时，斜阳照射山岭，山麓有蒺藜丛聚成形，远望 活像一头梅花鹿。与周围冯姓村落的袅袅炊烟交映成辉，风景如画。
• 乾隆（1711—1799年）南巡时召试献赋，虹关村人詹应甲钦取二 等，后来成为了清朝名臣。詹应甲才华出众，为官清正，后来林则 徐亲自为他写了墓志铭。
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• 据康熙版《大冶县志》刊载的八景图里记载，“鹿头夕照”没有画 上夕阳，但观山影之色，山石之笔，似乎能领略出一点“夕照山崖， 树静山空”的意境。
“鹿头夕照”景在距大冶市区南3.5公里的鹿耳山，与龙角山相望， 南交胡云山，西接宋家山，北连道人山，主峰海拔570米。昔人赋 云：“有山壁立，特地衙参，餐彼秀色，谈此夕岚……闪鸦背之斜 照，依龙角而遥攀。”
悲赋第一段赏析【清代】谢堃骈体文
所以悲哀耳。” • 明冯梦龙《东周列国志》第七十九回：“少姜凭栏北望，不见齐国，悲哀愈甚，其病转增。” • 田汉《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”
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作者简介
• 谢堃，清代戏曲作家，（1784—1844），字佩禾， 号春草词人，扬州（今属江苏）人。
• 国子监生。一生困顿，寄食四方。著有《春草堂集》三十 六卷。所撰传奇4种：《黄河远》、《十二金钱》、《绣帕 记》、《血梅记》，合刻为《春草堂四种曲》，今存道光 二十五年（1845）刊《春草堂集》所收本。
• 谢堃的作品还有《花木小志》1卷、《书画所见录》1卷、 《金玉琐碎》一卷、《春草堂诗话》 8卷、《雨牕寄所记>
4卷。
THANK YOU！
余妻父某，響党素稱其直，好忤時輩，既罹非臯，窮戍極邊， 今四稔矣！感古人悲莫悲兮，生別離之意，故以悲名其賦，辞 曰：
……………………………………………………… ………………………………第一段
清代 谢堃
作品赏析
• 《老子》：“杀人之众，以悲哀泣之。” • 《史记·五帝本纪》：“尧辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。” • 《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。” • 唐杜牧《寓题》诗：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。” • 《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日，吾
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作者简介
• 谢堃，清代戏曲作家，（1784—1844），字佩禾， 号春草词人，扬州（今属江苏）人。
• 国子监生。一生困顿，寄食四方。著有《春草堂集》三十 六卷。所撰传奇4种：《黄河远》、《十二金钱》、《绣帕 记》、《血梅记》，合刻为《春草堂四种曲》，今存道光 二十五年（1845）刊《春草堂集》所收本。
• 谢堃的作品还有《花木小志》1卷、《书画所见录》1卷、 《金玉琐碎》一卷、《春草堂诗话》 8卷、《雨牕寄所记>
4卷。
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余妻父某，響党素稱其直，好忤時輩，既罹非臯，窮戍極邊， 今四稔矣！感古人悲莫悲兮，生別離之意，故以悲名其賦，辞 曰：
……………………………………………………… ………………………………第一段
清代 谢堃
作品赏析
• 《老子》：“杀人之众，以悲哀泣之。” • 《史记·五帝本纪》：“尧辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。” • 《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。” • 唐杜牧《寓题》诗：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。” • 《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日，吾
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• 康熙五十七年（1718年），因疝疾速发，卒于任所，享年七十七岁， 谥号“文贞”。雍正元年（1723年），加赠太子太傅，入祀贤良祠。 著有《历像要义》《四书解》《性理精义》《朱子全书》等书。
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• 康熙五十五年（1717年）四月，李光地返京，奉命勘阅大学士王琰等人所纂 《春秋传说》及榆讨张昭等人所辑纂字。次年正月，阁臣奏定孝惠章皇后谥号， 疏中脱漏“章皇后”三字，部议将李光地降三级调用，康熙下旨宽免。
• 康熙五十七年（1718年）五月二十八日，李光地因疝疾速发，卒于任所，享年 七十七岁。皇帝派遣恒亲王允祺前往吊唁，赏赐千两金，谥号“文贞”。雍正 初年，加赠太子太傅，祀贤良祠。
作品赏析
• 康熙四十九年（1711年）后，李光地数次上疏请求休致。而晚年的康熙因立储 不当之事心中郁郁，身体多病，对李光地这位老臣很是眷恋。他慰留李光地道： “见到卿的奏折，朕心中惨然。回想当年一班旧臣，今已杳然而去。像卿这样 的，不过只有一二人还在朝中，现今朕也老了，实在不忍再多说什么。”
• 康熙五十二年（1714年），李光地应邀出席千叟宴，得到许多赏赐。康熙五十 三年（1715年）六月，李光地再次请求休致，康熙暂准给假两年，让其处理完 家中事宜即返京办事。八月，李光地陛辞之时，康熙赐其“谟明弼谐”匾额 。
国学 骈体文
忆昔年赋
第十一，往年；从前。唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》诗：“岂伊今日幸，曾是昔年游。” • 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”宋 贺铸 《减字浣溪沙》
词之一：“记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。”宋钱惟演《木兰花·城上 风光莺语乱》：情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。 • 《东周列国志》第二回 ：“虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之 下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相 救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同 后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。’” • 《东周列国志》第一百五回：“赵王聚群臣共议，众皆曰：‘昔年惟廉颇能御秦兵，庞氏乐氏， 亦称良将，今庞煖已死，而乐氏亦人矣。惟廉颇尚在魏国，何不召之？’” • 清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》：“莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。
擇經言而撿史兮，求吾身之所當。古有幸而獲濟 兮，徒得福於無妄。
………………………………………………………
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昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》往年；从前。引唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》 诗：“岂伊今日幸，曾是昔年游。”宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之一：“记得西楼凝醉眼，昔年风 物似如今。只无人与共登临。”清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》：“鶯花不管兴亡事，妆点春光似 昔年。”唐·孟浩然〈与黄侍御北津泛舟〉诗：「岂伊今日幸？曾是昔年游。」《初刻拍案惊奇·卷 九》：「我昨夜原说道：『是吾妻』，今说将来，便是我昔年求聘的了。」
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作者简介
• 李光地（1642年9月29日—1718年6月26日），字晋卿，号厚庵， 别号榕村，福建泉州府安溪（今福建安溪）人。清代康熙朝大臣， 理学名臣。
• 康熙九年（1670年）中进士，历任翰林院编修、翰林学士、兵部右 侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，康熙四 十四年（1705年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书。
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• 康熙五十五年（1717年）四月，李光地返京，奉命勘阅大学士王琰等人所纂 《春秋传说》及榆讨张昭等人所辑纂字。次年正月，阁臣奏定孝惠章皇后谥号， 疏中脱漏“章皇后”三字，部议将李光地降三级调用，康熙下旨宽免。
• 康熙五十七年（1718年）五月二十八日，李光地因疝疾速发，卒于任所，享年 七十七岁。皇帝派遣恒亲王允祺前往吊唁，赏赐千两金，谥号“文贞”。雍正 初年，加赠太子太傅，祀贤良祠。
作品赏析
• 康熙四十九年（1711年）后，李光地数次上疏请求休致。而晚年的康熙因立储 不当之事心中郁郁，身体多病，对李光地这位老臣很是眷恋。他慰留李光地道： “见到卿的奏折，朕心中惨然。回想当年一班旧臣，今已杳然而去。像卿这样 的，不过只有一二人还在朝中，现今朕也老了，实在不忍再多说什么。”
• 康熙五十二年（1714年），李光地应邀出席千叟宴，得到许多赏赐。康熙五十 三年（1715年）六月，李光地再次请求休致，康熙暂准给假两年，让其处理完 家中事宜即返京办事。八月，李光地陛辞之时，康熙赐其“谟明弼谐”匾额 。
国学 骈体文
忆昔年赋
第十一，往年；从前。唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》诗：“岂伊今日幸，曾是昔年游。” • 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”宋 贺铸 《减字浣溪沙》
词之一：“记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。”宋钱惟演《木兰花·城上 风光莺语乱》：情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。 • 《东周列国志》第二回 ：“虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于骊山之 下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架。但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相 救，又鸣起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同 后游玩骊山，夜举烽烟，诸侯援兵必至。至而无寇，王后必笑无疑矣。’” • 《东周列国志》第一百五回：“赵王聚群臣共议，众皆曰：‘昔年惟廉颇能御秦兵，庞氏乐氏， 亦称良将，今庞煖已死，而乐氏亦人矣。惟廉颇尚在魏国，何不召之？’” • 清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》：“莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。
擇經言而撿史兮，求吾身之所當。古有幸而獲濟 兮，徒得福於無妄。
………………………………………………………
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昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》往年；从前。引唐 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》 诗：“岂伊今日幸，曾是昔年游。”宋 贺铸 《减字浣溪沙》词之一：“记得西楼凝醉眼，昔年风 物似如今。只无人与共登临。”清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》：“鶯花不管兴亡事，妆点春光似 昔年。”唐·孟浩然〈与黄侍御北津泛舟〉诗：「岂伊今日幸？曾是昔年游。」《初刻拍案惊奇·卷 九》：「我昨夜原说道：『是吾妻』，今说将来，便是我昔年求聘的了。」
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• 李光地（1642年9月29日—1718年6月26日），字晋卿，号厚庵， 别号榕村，福建泉州府安溪（今福建安溪）人。清代康熙朝大臣， 理学名臣。
• 康熙九年（1670年）中进士，历任翰林院编修、翰林学士、兵部右 侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，康熙四 十四年（1705年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书。