地方文化资源的教育价值

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区域红色文化资源融入高中思政课的价值探析

区域红色文化资源融入高中思政课的价值探析

区域红色文化资源融入高中思政课的价值探析一、区域红色文化资源对高中思政课的意义1. 传承红色文化:区域红色文化是革命先辈们不屈不挠的奋斗精神、爱国主义情感和无私奉献精神的体现。

将其融入高中思政课,可以让学生更深入地了解和传承红色文化,激发学生的爱国情怀和理想信念。

2. 弘扬中华文化:区域红色文化是中华文化的重要组成部分,在其传承中也体现着中华民族的共同价值观和历史文脉。

将其融入高中思政课,能够弘扬中华文化,培养学生的文化自觉和民族自信。

3. 增强时代感受:区域红色文化是与时代背景紧密联系的,是历史发展的产物。

将其融入高中思政课,可以帮助学生更好地理解时代背景,感受历史的沉重和时代的厚重。

4. 加深爱国主义教育:区域红色文化是爱国主义教育的重要载体和资源。

将其融入高中思政课,可以更深入地进行爱国主义教育,让学生从中感受到祖国的伟大和自己作为中国人的责任。

二、如何将区域红色文化资源融入高中思政课1. 结合教材,探究革命历史。

在思政课堂上,可以通过区域红色文化资源,让学生更好地理解和掌握教材中的革命历史,增强对革命前辈的尊重和感激之情。

2. 发展实践活动,传承红色文化。

利用区域红色文化资源,开展实践活动,如爬红军山、参观红色遗址等,让学生切身体验和感受红色文化的魅力和精神,传承红色文化。

3. 创设课堂情境,体验红色精神。

在思政课堂上,可以通过创设场景、音乐、图片等多种形式,让学生身临其境地感受红色精神的熏陶和感召,使其更深入地了解和认同革命精神。

4. 引发深度思考,传承人文精神。

通过区域红色文化资源,可以引发学生的深度思考,启迪学生的人文精神。

在思政课堂上,教师可以引导学生探究其中的人性和社会问题,让学生更深入地认识人性的复杂、社会的多元与发展。

三、结语区域红色文化资源是中华文化的精华和核心,将其融入高中思政课,有助于培养学生的家国情怀、文化自觉、思辨能力和人文精神。

因此,在教学过程中,教师应充分利用区域红色文化资源,丰富思政课堂的内容和形式,实现课程目标的全面提升。

略论地方文化资源在审美教育中的价值体现

略论地方文化资源在审美教育中的价值体现

无 论 是 面对 秀 丽 的 大 自然 风 光 , 或 者是 博 物馆 、
美 术 馆 中 精 美 的艺 术 品 , 如 果 我 们 感 受 到 了 美 好 和 愉
悦, 这 个 时 候 审 美 体 验 就 发 生 了 。 这 种 审 美 体 验 的产 生, 是直 观和直 接 的 , 是 不 必 经 过 思 考 的 。但 审 美 之 所 以能够发生 , 说 明审美 对 象 和我们 发 生 了关 系 , 无
生 自我 的 实 现 。 关 键词 : 文化 体 验 ; 地 方 文4 e , 资源 ; 美 术 教 育
中图 分类号 : G1 2 7 ; G6 1 3 . 6
文献标 识码 : A
文章编 号 : 2 0 9 5 - 3 3 3 X( 2 0 1 3 ) 0 4 - 0 0 9 8 - 0 3
在 审美 教育 中, 挖 掘地 方文 化 资源 , 并 把 这 些 文 化 资源 应 用在教 学 中 , 让 学 生 在 身 边 熟 悉 的 地 方 文 化 环境 中体验 和感 受 美 , 不 仅 是 对 新 美 术 课 程 标 准 的要求 , 而 且 是 当 代 美 术 教 育 观 念 发 展 的 一 种 趋
象、 和美 有 了“ 沟通 ” 。这 种 体 验 能 给 我 们 带 来 惊 奇 、 有趣 、 愉悦、 快乐 、 喜爱 等众 多 的情感 是 因为有 了“ 沟 通” 。如果没有这 种“ 沟通 ” , 无 论 审美对 象有 多“ ” ,
也 不 会 发 生 审美 体 验 。 因 此 , 法 国现 象 学 美 学 家 杜 夫
势—— 一 种基 于 内心 丰 富情 感 体 验 的 美术 教 育 , 学 校不仅 是 美术 知识 传 输 的 场所 , 更 应该 是 美 术 知识 生 成 的 场 所 。.

地方红色文化融入大学生思想政治教育的价值和路径--以陇南师范高等专科学校为例

地方红色文化融入大学生思想政治教育的价值和路径--以陇南师范高等专科学校为例

新西部 NEW WEST 2021年第2-3期合刊红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累的,“是彰显党的性质和宗旨,体现人民和时代要求,凝聚各方力量的先进文化”。

[1]它体现在理想信仰、价值追求、精神风貌等层面,融注于物质遗存、机制行为和文化艺术形态当中。

“红色文化像血液一样流淌在中国共产党人身上,成为具有中国共产党人鲜明政治标识的红色基因。

”[2]蕴含着巨大的吸引力与感召力。

习近平总书记强调,“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。

”[3]开展红色文化教育是高校思政教育的有效途径,也是贯彻落实习近平总书记重要讲话精神的体现。

地方红色文化是具有一定地域特色的特殊红色文化类型,包括当地在社会革命和建设改革中涌现出的先进事迹、先进人物,现存遗址遗迹、遗物,创作的文艺作品,制度建设、修建的纪念场馆等。

甘肃陇南具有丰富的红色文化资源,陇南辖八县一区,几乎各个县区都有红色文化遗迹遗址和纪念馆。

尤其两当兵变遗址和宕昌哈达铺红军长征遗址影响深远。

地方红色文化具有独特的育人价值。

地方红色文化在大学生思想政治教育中的独特价值(一)大学生对地方红色文化的亲近感能增强思想政治教育的亲和力习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调,“推动思想政治理论课改革创新,要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。

”[4]地方红色文化对于高校的师生来说无论地名、还是先进事迹和先进人物,都较为熟悉,感觉革命人物和革命事迹离自己很近,有一种天然的亲近感,能够激发大学生了解红色文化的欲望,进而增强思想政治教育的亲和力。

大学生对地方红色文化的亲近感是其他思政教育素材所不具备的。

如两当兵变中关于习仲勋的革命事迹等,对于陇南师专的大学生而言要比其他思政教育的素材亲近的多。

大学生了解地方红色文化的欲望、兴趣实质上就是大学生对地方红色文化的亲近感。

引导大学生了解地方红色文化的过程其实质就是对大学生进行思政教育的过程,提升了思政教育的亲和力,增强了思政教育的实效性。

地方特色教育资源开发与利用

地方特色教育资源开发与利用

地方特色教育资源开发与利用地方特色教育资源是指各地区因地制宜、因时制宜地开发和利用的教育资源。

这些资源拥有丰富的地方文化特色和历史传统,能够为当地学生提供独特的教育体验,促进他们的全面发展。

开发和利用地方特色教育资源,是增强地方教育吸引力、提高教育教学质量的重要举措。

本文将从地方特色教育资源的重要性、开发利用的路径和方法等方面进行探讨。

一、地方特色教育资源的重要性1. 丰富多彩的文化遗产每个地方都有其独特的文化遗产,这些遗产蕴含着丰富的历史、传统和智慧。

开发利用地方特色教育资源,可以让学生在教育中深度体验当地特色文化,增强民族自豪感和认同感。

2. 培养地方特色的人才通过开发利用地方特色教育资源,可以培养出更具有地方特色的人才。

这些人才将更深入地了解和热爱自己的地方,为地方的经济、文化、社会发展注入更多活力和创造力。

3. 推动地方经济发展地方特色教育资源的开发利用,可以吸引更多的学生、家长和游客前来参观学习,带动当地旅游业、餐饮业、手工艺品业等产业的发展,从而促进地方经济的繁荣。

二、地方特色教育资源的开发利用路径和方法1. 深入挖掘当地特色学校和相关机构可以深入挖掘当地的历史、民俗、传统手工艺等特色文化资源,进行系统整理和归纳。

可以成立特色文化研究小组,走访民间艺人、老师傅,收集保护传统手工艺品等。

2. 整合当地资源,打造特色教育基地根据当地的特色文化资源,学校可以整合资源,打造特色教育基地。

这些基地可以成为学生进行实地教学和实践活动的场所,更好地融入当地的文化和生活方式,增加学生的情感投入和学习体验。

3. 利用当地民间艺术资源,丰富教育课程学校可以邀请当地的民间艺人来校进行授课或举办展览,使学生在课程中接触到更真实、更具有感染力的文化艺术,增加学生对文化的认知和理解。

4. 创新教育模式,开展主题教育活动为了更好地开发地方特色教育资源,学校可以结合特定节日或纪念日,组织开展主题教育活动。

利用当地的传统节日进行主题教育活动,让学生亲身体验传统文化的魅力,培养对传统文化的热爱和认同。

地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略

地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略

地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略一、研究背景与意义随着我国经济社会的快速发展,地方文化资源在本土高职院校心理育人中的作用日益凸显。

地方文化资源包括地方的历史、民俗、风俗、习惯等多方面的内容,具有丰富的内涵和独特的魅力。

将地方文化资源融入本土高职院校心理育人实践,有助于提高学生的心理素质,增强学生的文化自信,培养具有社会责任感和创新精神的应用型人才。

研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略具有重要的理论和实践意义。

从理论层面来看,研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略有助于丰富和发展心理健康教育的理论体系。

心理健康教育在我国高校中得到了广泛的关注和重视,但在实践中仍然存在许多问题和挑战。

地方文化资源作为一种独特的教育资源,可以为心理健康教育提供新的思路和方法,有助于提高心理健康教育的针对性和实效性。

从实践层面来看,研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略有助于推动高职院校心理健康教育的改革与发展。

我国高职院校面临着人才培养模式、课程设置、教学方法等方面的改革任务,地方文化资源融入心理健康教育可以为这些改革提供有力的支持和保障。

通过研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略,可以为高职院校心理健康教育的改革和发展提供有益的借鉴和启示。

从社会层面来看,研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略有助于促进地方文化的传承与发展。

地方文化资源是地方文化的重要组成部分,将其融入高职院校心理育人实践中,有助于弘扬地方文化,增强学生的文化认同感和归属感,为构建和谐社会提供有力的支撑。

研究地方文化资源融入本土高职院校心理育人的实践与提升策略具有重要的理论和实践意义。

1. 地方文化资源的概念及特点多样性:不同地区的地方文化资源呈现出丰富多样的特点,包括各种历史遗迹、民间艺术、非物质文化遗产等。

传承性:地方文化资源承载着一个地区的历史文化传统,具有较强的传承性和延续性。

地方特色文化资源融入教学模式及实效研究

地方特色文化资源融入教学模式及实效研究

地方特色文化资源融入教学模式及实效研究一、引言地方特色文化是每个地方所独有的宝贵财富,它承载着历史、民俗、宗教、艺术等丰富的内容,是当地人民生活、生产和精神生活的真实写照。

将地方特色文化资源融入教学模式,可以丰富课堂教学内容,激发学生学习兴趣,增强情感教育的效果,培养学生对家乡文化的认同感和自豪感。

本文将探讨地方特色文化资源融入教学模式的意义及实效研究。

1. 传承和弘扬地方文化传统地方特色文化资源融入教学模式,能够通过课堂教学向学生传承和弘扬地方文化传统,让学生了解并感受到家乡的文化底蕴和独特魅力。

通过地方特色文化资源的融入,学生可以在学习中感受到文化传统的魅力,增强对本土文化的认同感和自豪感。

2. 拓展课堂教学内容地方特色文化资源是各地区独特的文化财富,它蕴含着丰富的历史、人文、地理等知识,将其融入教学模式可以拓展课堂教学内容,使学生不再停留于抽象的概念而能够在真实的文化背景中学习,增加了学习的乐趣和深度。

1. 教材编写编写地方特色文化资源的教材,将当地的历史、风土人情、传统习俗、节庆活动等内容融入到课堂教学当中。

有针对性地选取当地的文化元素并加以深入解读和讲解,让学生在学习过程中充分了解本土文化的魅力。

2. 实地考察利用学校假期或周末,组织学生进行地方特色文化资源的实地考察活动,走进社区、民间,领略当地风土人情,体验当地的风俗民情,加深学生对当地文化的直观感受。

3. 文化体验通过组织学生参与民间艺术表演、手工制作、传统礼仪等实践活动,让学生亲身感受和体验地方特色文化资源,增强对本土文化的了解和认同,培养学生的文化情感。

1. 增强学生学习兴趣通过融入地方特色文化资源的教学模式,学生在学习中可以直观感受到家乡文化的魅力,从而激发学习兴趣,提高学生学习的积极性和主动性。

2. 增强情感教育效果将地方特色文化资源融入教学模式,能够增强地方文化情感的教育效果,培养学生的文化自信心,增强对本土文化的了解和认同,培养学生对家乡文化的热爱和自豪感。

美术教育中地方文化资源的合理利用

美术教育中地方文化资源的合理利用

美术教育中地方文化资源的合理利用近年来,地方文化资源因其独特的价值和魅力而备受重视。

在美术教育中,对于地方文化资源的合理利用,不仅可以使学生更好地了解乡土文化,同时可以提高其艺术修养和创造力。

本文将着重探讨美术教育中地方文化资源的合理利用。

一、地方文化资源的价值和意义地方文化资源不仅是地方文化的代表,也是一种文化传承和记忆。

通过地方文化资源的发掘和利用,不仅可以了解当地的历史、文化和民俗,还可以增强文化自信,传承文化遗产。

另外,地方文化资源的艺术价值、教育价值和经济价值也不容忽视。

在美术教育中,地方文化资源可以为学生提供艺术创作的素材,同时也可以提高学生的文化素养和审美能力,鼓励学生关注并传承当地的传统文化。

二、地方文化资源在美术教育中的应用在美术教育中,地方文化资源的应用不仅局限于课堂教学,还可延伸至艺术活动、比赛和社会实践等方面。

具体应用包括:1. 课堂教学:在美术课堂上,可以通过讲解当地的历史、文化和民俗,引导学生用艺术的方式表现当地的文化特色。

例如,让学生以当地的景观、人物或民俗为主题进行作品创作,通过绘画、雕塑等形式表现学生对于当地文化的理解和感受。

2. 艺术活动:举办以地方文化为主题的艺术活动,如美术展览、手工制作等,让学生通过参与实践活动深入了解当地的传统文化,培养其艺术审美意识和创作能力。

3. 比赛和竞赛:组织以地方文化为主题的比赛和竞赛,如绘画比赛、作文比赛等,可以通过竞争的方式激励学生积极参与,提高其创作水平和比赛经验。

4. 社会实践:利用社会实践的机会,邀请当地的艺术家、文化专家和民俗学者为学生提供文化解说和创作指导,加深学生对于当地文化的认识。

三、地方文化资源的合理利用存在的问题与应对策略地方文化资源的利用不可避免地会面临一些问题,例如,资源不足、利用效果不佳、缺乏资源整合和协调等。

为了解决这些问题,我们可以采取以下策略:1. 合理规划和整合资源:制定合理的规划和策略,将区域文化资源整合起来,形成文化品牌。

家乡民俗文化融入幼儿园课程研究报告

家乡民俗文化融入幼儿园课程研究报告

家乡民俗文化融入幼儿园课程研究报告一、引言随着全球化的加速发展,文化多样性变得越来越重要。

民俗文化作为传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和丰富的内涵。

然而,在现代社会中,许多民俗文化面临消失的危险。

因此,如何将家乡民俗文化融入幼儿园课程,对于保护和传承民俗文化、培养幼儿的民族认同感和文化自信心具有重要意义。

二、家乡民俗文化的价值1.教育价值:民俗文化中蕴含着丰富的教育资源,如民间故事、传统游戏等,这些都有助于培养幼儿的观察力、想象力和创造力。

2.社会价值:民俗文化是维系社区和家庭的重要纽带,通过参与民俗活动,幼儿可以更好地了解和融入社区生活。

3.文化价值:民俗文化是民族认同和文化传承的重要载体,通过学习家乡民俗文化,幼儿可以更好地认识和认同自己的文化根源。

三、家乡民俗文化融入幼儿园课程的方法1.课程设计:在幼儿园课程设计中,应充分考虑家乡民俗文化的特点和价值,将其有机地融入课程中。

例如,通过组织幼儿参与传统手工艺制作、民间游戏等,让他们在实践中感受家乡民俗文化的魅力。

2.师资培训:教师应具备基本的民俗文化知识和教学能力。

幼儿园应定期组织教师进行相关培训,提高教师的专业素养。

3.家园合作:鼓励家长积极参与幼儿园的民俗文化教学活动,通过亲子活动等方式,增进幼儿对家乡民俗文化的了解和认同。

4.资源整合:充分利用社区和地方政府的资源,如邀请民俗专家进校园、参观民俗博物馆等,丰富幼儿园的课程内容。

四、结论将家乡民俗文化融入幼儿园课程,不仅可以培养幼儿的文化自信心和民族认同感,还能促进民俗文化的传承和发展。

因此,幼儿园应积极探索和实践,将家乡民俗文化与幼儿园课程有机融合,为幼儿提供一个丰富多彩的学习环境。

同时,政府和社会各界也应给予支持和关注,共同推动家乡民俗文化的传承和发展。

五、建议与展望1.完善课程评价体系:建立科学的课程评价体系,定期对家乡民俗文化课程的实施效果进行评估,及时发现问题并改进。

2.丰富课程内容:在现有基础上,进一步挖掘家乡民俗文化的教育资源,不断丰富和拓展课程内容。

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• 课程是一个不可绕道而行的概念,要想弄 清课程改革,必须要弄清课程是什么,否 则怎样进行课程改革? • “课程改革呼唤着教师要强化课程意识”,就 是有的专家看到了相当多的教师进行的课 程改革是盲目的,是在不明白什么是课程 的前提下进行的之后发出的呼吁。 • “什么是课程意识呢?简单地讲,就是人们 在考虑教育教学问题时对于课程意义的敏 感性和自觉性程度。” • ——吴刚平
杭州市下城区长寿桥小学 “田野调查”介绍
• 3、确定课程内容
• 把调查来的资源变成课程,需要教师站在 课程的高度来认识。
• 资源不等于课程,不是课程的直接来源。 课程资源要进入到课程,就必须按照课程 理论的目标、内容、方法、评价进行课程 编制。按照教学的要求,进行教学设计, 把内容疏理为清晰的知识和技能,变为课 程有机的组成部分。
• 我们今天谈的是指素材性课程资源。而不 是物质性的设备或教师、学生等人力资源。
• 2、课程资源与课程内容 • 课程资源不等于课程内容,虽说它们在本 质上是一致的。 • 课程编制人员或教师,应当把课程资源内 容资源转化成课程内容,决不是把资源的 原型进行照搬。转化工作是受社会制约, 用陈小娅部长的话说“要体现国家的意志”。 其次,提炼后的课程资源已不是原有的课 程资源,而是课程活动体系的一部分。学 生学习的知识和技能更加明确,教学的过 程和方法更加有效。
• 有人将这四个基本问题概括为:确定目标、 选择经验、组织经验、评价结果。
• 从资源到课程,还要充分考虑各学科的教 学特点:是创作课还是欣赏课?
• 如果是创作课,它需要学生学习什么样的 知识和技能?教学采取什么样的形式?如: • 传统的讲授式 • 请民间艺人进课堂 • 走出去,到实地去考察。
• 选择好讲课内容,就是选择好本地最具特 点的景观或人物活动。 • 景观最好是文物遗迹,当然也可以包括新 建的、经典的景观。 • 当地、甚至全国性的非物文化遗产,适合 学科表现的也应当考虑。
• 此次课程改革,使教师加深了对课程资源 的认识。长期以来,我国的教师没有课程 资源的概念,不能利用当地有价值的课程 资源进行课程的编制和创造性的教学。他 们认为教材才是唯一的教学资源,教学就 沦为照本宣科。
• 新课改使教师们有了直接参与课程编制的 机会,也可以根据需要把课程内容资源提 练转化为课程内容。课程的编制不再只是 专家的事情。
• 确定目标是关键。有了目标才好选择地方 文化资源,才能明确课程的内容,才能确 定为了实现这个目标采取的过程和方法, 以致最后通过评价手段检测是否达成了设 定的目标。
• 我们还是要时时地记住“课程之父”泰勒对课 程四个基本问题的提示: • 1、学校应该达到哪些教育目标? • 2、提供哪些教育经验才能实现这个目标? • 3、怎能才能有效地组织这些教育经验? • 4、我们怎样才能确定这些目标正在得到实 现?
• 筛查后,教师要弄清本课该掌握的知识和 技能,围绕着这两点进行教学设计,才能 确定教学步骤。对资源采用“拿来主义”,不 经过加工,分不清重点难点的教学,肯定 是混乱的。
• 在地方文化资源的欣赏课上,掌握好图像 和其背后的涵义是非常重要的。
• 从语言问题的角度来看,语言是人类最重 要的文化形式。美术语言是指色彩、线条、 造型、肌理等,它们也有一定的文化表达, 能使人的精神形态化,是表达思想的符号 系统。 • 这就需要美术教师引导学生通过外在的美 术语言,学习解读内在的精神世界和文化 世界。
• 许多地区还出版了地方文化资源教学的教 案集。
• 4、举行教学观摩活动
• 教师最爱看的就是教学活动。在课题进行 了一年之后,举办教学观摩活动,大家一 起研究如何开展教学活动,既能看到成果, 又能看到问题。如杭州市在课题进行一年 多之后,意识到评价在教学中体现的不够, 这与教师平时不注意从课程理论高度看待 教学有关。发现这各问题后,就及时制定 了评价方案。
地方文化资源的开发和利用,给 课程改革注入了新的活力。它改变了 过去完全以西方教育培养的模式,也 改变了内地以“世界级”、“国家级”的经 典作品才能进入课堂教学的模式。使 各学科教育贴近了学生的生活,使他 们看到了身边的历史和人文,学会了 以审美的眼光重新审视自己的家乡。
从课程资源的角度上看,地方课程资源 主要分地方经济生产和地方文化两大类。 美术教育将着眼点主要放在文化资源 上,它包括: 地方文物 传统风俗 娱乐、体育 方言 宗教、信仰 其它学科也可以按《标准》的要求决定 选取内容。
• 人物是指和非物质文化遗产技艺传承有关 的传人。
• 这就需要教师对当地的景观和人物进行调 查,特别是学校所在的社区。
• 深圳的教师有许多都是从外地来的,他们 对本地的历史和民俗了解的很少,特别是 青年教师,对本地的历史了解的还不如当 地的学生多。这就更需要我们走出学校, 来一次“田野调查”,摸清情况,不断地进行 筛查。
Hale Waihona Puke • 2、搞好调查 • 在人类学里有一个“田野调查”法,提倡走进 要调查的地区(不只是农村,城市也行) 进行文化的调查。如文化的差异性等。 • 外来的教师到了深圳后,应当比当地人更 容易看出当地文化的特色,这是因为你有 了比较。 • 在全球化的浪潮中,有一种眼光被人称为 的“新视野”,那就是对本土文化的认识,必 须经历从异地(全球化)的角度,反观自 己的文化,这正是外来教师的优势。
• 民间文艺、民俗文化、传统的表演艺术、 民间科技、民间技艺、民间工艺等为内容 的口头和非物质遗产。 • 3、上述两类遗产的主体和补充,以“代表性” 和“濒危性”为界定标准,要求具有世界级的 形态和全人类意义的。如第一批颁布的名 录中有我国的昆曲。它们的颁布就不再是 地方和国家的遗产,而是属于全人类的了。 如最近颁布的一批名录中将剪纸列入其中, 剪纸就被视为人类非物质文化遗产。
• 5、举办作品汇报展览
• 在地方课程的学习过程中,学生创作了不 少绘画、书法、摄影、作文、诗歌等作品。 把这些作品汇集在一起,布置成展览是一 种很好的汇报形式。
• “站在课程的立场审视教学改革问题”也是吴 刚平讲的一句话,它非常适用于我们今天 的研讨。 • 课程是在二十世纪二十年代作为独立的研 究领域,对课程进行了系统的研究并从理 论上概括的。1918年美国学者博比特出版 了《课程》一书。 • 现代课程理论的代表人物是美国的泰勒。 1949年,他写了《课程与教学的基本原理》 被公认为是现代课程理论奠基石式,他提 出的课程四个基本问题是最有影响的理论 构架。
• 关于非物质文化遗产
• 近几年我国公布了三批国家级的非物质文 化遗产,设立了“文化遗产日”这是我国文化 史上从未有过的大事件。 • 非物质文化遗产是联合国科教文组织提出 的概念,它指的是三层意思: • 1、广义的与物质遗产、遗址、遗迹、文物、 典籍等对应的无形遗产、口头遗产、非物 质遗产。 • 2、狭义的以民间文学(口头——如格萨尔)
• 地方文化资源是文化中的个性体现,也是 当地人民创造性的体现。
• 从图像学的角度来看,它是世界上独一无 二的。而隐藏在它背后的含义也应是独一 无二的。
• 中山市有一座庙,供着一位观音塑像,是 当地妇女求子用于求得生育的。但是,它 与其它地区不同的是它里面有十八个塑像, 塑的是小孩从出生到长大成人的过程。是 全国仅有的一座。
• 有的专家指出,在中央集权的国家里,往 往推崇的是“国家级”、“世界级”的经典课程 资源,忽视了对地方课程资源的介绍。
• 这次课程改革,就是要通过地方课程的开 发,使学生了解和掌握当地生活的基本知 识、必要的技能,懂得地方文化传统的内 涵和真谛。培养继承和发展地方文化的情 感,具备将地方文化、地方经济、地方生 活放到中华民族多元文化框架中加以理解 和分析的能力;学会处理全求化与保存传 统文化、正确对待西方的文化观、价值观, 建立多元共处的和谐社会。
• 课程资源
• 课程资源是指供给课程活动,满足课程活 动的需要的一切。它包括构成课程目标、 内容的来源和保障课程活动进行的设备和 材料,即所谓“素材性课程资源和条件性课 程资源”。
• 课程资源不是指向课程活动本身,而是指 向构成课程活动所需要的一切素材和条件。 ——范兆雄《课程资源概论》
三、课程资源和课程
地方文化资源的教育价值
• 一种教育必然需要相应文化背景的全面滋 养,需要本土文化的呵护。那才是全方位 滋养一个人的精神生命、发育人各种细微 情感的沃土。 ——刘铁芳《乡村的终结与乡 村文化的缺失》
• 一、地方文化资源与课程改革

此次的课程改革把课程分为三级: 国家 地方 校本 地方课程是以当地有历史文化价值的、 并适合于各学科教学的资源为依托进行编 制的。因为各地都有特别的地方文化资源, 它的开发和利用已成为课程改革中的一个 重要内容。这几年在贯彻实施各学科的标 准过程中,掀起了一个不小的高潮。
• 教师在选择研究项目中,首先要选择的是 龙岗地区有代表性的项目,最好的排列方 式是: • 国家级、省级、区级
• 还可以有在本地有研究价值的项目,甚至 对本校有研究价值的项目。
• 非物质文化遗产项目,只要适合本学科的, 可优先考虑。
四、从资源到课程
• 资源不等于课程。
• 从资源到课程,是需要一个过程的。这个 过程必须以课程的理论为指导,确立明确 的课程目标。而这个目标从根本上说是和 教育目的相一致的。
五、各地的一些做法介绍
• 1、学习
• 学习是课题进行的一项重要任务,没有学 习的课题研究,不会有高水平的学术质量。
• 地方文化资源的开发涉及到多学科的理论, 是一个跨学科的综合性的研究项目。它涉 及到了历史、民俗、文化、教育、艺术、 宗教、地理等。 • 按学科看,它应涉及的学科是:人类文化 学、文化学、课程论与教学论、美术学等。 对课程的理论尤其要学习。
• 自泰勒之后的六十年,课程理论有了新的 发展。出现了三级课程、学科课程、活动 课程、综合课程、实践课程、隐性课程等 概念。 • 这次课程改革,我们把课程理解为学习者 设计的学习活动。因此,它的概念是:
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