浅谈红楼梦的悲剧艺术(完结)

目录

一、内容摘要 (1)

二、关键词 (1)

三、正文………………………………………………（1-8）

（一）《红楼梦》是一部女性悲剧艺术史书

（二）《红楼梦》是一部家庭悲剧艺术史书

（三）以林黛玉性格为例浅析红楼梦的悲剧艺术

（四）以王熙凤性格为例浅析红楼梦的悲剧艺术

四、结束语 (8)

五、参考文献 (9)

六、注释 (9)

张鹏

浅析《红楼梦》的悲剧艺术

——以《红楼梦》主要人物性格为例浅析其悲剧艺术摘要：综述了前人对《红楼梦》的研究，这篇论文认为悲剧美是一种最高艺术形态的创造，而《红楼梦》这座古代艺术的高峰创造的女性悲剧、家庭悲剧、人的毁灭之悲剧，在今天还有他不朽的价值和现实指导意义，将永远闪烁不息的思想和艺术光芒。道德分析它所创造的女性悲剧、封建婚姻悲剧在妇女得以解放的今天，同样常常上演，那是因为人们总拿婚姻作砝码去追逐金钱、名利、地位。接着分析它所创造的家庭悲剧的历史、美学哲理意蕴。再分析家庭悲剧彻底性在后四十回大打折扣及女儿悲剧最深刻之处在于身在悲剧中的人却不能感受自己的悲剧，最后分析人的觉醒才刚开始就见了人的毁灭。

关键词：悲歌、吞噬、才见觉醒、就见毁灭、不朽的价值

一、《红楼梦》是一部女性悲剧艺术史书

别林斯基说：“戏剧类的诗是诗发展的最高阶段，是艺术的冠冕。而悲剧又是戏剧类的诗的最高阶段和冠冕。因此，悲剧包括戏剧类的诗的整个本质，容纳了它一切因素。”可见，悲剧美是一种最高艺术形态的创造，而《红楼梦》以其浑然一体的整体悲剧艺术屹立成了中国古典小说艺术中一座难以逾越的高峰。

《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”又说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”可见，只有有价值的东西的毁灭才是悲剧，女人如果只是花鸟，只是玩物，它们的毁灭顶多能搏得几声叹息，一番惆怅，《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分写出了被毁灭的女性不仅外形是美的，而且内心更美。请看《红楼梦曲子》黛玉是“世外仙妹寂寞林”；宝钗是“山中高士晶莹雪”；湘云是“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。

好一似，雾月光风耀玉堂。”妙玉是“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉，食腥膻，视绮罗俗艳，却不知太高人愈炉，过洁世同嫌”。这难道不是一首荡气回肠的女性颂歌的大联唱吗？

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，谁解其中味啊？全书无处不在的悲与愁，压抑着所有拜读《红楼梦》的人。《红楼梦》写出了女性的美丽、聪明、灵巧、纯真，写出了她们的血泪。就拿林黛玉来说，林黛玉生于美女倍出的姑苏城，幼年丧母，童年其父亲林如海亦撒手西归，从小寄于贾府之篱下，其幼小的心灵早已铭刻着自卑，内心有一种不被理解的孤独，然其又秉绝对之姿容，具希世之俊美，“你就是那倾国倾城的貌”，还有“多愁多病”的身的病态美，两相对照，悲剧之味尽显其中，而贾宝玉则生于官宦世家的贾府，从小集万千宠爱于一身，在阴阳严重不协调的贾府是贾府的希望，然其“无故寻愁觅恨”，“愚顽怕读文章”，“可怜辜负好时光，于国于家无望”，冲突，矛盾，必然有悲剧产生，其本性的叛逆与环境的格格不入，相互映衬，必将上演一幕幕“情天幻海”贾府悲剧。社会环境难以超越，生于那个年代，现实决定了悲剧的上演。而不是他或者她。书中充分写出了她的品格，她的思想感情，她的幻想和追求，她的高出流俗的见识……怎么才能让读者感她之所感，爱她这所爱呢？此书采用了一个重要的艺术手段，那就是写了女孩们的结社和吟诗，或自吟自咏，于是读者听到了黛玉的悲吟，知道：“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所，知道清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”直到“不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿”的凄凉长夜，而宝钗则深明画理，兼通医道，宽厚待人，行为豁达，黛玉没有实现婚姻，宝钗没有得到爱情，两人都是同一场悲剧的牺牲者。

环绕他们三人的还有一大群少女少妇。史湘云，李纨青春守寡；惜春悲剧观绝望，青春出家；金钏儿跳井而死；秦可卿、鸳鸯含冤而死……这里面有封建婚姻制度的悲剧，有婢妾制度的悲剧，这不是某一个女性一个问题上的悲剧，而是那个社会里青年女性的普遍悲剧。《红楼梦》这杯香醇的美酒是用她们的血泪酿成的。

《红楼梦》作为对女性的颂歌，不仅加强了它作为女性悲剧的力量，而且是它之所以能够写出女性悲剧的原因。俗话说：“蓼有伯乐而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”中国封建社会青年女性的悲剧不是到了清朝末年才有的，它早已演出了两千多年。中国历史上，围城中，什么都吃光了，主帅便带头杀了爱妾，分给军士吃。有才情的女子常有，但曹雪芹也是不常有的。因为他把女人当人，尊重女性，才看得出这是悲剧。“宫怨”诗，已经算是同情那些不得宠的嫔妃宫女了。但也只不过替他们怨没有得到“君王宠幸”了。如果用这个眼光看，贾元春，入宫受宠，全家沾光，“烈火亨油，鲜花着锦”总该不是悲剧了吧！可是，请看她奉旨回娘家省亲。说不尽的繁华富丽之中，却是一片呜咽哽噎之声，“那见不得人的去处”使读者隐约窥见元春内心深处高出流俗的光辉。

曹雪芹眼中看得出的悲剧，在《红楼梦》的艺术世界里，就是贾宝玉眼中才看得出的悲剧。鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”几千年来被否认的女性的价值，仅仅在宝玉眼中充分反映出来，几千年来被遮掩住的女性的美，也仅仅在宝玉眼前拉开帷幕。可以设想，如果从贾政、贾母、王夫人的角度来看，所有的悲剧都不成其悲剧，有的是咎由自取，有的是死有余辜，有的是命中注定，有的是活该……

作者在尊重、颂歌女性的立场上才写出这惊心动魄，震撼灵魂的悲剧。

二、《红楼梦》是一部家庭悲剧艺术史书

《红楼梦》不仅仅写了那一批批象征青春、爱与美的女儿悲剧，也是一部贵族世家衰亡史。

首先，从它在创作和修改的过程中所使用的书名来看。《石头记》“石头”是个具有多重隐喻内涵的象征体，其中包含石头城（江陵造曹家所在地）的意义，以《石头记》命名，反映家庭盛衰的创作构思，而《金陵十二钗》的命名，则反映了女儿悲剧。

其次以小说总纲的前与回的匠心独运来看：

第1回目以“甄士隐梦幻识通灵”与“贾雨村风尘怀闺秀”相对，神话构思，有石