高中语文第19课谏太宗十思疏课件2粤教版必修4
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4.19《谏太宗十思疏》课件(粤教版必修4)
蔽”、“想谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏 远斥退那些坏人，这是戒小人；“恩所加”、“罚所及”指不 要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。
到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社 会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木， 多次巡游、打猎。魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘 本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不 仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。
【解析】选A。A项是意动用法，B、C、D三项都是使动用法。
7.与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：惧满溢则思江海而下百川 A.数口之家，可以无饥矣 B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 C.虽董之以严刑，振之以威怒 D.金城千里，子孙帝王万世之业也 【解析】选A。A项与例句均为省略句。B、D两项为判断句， C项为状语后置句。
3.文章运用了什么修辞手法？有何作用？ 明确：骈文多是大量地运用对偶句，而魏征却突破了这一樊篱， 大胆采用三排句来推演义理，如“臣闻求木之长者，必固其根 本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”与 “源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国 之治”连续三个句法结构相同的句子铺排而来，语势凌厉，汩 汩滔滔，不可阻挡。
排比是一种富有表现力的修辞形式，它可以突出地表现作者 的情感和行文的气势。用排比进行议论说理，既可增大信息量， 又可以使文章结构紧凑；用排比句说理，能造成一种飞流直下、 一泻千里的气势，让你感受它鞭辟入里、雄辩有力的阳刚之气； 用排比句可以增加文采，使文章熠熠生辉。
请以“朋友”为话题写一段话，要用上排比的修辞手法， 100字左右。 答：_______________________________________________ 参考答案：朋友是快乐日子里的一把吉他，尽情地为你弹奏 生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一阵春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
高中语文 4.19 谏太宗十思疏 课件 粤教版必修4
解多义之?以????????思国之安助词用在主谓之间取消句子的独立性岂其取之易而守之难乎代词代天下董之以严刑代词代人民择善而从之代词???????斯亦伐根以求木茂连词表目的关系虽董之以严刑介词用拿则思知止以安人连词表目的关系则思虚心以纳下连词表修饰关系3
19 谏太宗十思疏
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魏征大智大勇,批“龙鳞”,逆“圣听”,尽忠进谏。本文用反复开导 、循循善诱的劝谏方法,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。“诚极忠 款,言穷切至”。学习时,要领悟“十思”的积极意义。
契机(qiè)
咬文嚼字(jiáo)
栖居(qī)
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解析:A项,“长”应该读作cháng;C项,“赅”应读作gāi;D项,“契 ”应读作qì。 答案:B
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2下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )。 A.念高危则思谦冲而自牧 自牧:自我约束。 B.乐盘游则思三驱以为度 三驱:狩猎时网开一面以示有度。 C.弘兹九德,简能而任之 简能:选拔有才能的人。 D.鸣琴垂拱,不言而化 垂拱:拜谒。
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4下列各句中“以”的用法不同于其他三项的一项是( )。 A.不念于居安思危,戒奢以俭 B.夫在殷忧必竭诚以待下 C.将有所作则思知止以安人 D.想谗邪则思正身以黜恶 解析:A项中的“以”解释为“用”。其他三项的“以”均为连词, 表目的,解释为“来”。 答案:A
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二、阅读理解
阅读文本选段,完成第5~8题。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终 者盖寡,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷 忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为 行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不 在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
19 谏太宗十思疏
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魏征大智大勇,批“龙鳞”,逆“圣听”,尽忠进谏。本文用反复开导 、循循善诱的劝谏方法,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。“诚极忠 款,言穷切至”。学习时,要领悟“十思”的积极意义。
契机(qiè)
咬文嚼字(jiáo)
栖居(qī)
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解析:A项,“长”应该读作cháng;C项,“赅”应读作gāi;D项,“契 ”应读作qì。 答案:B
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2下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )。 A.念高危则思谦冲而自牧 自牧:自我约束。 B.乐盘游则思三驱以为度 三驱:狩猎时网开一面以示有度。 C.弘兹九德,简能而任之 简能:选拔有才能的人。 D.鸣琴垂拱,不言而化 垂拱:拜谒。
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4下列各句中“以”的用法不同于其他三项的一项是( )。 A.不念于居安思危,戒奢以俭 B.夫在殷忧必竭诚以待下 C.将有所作则思知止以安人 D.想谗邪则思正身以黜恶 解析:A项中的“以”解释为“用”。其他三项的“以”均为连词, 表目的,解释为“来”。 答案:A
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二、阅读理解
阅读文本选段,完成第5~8题。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终 者盖寡,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷 忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为 行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不 在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
粤教版语文必修四课件：第19课 谏太宗十思疏2 (共24页)
6. 作者对以严法治国持什么看法？联系本文，对于 我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 我的理解：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没 有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本 还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健 全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的 社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然 是可行的。
待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。
言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。
3.“十思”与中心论点之间是什么关系？
我的理解：“十思”，涉及的方面比较广，细究起 来，涉及欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方 面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是
“积德义”的具体做法。“总此十思，弘兹九德”
5.作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有什么
特点？
我的理解：言辞恳切而情感真挚，处处为对方的江山
着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈
散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以
“思”为线索，将所要论述的问题连缀成文，条理清
晰，结构缜密。运用比喻、排比和对仗的修辞手法，
说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说 文。
接下来 , 作者从反面论证了这个观点，如果国君不积 德义，不念“居安思危”“戒奢以俭”，那么就像 “伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不 会安定的。
第二段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以 概述的方法，列举历史上的君主“有善始者实繁， 能克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者 以对比论证的方法，分析了“竭诚以待下”的两种 结果。“竭诚以待下”，则“胡越为一体”；不 “竭诚以待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善
特点是分条陈述。如晁错的《论贵粟疏》、贾谊的
粤教版必修四《谏太宗十思疏》ppt课件 2
则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧
；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思
三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑
壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身
以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所
及，则思无以怒而滥刑。者尽其
谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
5
功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐 渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽 管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音 早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。 正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年 （637）从三月到七月，五个月内他一 连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之 所亡，念我之所以保”，励精政道，巩 固统治。
19
理解分析第三段
概括“十思”的具体内容：
见可欲 念高危 乐盘游 虑壅蔽 恩所加 将有作 惧满溢 忧懈怠 惧谗邪 罚所及
戒奢侈 戒骄傲 戒放纵 戒小人 戒赏罚不公
“十思”——“五戒”
全文小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代
百司之职役哉！
17
翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，
就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就 想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上 充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养； 害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够 容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面， 留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始 慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的 意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的 品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑 不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚， 就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 18
【语文】第19课《谏太宗十思疏》课件2(粤教版必修4)
斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也
判断句
一词多义
思国之安者,必积其德义 燕雀安知鸿鹄之志哉 安
项王曰:”沛公安在?”
衣食所安,弗敢专也 垂拱而治 不效则治臣之罪 德不厚而望国之治
治
安定 怎么,疑问副词 什么,疑问代词 安身养人 治理 惩处 安定,太平
信者效其忠 信 愿陛下亲之信之 忌不自信 求木之长者,必固其根本 求
词类活用
1.必固其根本
固，使动用法
2.载舟覆舟 3.则思知止而安人 4.则思正身以黜恶
5.宏兹九德 6.何必劳神苦思
覆，使动用法 安，使动用法
正，使动用法 宏，使动用法 劳、苦，使动用法
7.则思虚心以纳下
8.则思正身以黜恶 9.想谗邪 10.当神器之重 11.居域中之大
虚，使动用法 恶，形容词活用作名词 邪，形容词活用作名词 重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词
12.择善而从之
13.貌恭而不心服
14.则思江海下百川 15.乐盘游
善，形容词活用作名词 貌，名词做状语 下，名词活，事物的根源或最重要的部分
纵情
虚心 以为
放纵情感，即骄傲
使心虚 以之为
今，尽情
今，谦虚的美德 今，认为
特殊句式
虽董之以严刑 震之以威怒
介词结构后置 介词结构后置
诚实 信任 相信 要求
予尝求古仁人之心
不求闻达于诸侯 必竭诚以待下
以
虽董之以严刑 则思知止以安人
探求 追求 相当于“而”释为“来” 介词,用,拿 目的连词,以便
相当于“而”,表示因果关系
则思无因喜以谬赏 故临崩寄臣以大事也
介词,把
谏太宗十思疏教学课件 粤教版必修4课件 (2)
意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢
拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
魏征敢于犯颜直谏，被称为”诤臣”
2
谏 劝谏 ；
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
注释：求：要求，需求； 之：结构助词，取消句子独立性； 长：生长； 固：使动，使…牢固； 根本：树根； 本:本义是树的根部； 浚(jùn)：疏通； 德义：恩德道义。
翻译:我听说想要树木生长，一定要使它的根牢固；想要泉水流得
远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
5
原文:源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不 厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
翻译：因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚意对待臣民， 等到自己的志向得到满足后就会放纵自己的情感来傲视别 人；竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视 别人，就会使亲人成为陌路的人。
12
原文：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。
虽：即使； 以：介词，用； 振：通”震”，威吓； 这两句是状语后置； 苟：苟且； 而：连词，表转折；
10
原文：昔取之而有余，今守之而不足，何也？
翻译：从前取得天下能力还有剩余，现在守住天下却感到 能力不足，为什么呢？
11
原文：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物； 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
下：指臣民； 得志：达到目的，实现愿望； 纵情：放纵情感 （今:尽情） 物：指自己以外的人；
高中语文 第四单元 19 谏太宗十思疏精品课件 粤教版必
魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘 危”的根本问题，于是犯颜直谏，提出了居安思危的“十思”。 全文围绕“居__安__思__危____，戒__奢__以__俭____”，规劝唐太宗在政治上 要_慎__始__敬__终___，__虚__心__纳__下__，__赏__罚__公__正__；用人时要_知__人__善__任__， __简__能__择__善__；生活上要__崇__尚__节__俭__，不轻用民力。全文脉络如 下：
答案：(1)本文的中心论点是：思国之安者，必积其德义。 (2)“十思”是从解决问题的角度，对中心论点的有力论 证。 “十思”包括十条建议，可归纳为五个方面：一是“知 足”“知止”( 克制物质欲望) ，不奢纵扰民；二是“谦冲自 牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正 身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。除 此之外，又有“简能而任之，择善而从之”两条，也应包括在 “治平天下”的条件之中，因为选能择善权在人君。但这两条 与“十思”性质不同，做到“十思”，才能选能择善。
代表作品有《魏郑公谏录》和《贞观政要》。 2．文体知识——疏 疏，奏议文体的一种。“疏”是分条陈述的意思。奏议类 文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、 表、对策等。
1．字音字形
求木之长．( zhǎnɡ ) 谬．论( miù )
浚．( jùn ) 黜．恶( chù )
壅．蔽( yōnɡ )
其．可恕乎副词，怎么
4．词类活用
(1)必固．其根本(形容词的使动用法，使……稳固)
(2)人君当神器之重．(形容词作名词，重权)
(3)居域中之大．(形容词作名词，重大地位)
(4)将有所作则思知止以安．人(形容词的使动用法，使……安宁)
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[理脉络]
一、阅读课文第 1～2 段，回答问题。
1．下列对第 1 段的理解与分析，不．正确的一项是
()
A．本部分旗帜鲜明地揭示中心论点：为人君者必须“居安思危，
戒奢以俭”。
B．本部分先从正面说理，用比喻推理引出正题，然后再从反面
申诉。
C．开篇以生动形象的比喻打开话题，直接提出“居安思危”的
具体做法。
隋炀帝有没有人给他洗脏衬衣于史无证，但乾隆有。比较有名 的一个，名叫沈德潜。皇帝衬衣不好洗，原因是凡是皇帝，就不想 承认自家的衬衣也脏过。因此，洗衣妇的活儿，只能悄悄地干，干 了之后，还不能让别人知道。但是凡事若要人不知，除非己莫为， 保密难。皇帝也知道这一点，知道一般情况下“洗衣妇”是不敢张 扬的，但还是担心洗衬衣的人，把这等事跟家里人说，有朝一日透 露出去口风，自家脸上不好看。
3．运用比喻和排比，说理生动有力 文章以浅显的比喻衬出了中心论题。比喻作为一种推理手段， 起到了生动、直观的效果。文章开头三句，形成了排比。第一次 点出“思国之安”的“思”，与“积其德义”的“德义”，是全 篇立意所在。先用人所熟知的客观事物的道理作比，引出治国安 邦的根本所在，既摆事实，又讲道理，令人不容置疑。 全文的论述多用排比句，铺排罗列，勾连而下，气势不凡， 增强了文章的表现力。
D．魏征于唐太宗执政的鼎盛时期十分明确地提出“居安思
危”，是很有政治眼光的。
解析： C 项，开头用比喻的手法引出了话题，并非直接
提出“居安思危”的具体做法。 答案：C
二、阅读课文第 3 段，回答问题。
2．下列对文句的理解，不．正确的一项是
()
A．“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川”是
劝皇上要恪守职务，不骄不躁，虚怀若谷。
高中语文第19课谏太宗十思疏课件2粤教必修4
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。 水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾， 他积极纳谏。太宗起初听不进魏徵直谏，发誓要杀他，后 来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏 疏是魏徵贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的 休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上 对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大 修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏徵呈上此文的 当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣 尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳 苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏徵 “频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还 写了《答魏征手诏》称赞他。
翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木 长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道 这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连 用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定， 加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是 代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙 地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯 定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于 从谏，而且使谏诤不显得突兀 . 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆 之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根 以求木茂，塞源而欲流长者也。 注释:当:主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》“天下神器,不 可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大: 形容词作名词,重大的地位. 语出《老子》“域中有四大,而王居其一 焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折
精选-高中语文第四单元文言文2第19课谏太宗十思疏课件粤教版必修4
第 19 课
谏太宗十思疏
本课话题——道德 一、从课本中积累 “思国之安者，必积其德义。”要想治理好国家，要讲“德义”；
要想成就一番事业，首先要加强自己的品德修养。
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精选中小学课件
1
二、从生活中积累 在日常生活的点滴中，就能折射出一个人的道德底线。我们或 许没有机会像最美妈妈吴菊萍一样，伸手接下坠楼的孩子，成为道 德模范；也没有机会像孟佩杰侍奉养母十几年如一日，成为 90 后的 典范。但我们可以给老幼病残让座，可以给邻居老人将重物搬下楼， 可以多花一点钱购买正版书……这些都是生活中的小事，却是道德 上的大事。因为，在道德上从无小事。
奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
魏征曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序
论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。著
有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。
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4
二、背景回放
一文惊醒梦中君
这篇奏疏是魏征在贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战
争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上
最新
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6
一、通假字
1．振．之以威怒
“振”通“ 震 ”， 震慑
2．罚所及则思无．因怒而滥刑 “无”通“ 毋 ”，不要
最新
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7
二、古今异义
1．求木之长者，必固其根．本． 古义： 树木的根 。
今义：事物的根源或最重要的部分。
2．既得志则纵．情．以傲物 古义： 放纵情感，即“骄傲”。
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12
9．盖①②善技始盖．者至实此繁乎，《能庖克丁终解者牛盖．》寡
副词，大概 疑问代词，为什么
谏太宗十思疏
本课话题——道德 一、从课本中积累 “思国之安者，必积其德义。”要想治理好国家，要讲“德义”；
要想成就一番事业，首先要加强自己的品德修养。
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二、从生活中积累 在日常生活的点滴中，就能折射出一个人的道德底线。我们或 许没有机会像最美妈妈吴菊萍一样，伸手接下坠楼的孩子，成为道 德模范；也没有机会像孟佩杰侍奉养母十几年如一日，成为 90 后的 典范。但我们可以给老幼病残让座，可以给邻居老人将重物搬下楼， 可以多花一点钱购买正版书……这些都是生活中的小事，却是道德 上的大事。因为，在道德上从无小事。
奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
魏征曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序
论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。著
有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。
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二、背景回放
一文惊醒梦中君
这篇奏疏是魏征在贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战
争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上
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一、通假字
1．振．之以威怒
“振”通“ 震 ”， 震慑
2．罚所及则思无．因怒而滥刑 “无”通“ 毋 ”，不要
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7
二、古今异义
1．求木之长者，必固其根．本． 古义： 树木的根 。
今义：事物的根源或最重要的部分。
2．既得志则纵．情．以傲物 古义： 放纵情感，即“骄傲”。
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9．盖①②善技始盖．者至实此繁乎，《能庖克丁终解者牛盖．》寡
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疏代臣子向国君陈述 意见的一种文体。
奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策。
作者简介 魏征：字玄成。唐朝著名政治
家、史学家、文学家。太宗时任谏 议大夫、检校侍中。领导周、隋各 史的修撰工作，书成，升任左光禄 大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直 谏，所言多被太宗采纳。有诗文流 传于世。
3.君王按“十思”去做 会有怎样的结果？
讲读第三段
十思 见可欲 将有作 念高危 惧满盈 乐盘游 忧懈怠 虑壅蔽 惧谗邪 恩所加 罚所及
戒奢侈 戒骄傲 戒纵欲 戒轻人言 戒赏罚不公
结果
垂拱而治 不必劳神 苦思
思考题：
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容。 2“十思”中最重要的是什么？ 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人
2 作者认为人君怎样才能治理好 国家？
答：居安思危，戒奢以俭
正 求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
反 源不深而望流之远，
根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，
居安思危，戒奢以俭
简析第二段
1 概括历代君主能创业不能守业的普 遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和 “得志”的不同心态说明能否恭俭 待下是事业成败的关键.
克终者盖寡 能够
则纵情以傲物
别人
虽董之以严刑 监督
振之以威怒
通“震” ，威吓
将有作 建造、兴建 则思谦冲以自牧 虚 养 则思慎始而敬终 慎 则思正身以黜恶 排斥 简能而任之 选拔 有才能的人 则思无因喜而谬赏 失当，不恰当地 信者效其忠 献出
特殊句式
1.虽董之以严刑，振之以威怒 状语后置
2.则思三驱以为度 宾语前置
鹞死怀中 ——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊 逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂 上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征 进来了。太宗怕魏征提意见，回避 不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一 切早被魏征看到，他禀报公事时故 意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢 拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
3 用古人的论述以水和舟的关系比民 和君的关系,切中要害,令人警觉.
讲读第二段
凡百元首 善始者实繁，
？ 克终者盖寡
能创业不能守业
盖 殷忧： 竭诚待人 吴越为一体
得志； 纵情傲物 骨肉为行路
载舟 覆舟 所宜深慎
思考题
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚
思国安 积德义 德不厚 思国安
臣知不可 而况明哲
伐根 求 木茂 塞源 欲 流长
亦
人君当重 居大 不念安危 奢俭
载舟覆舟 所宜深慎
凡元首 承天命
殷忧 竭诚待下
得志 纵情傲物
虽
董以严刑
振以威怒
善始繁 取易 克终寡 守难 ……吴越一体 ……骨肉行路
免不怀仁 终
恭不心服
怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。 太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而 咒曰：“人以谷为命，而汝食之， 是害于百姓。百姓有过，在予一人， 尔其有灵，但当蚀我心，无害百 姓。” 将吞之，左右遽谏曰：“恐 成疾，不可。” 太宗曰：“所冀移 灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自 是蟥不复为灾。
本文是魏征于贞观十一年时写给唐 太宗的奏章。太宗登基之初,励精图治 ，政策比较正确，国内出现了百姓富 足、社会安定、国力渐强的“贞观之 治”。后来，太宗开始追求珍宝异物 ，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代 兴亡的历史教训提醒他。这一年就连 上四次奏章。本文为其中一篇。
3.虑壅蔽 被动句
一词多义
臣虽下愚
虽然
则思知止以 安人
使……安定
则思江海 下百川
居于……之下
乐盘游
以……为乐
则思正身以黜恶
使……正
宏兹九德
使……光大
择善而从之
好的意见
人君当神器之重 重大的权力 居域中之大 重大的地位 念高危 高位 则思虚心以纳下 使……空 何必劳神苦思 使……劳苦
实词
必浚其源泉
疏通
人君当神器之重 掌握
承天景命 大
则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
取易 殷忧
竭诚以待下 吴越为一体
守难 得志
纵情以傲物 骨肉为行路
积其德义
苟免而不怀仁 貌恭而不心服
1.概括“十思”的内容
2.作者提出“十思”的目 的是什么？
诚能十思 垂拱而治
见欲 知足自戒 将作 知止安人 念危 谦冲自牧 惧溢 江海下川 乐游 三驱为度 忧怠 慎始敬终 虑蔽 虚心纳下 惧邪 正身黜恶 恩加 因喜谬赏 罚及 以怒滥刑
总十思 宏九德 简能任 择善从
智尽谋 勇竭力 仁播惠 信效忠
文武用 垂拱治 何劳苦 代百司
词类活用
必固其根本
使……稳固
贞观初，有上书请去佞臣者， 太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤， 卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草 泽( 此指民间）, 不的知（确切知道） 佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能 不畏雷霆，直言进谏，则是正人， 顺情阿旨，则是佞人。”
太宗对封德彝曰：“流水清浊， 在其源也。君者政源，人庶犹水， 君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊 而望水清，理不可得。朕常以魏武 帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂 可堪为教令？”谓 上书人曰：“朕 欲使大信行于天下，不欲以诈道训 俗，卿言虽善，朕所不取也。”
人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！
讲读第一段
求木之长者 比喻 欲流之远者 提出论题
源不深 根不固 德不厚
得出
中心论 点
思国之安者 做 法
居安思危
戒奢以俭
思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必 固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其 德义。
善任。 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其 惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
人君当思 为什么思 思些什么
思
居安思危 戒奢以俭
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题 解决问题
居安思危 戒奢以俭
求木长 固根本 欲流远 浚源泉
源不深 望流远 根不固 求木长
奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策。
作者简介 魏征：字玄成。唐朝著名政治
家、史学家、文学家。太宗时任谏 议大夫、检校侍中。领导周、隋各 史的修撰工作，书成，升任左光禄 大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直 谏，所言多被太宗采纳。有诗文流 传于世。
3.君王按“十思”去做 会有怎样的结果？
讲读第三段
十思 见可欲 将有作 念高危 惧满盈 乐盘游 忧懈怠 虑壅蔽 惧谗邪 恩所加 罚所及
戒奢侈 戒骄傲 戒纵欲 戒轻人言 戒赏罚不公
结果
垂拱而治 不必劳神 苦思
思考题：
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容。 2“十思”中最重要的是什么？ 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人
2 作者认为人君怎样才能治理好 国家？
答：居安思危，戒奢以俭
正 求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
反 源不深而望流之远，
根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，
居安思危，戒奢以俭
简析第二段
1 概括历代君主能创业不能守业的普 遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)
2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和 “得志”的不同心态说明能否恭俭 待下是事业成败的关键.
克终者盖寡 能够
则纵情以傲物
别人
虽董之以严刑 监督
振之以威怒
通“震” ，威吓
将有作 建造、兴建 则思谦冲以自牧 虚 养 则思慎始而敬终 慎 则思正身以黜恶 排斥 简能而任之 选拔 有才能的人 则思无因喜而谬赏 失当，不恰当地 信者效其忠 献出
特殊句式
1.虽董之以严刑，振之以威怒 状语后置
2.则思三驱以为度 宾语前置
鹞死怀中 ——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊 逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂 上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征 进来了。太宗怕魏征提意见，回避 不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一 切早被魏征看到，他禀报公事时故 意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢 拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
3 用古人的论述以水和舟的关系比民 和君的关系,切中要害,令人警觉.
讲读第二段
凡百元首 善始者实繁，
？ 克终者盖寡
能创业不能守业
盖 殷忧： 竭诚待人 吴越为一体
得志； 纵情傲物 骨肉为行路
载舟 覆舟 所宜深慎
思考题
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚
思国安 积德义 德不厚 思国安
臣知不可 而况明哲
伐根 求 木茂 塞源 欲 流长
亦
人君当重 居大 不念安危 奢俭
载舟覆舟 所宜深慎
凡元首 承天命
殷忧 竭诚待下
得志 纵情傲物
虽
董以严刑
振以威怒
善始繁 取易 克终寡 守难 ……吴越一体 ……骨肉行路
免不怀仁 终
恭不心服
怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。 太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而 咒曰：“人以谷为命，而汝食之， 是害于百姓。百姓有过，在予一人， 尔其有灵，但当蚀我心，无害百 姓。” 将吞之，左右遽谏曰：“恐 成疾，不可。” 太宗曰：“所冀移 灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自 是蟥不复为灾。
本文是魏征于贞观十一年时写给唐 太宗的奏章。太宗登基之初,励精图治 ，政策比较正确，国内出现了百姓富 足、社会安定、国力渐强的“贞观之 治”。后来，太宗开始追求珍宝异物 ，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代 兴亡的历史教训提醒他。这一年就连 上四次奏章。本文为其中一篇。
3.虑壅蔽 被动句
一词多义
臣虽下愚
虽然
则思知止以 安人
使……安定
则思江海 下百川
居于……之下
乐盘游
以……为乐
则思正身以黜恶
使……正
宏兹九德
使……光大
择善而从之
好的意见
人君当神器之重 重大的权力 居域中之大 重大的地位 念高危 高位 则思虚心以纳下 使……空 何必劳神苦思 使……劳苦
实词
必浚其源泉
疏通
人君当神器之重 掌握
承天景命 大
则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
取易 殷忧
竭诚以待下 吴越为一体
守难 得志
纵情以傲物 骨肉为行路
积其德义
苟免而不怀仁 貌恭而不心服
1.概括“十思”的内容
2.作者提出“十思”的目 的是什么？
诚能十思 垂拱而治
见欲 知足自戒 将作 知止安人 念危 谦冲自牧 惧溢 江海下川 乐游 三驱为度 忧怠 慎始敬终 虑蔽 虚心纳下 惧邪 正身黜恶 恩加 因喜谬赏 罚及 以怒滥刑
总十思 宏九德 简能任 择善从
智尽谋 勇竭力 仁播惠 信效忠
文武用 垂拱治 何劳苦 代百司
词类活用
必固其根本
使……稳固
贞观初，有上书请去佞臣者， 太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤， 卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草 泽( 此指民间）, 不的知（确切知道） 佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能 不畏雷霆，直言进谏，则是正人， 顺情阿旨，则是佞人。”
太宗对封德彝曰：“流水清浊， 在其源也。君者政源，人庶犹水， 君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊 而望水清，理不可得。朕常以魏武 帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂 可堪为教令？”谓 上书人曰：“朕 欲使大信行于天下，不欲以诈道训 俗，卿言虽善，朕所不取也。”
人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！
讲读第一段
求木之长者 比喻 欲流之远者 提出论题
源不深 根不固 德不厚
得出
中心论 点
思国之安者 做 法
居安思危
戒奢以俭
思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必 固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其 德义。
善任。 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其 惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
人君当思 为什么思 思些什么
思
居安思危 戒奢以俭
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
分析问题 解决问题
居安思危 戒奢以俭
求木长 固根本 欲流远 浚源泉
源不深 望流远 根不固 求木长