二元对立叙事结构
分析《狂人日记》的叙事艺术_文学评论论文
分析《狂人日记》的叙事艺术_文学评论论文文学评论论文《狂人日记》是鲁迅“五四”时期创作的短篇小说,这一时期正是中国文学从旧文学到新文学的转变期,是文学与文体的大解放时代。
作为中国现代文学的第一部白话文小说,它在中国文学的发展史上具有划时代意义。
作者突破传统写作语言、体裁及叙事模式,以独特的叙述手法对中国几千年的封建制度进行猛烈的抨击,体现出鲁迅小说创作“表现的深切和格式的特别”的特点,展现了其小说所特有的叙事艺术及独特魅力。
一、独特的叙事结构——“二元对立模式”鲁迅的小说创作,从语言风格来看,文体呈现出丰富多样的特征,从形态结构来看,他的小说很多有着相同的一面,主要表现为二元对立的结构模式。
叙述结构通常被看做是整部叙事文作品的主干,这种二元对立的模式,贯穿于《狂人日记》全篇,形成作品的主体框架。
(一)“狂人/常人”的二元对立模式《狂人日记》由两部分构成,一是开篇文言小序,为读者提供写作背景,解释狂人日记由何而来;二是作为正文的“狂人”写的日记,作者将文言文与白话文巧妙地结合。
通过文言小序和白话正文的叙述,清晰地划分出“狂人/常人”的二元对立模式。
文言小序中的“余”与“哥哥”为正常人一类,而昆之弟由于“迫害狂”症被划分在狂人一类,由此,叙事结构的“狂人/常人”二元对立模式得以成立,在此模式中,相对于常人,则更侧重于狂人之狂的部分,透过常人的眼看狂人病中所写日记,“余”为常人一类,将日记“撮录一篇,以供医家研究”①(以下关于作品的引文均见此书),构成的正文。
“余”将狂人错杂无伦次的话语集结成,再一次印证狂人之狂的一面,将狂人之狂与常人之清醒同时表达,把“狂人/常人”的二元对立模式推向了“疯狂/清醒”的二元对立,此时狂人之狂在病理学上具有狂人特点,相对于正常人的清醒而存在。
(二)“人/兽”的二元对立模式狂人的十三篇白话文日记构成小说正文,虽长短不一,却清晰地将世界分成“人与兽”两个部分,作者借狂人展开“人/兽”的二元对立叙述。
冲突的张力_红字_的二元对立叙事
国外文学 2010 年第 4 期 （ 总第 120 期）
海丝特这个人物的理解与认知是透过她属于私 人领域的内心活动、她的外部动作以及表情来 实现的。除了跟齐林沃斯、 牧师简短的对话， 她的声音仅限于内心的独白或者说与年幼无知 的女儿自言自语似的对话。海丝特的沉默从表 面上看是她力图坚守秘密，拒绝供认孩子的父 亲以达到保护孩子父亲的目的，但实际上整个 小说文本体现了她公共话语与声音的缺失 。一 般来说，作家的表述都是经过具有约束力的话 语规则筛选排斥后的产物。因此，不能说作者 这样的安排纯属无意与偶然。这种公开的、激 情的言说与孤独的话语失却形成了一个鲜明的 对照，在言说与失语的表象背后体现的是话语 的权力关系，也是 19 世纪性别意识形态在文 本中的生动再现。 众所周知，语言的使用是人区别于动物的 根本标志之一，正是借助语言的陈述和记忆功 能，文化的血 脉 得 以 传 承。 而 借 助 语 言 的 信 息、表情、感染、交际等功能，通过言说的方 式，人们达到自我内在情感和思想的表达 ，达 到与人沟通交流，建立起自我与他者、自我与 社会之间的密切联系。换言之，作为一种交流 的媒介，语言本身是朝向他者的，但同时，凭 借语言的媒介，通过谈话的音调、语调以及节 奏，语言的使用者可以表述自己内在状态或情 绪，达到自我表述的目的。在现代社会，语言 被提高到了人类存在的中心地位 ，海德格尔就 ② ” 、 “存在之家 ” 。 将语言看作是 “生存之道 ， “在语言与人的存在的关系问题上， 换言之 传统的语言工具论被抛弃了，语言有了第一性
并通过自身话语塑造其他个体的功能 。什么是 “ 自我塑造” 呢？ 所谓 “自我塑造， 就是在这 样一个过程中，个体规定自己身上需要进行道 德实践的那一部分，明确自己对所要遵从的戒 律的态度，并且确定作为自己道德目标的某一 。 牧师正是通过语言成功地塑造了 存在模式” 82
影片《魔兽》二元对立叙事模式解析
影片《魔兽》二元对立叙事模式解析作者：徐力来源：《电影评介》2018年第16期电影是多元的，电影剧本的来源不仅限于编剧、文学作品，游戏改编也是其重要来源。
游戏IP进行电影化改编的一大难点是受众群体较为局限，即面临游戏情节的还原程度在普通观众与游戏玩家之间的平衡和叙事方式的选择。
对于游戏玩家而言，需要电影对游戏进行还原和替代以带来身份的认同感;而对于普通观众而言，观影过程中一个完整的故事更为重要，观众则在此基础上去了解故事情节、角色形象、矛盾冲突以及核心事件等。
[1]好莱坞大片《魔兽》改编自暴雪娱乐的著名网游《魔兽争霸：人类与兽人》。
影片由英国导演邓肯·琼斯执导，以兽人打开黑暗之门入侵艾泽拉斯为开端，讲述兽人与人类之间的和兽人内部的冲突，影片最高潮在结尾部分——兽人打开了黑暗之门，人类与兽人展开了终极战斗。
电影采取二元线性叙事模式，在主线明了逻辑合理的基础上达致冲突迭起的畅快观感。
而由于其故事背景过于庞大，太多细节需要铺垫，导致部分人物设定偏于扁平，情节略为牵强，观众共情失败，导致影片结束时的“为了部落”“为了联盟”这样的口号也流于空洞。
但就总体而言，该片仍然是一部较为成功的游戏改编电影。
一、二元线性结构的叙事模式二元结构通过塑造两个对立的主体来建构故事的主要矛盾，并推动剧情发展，在矛盾中塑造人物是戏剧创作的基础。
在电影创作中，二元结构能够让叙事脉络更清晰，观众顺着一条叙事主线收集剧情碎片，从而构建影片的世界观。
[2]在《魔兽世界》庞大冗杂的故事背景中，影片选择人类和兽族为主角，以两大种族之间磅礴壮阔的战争为基调，展现了荡气回肠的史诗级画面。
而在这场战争的前夕，双方阵营内部冲突和外部矛盾交错相织。
电影开篇，以兽人杜隆坦（霜狼氏族酋长）的视角出发，在不毛之地上与人类单独决斗，画面空旷荒凉，两者形成一大一小的鲜明对比，旁白交代了兽族与人类之间的对立关系：“有史以来，兽族和人类之间的战争就从未停止，但曾经，我们都不知道自己的敌人是谁，也不明白那邪恶的绿色魔法对我们做了什么。
浅析二元对立视角下的小说叙事结构——以《苍老的浮云》为例
叙 事 结构 。
关键词 ： 残雪 ； 叙事结构 ； 二元对立
在《 苍老的浮云》 中， 残雪无意设 立几组 对立的二元模式 ， 但其笔 下的人物的精 神病人的视角让这种二元对立 的存在 有
了可能 。
一
夫被其母亲保护溺爱 ， 无 法理解妻子的感受 ； 更善无则是厌 恶
慕 兰的世俗之行为。 而虚汝华的话“ 有 的想变 ， 成功 了， 变成 了
一
、
梦境与现实
式， 淡化 了原有 人物表象 ， 也 同样 虚化 了小说 的故事情节 ， 这
析也 注重对 内在 结构的分析 ，使得读者更好地理解作 品中内
在 冲突 、 矛盾和挖掘深层含义 。
就淡化 了小说的三要素。 但也就是这样的笔触 ， 增加了人物之
间的对话 ， 丰富 了人物 的内心世界 。 另一方面在现实世界 中， 虚汝华与老况之间无法沟通 ， 丈
人索绪尔认 为 。 语言现象 中充满 了二元对立 ， 他提 出的二元对 来 。例如 ， 乌龟爬泥潭 的梦 ， 印证着人物在现实生活 的泥潭 中 困兽犹斗 ； 再如 ， 对文 中人物外形描写寥寥几句 ： 更善无“ 狭 长 的背脊 ” 、 虚汝华身子 “ 变得 如鱼干那 么薄 ” 等， 这样的叙事 方
物， 虚 汝华 、 更善 无 、 慕兰、 老况等 也用一 种梦境语 言 描刻 出
二元对 立是 西方哲学和文化 的显著特征 ，它 能够使 大众 来 的 。
二元对立视阈下电影叙事
二元对立视阈下的电影叙事摘要《致命魔术》在克里斯托弗·诺兰惯用的“复仇”电影母题基础上，显示出“二元对立”的认知结构。
既有男主角之间和男主角自身的二元对立，也有魔术世界与外部世界的二元对立。
正是基于此，才构成了《致命魔术》最基本的矛盾冲突，而影片表现出的罪与罚、生与死、道德与失德、阴谋与爱情、成功与失败、真实与虚幻、现实与超现实、悲剧性与戏剧性等一系列二元对立因素不仅是推进影片发展的内在动力，也构成了电影巨大的情节与审美张力。
关键词：二元对立结构主义《致命魔术》中图分类号：j905 文献标识码：a《致命魔术》是导演克里斯托弗·诺兰继《记忆碎片》《白夜追凶》《蝙蝠侠：侠影之谜》之后的又一电影力作。
影片讲述维多利亚时期，两位极具表演天赋且配合默契的魔术师——阿尔弗雷德·伯顿和罗伯特·安吉尔，因一次意外而反目成仇，从而引发了一场世纪魔术之战。
纵观影片，虽然始终贯穿着导演克里斯托弗·诺兰惯用的电影“复仇”这一母题，但其整体上却显示出无法回避的“二元对立”认知结构。
“二元对立”是人类建构世界的基本思维模式，也是结构主义的核心观念，其代表人物列维·斯特劳斯通过对原始人神话思维的考察，认为贯穿在神话和其他一切文化现象中的具有理性的无意识结构都遵从二元对立的逻辑法则。
以此来统观整个人类的思维模式，我们可以发现二元对立充斥于整个人类的经验世界，如热冷、生死、自我与他者、自然与社会等。
施之于《致命魔术》我们也可以发现“二元对立”认知结构无处不在，下面将分别进行论述。
一男主角之间的二元对立首先两位男主角安吉尔和伯顿，一个是已婚贵族，一个是单身贫民；一个天生幽默通达，一个生性有些偏执；安吉尔性格复杂而且历练世故，是天生的表演家，他知道如何在舞台上完美地展现自己从而攫取观众的掌声。
而伯顿则相反，他天赋异禀且极富创造力却因为不修边幅和性格天真而显得有些格格不入。
但两人的共性在于对魔术的痴迷和战胜对手的坚毅。
浅析《狂人日记》的叙事艺术
《 狂 人 日记 》 是鲁 迅 “ 五四” 时期 创作 的短 篇 小说 ， 这 一 时 期 正 是 中 国文 学 从 旧文 学 到 新 文 学 的 转 变 期 ，是 文 学 与 “ 人／ 兽” 的二元对 立叙述 。
“ 我” 即狂 人 ， 这时“ 我” 真 实存 在 ， 有 自己所 处 的社 会 环 境 和生 活环境 ， “ 我 ”虽 是大 哥 与村 里人 眼 中的疯 子 ， 却 和他们同属“ 人” 的范 畴 ； “ 赵 家 的狗 、 ‘ 海 乙那 ’ 、 狮子 、 兔 子” 等在 “ 兽” 的世 界 ， 正是“ 人” 与“ 兽” 这 两个 世 界 共 同构
证 狂 人 之 狂 的一 面 ， 将 狂人之 狂与常人 之清 醒同 时表达 ， 把
《 狂人 Ｅ ｌ 记 》整 篇文 章都 以 内聚焦 型叙事 视 角进 行叙 述 。文言小序 的“ 余” ， 与 白话正 文 中狂人 “ 我” ． 都是 “ 故事 中
成“ 吃人” 的社 会 。兽是 吃 人 的 ， “ 赵 家 的狗 ” 看 我两 眼 ： “ 蒸
文体 的大解放 时代 。作为 中 国现代 文学 的第 一部 白话 文小 说， 它在 中国文学 的发展史 上具有划时代 意义 。 作者突破传 统写作语 言 、 体裁及叙 事模式 。 以独特 的叙
述 手 法 对 中 国 几 千 年 的 封 建 制 度 进 行 猛 烈 的 抨 击 ．体 现 出 鲁 迅小 说创 作 “ 表现 的深 切 和格式 的特别 ” 的特 点 ． 展 现 了
泌
的人 ” 之 间的对立 ， 将“ 人／ 兽” 的二元对立 推向“ 清 醒／ 疯狂 ” 的 二元对 立中 ， 将“ 常人” 之疯 狂与 “ 狂人” 之 清醒刻画得淋 漓尽
伤痕文学中二元对立的叙事模式分析
“ 亲友 团 ” 成 的反革命 派 ， 组 两派 之 间 在文 字 中展 开
着 异 常残酷 而激 烈 的斗争 ， 而结 果 当然 是邪 不胜 正 。
“ 伤痕 文学 ” 思潮 中尤 其 是 思潮 初 期 ， 这种 二 元
对 立 的人 物模 式还 有 着 很 好 的 市场 ， 是 阵 营设 置 只 上 与前 阶段 相 比来 了个 倒置 ， 害者 与害人 者 、 打 被 被 倒 的老 干部 与 “ 四人 帮 ” 干 分 子 及其 爪 牙 和新 生 骨 的“ 运动 干部 ” 构成 了对 立 的两 大 阵 营 ， 在他 们 之 间
叙事 的内容发 生根 本 性 变 化 ， 一定 历 史 时期 形 成 的 叙事 模式 也会 产生 某 些 思 维定 势 ， 作 家 们 可 能 还 但
会沿 着原有 的思 维 定 势 ， 新 的叙 事 内容 放 在 旧 的 将 叙事 模式 中加 以处理 。伤 痕文 学作 家们 虽然 已经开 始 了转 变这 一局 面 的努 力 ， 但其 创 作 中的政 治意 识 的进行 与发 展 ， 在伤 痕 文 学 的创 作 中却 体 现 出 了艰 难 和缓 慢 的过程 。在叙 事模 式上 仍然传 承 了传统 文
展开 着迫 害与 反迫 害 、 阴谋与 反 阴谋 、 命与反 革命 革 的斗 争 ， 文革 模 式 ” 述 “ 文 革 ” 以“ 讲 反 的故 事 。“ 伤
痕 文学 ” 大 的 主题 仍 旧是 政 治 ， 的任 务 是 控 诉 最 它 和斗 争 。只 要 涉及 政 治 ， 必然 有 斗 争 ， 则 有斗 争 ， 就 会 有斗 争 的两大 阵营 ， 而控 诉 ， 定会 有控 诉者 和控 一 诉 的对 象 ， 以“ 所 伤痕 文学 ” 终 都 无法 挣 脱二 元 对 始 立 的叙述 模 式 。
当代政治文化视域中的二元对立叙事及其文本的经典化走向
成 特 定 的叙 事 模 式 。在 ２ ０世 纪 ８ Ｏ年代 ， 中共 十
一
大和 十二 大 的相关精 神 是特 定 的叙 事模 式 的重
要 思想 资源 。例 如 ， “ 左” 倾 错误 ， “ 实 现 四个 现 代
语 中 。“ 十七 年” 政 治元 话语 包含 的话语 基 本 范 畴
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５一Ｏ ８一Ｏ ６ 基金项 目： 湖 北 省 教 育 厅 重 点项 目（ １ ３ Ｄ１ ０ ３ ）
典 化走向。
关键词 ： Ｚ － ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ对 立； 元话语 ； 思想资源 ； 经典 化
中 图分 类 号 ： Ｉ １ ０ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ２ ０ ９ ５ — ４ ８ ２ ４ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ５ —０ ０ ４ ６一 Ｏ ７
二元 对立 叙 事 ， 是 叙 事 文 学 的基 本 叙 事 方式 之一 。当代 中 国特 定 的政治 元话 语 决 定 了部 分作 品特 定 的二元 对 立 叙 事 结 构 方 式 ， 同 时也 决 定 了
这 种特 殊 的二 元 对立 思 维 方 式 直 接 决 定 了“ 十 七
、
二 元对 立叙 事 的特 定
政 治 文 化 支 撑
在 当代 中 国的部分 二元 对 立叙 事 文本 中 ， 敌／ 我、 新／ 旧、 好／ 坏、 进步／ 落后 、 公／ 私、 传 统／ 现 代 等 属性 两两 相对 的范 畴 （ 或“ 元” ） 发 生 冲突 ， 二元 冲 突构 建文本 的二元对 立 结构 模式 。不 同 的二 元对 立， 有 不 同 的思想 文化 支撑 。其 中 ， 有 一种 二 元对 立叙 事是 由特 定 的政治 文化 支 撑 的 。这种 特 定 的
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叙事结构的二元对立
“二元对立”是结构主义人类学的基本概念。
指人类深层结构中的一种逻辑结构。
原指*语音学中相对立的部位发出的不同音,如清与浊、舌尖音与舌根音等现象, 列维—斯特劳斯把它引入人类学并加以改造。
他认为二元对立是人类深层结构中的基本构成要素。
所谓二元对立,是指在任一系统中一对差异项的确定,并在此基础上对某种价值进行分析,而对立的双方并不一定是互相排斥,毫不相干的,相反对立的双方往往是互相联系,互相补充、相辅相成的。
由于传播学是交叉性学科，所以上述概念在传播学有广泛的学术运用。
所谓叙事手法无外乎整部影片的叙事方式和技巧：1。
常规线性叙事。
（按照正常时间模式叙事）例：《侏罗纪公园》很多就不一一举例。
2。
多线性叙事。
（影片有很多个小故事组成，在一个时间段由其中的一个故事串联起其他故事）例：《撞车》《爱情麻辣烫》3。
回忆叙事。
（按照主人公或非主人公的回忆进行现实与回忆的交叉叙事）例：《铁达尼号》《大鱼》《公民凯恩》4。
环形结构叙事。
（影片的开头与影片的结尾相互辉映）例：《暴雨将至》《低俗小说》5。
倒叙线性叙事。
（按照反正常时间叙事）例：这种影片为数不多，国内更是没有。
法国2004年有部影片就是这种类型相当精彩。
《5：3：2》全片以男主人公夫妇离婚为开篇；家庭生活矛盾为第二节；结婚为高潮；相识为结尾。
建议你去看看。
6。
乱线性叙事。
（整部影片毫无逻辑性，可以说是把所有片段、情节、人物全部搅乱，让人无从得知现在过去和将来，只能靠观众凭借自己的记忆力屡顺影片）例：《21克》《迷墙》《我们的音乐》7。
重复线性叙事。
（整部影片在时间上会有一个重复的时间点，每个故事都会从这个时间点上再次开始）例：《罗拉快跑》《爱情是狗娘》《罗生门》《英雄》
二元对立
二元对立是在批判理论上，一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现。
在结构主义理论中，二元对立论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。
相反，后结构主义者认为二元对立并不是人类思想最基本的组织，只是西方思想的加工品。
定义
理性与感性的二分
争议
结构主义理论，后结构主义者
二元对立（binary opposition）最经典的例子，是理性（rational）与非理性（emotional）的二分，而在西方哲学中，理性一向比感性获得更高的评价。
另一个例子，是存在（presence）与缺少（absence）的二分，同样地，前者在西方哲学中的地位远高于后者。
这些“高等理念”的相似性，例如前述的理性、存在，和很多其他的如男性（与女性对立）、说话能力（speech）（与写作能力（writing）对立），被视为一种称为逻辑中心主义的西方哲学思想的影响。
相关思想
在后现代女性主义、后殖民主义、后无政府主义和批判种族理论中，对二元对立论的批判都占了一个重要席位。
批评者认为，对于很多理念，如男性/女性，文明/野蛮，白种人/有色人种的二分，为西方白种“文明人”的霸权提供了借口。
后结构主义者对二元对立论的批判，并不是单单持相反立场，而着眼于它的解体，而这种解构被视为非政治化的——意思是，在本质上，它对二元对立的任何一方都没有偏袒。
在一对二元对立的理论被视为自我矛盾，而其价值相应下降的时候，理论便会自动解体。